id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007119-ara1.ms0816	true	-2484242536670068084	0	299	0	1602	1605	300	وجهل من خالف في اجتهاده الكتاب او السنة المشهورة او عمل بالغريب علي خلاف الكتاب او السنة المشهورة فانه ليس بعذر اصلا كالفتوي ببيع امهات الاولاد وهو مذهب بشر المريسي وداود الاصفهاني متمسكين بما روي عن جابر بن عبد الله انه قال كنا نبيع امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه مخالف للحديث المشهور وهو قوله عليه الصلاة والسلام اعتقها ولدها كالفتوي بحل متروك التسمية عامدا عملا بالغريب من السنة فانه مخالف لقوله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه 47 قوله والثاني الجهل في موضع الاجتهاد الصحيح يعني بان لا يكون مخالفا للكتاب او السنة او الاجماع فانه يصلح عذرا------ كالمح-جم---- افطر علي ظن ان الحجامة مفطرة لا تلزمه الكفارة لان جهله في موضع الاجتهاد الصحيح فان الحجامة تفسد الصوم عند الامام الاوزاعي لقوله عليه الصلاة والسلام افطر الحاجم والمحجوم وهذا اذا كان ظنه مبنيا علي فتوي مفت او سماع حديث اما اذا كان غير مبني علي احدهما يلزمه القضاء والكفارة بالاتفاق بخلاف المغتاب لو افطر علي ظن ان الغيبة فطرته لقوله عليه السلام الغيبة تفطر الصاءم لانه مءول بالاجماع فلا يكون جهله في موضع الاجتهاد الصحيح 48 قوله علي ظن انها تحل له فان الحد لا يجب عليه عندنا خلافا لزفر لان الاملاك متصلة بين الاباء والابناء والزوجين والمنافع داءرة ولهذا لا نقبل شهادة احدهما للاخر فيكون محلا للاشتباه فيصير الجهل شبهة فتصلح دارءة للحد ويسمي هذا شبهة الاشتباه فلا يثبت بها النسب وان ادعي ولدها ولا تجب العدة بخلاف ما اذا وطء الاب جارية ابنه حيث يثبت النسب اذا ادعي ولدها وان قال علمت انها علي حرام لان الشبهة نشات فيه عن الدليل وهو قوله عليه الصلاة والسلام انت ومالك لابيك وشبهة الدليل اقوي من شبهة الاشتباه 1 قوله والثالث الجهل في دار الحرب من مسلم لم يهاجر اي الجهل بالشراءع من مسلم اسلم فيها 2 قوله وانه يكون عذرا	816	-4437632671510514119	ShamAY0037542-ara1.ms17	false	1139647791392888035	26	80	140	424	1644	300	وجهل من خالف في اجتهاده الكتاب --والسنه كالفت-----------------------------------------------------------------------------وي ببيع امهات الاولاد ونحوه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني الجهل في موضع الاجتهاد الصحيح او في موضع الشبهه وا---------------------------------نه يصلح عذرا وشبهه كالمحتجم اذا افطر علي ظن انها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطرته وكمن زني بجارية والده علي ظن ا--------------------------------------------------------------------------------نها تحل له و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث الجهل في دار الحرب من مسلم لم يهاجر وا-------------------------------------------نه يكون عذرا	17	1415210902473734388	208	306.5	167	1613	12.89522647857666	32	JK007119-ara1	ShamAY0037542-ara1