id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007119-ara1.ms0148	true	-7536286040954922594	114	222	597	1153	1578	300	وقال بعض اصحاب الحديث الاصل فيها الحظر ودليله ان التصرف في ملك الغير بغير اذنه لا يجوز 94 قوله وقال بعض اصحابنا الاصل فيها التوقف ودليل هذا القول ان طريق ثبوت الاحكام سمعي وعقلي والاول غير موجود وكذا الثاني فلا تقطع علي احد الحكمين فان من قال بالاباحة عقلا يجوز وورد الشرع الشريف في ذلك بعينه بالحظر فينقله----------- من الحظر الي الاباحة وما وضع العقل عليه لا يجوز تغييره كشكر المنعم كذا في تحفة الوصول واعلم ان ما فيه ضرر لنفسه او لغيره خارج عن موضع الخلاف وقيل هذه المسالة متفرعة علي ان الحسن والقبح ذاتي او شرعي 95 قو----------------------------------------------------------------------------له والنبات المجهول الخ يعلم منه حل شرب الدخان	148	-4437632671510514119	ShamAY0036019-ara1.ms26	false	-2812331439766091509	183	252	987	1358	1616	300	وقال بعض اصحاب الحديث الاصل فيها الحظر-------------------------------------------------------- وقال ا----صحابنا الاصل فيها التوقف بمعني انه لابد لهما من حكم لكنا لم نقف علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بالعقل انتهي وفي الهداية من الحداد ان الاباحة اصل انتهي ويظهر اثر هذا الاختلاف في--------------------------------------------------------------------------------------------- المسكوت عنه ويتخرج عليها ما اشكل حاله فمنها ايو ان المشكل امره النبات المجهول سميته الخ قال السيد احمد الحموي في حواشي الاشباه قوله والنبات المجهول الخ يعلم منه حل شرب الدخان	26	-655635739058255154	152	169.0	116	643	23.639190673828125	21	JK007119-ara1	ShamAY0036019-ara1