id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007119-ara1.ms0113	true	7735520972298869210	110	147	559	743	1525	300	ورد في الحديث ان النوافل ----------جوابر الفراءض------------ قال البيهقي --معناه---- انها تجبر السنن التي في الفراءض اذ لا يمكن ان يعدل شء من السنن واجبا ابدا بدليل---- قوله---------------------------------------- وما تقرب الي احد بمثل اداء ما افترضت- عليه	113	-4437632671510514119	Sham19Y0150639-ara1.ms124	false	-2762877765951111402	86	136	436	689	1531	300	ورد في الحديث ان --نوافل الصلاة تكمل بها الفراءض يوم القيامة قال البيهقي المعني بذلك انها تجبر السنن التي في الصلوات و--لا يمكن ان يعدل شء من السنن واجبا ابدا ويدل عليه قوله صلي الله عليه وسلم حكايته عن الله تعالي وما تقرب الي احد بمثل اداء ما افترضته عليه	124	-163714805621624166	162	248.5	126	257	63.03501892089844	28	JK007119-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK007119-ara1.ms0238	true	7541921622309218431	6	65	28	344	1530	300	الخطابي لفظ الحديث مبهم يحتمل ان يكون معناه ان ملك الخراج بضمان الا-------------------------------------------------صل واقتضاء المعلوم من------ المبهم ليس بالمهين الجواز والحديث في نفسه ليس بالقوي الا ان اكثر العلماء قد استعملوه في البيوع والاحوط ان يتوقف عنه فيما سواه قال البخاري هذا حديث منكر ولا اعرف لمخلد بن خفاف غير هذا الحديث وقال الزركشي في القواعد هو حديث صحيح	238	-4437632671510514119	Sham19Y0150639-ara1.ms280	false	2923048175239520032	27	95	138	504	1582	300	الخطابي لفظ الحديث مبهم يحتمل ان يكون معناه ان ملك الخراج بضمان الاصل ويحتمل ان يكون المعني ان ضمان الخراج بضمان الاصل واقتضاء العم-وم من اللفظ المبهم ليس بالب-ين الجواز والحديث في نفسه ليس بالقوي الا ان اكثر العلماء--- استعملوه في البيوع والاحوط ان يتوقف عنه فيما سواه قال البخاري هذا حديث منكر ولا اعرف لمخلد بن خفاف غير هذا الحديث وقال الزركشي في القواعد هو حديث صحيح	280	-163714805621624166	308	591.0	250	371	83.01886749267578	54	JK007119-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK007119-ara1.ms0238	true	7541921622309218431	46	108	247	559	1530	300	البخاري هذا حديث منكر ولا اعرف لمخلد بن خفاف غير هذا الحديث وقال الزركشي في القواعد هو حديث صحيح يعني صححه الترمذي وابن حبان والحاكم وابن القطان والمنذري والذهبي والبخاري وان ضعفه الا ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عدي قال كنا نظن ان هذا الحديث لم يروه عن مخلد الا ابن ابي ذءب فيما ذكره البخاري حتي وجدناه من رواية يزيد بن عياض عن مخلد	238	-4437632671510514119	Sham19Y0150639-ara1.ms281	false	3661336212689875832	8	86	46	409	1550	300	البخاري ---------------لا اعرف لمخلد بن خفاف غير هذا الحديث وكذا قال-------------------------------------- الترمذي ------------------------------------------------------------------------لا يعرف بغير هذا الحديث وقال ابن ابي حاتم سءل ابي عنه فقال لم يروه عن مخلد غير ابن ابي ذءب وليس هذا اسناد تقوم بمثله الحجة وقال الازجي مخلد بن خفاف ضعيف لكن وثقه محمد بن وضاح وقال ابن عدي---- كنا نظن ان هذا الحديث لم يروه عن مخلد غير ابن ابي ذءب فيما ذكره البخاري حتي وجدناه من رواية يزيد بن عياض عن مخلد	281	-163714805621624166	174	167.5	135	492	35.36585235595703	34	JK007119-ara1	Sham19Y0150639-ara1