id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007119-ara1.ms0007	false	-2565391594736100361	74	132	389	693	1559	300	بداءع الفواءد لابن القيم قولهم الصلاة من الله تعالي بمعني الرحمة باطل من ثلاثة اوجه احدها ان الله تعالي غاير بينهما في قوله اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة والثاني ان سءال الرحمة يشرع لكل مسلم والصلاة تختص بالنبي- صلي الله عليه وسلم ولاله فهي حق له ولاله ولهذا منع كثير من العلماء من الصلاة علي معين غيره	7	-4437632671510514119	Sham19Y0131003-ara1.ms001	true	-3336107417696403560	246	300	1305	1583	1583	300	بداءع الفواءد قوله الص------------لاة من الله------ بمعني الرحمة باطل من ثلاثة اوجه احدها ان الله تعالي غاير بينهما في قوله ------عليهم صلوات من ربهم ورحمة -الثاني ان سءال الرحمة يشرع لكل مسلم والصلاة تختص بالرسول صلي الله عليه وسلم و-اله وهي حق له ولاله ولهذا منع كثير من العلماء من الصلاة علي معين غيره-	1	-7122872053492667293	268	492.0	215	305	87.86885070800781	45	JK007119-ara1	Sham19Y0131003-ara1
JK007119-ara1.ms0007	false	-2565391594736100361	132	237	693	1228	1559	300	ولم يمنع احد من الترحم علي معين غيره الثالث ان رحمة الله تعالي عامة وسعت كل شء وصلاته خاصة بخواص عباده وقولهم الصلاة---------- بمعني الدعاء مشكل من وجوه احدها ان الدعاء يكون بالخير والشر-- والصلاة لا تكون الا في الخير والثاني ان دعوت يتعدي باللام وص-ليت لا يتعدي الا ب-علي و-دعي المتعدي ب-علي ليس بمعني صلي وهذا يدل علي ان الصلاة ليست بمعني الدعاء والثالث ان فعل الدعاء يقتضي مدعوا ومدعوا له تقول دعوت الله لك بخير وفعل الصلاة لا يقتضي ذلك فلا تقول صليت الله عليك ولا لك فدل علي انه ليس بمعناه---- فاي تباين اظهر من هذا ولكن التقليد يعمي عن ادراك الحقاءق	7	-4437632671510514119	Sham19Y0131003-ara1.ms002	true	4321009828213438033	0	110	0	538	1480	300	ولم يمنع احد من الترحم علي معين----- الثالث ان رحمة الله------ عامة وسعت كل شء وصلاته خاصة بخواص عباده وقولهم الصلاة من العباد بمعني الدعاء مشكل من وجوه احدها ان الدعاء يكون بالخير والاكثر والصلاة لا تكون الا في الخير -الثاني ان دعوت تع-دي باللام و صليت لا ت-عدي الا ب علي و دعا الم-عدي ب علي ليس بمعني صلي وهذا يدل علي ان الصلاة ليست بمعني الدعاء -الثالث ان فعل الدعاء يقتضي مدعوا ومدعوا له تقول دعوت الله لك بخير وفعل الصلاة لا يقتضي ذلك -لا تقول صليت الله عليك ولا لك فدل علي انه ليس بمعناه قال فاي تباين اظهر من هذا ولكن التقليد يعمي عن ادراك الحقاءق	2	-7122872053492667293	511	944.0	408	555	92.07207489013672	96	JK007119-ara1	Sham19Y0131003-ara1