id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007119-ara1.ms0265	true	-7587381219879127821	117	156	584	758	1513	300	واذا كان جب فيه خمر ف--------غسل ثلاث مرات فانه يطهر اذا لم يبق فيه راءحة الخمر فان بقي فيه راءحة الخمر فانه لا يجوز ان يجعل فيه شيءا---------- سوي الخل فانه اذا جعل فيه الخل ي-----طهر وان لم يغسل	265	-4437632671510514119	Sham19Y0014335-ara1.ms279	false	-6898669349641238908	81	124	395	588	1434	300	واذا كان حب فيه خمر فانه اذا غسل ثلاث مرات فانه يطهر اذا لم يبق فيه راءحة الخمر فان بقي فيه راءحة الخمر فانه لا يجوز ان يجعل فيه شء من الماءعات سوي الخل ف----اذا جعل فيه الخل فانه يطهر وان لم يغسل	279	3657202670173087135	165	296.5	127	197	83.75634765625	34	JK007119-ara1	Sham19Y0014335-ara1
JK007119-ara1.ms0490	true	458255224402720834	215	261	1107	1319	1517	300	ضمن عن رجل مالا بامره او -نفسه فاراد الخصم ان يخرج ومنعه الكفيل قال محمد رحمه الله ان كان ضمانه الي اجل فلا سبيل له عليه وان لم يكن الي اجل فله ان ياخذه حتي يخلص----ه اما باداء او بابراء ع--------نه وفي كفالة النفس -يرد النفس	490	-4437632671510514119	Sham19Y0014335-ara1.ms140	false	-3668091126146058187	4	49	19	230	1393	300	ضمن عن رجل مالا بامره او بنفسه فاراد الخصم ان يخرج ومنعه الكفيل قال--------------- ان كان ضمانه الي اجل فلا سبيل له عليه وان لم يكن الي اجل فله ان ياخذه حتي يخلصه منه اما باداء المال واما ببراءة منه وفي كفالة النفس فيرد النفس	140	3657202670173087135	188	340.0	147	226	83.18584442138672	37	JK007119-ara1	Sham19Y0014335-ara1
JK007119-ara1.ms0643	true	-5369089037226043728	81	129	382	631	1549	300	قال قتلت ابن فلان ثم قال بعد ذلك قتلت ابن فلان او كان مكان الابنين عبد----------- فقال المقر له---- قتلت ابنين او عبدين فالقول للمقر وهو اقرار ب----------ابن واحد الا ان يكون المقر سمي اسمين مختلفين وكذا- تزويج الامة والاقرار بالجراحة ولا يشبه هذا الاقرار بالم--ال في الموضعين	643	-4437632671510514119	Sham19Y0014335-ara1.ms276	false	-7105734400770333026	155	205	720	975	1459	300	قال قتلت ابن فلان ثم قال بعد ذلك قتلت ابن فلان او اقر بقتل-------- عبد فلان مرتين فقال المقر له انا قتلت ابنين او عبدين فهذا------------ اقرار بعبد واحد وابن واحد الا ان يكون المقر سمي اسمين مختلفين وكذلك تزويج الامة والاقرار بالجراحة ولا يشبه هذا الاقرار بالاموال في --موطنين	276	3657202670173087135	213	355.0	168	277	76.89530944824219	36	JK007119-ara1	Sham19Y0014335-ara1
JK007119-ara1.ms0691	true	-8748074729122128093	0	30	0	135	1538	300	اضل شيءا فقال من دلني عليه فله كذا فدل-----ه انسان -لا يستحق شيءا اما لو قال لانسان بعينه ان دللتني عليه فلك كذا صح و----------------له اجر المثل اما لو دله	691	-4437632671510514119	Sham19Y0014335-ara1.ms138	false	1417458876055134112	245	277	1211	1356	1462	300	اضل شيءا فقال من دلني عليه فله كذا فدله عليه انسان فلا شء له و--------لو قال لانسان بعينه ان دللتني عليه فلك كذا فمشي معه فدله عليه فله اجر --مثله وان-- دله	138	3657202670173087135	109	163.0	84	157	69.42675018310547	20	JK007119-ara1	Sham19Y0014335-ara1
JK007119-ara1.ms0876	true	4214949596273925382	144	167	710	822	1491	300	اظهر بيع الخمر والخنزير في دار الاسلام----- يمنع---- فان اراقه رجل او قتل --خنزيره يضمن الا ان يكون اماما يري ذلك فلا يضمن	876	-4437632671510514119	Sham19Y0014335-ara1.ms248	false	-3805283590300807360	274	299	1364	1485	1489	300	اظهر بيع الخمر والخنزير في دار الاسلام فانه يمنع منه فان اهرقه رجل او قتل الخنزير --ضمن الا ان يكون اماما يري ذلك فلا يضمن	248	3657202670173087135	107	187.0	85	123	86.99186706542969	18	JK007119-ara1	Sham19Y0014335-ara1
JK007119-ara1.ms1038	true	8198224945889739349	114	142	595	720	1499	300	ولو ان رجلا اراد ان يدبر عبده ويجوز بيعه فانه يقول--- اذا مت وانت في ملكي فانت حر----------------------------- هكذا روي الحسن بن زياد عن الامام--- ان بيعه يجوز	1038	-4437632671510514119	Sham19Y0014335-ara1.ms259	false	3757178251557818947	1	37	7	167	1494	300	ولو ان رجلا اراد ان يدبر عبده ويجوز بيعه فانه يقول له اذا مت وانت في ملكي فانت حر فانه يجوز بيعه واذا مات يعتق هكذا روي الحسن بن زياد عن ابي حنيفة ان بيعه جاءز	259	3657202670173087135	117	202.5	89	160	73.125	24	JK007119-ara1	Sham19Y0014335-ara1