id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007119-ara1.ms0186	true	4687210118698697440	39	124	209	649	1532	300	حملا للرءية علي العرفان وهذا خلاف الوضع وعرف الاستعمال وخالف ابو حنيفة رحمه الله في ذلك واستدل الشافعي رحمه الله بصحة قول الناس راينا الهلال وان لم يره كلهم وجواب-----------------------------ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان قول الناس راينا الهلال م---جاز نسبة فعل البعض الي الكل كقول امرء القيس فان تقتلونا نقتلكم معناه فان تقتلوا بعضنا نقتلكم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس ما استدل به الشافعي رحمه الله بما- مر بمحل النزاع فان مجاز محل النزاع لا يشهد بما ذكره فانه علقه علي نفس رءيتها وهي واحدة لا ينسب اليها ما -وجد في غيرها	186	-4437632671510514119	Kraken210415084119-ara1.completed.ms247	false	2465928128190051361	77	203	408	1058	1560	300	حملا -لرءية علي العرفان وهو- خلاف الوضع وعرف الاستعمال وخالف ابو حنيفة في 369 ------ذلك واستدل الشافعي---------- بصحة قول الناس راينا الهلال وفي استدلال الشافعي نظر فان صحة قول الناس ذلك غايته ان يكون مجازا فيه وهو غير مجاز راجح فلا يمكن حمل اللفظ عليه وتقديمه علي الحقيقة الظاهرة في الاستعمال ثم ان ابا محمد بن عبد السلام اعترض بوجه اخر فقال ان قول الناس راينا الهلال من مجاز نسبة فعل البعض الي الكل ------------------------------------------------------------------مثل قوله تعالي واذ قتلتم نفساه وانما قتل ه بعضهم وتدارءوا فيه وكذلك قوله تعالي لنبيه لة الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام والمراد النبي عليه السلام قال فليس ما استدل ب------------------ه بماش علي محل النزاع فان الزوج علق الطلاق --------------------------علي نفس رءيتها وهي واحدة لا ينسب اليها ما يوجد في غيرها	247	8854784978142768135	265	314.5	212	778	34.06169509887695	43	JK007119-ara1	Kraken210415084119-ara1.completed