id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007119-ara1.ms0201	true	3703353112913589909	117	144	583	711	1504	300	الاول ان الحكم بالصحة منصب الي نفاذ العقد الصادر من بيع او وقف بموجب ما صدر عنه ولا يستدعي ثبوت انه مالك -----الي حين البيع او الوقف	201	-4437632671510514119	JK011699-ara1.ms072	false	-932433040992192613	197	225	1018	1151	1544	300	الاول ان الحكم بالصحة منصب الي نفاذ العقد الصادر من بيع او وقف بموجب ما صدر منه ولا يستدعي ثبوت انه مالك مثلا الي حين البيع او الوقف	72	-439833597593024465	127	247.0	100	133	95.48872375488281	25	JK007119-ara1	JK011699-ara1
JK007119-ara1.ms0208	true	-2362124070722877699	108	143	523	696	1481	300	سلم غزلا اليه---- لينسجه----- سبعا في اربع فحاكه اكبر منه--- او اصغر فهو بالخيار ان شاء ضمنه مثل غزله الثوب وسلم وان شاء اخذ ثوبه واعطاه الاجر الا في النقصان فانه يعطيه من الاجر بحسابه	208	-4437632671510514119	JK011699-ara1.ms345	false	-5226219521378499415	23	58	116	285	1490	300	سلم غزلا الي حاءك لينسجه ثوبا سبعا في اربع ف-عمل اكثر من ذلك او اصغر فهو بالخيار ان شاء ضمنه مثل غزله----------- وان شاء اخذ----ه واعطاه الاجر الا في النقصان فانه يعطيه من الاجر بحسابه	345	-439833597593024465	151	256.0	119	185	81.62162017822266	27	JK007119-ara1	JK011699-ara1
JK007119-ara1.ms0415	true	8569167192432926618	134	166	659	820	1469	300	ويضرب المسلم ببيع الخمر ضربا وجيعا بخلاف الذمي حتي يتقدم اليه فان باع في المصر بعد التقدم ثم اسلم لا يسقط عنه الضرب فهذا دليل علي علي ان التعزير لا يسقط بالتوبة	415	-4437632671510514119	JK011699-ara1.ms311	false	-3075870942552043196	52	82	266	419	1508	300	ويضرب المسلم ببيع الخمر ضربا وجيعا بخلاف الذمي حتي يتقدم اليه فان باع في المصر بعد التقدم ثم اسلم لم يسقط---- الضرب وهذا دليل ----علي ان التعزير لا يسقط بالتوبة	311	-439833597593024465	151	290.5	121	161	93.788818359375	28	JK007119-ara1	JK011699-ara1
JK007119-ara1.ms0503	true	7216379015428266038	272	300	1334	1461	1461	300	قيمته قالوا تسمع قال في الكافي---- وان لم يبين القيمة وقال غصبت مني عين كذا ولا ادري انه هالك او قاءم ولا ادري كم كانت قيمته ذكر في-	503	-4437632671510514119	JK011699-ara1.ms092	false	-8022828402481064836	270	298	1441	1572	1582	300	قيمته وصفته تسمع دعواه وتقبل بينته وان لم يبين القيمة وقال غصب- مني عين كذا ولا ادري انه هالك او قاءم ولا ادري كم كانت قيمته ذكر في	92	-439833597593024465	108	189.0	83	132	81.81818389892578	22	JK007119-ara1	JK011699-ara1
JK007119-ara1.ms0504	true	-4257447990359425330	254	300	1303	1549	1549	300	ولو احضر رجلا وادعي عليه حقا لموكله واقام البينة علي انه وكله في استيفاء حقوقه والخصومة في ذلك قبلت ويقضي بالوكالة ويكون القضاء عليه قضاء ------علي كافة الناس لانه ادعي عليه حقا بسبب الوكالة فكان اثبات السبب عليه اثباتا علي الكافة حتي لو احضر اخر وادعي-	504	-4437632671510514119	JK011699-ara1.ms104	false	-5014961833965221430	32	78	159	407	1548	300	ولو احضر رجلا وادعي عليه حقا لموكله واقام البينة علي انه وكله في استيفاء حقوقه والخصومة في ذلك قبلت ويقضي بالوكالة ويكون القضاء----- قضاء عليه وعلي كافة الناس لانه ادعي عليه حقا بسبب الوكالة فكان اثبات السبب عليه اثباتا علي الكافة حتي لو احضر اخر وادعي	104	-439833597593024465	241	462.5	197	253	95.25691986083984	43	JK007119-ara1	JK011699-ara1
JK007119-ara1.ms0517	true	7672477677500319606	204	253	988	1231	1458	300	الشرط يجوز اثباته ببينة ولو---- نفيا ومن افرادها لو قال----- ان لم ادخل الدار اليوم فانت حر فبرهن القن انه لم يدخل------ يعتق قيل فعلي هذا لو جعل امرها بيدها ان ضربها بغير جن----------------------------اية وبرهنت انه ضربها بغير جناية ينبغي ان تقبل بينتها وان قامت علي النفي لقيامها علي	517	-4437632671510514119	JK011699-ara1.ms192	false	-6742922612758602913	142	198	700	978	1498	300	الشرط يجوز اثباته ببينة ولو كان نفيا كما-------- لو قال لقنه ان لم ادخل الدار اليوم فانت حر فبرهن القن انه لم يدخل الدار يعتق قيل فعلي هذا لو جعل امرها بيدها ان ضربها بغير جناية ثم ضربها وقال ضربتها بجناية وبرهنت انه ضربها بغير جناية ينبغي ان تقبل بينتها وان قامت علي النفي لقيامها علي	192	-439833597593024465	233	419.0	185	286	81.4685287475586	43	JK007119-ara1	JK011699-ara1
JK007119-ara1.ms0517	true	7672477677500319606	5	40	22	170	1458	300	كذا فبرهن علي-------- انه لم يكن في ذلك اليوم في ذلك المكان -----------بل كان في مكان اخر لا تقبل--------------------- لان قوله لم يكن فيه نفي صورة ومعني وقوله بل كان في مكان كذا نفي معني	517	-4437632671510514119	JK011699-ara1.ms192	false	-6742922612758602913	68	100	332	481	1498	300	كذا فبرهن المدعي عليه انه لم يكن في ذلك اليوم في ------مكان ذكره الاولان وكان في مكان كذا لا تقبل لانها قامت علي النفي لان-------------------------------- قوله-ما كان في مكان كذا نفي معني	192	-439833597593024465	98	152.5	74	188	52.12765884399414	20	JK007119-ara1	JK011699-ara1
JK007119-ara1.ms0518	true	3014827859101058280	147	173	781	915	1589	300	الشهادة لو قامت علي الاثبات وفيها نفي بان يقول هذا غلامه نتج عنده و--هذه دابته نتجت عنده ولم يزل مالكا له ولها--- اختلف المشايخ فيه والاصح	518	-4437632671510514119	JK011699-ara1.ms192	false	-6742922612758602913	26	54	125	264	1498	300	الشهادة لو قامت علي الاثبات وفيها نفي بان يقول هذا غلامه نتج عنده او هذه دابته نتجت عنده ولم يزل مالكا له هل تقبل اختلف المشايخ فيه والاصح	192	-439833597593024465	130	244.5	104	139	93.52517700195312	24	JK007119-ara1	JK011699-ara1
JK007119-ara1.ms0518	true	3014827859101058280	256	290	1354	1538	1589	300	اذا شهدا ان الظءر ارضعت الصبي الخ و-----------------لو اكتفي- بقولهما ما ارضعته بلبن نفسها لا تقبل شهادتهما لقيامها علي النفي مقصودا بخلاف الاول لان النفي دا--خل في ضمن الاثبات ولو برهنا فبينة الظءر اولي	518	-4437632671510514119	JK011699-ara1.ms193	false	-8979068926005185403	228	266	1115	1315	1485	300	ان يشهدا انها---- ارضعته بلبن شاة لا بلبن نفسها اما لو اكتفيا بقولهما ما ارضعته بلبن نفسها لا تقبل شهادتهما لقيامها علي النفي مقصودا بخلاف الاول لان النفي ثم دخل في ضمن الاثبات ولو برهنا فبينة النظر اولي	193	-439833597593024465	163	279.0	132	204	79.90196228027344	26	JK007119-ara1	JK011699-ara1
JK007119-ara1.ms0531	true	-3896979180842415540	61	83	325	431	1508	300	الدفع من غير المدعي عليه لا يصح الا اذا كان------------ احد الورثة بان يبرهن الوارث الاخر ان المدعي قال انا مبطل تسمع	531	-4437632671510514119	JK011699-ara1.ms221	false	-2203898841527976314	13	36	58	172	1509	300	الدفع من غير المدعي عليه لا يصح الا اذا كان المدعي عليه احد الورثة ف----برهن الوارث الاخر ان المدعي قال انا مبطل يسمع	221	-439833597593024465	100	182.5	79	118	84.74576568603516	18	JK007119-ara1	JK011699-ara1
JK007119-ara1.ms0541	true	5592700837052042749	261	300	1318	1548	1548	300	النوع الثالث الامارة وهي علي اربعة اقسا------م الاول كالملوك مع الخلفاء في الامارة -علي بعض الاقاليم وهذه صريحة في افادة اهلية القضاء اذا صادفت الولاية اهلها ومحلها من العلم وتشمل اهلية السياسة وتدبير الجيوش وقسم الغناءم واموال بيت المال-	541	-4437632671510514119	JK011699-ara1.ms017	false	-2295738678658219161	90	129	500	734	1654	300	النوع الثالث الامارة وه----ي اربعة اقسام القسم الاول كالملوك مع الخلفاء في الامارات علي بعض الاقاليم فهذه صريحة في افادة اهلية القضاة اذا صادفت الولاية اهلها ومحلها من العلم وتشمل اهلية السياسة وتدبير الجيوش وقسم الغناءم واموال بيت المال	17	-439833597593024465	222	424.0	186	238	93.27731323242188	31	JK007119-ara1	JK011699-ara1
JK007119-ara1.ms0542	true	-163419792090993565	1	52	8	286	1571	300	ان يكون الامير مءمرا لكنه لم يفوض اليه الحكومة مع الامارة وان فوضت اليه الحكومة مضي حكمه وحكم مقدميه------ الثالث الامارة الخاصة علي تدبير الجيوش وسياسة الرعية دون تولية القضاء ففيه خلاف بين العلماء و-----الرابع ولاية النظر في المظالم وله من النظر ما للقضاة وهو اوسع مما ----لا يز-د بشرط العلم	542	-4437632671510514119	JK011699-ara1.ms017	false	-2295738678658219161	131	184	747	1040	1654	300	ان يكون الامير مءمرا لكنه لم تفوض اليه الحكومة مع الام-رة وان فوضت اليه الحكومة مضي حكمه وحكم مقدميه القسم الثالث الامارة الخاصة علي تدبير الجيوش وسياسة الرعية دون تولية القضاء ففيه خلاف بين العلماء القسم الرابع ولاية النظر في المظالم وله من النظر ما للقضاة وهو اوسع منهم مجالا يزيد بشرط العلم	17	-439833597593024465	272	511.0	222	294	92.51700592041016	44	JK007119-ara1	JK011699-ara1
JK007119-ara1.ms0555	true	-2891224160205672207	232	300	1218	1534	1534	300	علي ------ان لي علي---- احمد -بن محمد بن احمد كذا درهما وهو هذا فشهد شهوده ان هذا احمد بن محمد بن احمد وله عليه كذا يثبت المال لا النسب اذ المدعي وشهوده ليسوا بخصم في اثبات النسب فلا يثبت ويثبت المال لوجود الاشارة اليه ثم-------------------------------- وعلي قياس مسالة اخري وهو انه لو ادعي ان لي علي فلان دين--ا وانه مات وانت وارثه وابنه واسم ابيك كذا واسم جدك-	555	-4437632671510514119	JK011699-ara1.ms097	false	-1737899321558946143	108	184	527	883	1496	300	علي رجل وقال لي علي هذا احمد ابن محمد بن احمد كذا درهما وهو هذا فشهد شهوده ان هذا احمد بن محمد بن احمد وله عليه كذا يثبت المال لا النسب اذ المدعي وشهوده ليسوا بخصم في اثبات النسب فلا يثبت الم------ال لوجود الاشارة اليه كذا وقع في فتاوي رشيد الدين ثم قال وعلي قياس مسالة اخري وهي انه لو ادعي ان لي علي فلان دينارا وانه مات وانت وارثه وابنه واسم ابيك كذا واسم جدك	97	-439833597593024465	303	562.5	237	362	83.70166015625	59	JK007119-ara1	JK011699-ara1
JK007119-ara1.ms0566	true	-6564970821190792643	17	157	84	812	1529	300	------القاضي الخ في الفصول العمادية و--لو ادعي علي صبي محجور عليه شيءا وله وصي حاضر لا يشترط -حضرة الصبي كذا ذكره في كتاب القسمة ولم يفصل بين ما اذا كان المدعي عينا او دينا وجب بمباشرة هذا الوصي او ----------------------وجب لا بمباشرته كضمان الاستهلاك ونحوه تشترط -حضرة الصبي ذكر الخصاف في ادب القاضي او ادعي علي صبي محجور--- مالا بالاستهلاك او بالغصب ان قال المدعي لي بينة حاضرة تسمع دعواه ويشترط حضرة الصغير لان الصبي يءاخذ بافعاله و------الشهود محتاجون الي الاشارة ل-----كن يحضر مع- ابيه او وصيه حتي اذا لزم الصغير شء يءدي عنه ابوه من ماله يعني من مال الصغير وذكر------------------------------------------------------------------------------- بعض المتاخرين حضرة الصغير عند الدعاوي شرط سواء كان الصغير مدعيا او مدعي عليه والصحيح انه لا يشترط حضرة الاطفال الرضيعة عند الدعاوي هكذا ذكر في المحيط وذكر رشيد الدين في --فتاواه ان المختار انه يشترط حضرة الصبي	566	-4437632671510514119	JK011699-ara1.ms099	false	-8996613870235013502	4	134	20	684	1508	300	القسم الثاني الدعوي علي الصغير والسفيه لو ادعي علي صبي -حج-ر عليه----- وله وصي حاضر لا يشترط احضار الصبي ولو وجب الدين بم----------------------------------------------------------باشرة هذا الوصي لا يشترط احضار الصبي ولو وجب لا بمباشرته كاتلاف--------- ونحوه يشترط احض---------------------------اره مسالة ادعي علي صبي حجر عليه مالا باه----لاك او ---غصب لو قال المدعي لي بينة حاضرة ------------يشترط حضرة الصبي- لانه م-----ءاخذ بافعاله ويحتاج الشهود-------- الي الاشارة اليه لكن يحضر معه ابوه او وصيه ل---------------------يءدي عنه ما يثبت وان لم يكن له اب او وصي وطلب المدعي ان ينصب له وصي ينصب له القاضي وصيا لكن يشترط حضرة الصبي لنصب الوصي وقال بعض المتاخرين حضرة الصبي- عند الدع-وي شرط سواء كان الصبي -مدعيا او مدعي عليه والصحيح انه لا يشترط حضرة الاطفال الرضع كذا ف-------------------ي المحيط و--------قال--- في الفتاو----ي الرشيدية لا يشترط حضرة الصبي	99	-439833597593024465	418	523.5	329	856	48.8317756652832	57	JK007119-ara1	JK011699-ara1
JK007119-ara1.ms0582	true	8167588505615813961	131	209	672	1084	1578	300	اذا اقامت البينة للغريم المجهو------ل بانه معدم فلا بد من يمينه انه ليس له مال ظاهر ولا باطن وان وجد مالا يءدي حقه عاجلا لان البينة انما شهدت علي الظاهر ولعله غيب ماله ويزاد ايضا المراة تدعي علي وكيل زوجها الغاءب النفقة وتقيم البينة باثبات الزوجية والغيبة واتصالها وانهم ما علموا انه ترك لها نف-----------------------------------------------------قة ولا احالها علي احد-------- وعلي جميع المسقط والمبطل وضابط هذا الباب ان كل بينة شهدت بظاهر فانه يستظهر -يمين الطالب علي باطن الامر	582	-4437632671510514119	JK011699-ara1.ms157	false	-6789217267045020114	130	221	598	1068	1480	300	اذا -قامت ب--ينة للغريم المجهول الحال بانه معدم فلا بد من يمينه انه ليس له مال ظاهر ولا باطن وان وجد مالا يءدي حقه عاجلا لان البينة انما شهدت علي الظاهر ولعله غيب مالا ومن ذلك--- المراة تدعي علي وكيل زوجها الغاءب النفقة وتقيم البينة باثبات الزوجية والغيبة واتصالها وانهم ما علمو----ه ترك لها نفقة فلا بد من يمينها انها لم تسقط حقها ولا ارسل لها نفقة ولا احالها علي احد فاحتالت وعلي جميع المسقط والمبطل وضابط هذا الباب ان كل بينة شهدت بظاهر فانه يستظهر بيمين الطالب علي باطن الامر	157	-439833597593024465	394	736.0	318	480	82.08333587646484	67	JK007119-ara1	JK011699-ara1
JK007119-ara1.ms0640	true	4615281285208997948	35	133	177	612	1396	300	لو قال ذو اليد ليس هذا لي او ليس ملكي او لا حق لي فيه او ما كان--- او نحوه ولا منازع ثم ادعاه احد فقال ذو اليد هو لي فالقول قوله والتناقض لم يمنع لان اقراره هذا لم يثبت حقا لاحد اذ الاقرار للمجهول باطل والتناقض انما يمنع اذا تضمن ابطال حق علي احد ولو كان لذي اليد منازع حين قوله ذلك فهو اقرار بالملك له في رواية لا في رواية انتهي ثم قال ولو ا----------------------------------------------------------------قر بما ذكرناه غير ذي اليد ذكر في الفتح----- ان قوله ليس لي او ما كان لي يمنعه من الدعوي لعلة التناقض	640	-4437632671510514119	JK011699-ara1.ms220	false	4939720803865725468	49	158	236	730	1361	300	لو قال ذو اليد ليس هذا لي او---- ملكي او لا حق لي فيه او ما كان لي او نحوه ولا منازع ثم ادعاه احد فقال ذو اليد هو لي فالقول --له والتناقض لا يمنع لان اقراره هذا لم يثبت حقا لاحد اذ الاقرار للمجهول باطل والتناقض انما يمنع اذا تضمن ابطال حق علي احد فلو كان لذي اليد منازع حين قوله ذلك فهو اقرار بالملك--- في رواية لكن القاضي يسال ذا اليد اهو ملك المدعي فلو اقر به امر بتسليمه اليه ولو انكر يبرهن المدعي ولو اقر بما ذكرناه غير ذي اليد ذكر في شرح الجامع ان قوله ليس لي او كان--- لي يمنعه من الدعوي بع-د للتناقض	220	-439833597593024465	382	706.0	294	507	75.34516906738281	79	JK007119-ara1	JK011699-ara1
JK007119-ara1.ms0897	true	597528155984854411	116	141	597	721	1517	300	القاضي قال عزلت نفسي او اخرجت نفسي عن القضاء و--كتب به الي السلطان ينعزل اذا علم لا قبله كوكيل وقيل لا ينعزل القاضي ب--عزل نفسه	897	-4437632671510514119	JK011699-ara1.ms018	false	-668984443660786165	8	35	42	170	1564	300	القاضي قال عزلت نفسي او اخرجت نفسي عن القضاء او كتب به الي السلطان ينعزل اذا علم لا قبله كوكيل وقيل لا ينعزل القاضي لو عزل نفسه	18	-439833597593024465	122	231.0	97	128	95.3125	23	JK007119-ara1	JK011699-ara1
JK007119-ara1.ms0930	true	9012201068052746201	174	213	862	1046	1517	300	القبول في المبيع بعد ما اوجب الاخر هل يصح ذكر انه لو ------------------------------------------------------------------------------قال ان اديت ثمن هذا فقد بعت منك صح البيع استحسانا ان دفع الثمن اليه وقيل هذا خلاف ظاهر الرواية والصحيح انه لا يجوز 3 قوله والاجارة ---	930	-4437632671510514119	JK011699-ara1.ms260	false	5908390206934959846	112	167	521	785	1496	300	القبول في ال-بيع بعد ما اوجب الاخر هل يصح ذكر انه لو قال فروختم جون بها يمن رسد ان دفع الثمن اليه في المجلس جاز البيع استحسانا ولو قال ان اديت ثمن هذا فقد بعت منك صح البيع استحسانا ان دفع الثمن اليه وقيل هذا خلاف ظاهر الرواية والصحيح انه لا يجوز ويصح تعليق الكفالة	260	-439833597593024465	167	325.0	131	265	63.01886749267578	34	JK007119-ara1	JK011699-ara1
JK007119-ara1.ms0979	true	-5232006914342436735	51	98	285	537	1597	300	الحكام---- واما ولاية الحسبة فهي تقصر عن القضاء في اشياء كل الاحكام بل له ا--لحكم في الرواشن الخارجة بين الدرر وبناء المشاعب في الطرق لان ذلك مما يتعلق بالحسبة وليس له انشاء الاحكام ولا تنفيذها في عقود الانكحة والمعاملات ولا له ان يحكم في عيوب الدواب وشبهها	979	-4437632671510514119	JK011699-ara1.ms015	false	-619689477873846857	251	300	1316	1572	1572	300	الامام فصل واما ولاية الحسبة فهي تقصر عن القضاء في انشاء كل الاحكام بل له ان يحكم في الرواشن الخارجة بين الدور وبناء المصاطب في الطرق لان ذلك مما يتعلق بالحسبة وليس له انشاء الاحكام ولا تنفيذها في عقود الانكحة والمعاملات ولا له ان يحكم في عيوب الدور- وشبهها-	15	-439833597593024465	241	451.0	195	258	93.41085052490234	41	JK007119-ara1	JK011699-ara1
JK007119-ara1.ms0979	true	-5232006914342436735	98	132	537	717	1597	300	الا ان يجعل له ذلك في منشوره ويزيد المحتسب علي القاضي بكونه يتعرض للتفحص عن المنكرات وان لم ينه اليه واما القاضي فلا يحكم الا فيما رفع اليه وموضع الحسبة الرهبة وموضع القضاء النصفة	979	-4437632671510514119	JK011699-ara1.ms016	false	5134177767128319002	0	34	0	180	1628	300	الا ان يجعل له ذلك في منشوره ويزيد المحتسب علي القاضي بكونه يتعرض للتفحص عن المنكرات وان لم تنه اليه واما القاضي فلا يحكم الا فيما رفع اليه وموضع الحسبة الرهبة وموضع القضاء النصفة	16	-439833597593024465	179	357.0	145	180	99.44444274902344	33	JK007119-ara1	JK011699-ara1