id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007119-ara1.ms0323	true	8132893317792833216	223	299	1175	1550	1554	300	الصلاح الصفدي في مقدمة كتابه وافي الوافيات رايت بعض الفضلاء قد كتبوا بعض الشهور بشهر كذا وبعضهم لم يكتبوا فيه شهرا وطلبت الخاصة في ذلك فلم اجدهم اتوا بشهر الا مع شهر اوله يكون----- حرف راء وهو شهر- ربيع وشهر رجب وشهر رمضان ولم ادر العلة في ذلك ما هي ولا وجه المناسبة لانه كان ينبغي ان يحذف لفظ شهر من هذه ل--------انه يجتمع في ذلك راءا------------------------------------------------------------------------------ن انتهي اقول--------------------------------------------------------------------------------------------- قد تعرض للمسالة من المتقدمين ابن درستويه	323	-4437632671510514119	JK010322-ara1.ms009	false	7023635733892632249	172	275	915	1437	1564	300	الصلاح الصفدي----------------------------- رايت---- الفضلاء قد كتبوا بعض الشهور بشهر كذا وبعضها لم يذكروا معه شهرا وطلبت الخاصة في ذلك فلم اجدها اتوا بشهر الا مع شهر----- يكون اوله حرف راء مثل شهري ربيع وشهر رجب وشهر رمضان ولم ادر العلة في ذلك ما هي ولا وجه المناسبة لانه كان ينبغي ان يحذف لفظ شهر من هذه المواضع لانه يجتمع في ذلك راان وهم قد فروا من ذلك وكتبوا داود وناوس وطاوس بواو واحدة كراهية الجمع بين المثلين انتهي وقال الحافظ جلال الدين السيوطي في كتابه نظم العقبان في اعيان الاعيان بعد نقله كلام الصفدي هذا قلت قد تعرض للمسالة من المتقدمين ابن درستويه	9	8096144702987248190	322	551.5	253	560	57.5	59	JK007119-ara1	JK010322-ara1
JK007119-ara1.ms0324	true	700823779354657982	0	24	0	121	1495	300	في الكتاب المتمم----- الشهور كلها مذكرة الا جمادي وليس شء منها يضاف اليه شهر -الا شهر- ربيع وشهر رمضان قال الله تعالي شهر رمضان	324	-4437632671510514119	JK010322-ara1.ms009	false	7023635733892632249	275	300	1437	1564	1564	300	في الكتاب المتمم فقال الشهور كلها مذكرة الا جمادي وليس شء منها يضاف اليه شهرا الا شهرا ربيع وشهر رمضان قال الله تعالي شهر رمضان-	9	8096144702987248190	119	218.0	97	128	92.96875	21	JK007119-ara1	JK010322-ara1
JK007119-ara1.ms0324	true	700823779354657982	24	172	121	869	1495	300	الذي انزل فيه القران وقال الراعي ع شهر ر-بيع ما يدون ليومهم-------------------- فما كان من اسماءها اسما بش-هر او صفة قامت مقام الاسم فهو الذي لم يجز ان يضاف الشهر اليه ولا يذكر معه كالمحرم انما معناه الشهر المحرم وهو من الاشهر الحرم وكصفر وهو اسم معرفة كزيد من قولهم صفر الاناء---------- اذا خلا وجماد----ي معرفة وليست بصفة وهي من جمود الماء ورجب وهو اسم معرفة مصل صفر---- من قولهم رجبت الشء--- عظمته بانه----- من الاشهر الحرم وشعبان ----صفة بمنزلة عطشان من التشعب والتفرق وشوال ----صفة جرت مجري الاسم وصارت معرفة وفيه- تشول الابل وذو القعدة---- صفة قامت مقام الشهر من القعود عن التصرف كقولك هذا الرجل ذو الجلسة فاذا حذفت الرجل قلت ذو الجلسة وذو الحجة----- ماخوذة من الحج واما الربيعان ورمضان فليست باسماء للشهور ولا صفات لها فلا بد من اضافة شهر كق------ولك شهر ربيع وشهر رمضان انتهي ومنه يظهر لك علة ذكر الشهر مع رمضان	324	-4437632671510514119	JK010322-ara1.ms010	false	4150272358553565890	0	156	0	789	1551	300	الذي انزل فيه القران وقال الراعي-- شهري ربيع ما تذق لبونهم الا حمضا وخمة ودويلا فما كان من اسماءها اسما للشهر او صفة قامت مقام الاسم فهو الذي لم يجز ان يضاف الشهر اليه ولا يذكر معه كالمحرم انما معناه الشهر المحرم وهو من الاشهر الحرم وكصفر وهو اسم معرفة كزيد من قولهم صفر الاناء يصفر صفرا اذا خلا وجمادي وهي معرفة وليست بصفة وهي من جمود الماء ورجب وهو---- معرف مث-ل صفر وهو من قولهم رجبت الشء اي عظمته لانه ايضا من الاشهر الحرم وشعبان وهو صفة بمنزلة عطشان من التشعب والتفرق وشوال وهو صفة جرت مجري الاسم وصارت معرفة وفيها تشول الابل وذي القعدة وهي صفة قامت مقام الشهر و--القعود عن التصرف كقولك هذا الرجل ذو الجلسة فاذا حذفت الرجل قلت ذو الجلسة وذي الحجة مثله ماخوذ م-ن الحج واما الربيعان ورمضان فليست باسماء للشه-ر ولا صفات له- فلا بد من اضافة شهر اليها كقولك شهر ربيع وشهر رمضان ويد-------------لك علي ذلك ا------ن رمضان	10	8096144702987248190	684	1218.5	547	820	83.41463470458984	115	JK007119-ara1	JK010322-ara1
JK007119-ara1.ms1020	true	-8732877550133673543	116	169	572	836	1492	300	بن يحيي المروزي عن ماء وقعت فيه نجاسة فارة--------- والماء قليل يعني ولم يتغير فعجن منه خبز قال بيعوه من النصاري ولا اراهم ياكلونه فان علموا ذلك فلا بد من الاعلا---م قال بيعوه من------------------------------------------------------ المجوسي ولا اراهم ياكلونه ان علموا ذلك ثم قال بيعوه من هءلاء الذين يقولون الماء طاهر لا ينجسه شء	1020	-4437632671510514119	JK010322-ara1.ms362	false	-8601446486852118964	0	64	0	312	1527	300	بن يحيي المروزي عن ماء وقعت فيه نجاسة فارة او نحوها والماء قليل--------------- فعجن به وخبز قال بيعوه من النصاري ولا اراهم ياكلونه -ان علموا ذلك فلا بد من الاعلام ثم قال بيعوه من اليهود ولا اراهم ياكلونه ان علموا ذلك ثم قال بيعوه من المجوس- و-ر اراهم ياكلونه ان علموا ذلك ثم قال بيعوه من هءلاء الذين يقولون الماء طاهر لا ينجسه شء	362	8096144702987248190	241	435.0	192	330	73.03030395507812	43	JK007119-ara1	JK010322-ara1
JK007119-ara1.ms1076	true	3026160986909829170	152	294	798	1486	1514	300	فاذا دعاك ذلك فاقعد في المسجد اي اذا طلبت منك نفسك ذلك فخالفها واقعد في المسجد 4 قوله ولا تشرب من السقايات اقول لعل وجهه ان السقايات يشرب منها عامة الناس فربما يشرب منها نجس الفم وربما يغسل نجس اليد يده في ذلك الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء القليل وان في الشرب منها دناءة وسقوط حرمة للعالم وان----------------------------------------------------------------------- كان الشرب منها يحل للغني والفقير كما في الخلاصة 5 قوله الا بشرط ان لا يدخل عليها احد من اقاربك كذا بخط المصنف والمناسب من اقاربها بدليل التعليل 6 قوله فان المراة اذ- كانت ذا مال بخط المصنف والصواب ذات مال 7 قوله ولا ت----------------------------------------دخل بيت ابيها عطف علي لا يدخل عليها احد من اقاربها والتقدير بشرط ان لا يدخل عليها احد من اقاربها وبشرط ان لا تدخل هي في بيت ابيها هذا تقرير كلامه وفيه نظر فتدبر 8 قوله واياك ان ترضي ان تزف في بيت ابويها	1076	-4437632671510514119	JK010322-ara1.ms101	false	-4260312034028225476	36	171	181	849	1566	300	فاذا دعاك ذلك فاقعد في المسجد ولا تاكل في الاسواق والمساجد و---------------------------لا تشرب من السقايات ولا من ايدي----- السقا------------------------------------------------------------------------------------ءين ولا تقعد علي الحوانيت ولا تلبس الديباج والحلي وانواع الابريسم فان ذلك يقضي الي الرعونة ولا تكثر الكلام في بيتك مع امراتك في الفراش الا وقت حاجتك اليها بقدر ذلك ولا تكثر لمسها ولا تقربها الا بذكر الله تعالي ولا تتكلم بامر نساء الغير بين يديها ولا بامر الجواري فانها تنبسط اليك في كلامك ولعلك اذا تكلمت عن غيرها تكلمت عن الرجال الاجانب ولا تتزوج امراة كان لها بعل او اب او ام او بنت ان قدرت ا----------------لا بشرط ان لا يدخل عليها احد من اقاربها -------------------------------------------------------فان المراة اذا كانت-------------------------- ذات مال يدعي ابوها ان جميع مالها له وانه عارية في يدها ولا تدخل بيت ابيها ما قدرت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياك ان ترضي ان تزف في بيت ابويها	101	8096144702987248190	195	49.5	150	1027	18.987340927124023	32	JK007119-ara1	JK010322-ara1