id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007119-ara1.ms0198	true	-7064489951137277580	125	178	607	863	1462	300	قوله وانه يءدي ال--ي ان لا يستقر حكم لا-----نه لو نقض به لنقض النقض ايضا لانه ما من اجتهاد الا ويجوز ان يتغير ويتسلسل وذلك يءدي الي عدم -الاستقرار------ ومن ثم اتفق العلماء علي انه لا ينقض حكم الحاكم في المساءل المجتهد فيها وان قلنا ان المصيب واحد لانه غير متعين 3 قوله	198	-4437632671510514119	JK007114-ara1.ms0028	false	3703844552599444060	155	204	819	1071	1604	300	قوله لان------ الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد لانه لو نقض--- لنقض النقض ايضا لانه ما من اجتهاد الا ويجوز ان يتغير ويتسلسل ----فيءدي الي انه لا تستقر الاحكام ومن ثم اتفق العلماء علي انه لا ينقض حكم الحاكم في المساءل المجتهد فيها وان قلنا--- المصيب واحد لانه غير متعين-- قوله	28	7099807474064240924	215	364.0	170	270	79.62963104248047	40	JK007119-ara1	JK007114-ara1
JK007119-ara1.ms0345	true	4356228458133034040	190	254	993	1310	1564	300	الترمذي من حديث ابي سعيد الخدري----- المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة واحدة كما يشتهي--- قال الترمذي حديث حسن غريب و-------------------------------قال بعضهم يكون---- جماع----------- ولا يكون ولد واستندوا في ذلك الي حديث في التذكرة اورده عن ابي ذر------------- بن العقيلي عن----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان اهل الجنة لا يكون لهم فيها ولد والحديث الاول	345	-4437632671510514119	JK007114-ara1.ms1182	false	943691449898408230	169	242	843	1194	1480	300	الترمذي من حديث ابي سعيد الخدري رفعه المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساع------ة كما يشتهي ثم قال ح--------ديث حسن غريب قال وقد اختلف اهل العلم في هذا فقال بعضهم في الجنة جماع من غير حمل ولا----- ولد ويرو------ي ذلك عن طاوس ومجاهد والنخعي وقال البخاري قال لي اسحاق بن ابراهيم من حديث النبي صلي الله------ عليه وسلم---- ان اهل الجنة لا يكون لهم فيها ولد قوله--- الاول	1182	7099807474064240924	226	314.0	175	389	58.097686767578125	39	JK007119-ara1	JK007114-ara1
JK007119-ara1.ms0345	true	4356228458133034040	190	252	993	1296	1564	300	الترمذي من حديث ابي سعيد الخدري----- المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة واحدة كما يشتهي--- قال الترمذي حديث حسن غريب و-------------------------------قال بعضهم يكون---- جماع----------- ولا يكون ولد واستندوا في ذلك الي حديث في التذكرة اورده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي ذر بن العقيلي عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان اهل الجنة لا يكون لهم فيها ولد	345	-4437632671510514119	JK007114-ara1.ms1446	false	2624915006337513226	50	149	263	738	1513	300	الترمذي من حديث ابي سعيد الخدري رفعه المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساع------ة كما يشتهي ثم قال ح--------ديث حسن غريب قال وقد اختلف اهل العلم في هذا فقال بعضهم في الجنة جماع من غير حبل ولا -----ولد ورو-------ي ذلك عن طاوس ومجاهد والنخعي وقال البخاري قال لي اسحاق بن ابراهيم من حديث النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتهي المءمن الولد في الجنة كان كما يشتهي في ساعة ولكن لا يشتهي قال البخاري وقد روي عن ابي روي-ن العقيلي عن النبي صلي الله------ عليه وسلم---- ان اهل الجنة لا يكون لهم فيها ولد	1446	7099807474064240924	229	350.0	179	512	44.7265625	40	JK007119-ara1	JK007114-ara1
JK007119-ara1.ms0875	true	-868700678133501288	194	224	1001	1157	1539	300	قربة لا------ن العبادة ----------ما تعبد به بشرط النية ومعرفة المعبود والقربة ما تقرب به بشرط معرفة المتقرب اليه وهي---- توجد -دون العبادة في القرب التي لا تحتاج الي نية كالعتق	875	-4437632671510514119	JK007114-ara1.ms0049	false	4148385863619648661	11	44	55	232	1474	300	قربة لا عبادة والعبادة اخص لانها ما تعبد به بشرط النية ومعرفة المعبود والقربة ما تقرب به بشرط معرفة المتقرب اليه فالقربة توجد بدون العبادة في القرب التي لا تحتاج الي نية كالعتق	49	7099807474064240924	151	268.5	122	177	85.31073760986328	26	JK007119-ara1	JK007114-ara1
JK007119-ara1.ms0875	true	-868700678133501288	191	227	988	1172	1539	300	وضعا وان كان قربة لان العبادة ----------ما تعبد به بشرط النية ومعرفة المعبود والقربة ما تقرب به بشرط معرفة المتقرب اليه وهي---- توجد -دون العبادة في القرب التي لا تحتاج الي نية كالعتق والوقف وقد ذكر	875	-4437632671510514119	JK007114-ara1.ms0817	false	-734499001213279100	188	223	969	1157	1564	300	--------لا القربة ---والعبادة اخص لانها ما تعبد به بشرط النية ومعرفة المعبود والقربة ما تقرب به بشرط معرفة المتقرب اليه فالقربة توجد بدون العبادة في القرب التي لا تحتاج الي نية كالعتق والوقف فلا يصح	817	7099807474064240924	158	274.0	126	199	79.39698791503906	27	JK007119-ara1	JK007114-ara1
JK007119-ara1.ms0897	true	597528155984854411	20	60	106	316	1517	300	الجواز يطلق في السنة حمله في الشريعة علي امور احدها رفع الحرج اعم من ان يكون واجبا او مندوبا او مكروها الثاني علي مستوي الطرفين وهو التخيير بين الفعل والترك الثالث علي ما ليس بلازم وهو اصطلاح الفقهاء في العقود	897	-4437632671510514119	JK007114-ara1.ms0897	false	-7832960726554511729	159	198	854	1061	1591	300	الجواز يطلق في السنة حملة--- الشريعة علي امور احدها رفع الحرج اعم من ان يكون واجبا او مندوبا او مكروها الثاني علي مستوي الطرفين وهو التخيير بين الفعل والترك الثالث علي ما ليس بلازم وهو اصطلاح الفقهاء في العقود	897	7099807474064240924	206	405.0	167	210	98.0952377319336	38	JK007119-ara1	JK007114-ara1