id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007119-ara1.ms0047	true	1608492800505837568	26	54	139	308	1586	300	الاقوال -تحتاج الي النية في ثلاثة مواطن احدها التقرب الي الله تعالي فرارا من الرياء -الثاني التمييز بين الالفاظ المحتملة لغير المقصود والثالث قصد الانشاء ليخرج سبق اللسان	47	-4437632671510514119	JK000166-ara1.ms00220	false	-8073796937187538147	203	230	1057	1222	1595	300	الاقوال فتحتاج الي النية في ثلاثة مواطن احدها التقرب الي الله------ فرارا من الرياء والثاني التمييز بين الالفاظ المحتملة لغير المقصود والثالث قصد الانشاء ليخرج سبق اللسان	220	-4160265865722444146	163	308.5	136	171	95.32164001464844	25	JK007119-ara1	JK000166-ara1
JK007119-ara1.ms0122	true	-8726719587168922542	227	274	1113	1368	1490	300	بقول اهل اللغة هم بالشء عزم عليه والتمسك بهذا غير سديد لان اللغوي لا يتنزل الي هذه الدقاءق واحتج الاولون بحديث اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قالوا يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه فعلل بالحرص	122	-4437632671510514119	JK000166-ara1.ms08945	false	-5421158026418336776	264	293	1368	1518	1555	300	بقول اهل اللغة هم بالشء عزم عليه وهذا---------------------------- لا يكفي قال ومن ادلة---------- الاول ح---ديث اذا التقي المسلمان بسيفيهما الحديث وفيه---------------------------------------------------------------- انه كان حريصا علي قتل صاحبه فعلل بالحرص	8945	-4160265865722444146	121	182.5	97	255	47.45098114013672	20	JK007119-ara1	JK000166-ara1
JK007119-ara1.ms0564	true	1352988283783852721	230	282	1156	1412	1507	300	ويطلق القرن علي مدة من الزمان واختلفوا في تحديدها من عشرة اعوام الي ماءة وعشرين لكن لم ار من صرح بالتسعين ولا بالماءة وعشرة وما عدا ذلك---- قال به قاءل وذكر الجوهري---- الثلاثين والماءتين وقد وقع في حديث عبد الله بن بشر عند مسلم ما يدل علي ان القرن ماءة وهو --مشهور	564	-4437632671510514119	JK000166-ara1.ms04745	false	3716405972018314084	24	78	110	374	1468	300	ويطلق القرن علي مدة من الزمان واختلفوا في تحديدها من عشرة اعوام الي ماءة وعشرين لكن لم ار من صرح بالسبعين ولا ب--ماءة وعشرة وما عدا ذلك فقد قال به قاءل وذكر الجوهري بين الثلاثين والثمانين وقد وقع في حديث عبد الله بن بسر عند مسلم ما يدل علي ان القرن ماءة وهو المشهور	4745	-4160265865722444146	247	463.0	195	266	92.85713958740234	45	JK007119-ara1	JK000166-ara1