id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007119-ara1.ms0007	true	-2565391594736100361	90	241	479	1252	1559	300	ان الله تعالي غاير بينهما في قوله اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة ----------والثاني ان سءال الرحمة يشرع لكل مسلم والصلاة تختص بالنبي صلي الله عليه وسلم ولاله فهي حق له ولال-ه ولهذا------- منع كثير من العلماء من الصلاة علي معين غيره---------------------------------- ولم يمنع احد من الترحم علي معين -------غيره الثالث ان رحمة الله تعالي عامة وسعت كل شء وصلاته خاصة بخواص عباده وقولهم الصلاة---------- بمعني الدعاء مشكل----- من وجوه احدها ان الدعاء يكون بالخير والشر والصلاة لا تكون الا في الخير والثاني ان دعوت يتعدي باللام وصليت لا يتعدي الا ب-علي و-دع-ي المتعدي ب-علي ليس بمعني صلي وهذا يدل علي ان الصلاة ليست بمعني الدعاء والثالث ان فعل الدعاء يقتضي مدعوا ومد-عوا له تقول دعوت الله لك بخير وفعل الصلاة لا يقتضي ذلك فلا تقول صليت الله عليك ولا لك فدل علي انه ليس بمعناه فاي تباين اظهر من هذا---- ولكن التقليد يعمي عن ادراك الحقاءق فاياك والاخلاد الي ارضه	7	-4437632671510514119	JK000098-ara1.ms015	false	-1002097058172873392	36	201	210	1042	1583	300	ان الله تعالي غاير بينهما في قوله تعالي------ صلوات من ربهم ورحمة البقرة 157 الثاني ان-سءال الرحمة يشرع لكل مسلم والصلاة تختص بالنبي صلي الله عليه وسلم و-اله فهي حق له ولا له ولهذا المعني منع كثير من العلماء الص---لاة علي معين غيره يعني وغير ساءر الانبياء والملاءكة ولم يمنع احد من الترحم علي معين من المسلمين الثالث ان رحمة الله------ عامة وسعت كل شء وصلاته خاصة لخواص عباده وقولهم الصلاة من العباد بمعني الدعاء مشكل ايضا من وج-ه احدها ان الدعاء يكون بالخير والشر والصلاة لا تكون الا في الخير -الثاني ان دعوت يع-دي با-لام وصليت لا يتعدي الا ب علي و دعاء الم-عدي ب علي ليس بمعني صلي وهذا يدل علي ان الصلاة ليست بمعني الدعاء -الثالث ان فعل الدعاء يقتضي مدعوا و مدعوا له تقول دعوت الله لك بخير وفعل الصلاة لا يقتضي ذلك -لا تقول صليت الله عليك ولا لك فدل علي انه ليس بمعناه فاي تباين اظهر من هذا قال ولكن التقليد يعمي عن ادراك الحقاءق فاياك والاخلاد الي ارضه	15	4351930375757044607	730	1297.5	583	856	85.2803726196289	125	JK007119-ara1	JK000098-ara1
JK007119-ara1.ms0345	true	4356228458133034040	190	253	993	1304	1564	300	الترمذي من حديث ----ابي سعيد الخدري المءمن------------------------------ اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة واحدة كما يشتهي قال الترمذي حديث حسن غريب و--------قال بعضهم يكون---- جماع ولا يكون ولد واستندوا في ذلك الي حديث في التذكرة اورده عن ابي ذر بن العقيلي عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان اهل الجنة لا يكون لهم فيها ولد والحديث ------------	345	-4437632671510514119	JK000098-ara1.ms725	false	3812937583097835426	11	78	51	373	1504	300	الترمذي واستغربه عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساع------ة كما يشتهي قال اسحاق بن ابراهيم ولكن لا يشتهي قال بعضهم في الجنة جماع ولا يكون ولد وقد روي عن ابي رزي-----------------------------------ن العقيلي عن النبي صلي الله------ عليه وسلم قال ان اهل الجنة لا يكون لهم فيها ولد قال الناظم قلت حديث	725	4351930375757044607	203	315.0	158	369	55.0135498046875	37	JK007119-ara1	JK000098-ara1