id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007119-ara1.ms0007	true	-2565391594736100361	77	241	408	1252	1559	300	القيم- قولهم -الصلاة من الله تعالي بمعني الرحمة باطل من ثلاثة اوجه احدها ان الله تعالي غاير بينهما في قوله اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة ----------والثاني ان سءال الرحمة يشرع لكل مسلم والصلاة تختص بالنبي صلي الله عليه وسلم ولاله فهي حق له ولاله ولهذا منع كثير من العلماء من الصلاة علي معين غيره ولم يمنع احد من الترحم علي معين غيره الثالث ان رحمة الله تعالي عامة وسعت كل شء وصلاته خاصة بخواص عباده------------------------------ وقولهم الصلاة---------- بمعني الدعاء مشكل من وجوه احدها ان الدعاء يكون بالخير والشر والصلاة لا تكون الا في الخير والثاني ان دعوت يتعدي باللام وصليت لا يتعدي الا ب-علي ودعي المتعدي ب-علي ليس بمعني صلي وهذا يدل علي ان الصلاة ليست بمعني الدعاء والثالث ان فعل الدعاء يقتضي مدعوا ومدعوا له تقول دعوت الله لك بخير وفعل الصلاة لا يقتضي ذلك فلا تقول صليت الله عليك ولا لك فدل علي انه ليس بمعناه فاي تباين اظهر من هذا ولكن التقليد يعمي عن ادراك الحقاءق فاياك والاخلاد الي ارضه	7	-4437632671510514119	JK000064-ara1.ms023	false	1154860528150350546	28	198	141	1003	1575	300	الرحمة قولهم والصلاة من الله------ بمعني الرحمة باطل من ثلاثة اوجه احدها ان الله تعالي غاير بينهما في قوله ------عليهم صلوات من ربهم ورحمة البقرة 157 الثاني ان سءال الرحمة -شرع لكل مسلم والصلاة تختص بالنبي صلي الله عليه وسلم و------هي حق له ولاله ولهذا منع كثير من العلماء من الصلاة علي معين غيره ولم يمنع احد من الترحم علي معين----- الثالث ان رحمة الله------ عامة وسعت كل شء وصلاته خاصة بخواص عباده الصلاة من العباد بمعني الدعاء وقولهم الصلاة من العباد بمعني الدعاء مشكل من وجوه احدها ان الدعاء يكون بالخير والشر والصلاة لا تكون الا في الخير -الثاني ان دعوت تع-دي باللام وصليت لا ت-عدي الا ب علي ودعا الم-عدي ب علي ليس بمعني صلي وهذا يدل علي ان الصلاة ليست بمعني الدعاء -الثالث ان فعل الدعاء يقتضي مدعوا ومدعوا له تقول دعوت الله لك بخير وفعل الصلاة لا يقتضي ذلك -لا تقول صليت الله عليك ولا لك فدل علي انه ليس بمعناه فاي تباين اظهر من هذا ولكن التقليد يعمي عن ادراك الحقاءق فاياك والاخلاد الي ارضه	23	-275600394091076916	801	1481.0	642	898	89.1982192993164	143	JK007119-ara1	JK000064-ara1