id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007118-ara1.ms048	false	2872185665691340824	71	94	363	481	1540	300	ابن السكيت احصره المرض اذا منعه عن --سفر او--- حاجة يريدها قال الله تعالي فان احصرتم---- وقد حصره العدو يحصرونه اذا ضيقوا عليه	48	7174624160967149384	Shamela0028100-ara1.ms0200	true	5035030052608761197	115	140	606	733	1602	300	ابن السكيت احصره المرض اذا منعه من السفر او من حاجة يريدها قال الله تعالي فان احصرتم قال وقد حصره العدو يحصرونه اذا ضيقوا عليه	200	5473573731219106532	117	215.0	94	127	92.12598419189453	21	JK007118-ara1	Shamela0028100-ara1
JK007118-ara1.ms157	false	-3899063960261563312	75	169	364	812	1438	300	الفضة قال قاءلهم بني غدانة ما ان انتم ذهبا ولا صريفا ولكن انتم الخزف يعني يا بني غدانة لستم ذهبا ولا فضة بل انتم خزف وكلمة ما للنفي وكلمة ----------------------------------------------ان ايضا للنفي وجمع بينهما تاكيدا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال ان زاءدة ومن الصرف الذي هو بمعني الفضل ما روي من فعل كذا لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا اي فضلا وهو النفل ولا عدلا اي مماثلا لما عليه وهو الفرض وللحديث وجه اخر صرفا اي توبة تصرف العذاب عنه ولا عدلا اي فداء يعادل نفسه وفي الحديث من طلب صرف الحديث عوقب بكذا اي -------------------الزيادة فيه	157	7174624160967149384	Shamela0028100-ara1.ms0573	true	1279177128714620857	33	133	176	731	1679	300	الفضة وا-----نشد بني غدانة ما ان انتم ذهبا ولا صريفا ولكن انتم ال------------------------------------------------خزف والصريف اللبن ينصرف به عن الضرع حارا اذا حلب والصرفان الرصاص والصرفان ايضا جنس من التمر والصيرف المحتال المتصرف في الامور وكذلك الصيرفي قال سويد بن ابي كاهل اليشكري ولسانا صيرفيا صارما كحسام السيف ما مس قطع والصيرفي الصراف من المصارفة وقوم صيارفة والهاء للنسبة وقد جاء في الشعر الصيارف وقال تنفي يداها الحصي في كل هاجرة نفي الدراهيم تنقاد الصياريف يقال صرفت الدراهم بالدنانير وبين الدرهمين صرف -----------------------------------------------اي فضل لجودة فضة احدهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الحديث من طلب صرف الحديث قال ابو عبيد صرف الحديث تزيينه بالزيادة فيه	573	5473573731219106532	128	131.5	100	760	16.842105865478516	21	JK007118-ara1	Shamela0028100-ara1
JK007118-ara1.ms022	false	-7510084874137644407	82	128	423	668	1598	300	والنخة الرقيق بفتح النون وضمها قال ويقال البقر العوامل قال وقال ثعلب هذا هو الصواب واصله من النخ وهو السوق الشديد قال والنخة ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ياخذ المصدق دينارا------ بعد--------- اخذ الصدقة كما قال الشاعر وهو الفرزدق عمي الذي منع الدينار ضاحية دينار نخة كلب وهو مشهود	22	7174624160967149384	Shamela0028100-ara1.ms1053	true	9141168329695251591	173	231	988	1298	1678	300	والنخة الرقيق--------------------- ويقال البقر العوامل -----قال ثعلب هذا هو الصواب لانه -من النخ وهو السوق الشديد وفي الحديث ليس في النخة صدقة وكان الكساءي يقول انما هو النخة بالضم قال وهو البقر العوامل وقال الفراء النخة بالفتح ان ياخذ المصدق دينارا لنفسه بعد فراغه من اخذ الصدقة وانشد--------------------- عمي الذي منع الدينار ضاحية دينار نخة كلب وهو مشهود	1053	5473573731219106532	176	281.5	140	358	49.162010192871094	29	JK007118-ara1	Shamela0028100-ara1