id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007118-ara1.ms212	false	-6040792576550981071	6	104	19	516	1489	300	سليمان بن يسار ان النبي -------------عليه -السلام -بعث ابن رو--------احة الي قري اليهود ليخرص عليهم التمر------------ فجمعوا له حليا من حلي نساءهم فقالوا له هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم كذا رايته في الاصل بالالف واظن الصحيح من الرواية وتجوز في القسم اي تسهل في القسم اي القسمة واما التجاوز بالالف فهو العفو فان صحت هذه الرواية فالمراد به ترك الاستقصاء فقال------------------ يا معشر اليهود------ انكم لمن ابغض خلق الله الي اي لكفركم وما ذاك بحاملي علي ان احيف عليكم اي لا يحملني بغضكم علي ظلمكم واما الذي عرضتم من الرشوة فانها سحت وانا لا ناكلها الرشوة	212	7174624160967149384	Shamela0012399-ara1.ms2831	true	2223918842974433246	86	157	426	769	1527	300	سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يبعث عبد الله بن رواحة الي خيبر ف------يخرص بينه وبين يهود خيبر قال فجمعوا له حليا من حلي نساءهم فقالوا له هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال عبد الله بن رواحة يا معشر اليهود والله انكم لمن ابغض خلق الله الي---------- وما ذاك بحاملي علي ان احيف علي-----------------------------كم واما ما-- عرضتم من الرشوة فانها سحت وانا لا ناكلها فقالوا	2831	466656630050865753	247	359.5	192	556	44.424461364746094	44	JK007118-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007118-ara1.ms212	false	-6040792576550981071	6	103	19	509	1489	300	سليمان بن يسار ان النبي -------------عليه السلام بعث ابن رواحة الي قري اليهود ليخرص عليهم التمر------------ فجمعوا له حليا من حلي نسا--------------------------------------ءهم فقالوا له هذا لك وخفف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنا وتجاوز في القسم كذا رايته في الاصل بالالف واظن الصحيح من الرواية وتجوز في القسم اي تسهل في القسم اي القسمة واما التجاوز بالالف فهو العفو فان صحت هذه الرواية فالمراد به ترك الاستقصاء فقال يا معشر اليهود------ انكم لمن ابغض خلق الله الي اي لكفركم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ذاك بحاملي علي ان احيف عليكم اي لا يحمل----------------------------ني بغضك-----------------------م علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظلمكم واما الذي عرضتم من الرشوة فانها ------------------------سحت--------- وانا لا ناكلها	212	7174624160967149384	Shamela0012399-ara1.ms2839	true	-7605746440888520911	56	221	275	1144	1573	300	سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلمف--------------------------------يخرص بينه وبين يهود خيبر قال فجمعوا له حليا من حلي نساءهم كذا ضبطوه حليا جمعه حلي من حلي نساءهم فقالوا له هذا لك وخفف عنا رشوه وهم عرفوا بهذا عرفوا باكل اموال الناس بالباطل والسحت ايش طالب يعني علي الافراد وعلي الجمع حلي وحلي div dirrtl idbookcontainer وخفف عنا وتجاوز في القسم فقال عبد الله بن رواحة-------- الصحابي الجلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا معشر اليهود والله انكم لمن ابغض خلق الله الي وهكذا ينبغي بان يكون شان كل مسلم لان اليهود جري من افعالهم واعمالهم وخياناتهم وغدرهم بالانبياء فمن دونهم ما يقتضي بغضهم والله انكم لمن ابغض خلق الله الي وما ذاك بحاملي علي ان احيف عليكم --ولا يجرمنكم شنان قوم سورة الماءدة يعني بغض قوم ولا يجرمنكم شنان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي سورة الماءدة فالعدل مطلوب مع العدو كالصديق علي ان احيف عليكم يعني اجور واميل واظلمكم فاما ما-- عرضتم من الرشوة فانها سحت بلا شك وهم ياكلون السحت ويءكلونه وانا لا ناكلها	2839	466656630050865753	254	315.5	198	1038	24.470134735107422	44	JK007118-ara1	Shamela0012399-ara1