id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007118-ara1.ms133	false	-3940385854863469510	41	63	206	313	1472	300	والخزيرة ان تنصب القدر بلحم تقطع صغارا علي ماء كثير فاذا نضج ذر عليه الدقيق فاذا لم يكن فيها لحم فهي عصيدة	133	7174624160967149384	Shamela0009263-ara1.ms150	true	-3529768913024506602	133	155	766	873	1704	300	والخزيرة ان تنصب القدر بلحم يقطع صغارا علي ماء كثير فاذا نضج ذر عليه الدقيق فاذا لم يكن فيها لحم فهي عصيدة	150	-5526630790852756059	106	211.0	84	107	99.06542205810547	21	JK007118-ara1	Shamela0009263-ara1
JK007118-ara1.ms052	false	-5945815525067431135	118	163	569	821	1547	300	الاعشي فلا تقربن جارة ان سرها عليك حرام فانكحن او تابدا اي توحش وتفرد والسر الجماع وقوله تابدا اراد به تابدن بنون خفيفة هي للتاكيد وابدل منها------------ الفا ل----لوقف كما في الاسم المنون واستشهد للثاني بقول الفرزدق التاركين علي طهر نساءهم والناكحين بشطي دجلة البقرا	52	7174624160967149384	Shamela0009263-ara1.ms223	true	7931861743358609489	174	207	896	1075	1557	300	الاعشي ولا تقربن جارة ان سرها عليك حرام فانكحن او تابدا اي --------------------------------------------تابدن ف----------------------ابدل من النون الخفيفة الفا عند الوقف ونكح اي جامع قا-----------------------ل الفرزدق التاركين علي طهر نساءهم والناكحين بشطي دجلة البقرا	223	-5526630790852756059	146	230.5	118	268	54.47761154174805	22	JK007118-ara1	Shamela0009263-ara1
JK007118-ara1.ms155	false	-1051120857475429262	153	209	744	1009	1436	300	والفدع مصدر الافدع وهو المعوج الرسغ من اليد او الرجل من حد علم ايضا ف ج ج والفجج مصدر الافج وهو الذي يتداني عقباه وينكشف ساقاه في المشي ص ك ك والصكك مصدر الاصك وهو ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي يصطك ركبتاه من حد علم ايضا ح ن ف والحنف مصدر الاحنف وهو ال----------ذي اقبلت احدي ابهامي رجليه علي الاخري	155	7174624160967149384	Shamela0009263-ara1.ms272	true	-6567276849450126319	40	113	240	643	1655	300	والفءاد و---الافدع---- المعوج الرسغ من اليد او الرجل والافرع التام الشعر و-----------------------------------------------------في الحديث وكان رسول صلي الله عله وسلم افرع وهو القرع والاقطع المقطوع اليد وعرقوب اقمع اذا عظمت ابرته والاكرع الدقيق مقدم الساقين والالطع الساقط الاسنان الا اسناخها والانزع الذي انحسر الشعر عن جانبي راسه غ لحم اسلغ نء والالثغ الذي يصير الراء لاما في كلامه ف بعير اجنف اذا كان ماءلا علي شق والاخنف الذي اقبلت احدي ابهامي رجليه علي الاخري	272	-5526630790852756059	98	105.0	77	463	21.16630744934082	12	JK007118-ara1	Shamela0009263-ara1
JK007118-ara1.ms022	false	-7510084874137644407	64	128	328	668	1598	300	السلام ليس في الجبهة ولا في الكسعة ولا في النخة صدقة قال في الديوان الجبهة الخيل والكسعة الحم-ر والنخة الرقيق بفتح النون وضمها قال ويقال البقر العوامل قال وقال ثعلب هذا هو الصواب واصله من النخ وهو السوق الشديد قال والنخة ايضا ان ياخذ المصدق دينارا بعد اخذ الصدقة كما قال الشاعر وهو الفرزدق عمي الذي منع الدينار ضاحية دينار نخة كلب وهو مشهود	22	7174624160967149384	Shamela0009263-ara1.ms374	true	-3118641955297589958	234	285	1147	1423	1484	300	الحديث ليس في الجبهة ولا في الكسعة ولا في النخة صدقة فالج--------------بهة الخيل والكسعة الحمير والنخة الرقيق--------------------- ويقال البقر العوام----ل وقال ثعلب هذا هو الصواب واصله من النخ وهو السوق الشديد والن----خة ايضا ان ياخذ المصدق دينارا بعد اخذ الصدقة وقال---------------------- عمي الذي منع الدينار ضاحية دينار نخة كلب وهو مشهود	374	-5526630790852756059	264	473.5	213	341	77.41935729980469	44	JK007118-ara1	Shamela0009263-ara1