id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007118-ara1.ms002	true	-3103368299903341546	14	85	69	448	1612	300	من النجوة وهي الارتفاع من الارض وكان الرجل اذا اراد قضاء الحاجة- تستر بنجوة فقالوا ذهب ينجو كما قالوا ذهب يتغوط اذا اتي الغاءط وهو المكان المطمءن من الارض لقضاء الحاجة ثم سمي الحدث نجوا واشتق منه--- استنجي اذا مسح موضعه او غسله والاستطابة كذلك وهي طلب الطيب اي الطهارة ج م ر والاستجمار-------- التمسح بال-جمار وهي جمع جمرة وهي الحجر قال النبي عليه السلام اذا استجمرت فاوتر واذا توضات فاستنثر	2	7174624160967149384	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms008	false	-5989848702396001648	15	64	97	360	1629	300	من النجوة وهو --ارتفاع من الارض وكان الرجل اذا اراد قضاء --حاجته تستر بنجوة فقالوا ذ-------------------هب يتغوط اذا اتي الغاءط وهو------- المطمءن من الارض لقضاء الحاجة ثم سمي الحدث نجوا واشتق منه قد استنجي اذا مسح موضعه او غسله وا-----------------------------------------------لاستجمار ايضا هو التمسح بالاحجار ومنه الحديث ----------------------------------------------------اذا توضات فاستنثر	8	8710416721501519985	235	400.5	191	392	59.948978424072266	36	JK007118-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms059	true	-6109664078583911267	229	270	1085	1299	1457	300	القتبي عصبة الرجل قرابته لابيه وبنوه -سموا عصبة لانهم----- عصبوا به اي احاطوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به وكل شء استدار حول شء------- فقد عصب به ومنه العصاءب وهي العماءم قال القتبي ولم اسمع للعصبة بواحد والقياس ان يكون عاصبا مثل طالب وطلبة وظالم وظلمة	59	7174624160967149384	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms034	false	6204445977475232340	0	83	0	435	1556	300	الرجل وعصبة الرجل قرابته لابيه وبنوه وسموا بذلك لانهم عصبة عصبوا به اي احاطوا به فالاب طرف والابن طرف والعم جانب والاخ جانب والعرب تسمي قرابات الرجل اطرافه انشد ابو زيد لعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود من الطويل فكيف باطرافي اذا ما شتمتني وما بعد شتم الوالدين صلوح ولما احاطب به هذه القرابات عصبت به وكل شء-استدار حول شء واستكف فقد عصب به ومنه العصاءب وهم العماءم----------- ولم اسمع للعصبة بواحد والقياس ان يكون عاصبا مثل طالب وطلبة وظالم وظلمة	34	8710416721501519985	192	334.0	155	447	42.95302200317383	32	JK007118-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms073	true	4272399091944735415	51	91	257	462	1576	300	الهذلي كرهت العقر عقر بني شليل اذا هبت لقارءها الرياح العقر بالفتح اصل الدار وشليل بضم الشين وفتح اللام قبيلة وقوله هبت لقارءها اي لوقتها وذلك في الشتاء وقال اخر----------- يا رب ذي ضغن علي فارض له قروء كقروء الحاءض	73	7174624160967149384	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms026	false	-1557163156396930118	4	36	18	175	1555	300	الوافر كرهت العقر عقر بني شليل اذا هبت لقارءها الرياح اي اذا هبت الرياح----------------------------------------------------------- لوقتها وذلك في الشتاء وقال الاخر من الرجز يا رب ذي ضغن علي فارض له قروء كقروء الحاءض	26	8710416721501519985	124	216.0	97	216	57.407405853271484	24	JK007118-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown