id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007118-ara1.ms212	false	-6040792576550981071	23	103	109	509	1489	300	له حليا من حلي نساءهم فقالوا له هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم كذا رايته في الاصل بالالف واظن الصحيح من الرواية وتجوز في القسم اي تسهل في القسم اي القسمة واما التجاوز بالالف فهو العفو فان صحت هذه الرواية فالمراد به ترك الاستقصاء فقال------------------ يا معشر اليهود------ انكم لمن ابغض خلق الله الي اي لكفركم وما ذاك بحاملي علي ان احيف عليكم اي لا يحملني بغضكم علي ظلمكم واما الذي عرضتم من---- الرشوة فانها سحت وانا لا ناكلها	212	7174624160967149384	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms3323	true	685185003016267748	98	143	493	708	1489	300	---حليا من حلي نساءهم فقالوا--- هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال عبد الله بن رواحة يا معشر --يهود والله انكم لمن ابغض خلق الله الي---------- وما ذلك بحاملي علي ان احيف علي-----------------------------كم واما الذي عرضتم علي من الرشوة فانها سحت وانا لا ناكلها	3323	-3683180089303336361	184	284.5	145	428	42.99065399169922	31	JK007118-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms182	false	585069424163471134	12	189	48	959	1473	300	والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا حدا اي محدودا في قذف او مجربا عليه شهادة زور اي من شهد مرة بزور واقر به او ظنينا في ولاء او قرابة اي متهما والظنة التهمة قال فان الله تعالي تولي عنكم السراءر اي هو الذي يعلم السراءر دون خلقه د ر ء قال ودرا عنكم بالبينات اي دفع عنكم الاثم اذا عملتم بظواهر البينات وان كانت غير صحيحة في الحقيقة والمتهم في الولاء والقرابة ان يشهد لمكاتبه او ولده او والده ويروي ضنينا بالضاد اي شحيحا اي يشح بمال ومكاتبه قريبه فيشهد بباطل ض ج ر قال واياك------- والضجر والغلق والتاذي بالناس والتنكر للخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله تعالي بها الاجر ويحسن بها الذخر الضجر ضيق القلب من حد علم والغلق بالغ----ين المعجمة هو الضجر ايضا وسوء الخلق وقلة الصبر من الانغلاق من حد علم ايضا ويروي القلق بالقاف وهو الاضطراب والتاذي وهو ان يءذيه ادني شء من الناس والتنكر التغير واظهار ما ينكره الناس من معاملاته ومواطن الحق مواضع القضاء وقال في اخره فما ظنك بثواب عند الله تعالي في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	182	7174624160967149384	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms3661	true	-4951917951776999109	12	98	61	491	1511	300	والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلود في حد---------------- او مجرب في--- شهادة زور--------------------------- او ظنين- في ولاء او قرابة ----------------------------ان الله------ تولي منكم السراءر------------------------------------------- ودرا عنكم -الشبهات ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اياك والقلق والضجر والت-------اذي بالناس والتنكر للخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله به------ا الاجر ويحسن بها الذخر -----------فانه من يصلح نيته فيما بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبي----------------------------------------------------------------------------------------------ن الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك يشنه الل------------------------------------ه فما ظنك بثواب غير الله------ في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	3661	-3683180089303336361	296	367.5	234	922	32.104122161865234	43	JK007118-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown