id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007118-ara1.ms158	false	-1918336706795005721	24	75	110	375	1493	300	ابي جبلة انه قال سالت عبد الله بن عمر رضي الله عنه فقلت انا نقدم ارض الشام ومعنا الورق الثقال النافقة وعندهم الورق الخفاف الكاسدة افنبتاع ورقهم العشرة بتسعة ونصف وبتسعة--- فقال لا تفعل ولكن بع ورقك بذهب واشتر ورقهم بالذهب ولا تفارقهم حتي تستوفي وان وثب من سطح فثب معه	158	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0588	true	-3277436350991631381	41	89	201	451	1408	300	ابي جبلة ----قال سالت عبد الله بن عمر------------- فقلت انا نقدم ارض الشام ومعنا الورق الثقال النافقة وعندهم الورق الخفاف الكاسدة افنبتاع ورقهم العشرة بسبعة ونصف وسبعة قال فقال لا تفعل ولكن بع ورقك بذهب واشتر ورقهم بالذهب ولا تفارقه- حتي تستوفي وان وثب من سطح فثب معه	588	-2634952613868240900	240	451.0	193	268	89.55223846435547	42	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms159	false	4908893061398853644	12	122	59	562	1445	300	--------ابن عباس رضي الله عنه فقال مثل ذلك اي كان مذهبه كذلك قال فقعدت يوما في حلقة فيها ابو سعيد الخدري رضي الله عنه فامرني رجل فقال سله عن الصرف---- فقلت--- ان هذا يامرني بان اسالك عن الصرف ف----قال لي الفضل ربا اي افتي بخلاف فتوي ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهما فقال الرجل لي سله امن قبل رايه او شء سمعه من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اي يقول اجتهادا ام سماعا قال فذكرت ذلك له فقال ابو سعيد بل سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه رجل يكون في نخله برطب طيب فقال من اين هذا فقال اعطيت صاعين من تمر ردء واخذت هذا	159	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0588	true	-3277436350991631381	207	293	984	1373	1408	300	عبد الله بن عباس فق-------------ال مثل ------------------ذلك قال وقعدت يوما في حلقة فيها ابو سعيد الخدري------------- فامرني رجل فقال سله عن الصرف قال فقلت له ان هذا يامرني -ان اسالك عن الصرف قال فقال لي الفضل----------------------------------------- ربا قال------- فقال --رجل ---سله امن قبل رايه او شء سمعه من----- النبي صلي الله عليه وسلم و-----------------------------ذكرت ذلك له فقال ابو سعيد بل سمعته من رسول الله-صلي الله عليه وسلم اتاه رجل يكون في نخله برطب طيب فقال من اين هذا ق-ال اعطيت صاعين من تمر ردء واخذت هذا	588	-2634952613868240900	356	599.0	275	523	68.06883239746094	65	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms159	false	4908893061398853644	142	277	673	1340	1445	300	ان سعر هذا في السوق كذا وسعر هذا ---------كذا فقال اربيت ف---------هلا بعته بسلعة ثم ابتعت بسلعتك تمرا فقال ابو سعيد التمر ربا والدراهم مثله اي ذلك من اموال الربا والدراهم كذلك فيصح القياس عليه ولما جاز قياس الوزني علي الكيلي فلان يجوز قياس الكيلي علي الكيلي والوزني علي الوزني اولي قال ابو نضرة----------------------------------------------------- وامرت ابا الصهباء فسال ابن عباس رضي الله عنهم--------------------------ا عن الصرف فقال لا خير فيه اي رجع عن فتواه الاولي رواية ابي سعيد رضي الله عنه وقال ابو نضرة فسالت ابن عمر رضي الله عنه بعد ذلك عن الصرف فقال لا خير فيه اي رجع هو ايضا كذلك وروي ان رجلا باع طوق ذهب مفضض- بماءة دينار فاختصما الي شريح فافسد البيع اي حيث--------- لم---- يعرف المساواة في الذهب والزيادة بمقابلة الفضة وروي------------------- ان النبي عليه السلا--------م بعث يوم خيبر --سعدين	159	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0589	true	-2738655888455836355	2	112	11	521	1419	300	ان سعر هذا في السوق كذا وسعر هذا في السوق كذا فقال اربيت ثم قال له هلا بعته بسلعة ثم ابتعت بسلعتك تمرا فقال ابو سعيد التمر ربا والدراهم مثله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو نضرة فلقيت بعد ذلك ابن عمر رضي الله عنهما فقال لا خير فيه وامرت ابا الصهباء فسال ابن عباس ---------عن الصرف فقال لا خير فيه وحدثنا عن داود بن يزيد عن عامر عن شريح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا باع طوق ذهب مفضضا بماءة دينار فاختصما الي شريح فافسد البيع وهذا عندنا لانه لم يكن يدري --ما كان في الطوق وحدثنا عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة ان النبي صلي- الله عليه وسلم بعث يوم خيبر السعدين	589	-2634952613868240900	297	355.0	231	807	36.802974700927734	53	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms160	false	4870281496551733275	1	247	6	1181	1441	300	ذهب- كل اربعة مثاقيل تبر بثلاثة مثاقيل عين فالتبر غير المضروب والعين المضروب فقال النبي عليه السلام اربيتما فردا فدل ان الجيد والردء في هذا سواء غ ل ل وعن سليمان بن بشير ق-ال اتاني---- الاسود بن يزيد فصرفت له دراهم وافية بدنانير اي امرني ببيع دراهم جيدة تامة كانت له بدنانير رجل ففعلت ذلك ثم دخل هو المسجد فصلي ركعتين فيما ظن اي تبدل المجلس ثم جاءني فقال اشتر بها غلة اي اشتر لي بهذه الدنانير دراهم تروج في البلد دون نقد بيت المال فجعلت اطلب الرجل الذي صرفت عنده اي ذلك العاقد الاول فقال هذا الموكل لا عليك ان لا تجده وان وجدته فلا ابالي اي سواء فعلت هذا مع العاقد الاول او مع انسان اخر فلا باس عليك وهو جاءز يعني ليس هذا باستبدال ببدل الصرف بل مضي العقد الاول فهذا عقد مبتدا وعن انس رضي الله عنه قال بعت جام فضة بورق اقل ----منه فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه فقال ما حملك علي ذلك قلت الحاجة فقال رد الورق الي اهلها وخذ اناءك فعارض به اي افسخ ذلك العقد فانه ربا ثم بعه بعرض لءلا يكون فيه ربا وعن ابي رافع قال سالت عمر رضي الله عنه عن المصوغ اصوغه وابيعه قال وزنا بوزن ق----لت اني ابيعه وزنا بوزن ولكن- اخذ---- اجر عملي قال انما عملت لنفسك فلا تزدد شيءا فان النبي عليه السلا-----------م نهي عن بي-ع الفضة الا وزنا بوزن ثم قال--------------- الاخذ والمعطي والكاتب والشاهد فيه شركاء اي في الاثم ن ف ي وعن -------ابي الوداك ------عن ابي سعيد	160	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0589	true	-2738655888455836355	120	300	558	1419	1419	300	ذهبا كل اربعة مثاقيل---- بثلاثة مثاقيل عينا فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------م اربيتما فردا وحدثنا --------------------------------عن سليمان بن سفيان قال اتاني ابن الاسود بن يزيد فصرفت له دراهم وافية بدنانير قال-------------------------------------------------------- ثم دخل--- المسجد فصلي ركعتين فيما اظن-------------- ثم جاءني فقال اشتر بها غلة ق-----------------------------------------------------------ال فجعلت اطلب الرجل الذي صرفت عنده فقا-------------------------------ل لا عليك ان لا تجده وان وجدته فلا ابالي وحدثنا عن ابان بن ابي عياش ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك -----قال بعت جام فضة بورق اقل من ثمنه فبلغ ذلك عمر بن الخطاب ف---قال ما حملك علي ذلك قلت الحاجة -قال رد الورق الي اهلها وخذ اناءك فعارض به واخبرنا عن ابان بن ابي عياش عن ------------------------------ابي رافع قال سالت عمر -بن ال--خطاب عن ال-صوغ اصوغه فابيعه قال وزن ب-وزن قال قلت اني ابيعه وزنا بوزن ولكني اخذ فيه اجر عملي قال انما عملك لنفسك فلا تزدد شيءا فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع الفضة الا وزنا بوزن ثم قال يا ابا رافع ان الاخذ والمعطي والكاتب والشاهد فيه شركاء وحدثنا عن المجالد بن سعيد عن ابي الوداك قال سمعت ابا سعيد-	589	-2634952613868240900	627	963.0	490	1234	50.81037139892578	103	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms160	false	4870281496551733275	247	297	1181	1429	1441	300	الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب الكفة بالكفة والفضة بالفضة الكفة بالكفة ولا خير---- فيما بينهما اي سواء بسواء يدا بيد من كفتي الميزان فقلت اني سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول ليس في يد بيد ربا---- فمشي اليه ابو سعيد	160	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0590	true	-7241148249177341583	0	39	0	194	1450	300	الخدري يقو------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب الكفة بالكفة والفضة بالفضة الكفة بالكفة ولا فضل فيه فيما بينهما قال -----------------------------------قلت اني سمعت ابن عباس ي---------------قول ليس في يد بيد ربا قال فمشي اليه ابو سعيد	590	-2634952613868240900	175	298.5	139	256	68.359375	32	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms161	false	6953173002483119669	0	216	0	1024	1438	300	وانا معه فقال له اسمعت من النبي عليه السلام-------- ما لم نسمع فقال لا فقال ابو سعيد فاني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ثم حدثه بهذا الحديث فقا----ل ابن عباس لا افتي به ابدا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا دليل رجوعه عنه وعن ا----------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود رضي الله عنه انه كان يبيع نفاية بيت المال يدا بيد بالفضل فخرج خرجة الي عمر رضي الله عنه فساله عن ذلك فقال هذا ربا وكان --------ابن مسعود رضي الله عنه استخلف علي بيت المال عبد الله بن شج-رة الازدي---- فلما قدم --------ابن مسعود رضي الله عنه نهي عبد الله الازدي-- عن بيع الدراهم بالدراهم بينهما فضل النفاية ما نفي من الجياد وهو الردء فدل ان الردء والجيد في هذا سواء ك ر و وعن القاسم بن صفوان انه قال اكريت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ابلا بدنانير اي اجرته اياها بها فاتيته اتقاضاه اي اساله قضاءها وبين يديه دراهم فقال لمولي له انطلق معه الي السوق فاذا قامت علي سعر اي ظهرت قيمته فان احب اي مكري الابل ان ياخذ اي الدراهم عوضا عن دنانيره التي له علينا بالقيمة التي ظهرت فاعطه اياها والا فاشتر له بها دنانير فاعطها اياه فقلت له يا ابا عبد الرحمن هو كنية عبد الله بن عمر ايصلح هذا اي ايجوز هذا قال نعم لا باس بهذا انك ولدت وانت صغير هو كناية عن	161	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0590	true	-7241148249177341583	39	238	194	1145	1450	300	وانا معه فقال له اسمعت عن النبي صلي- الله عليه وسلم ما لم نسمع فقال لا فقال ابو سعيد فاني سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل ثم حدثه----- الحديث قال فقال ابن عباس لا افتي به ابدا وحدثنا عن حصين بن عبدالرحمن عن عامر بن ذءيب العجلي قال سالت عبد الله بن عمر عن الصرف قال قال عمر لا تبتاعوا الدرهم بالدرهمين قال فاني اخاف عليكم الربا وحدثنا عن الحسن بن عمارة عن ابي اسحاق عن ابي عمرو الشيباني عن عبد الله بن مسعود -------------انه كان يبيع نفاية بيت المال يدا بيد ب--فضل فخرج خرجة الي عمر بن الخطاب--- فساله عن ذلك فقال هو- ربا وكان عبد الله بن مسعود------------- استخلف علي بيت المال عبد الله بن سخبرة الازدي قال فلما قدم عبد الله بن مسعود------------- نهي عبد الله بن سخبرة عن بيع الدراهم بالدراهم بينهما فضل وحدثنا عن مالك بن مغول ع---------------------------------------------------ن القاسم بن صفوان ق----ال اكريت عبد الله بن عمر--------------- ابلا بدنانير------------------- فاتيته اتقاضاه---------------- وبين يديه دراهم فقال لمولا--ه انطلق معه الي السوق فاذا قامت علي سعر-------------- فان احب-------------- ان ياخذ----------------------------------------------------------------------- والا فاشتر له---- دنانير فاعطها اياه فقلت له يا ابا عبد الرحمن------------------------ ايصلح -------------هذا قال نعم ما باس بهذا انك ولدت وانت صغير وحدثنا-- عن	590	-2634952613868240900	636	989.5	494	1257	50.59666061401367	109	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms162	false	-2145663951325584670	141	299	693	1452	1454	300	زينب امراة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قالت اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم جداد عشرين وسقا من تمر خيبر وقد فسرنا هذه الكلمة في اول كتاب الهبة قالت فقال لي عاصم بن عدي اعطيك تمرا هاهنا واتوفي --تمرك بخيبر اي استوفي يقال وفيته فتوفي واستوفي كما يقال عجلته فتعجل واستعجل فقالت حتي اسال عن ذلك عمر رضي الله عنه فسالت عن ذلك عمر--- فنهاها عنه--- وقال كيف بالضمان فيما بين ذلك كا---------------ن عاصم يقرضها تمرا هاهنا ليقبض مثله بخيبر فيسقط عن نفسه ضمان حمل التمر من هاهنا الي خيبر وهو قرض جر منفعة وهو منهي عنه وروي ان عمر رضي الله عنه اقرض ابي بن --------------كعب عشرة الاف درهم---- وكانت لابي نخلة تعجل اي تسرع ادراك ثمارها فاهدي ابي بن كعب لعمر رضي الله عنه رطبا فرده عليه فلقيه ابي فقال له---- اظننت اني اهديت اليك من اجل مالك اي لتءخره عني مدة بسبب هديتي ولم يكن كذلك ثم قال ابعث الي مالك فخذه	162	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0610	true	-16902554117520246	67	173	322	826	1445	300	زينب امراة عبد الله انها ق-----------------الت اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم جداد خمسين وسقا من تمر خيبر وعشرين وسقا من شعير فق------------------------ال لي عاصم بن عدي اعطيك تمرا هاهنا والوفاء بتمرك بخيبر ----------------------------------------------------------------فقالت حتي اسال عن ذلك----------------- فسالت عمر بن الخطاب فنهاها عن ذلك وقال كيف بالضمان فيما بين ذلك وحدثنا ابو يوسف عن عاصم بن سليمان عن محمد بن سيرين قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقرض عمر بن الخطاب ابي بن كعب عشرة الاف درهم قال وكانت لابي نخل- تعجل قال----------------- فاهدي ابي بن كعب لعمر بن الخطاب--- رطبا فرده عليه فلقيه ابي بن كعب فقال اظننت اني اهديت ل--ك من اجل مالك------------------------------------------------- ابعث الي مالك فخذه	610	-2634952613868240900	364	532.5	281	804	45.27363204956055	65	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms164	false	8201375994743179130	2	120	9	606	1552	300	ال--دير الصومعة وجرير اسم رجل فوقعت منه ثلمة اي انهدم شء للمطر فاذا بستوقة او جرة اي ظهرت بتوقة بفتح الباء اي التي يقال لها بالفارسية خنبرة او جرة وهي بالفارسية سبوي فيها كذا الحديث ر ك ز وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حارث الازدي قال وجد رجل ركازا فاشتراه منه ابي---- بماءة شاة متبع فلامته امي وقالت اشتريته بثلاثماءة انفسها ماءة واولادها ماءة وكفا-تها ماءة فندم فاتاه فاستقاله فابي ان يقيله فقال لك عشر شياه فابي فقال لك عشر اخر- فابي فعالج الركاز فخرج منه قيمة الف شاة فاتاه الاخر فقال خذ غنمك واعطني مالي فابي عليه فقال لاضرنك فاتي عليا وذكر------- ذلك له وقص عليه القصة فقال اد خمس ما اخذت للذي وجد الركاز واما هذا فانما اخذ ثمن غنمه	164	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0618	true	-3208753664243505396	104	222	506	1107	1469	300	الي دير ---------جرير-------- فوقعت منه ثلمة------------------ فاذا بستوقة او جرة------------------------------------------------------------------------------------ فيها اربعة الاف مثقال فاتيت بها عليا رضي الله عنه فقال اربعة اخماسها لك والخمس الباقي اقسمه بين فقراء اهلك وحدثنا عن رجل عن سماك بن حرب عن الحارث الازدي قال وجد رجل ركازا فاشترا----ه ابي منه بماءة شاة تبيع فلامته امي فقالت اشتريته بثلاثماءة انفسها ماءة واولادها ماءة وكفايتها ماءة فندم فاتاه فاستقاله فابي ان يقيله فقال لك عشر شياه فابي فقال لك عشر اخري فابي فعالج الركاز فخرج منه قيمة الف شاة فاتاه الاخر فقال خذ غنمك واعطني مالي فابي عليه فقال لاضرنك فاتي عليا فذكر له بعض ذلك ف---قص عليه القصة فقال اد خمس ما اخذت للذي وجد الركاز واما هذا فانما اخذ ثمن غنمه	618	-2634952613868240900	446	770.0	357	727	61.34800720214844	76	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms165	false	7367379530174229566	179	300	863	1465	1465	300	و----عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه قال وجدت في المغنم يوم القادسية طستا لا يدري اشبه هو ام ذهب---- فابتعتها بالف درهم---- فاعطاني بها تجار الحيرة الفي درهم اي طلبوا مني شراها بضعف ما اشتريته به والتجار جمع تاجر وفيه لغتان ضم التاء وتشديد الجيم علي وزن الكفار وكسر التاء وتخفيف الجيم علي وزن القيام والحيرة اسم القرية التي كان النعمان بن المنذر يسكنها قال فدعاني سعد هو سعد بن ابي وقاص قاءد جيش غزاة هذه الواقعة فقال لا تلم-ني ورد الطست اي لا تعتب علي باسترداده فهو شبيه بالاضرار بالغزاة وامير المءمنين عمر رضي الله عنه لا يرضي به فقلت له لو كانت من شبه ما قبلتها مني قال اني اخاف ان يسمع عمر رضي الله عنه اني بعتك-	165	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0649	true	-1931348349317465427	75	129	376	633	1461	300	حبيب عن المسور بن مخرمة -------------قال وجدت في المغنم يوم القادسية طستا لا ندري اشبه هو ام ذهب قال فابتعتها بالف درهم قال فاعطاني بها تجار الحيرة الفي درهم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فدعاني سعد--------------------------------------------- فقال لا تلبثني ورد الطست قال -------------------------------------------------------------------------------------------قلت له لو كانت شبها-- ما قبلتها مني قال اني اخاف ان يسمع عمر ا-------------ني بعتك	649	-2634952613868240900	230	373.0	181	616	37.33766174316406	42	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms166	false	7803860293499399623	0	58	0	293	1486	300	طستا بالف درهم فاعطيت بها الفي درهم فيري بالضم اي يظن اني قد صانعتك فيها المصانعة المداراة ويجوز ان يكون من اصطناع المعروف هاهنا اي تبرعت عليك بما هو للغانمين قال فاخذها مني فاتيت عمر رضي الله عنه فذكرت--- ذلك له فرفع يديه و--قال الحمد لله الذي جعل رعيتي تخافني في افاق الارض قال وما زادني علي هذا	166	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0649	true	-1931348349317465427	129	165	633	807	1461	300	طستا بالف درهم فاعطيت بها الفي درهم فيري------------- اني--- صانعتك فيها --------------------------------------------------------------------------------------قال فاخذها مني فاتيت عمر------------- فذكرت له ذلك--- فرفع يديه ثم قال الحمد لله الذي جعل رعيتي تخافني في افاق الارض---- وما زاد-- علي هذا	649	-2634952613868240900	168	272.5	134	298	56.37583923339844	27	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms166	false	7803860293499399623	62	150	303	767	1486	300	ابي رافع قال خرجت بخلخال فضة لامراة ابيعه فلقيني ابو بكر الصديق رضي الله عنه فاشتراه مني فوضعته في كفة الميزان ووضع ابو بكر دراهمه في كفة الميزان فكان الخلخال اشف منه- قليلا اي ازيد والشف بالكسر الفضل والشف ايضا النقصان وهو من الاضداد والشف الربح وهو الفضل الذي قلنا قال فدعا بالمقراض وفارسيته كاز ليقطعه فقلت يا خليفة رسول الله هو لك اي اني ارضي بالزيادة فقال يا ابا رافع اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الذهب بالذهب وزنا بوزن -الزاءد والمستزيد في النار	166	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0650	true	-8360477553322369457	119	182	590	920	1513	300	ابي رافع قال خرجت بخلخال فضة لامراة ابيعه فلقيني ابو بكر الصديق رضي الله عنه فاشتراه مني فوضعته في كفة الميزان ووضع ابو بكر دراهمه في كفة الميزان فكان الخلخال اشف منها قليلا------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعا بالمقراض------------- ليقطعه فقلت يا خليفة رسول الله هو لك--------------------- فقال يا ابا رافع---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الذهب بالذهب وزن- بوزن والزاءد والمستزيد في النار	650	-2634952613868240900	328	601.5	265	466	70.38626861572266	56	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms169	false	-4318061354948252983	3	180	11	846	1458	300	محمد بن اسحاق--- الكلبي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قسم غناءم خيبر علي ثمانية عشر سهما جميعا وكانت الرجال الفا واربعماءة و-----الخيل ماءتي فرس وكان علي كل ماءة رجل نقيب وكان علي بن ابي طالب علي ماءة وطلحة علي ماءة وكان عبيد السهام علي ماءة وكان عاصم بن عدي علي ماءة وكان الزبير علي ماءة وكا-------------------ن عبد الرحمن بن عوف علي ماءة وكان سهم رسول الله عليه السلا--------م مع سهم عاصم بن عدي ش ق ق وكانت المقاسم في الشق والنطاة وكانت الشق ثلاث- عشر سهما والن-----طاة خمسة اسهم وكانت الكتيبة فيها خمس الله وطعام ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم وعطاياه وكان اول سهم خرج من الشق سهم عاصم وفيه سهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سهم علي ثم س-------------------------هم عبد الرحمن ثم -------سهم طلحة ثم سهم ساعدة ثم سهم النجار ثم سهم حارثة ثم سهم اسلم ثم سهم سلمة ثم سهما اخر ثم سهم اوس وكان اول سهم خرج بالن--طاة سهم الزبير ثم سهم بياضة ثم سهم اسيد ثم سهم الحارث ثم سهم ناعم وفيه قتل محمود بن -سلمة	169	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0767	true	2743074224692504257	85	275	433	1322	1430	300	محمد بن اسحاق عن الكلبي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قس------م خيبر علي ثمانية عشر سهم------ا وكانت الرجال الفا واربعماءة وكانت الخيل ماءتي فرس وكان علي كل ماءة رجل -رجل فكان علي بن ابي طالب رضي الله --عنه علي ماءة وكان عبيد السهام علي ماءة وكان عاصم بن عدي علي ماءة وكان الزبير علي ماءة وكان طلحة علي ماءة وكان عبد الرحمن بن عوف علي ماءة وكان سهم رسول الله صلي- الله عليه وسلم مع سهم عاصم بن عدي------ وكانت المقاسم في الشق والنطاة وكانت الشق ثلاثة عشر سهما وكانت النطاة خمسة اسهم وكانت الكتيبة فيها خمس الله وطعام ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم وعطاياه وكان اول سهم خرج في الشق سهم عاصم وفيه سهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه ثم سهم عبد الرحمن بن عوف ثم سهم طلحة ثم سهم ساعدة ثم سهم النجار ثم سهم حارثة ثم سهم اسلم ثم سهم سلمة ثم سهم خزرج ثم سهم اوس وكان اول سهم خرج من النطاة سهم الزبير ثم سهم بياضة ثم سهم اسيد ثم سهم الحارث ثم سهم ناعم وفيه قتل محمود بن مسلمة	767	-2634952613868240900	778	1444.5	607	911	85.4006576538086	152	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms170	false	-3242830611693640234	146	201	706	983	1481	300	عن عامر الشعبي ان النبي عليه السلا----م بعث عليا رضي الله عنه الي اليمن فاتي بركاز فاخذ منه الخمس وترك اربعة اخماسه واتاه ثلاثة---- يدعون غلاما كل واحد منهم يقول هو ابني فاقرع بينهم فقضي بالغلام للذي قرع اي خرجت قرعته وجعل عليه الدية لصاحبيه قال فقلت لعامر هل رفع عنه حصته قال لا ادري	170	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0768	true	8601178012438632010	118	173	557	826	1452	300	عن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث علي بن ابي طالب-- الي اليمن فاتي بركاز فاخذ منه الخمس وترك اربعة اخماسه واتاه ثلاثة نفر يدعون غلاما كل واحد منهم يقول هو ابني فاقرع بينهم فقضي بالغلام للذي قرع-------------- وجعل عليه الدية لصاحبيه قال فقلت لعامر هل رفع عنه حصته قال لا ادري	768	-2634952613868240900	224	415.5	179	285	78.59648895263672	43	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms172	false	-4742719038860791870	131	152	657	771	1507	300	كان ازج وقع علي حاءط بفتح الهمزة والزاي وتخفيف الجيم وفارسيته كمرا وك-ذلك روشن وقع لصاحب العلو مشرف علي نصيب الاخر	172	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0773	true	2965366484886561330	244	267	1246	1361	1522	300	كان ازج وقع علي حاءط هذه الصفة او درجه وكذلك اسطوانة وقع عليها جذوع وكذلك روشن وقع لصاحب العلو مشرف علي نصيب الاخر	773	-2634952613868240900	69	110.5	54	115	60.0	13	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms147	false	-7849883401366656219	176	261	874	1284	1479	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت نحلني ابو بكر رضي الله عنه جداد عشرين وسقا من ماله بالعالية فلما حضره الموت حمد الله------ واثني عليه وقال يا بنتاه ان احب الناس الي غني انت واعزهم علي فقرا انت واني كنت نحلتك جداد عشرين وسقا من مالي بالعالية وانك لم تكوني قبضته ولا حزته وانما هو مال الوارث وانما هما اخواك واختاك قالت رضي الله عنها قلت انما هي ام عبد الله تعني اسماء فقال انه--- القي في نفسي -ان ذا بطن بنت- خارجة جارية	147	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0821	true	9122785514991919803	137	216	663	1049	1455	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت نحلني ابو------------- بكر جذاذ عشرين وسقا من ماله بالعالية فلما حضره الموت حمد الله تعالي واثني عليه وقال يا بنية- ان احب الناس الي غني انت واعزهم علي فقرا انت واني كنت نحلتك جذاذ عشرين وسقا من مالي بالعالية وانك لم تكوني قبضتي--------ه وانما هو مال الوارث وانما هما اخواك واختاك قالت ف-------------قلت انما هي ام عبد الله تعني اسماء فقال انه قد القي في نفسي بان ذا بطن ابنة خارجة جارية	821	-2634952613868240900	361	666.0	284	421	85.74821472167969	68	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms149	false	-2311978416723861665	84	114	397	520	1446	300	عمر رضي الله عنه انه قال من وهب---- لذي رحم محرم فليس له ان يرجع فيها ومن وهب---- لغير ذي رحم محرم فله ان يرجع فيها ما لم يثب منها	149	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0823	true	6780471609332425095	139	169	630	753	1401	300	عمر بن الخطاب--- انه قال من وهب هبة لذي رحم محرم فليس له ان يرجع فيها ومن وهب هبة لغير ذي رح-----م فله ان يرجع فيها ما لم يثب منها	823	-2634952613868240900	106	181.5	79	131	80.91603088378906	25	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms174	false	6694650729787191353	21	53	141	289	1526	300	عباس فق-------------ال اني اجرت نفسي من قوم وحططت لهم من اجر-ي افيجزء عني من حجتي فق---ال ابن عباس هذا من الذين قال الله تعالي- ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم	174	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0871	true	469088422647010807	229	266	1107	1273	1447	300	عباس قال اتاه رجل فقال اني اجرت نفسي من قوم وحططت لهم من اجرتي افيجزء عني من حجي قال فقال ابن عباس هذا من الذين قال الله عز وجل ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم	871	-2634952613868240900	136	248.0	105	166	81.9277114868164	27	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms174	false	6694650729787191353	262	292	1320	1495	1526	300	ابي الهيثم قال ابتعت كاذيا من السفن فحملت خ-ابية منها علي حمال-- فانكسرت الخابية فخاصمته الي شريح فقال الحمال زحمنا الناس في السوق فانكسرت فقال شريح انما استاجركم- لتبلغوها اهلها	174	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0873	true	2386600035473654664	270	300	1273	1448	1448	300	ابي القاسم قال ابتعت كاذيا من السفن فحملت خوابي- منها علي حمالين فانكسرت خا--بية فخاصمته الي شريح فقال الحمال زحمنا الناس في السوق فانكسرت فقال شريح انما استاجركما لتبلغوها اهلها-	873	-2634952613868240900	166	302.0	137	179	92.7374267578125	24	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms176	false	7013930544749386077	25	182	127	861	1458	300	شريح انه كان اذا اتاه حاءك بثوب قد افسده قال رد عليه مثل غزله وخذ الثوب وان لم ير فسادا قال شاهدي عدل علي شرط لم يوفك به ------------------------------------------------اما اذا كان الفساد ظاهرا ضمنه والثوب له وبه نقول ان الاجير المشترك يضمن ما جنت يده واما اذا لم يكن الفساد ظاهرا واختلفا في الشرط الذي شرطا فالقول قول صاحب الثوب بغير بينة لان الشرط يستفاد من جهته عندنا والقول قول العامل عند ابن ابي ليلي رحمه الله لانه ينكر الضمان فقول شريح شاهدي عدل اي اقم شاهدي عدل علي انك شرطت كذا ولم يوفك هذا به خرج علي هذا القول ولا نقول به خ ص م وقال عليه السلام ثلاثة انا خصمهم------------ ومن كنت خصمه خصمته اي غلبته في الخصومة رجل باع حرا واكل ثمنه ور------------جل استاجر اجيرا فاستوفي عمله ومنعه اجره ورجل اعطي بي ثم غدر اي اعطي الامان بي ثم غدر فابطل الامان ع س ب وعن النبي عليه السلا---------------------------------------------------------م انه نهي عن عسب التيس	176	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0874	true	8920785120320512607	33	135	152	626	1402	300	شريح --------اذا اتاه حاءك بثوب قد افسده قال رد عليه مثل غزله وخذ الثوب وان لم ير فسادا قال شاهدي عدل علي شرط لم يوفك به محمد عن ابي يوسف عن عبدالاعلي عن عامر قال قال رس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسل--م ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته-------------------- رجل باع حرا واكل ثمنه واسترقه اخر يرجل استاجر اجيرا فاستوفي عمله ومنع- اجره ورجل اعطي بي ثم غدر محمد عن ابي يوسف عن عطاء بن الساءب عن ابن ابي يعمر عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن عسب التيس	874	-2634952613868240900	276	312.5	209	863	31.981460571289062	52	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms076	false	8960323723506408109	2	27	9	141	1609	300	رضي الله عنهما----------- من شاء باهلته ان سورة النساء القصري واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن نزلت بعد اربعة اشهر وعشرا التي في سورة البقرة	76	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms1305	true	-3721973202752464183	56	84	274	417	1542	300	رضي الله عنه انه كان يقول من شاء باهلته ان سورة النساء القصري واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن نزلت بعد اربعة اشهر وعشرا التي في سورة البقرة	1305	-2634952613868240900	131	251.0	106	143	91.60839080810547	25	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms128	false	8067887608269696325	59	187	289	890	1483	300	ان رجلا التقط لقيطا فاتي به عليا رضي الله عنه فقال هو حر ولان اكون وليت منه مثل الذي وليت انت---- كان احب الي من كذا وكذا اللام في لان للتاكيد ووليت معناه لو عملت بنفس----------------ي ----------------------------------------------------يقال ولي الشء يليه بالكسر في الماضي والمستقبل جميعا اي لو عملت انا بنفسي ما عملت انت من اخذه كان احب الي من كثير من اعمال الخير ن ب ذ و----عن سنين ابي جميلة هذا هو الصحيح بضم السين ونون بعدها ياء تصغير ثم نون وابو جميلة كنيته والفقهاء يقولون سني بن جميلة علي النسبة والصحيح عند الحفاظ ما ذكرت من الكنية قال وجدت منبوذا علي بابي اي لقيطا وهو من النبذ وهو الالقاء من حد ضرب فاتيت به عمر رضي الله عنه فقال لي عمر رضي الله عنه عسي الغوير ابءسا	128	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms1634	true	-315495584415832504	190	284	946	1370	1440	300	ان رجلا التقط لقيطا فاتي به عليا فقال علي--------- هو حر ولان اكون وليت منه مثل ما و--ليت انت منه كان احب الي من كذا وكذا اخبرنا محمد عن ابي يوسف عن علي بن عبد الله قال وجد رجل من الحي يقال له مسلم بن مسيح لقيطا فاتي به عليا ففرض له علي فقال علي بن عبد الله وقد راي---------------------------------ت انا اللقيط ورايت مسلما محمد عن ابي يوسف قال حدثنا الحجاج بن ارطاة عن الزهري عن سنين ابي جميل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال وجدت منبوذا علي بابي --------------------------------------------فاتيت به عمر -بن ال--خطاب فقال عمر---------------- عسي الغوير ابءسا	1634	-2634952613868240900	202	227.0	152	677	29.8375186920166	36	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms141	false	-3006442498125492629	155	231	811	1185	1540	300	عباية بن رافع بن خديج ان بعيرا من---- الصدقة ند فرماه رجل بسهم وسمي فقتله فقال النبي------------- عليه السلام ان لها اوابد كاوابد الوحش فاذا فعلت شيءا من ذلك فافعلوا بها كما فعلتم بهذا ثم كلوها النداد والندود والند النفار من حد ضرب والاوابد النوافر من الانس وقد ابد من حد ضرب اي توحش ونفر وروي ان بعيرا تردي في بءر في المدينة فوجء من قبل خاصرته فاخذ منه ابن عمر رضي الله عنهما عشيرا بدرهمين	141	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms1712	true	-8065222548835048036	137	205	622	949	1393	300	عباية بن رافع عن ابيه ان بعيرا من ابل الصدقة ند فرماه رجل بسهم وسمي فقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان لها اوابد كاوابد الوحش فاذا فعلت شيءا من ذلك فافعلوا بها كما فعلتم بهذا ثم كلوه محمد اخبرنا ابو حنيفة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رافع ان بع---------------------------------------------يرا تردي في بءر ب--المدينة فوجء من قبل خاصرته فاخذ منه ابن عمر--------------- عشيرا بدرهمين	1712	-2634952613868240900	246	400.5	190	391	62.91559982299805	44	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms106	false	-7406177921518709924	161	225	798	1111	1485	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال وادع رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بردة هلال بن عويمر الاسلمي---- فجاء اناس يريدون الاسلام فقطع------ اصحاب ابي بردة الطريق---- فنزل جبري-----------------------ل عليه السلام بالحد فيهم ان من قتل واخذ المال صلب ومن قتل ولم ياخذ المال ق-تل ومن اخذ المال و-لم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف ومن جاء مسلما هدم الاسلام ما كان في	106	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2521	true	-2626765101807154507	231	300	1134	1464	1464	300	ابن عباس ---------------قال وادع رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بردة هلال بن عويمر الاسلمي قال فجاء اناس يريدون الاسلام فقطع عليهم اصحاب ابي بردة الطريق قال فنزل جبريل علي رسول الله صلي الله عليه وسل--م بالحد فيهم ان من قتل واخذ المال صلب ومن قتل ولم ياخذ --مالا قتل ومن اخذ --مالا ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف ومن جاء مسلما هدم الاسلام ما كان في-	2521	-2634952613868240900	283	507.5	225	352	80.3977279663086	53	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms107	false	-5806797399764773920	231	300	1114	1411	1411	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا قطع في ثمر ولا كثر----------------- الكثر ----------------------------------جمار --النخل وهو شحم النخل ن ق ب وعن علي رض--------------------------------------------------------------ي الله عنه قال في رجل قد اخذ وقد نقب البيت وهو من حد دخل ولم يخرج المتاع قال لا يقطع ح ر ز الاحراز جعل الشء في الحرز وهو الموضع الحصين ك ت ف وروي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن عن رجل قال رايت رجلين مكتوفين ولحما ف---------------------قال صاحب اللحم-	107	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2523	true	-4616559209852962394	25	123	101	553	1394	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لا قطع في ثمر ولا كثر قال ابو يوسف اما الكثر فاختلف علماءنا فيه فقال يحيي هو الجمار وقال غيره هو--- النخل الصغار محمد عن ابي يوسف عن السري بين يحيي البصري عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قطع------------------------------------------------------------------------------------ في الطعام محمد عن ابي يوسف عن العلاء بن كثير عن مكحول قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قطع في مجاعة علي مضطر محمد عن ابي يوسف عن ابان عن الحسن عن رجل قال رايت رجلين مكتوفين ولحما قد اصيب معهم الي عمر فقال صاحب اللحم	2523	-2634952613868240900	133	150.5	103	540	24.629629135131836	23	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms108	false	-5320080681589175237	0	33	0	164	1463	300	كانت لنا ناقة عشراء ننتظر بها كما ينتظر الربيع فوجدت هذين قد اجتزراها فقال عمر رضي الله عنه هل ترضيك من ناقتك ناقتان عشراو--------ان فانا لا نقطع في العذق ولا في عام السنة	108	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2523	true	-4616559209852962394	123	153	553	709	1394	300	كانت لي- ناقة عشراء ننتظر--ها كما ننتظر الربيع فوجدت هذين قد اجتزراها فقال عمر هل ي-------------رضيك من ناقتك ناقتان عشراوان مربغتان فانا لا نقطع في العذق ولا في عام السنة	2523	-2634952613868240900	142	264.5	114	172	82.55813598632812	23	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms116	false	-4564956946324392605	103	168	496	791	1411	300	في الكراع والسلاح فلا باس به وان جعله------ في متاع البيت فلا خير فيه اي من اعطي شاخصا اي ذاهبا الي الغزو من حد--------------------------------------------------------------------------------------------------- صنع مالا ليغزو به فاشتري به فرسا او سلاحا فقد جعله فيما اعطاه لاجله اما اذا اشتري به متاع البيت فقد خالف غ ز و وعن عمر رضي الله عنه انه كان يغزي ال-عزب عن ذي الحليلة ويعطي الغازي فرس القاعد	116	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2684	true	-3561356231817228545	137	194	659	923	1404	300	في الكراع والسلاح فلا باس به وما صنع من ذلك في متاع البيت فلا خير فيه محمد عن ابي يوسف عن---------------- من حدثه عن حماد عن ابراهيم انه قال لا باس بالتجاعل محمد عن ابي يوسف عن عاصم الاحول عن ابي عثمان النهدي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر بن الخطاب------- كان يغزي الاعزب عن ذي الحليلة ويعطي الغازي فرس القاعد	2684	-2634952613868240900	125	89.0	95	401	31.172069549560547	23	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms118	false	5785459828421695971	177	264	914	1344	1550	300	وقع في الخندق فمات فاعطي المسلمون بجيفته مالا فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فنهاهم عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك اي كان المشركون يعطون المسلمين مالا لياخذوا جثته الخبيثة فلم يطلق لهم النبي عليه السلام ذلك لان ذلك كان في دار الاسلام ولا يجوز ذلك بالاجماع وفي دار الحرب لا يجوز عند ابي يوسف رحمه-------------- الله ايضا م د د وكتب-------------------------------------------------------------------------------- عمر رضي الله عنه- الي سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه اني--- امددتك بقوم من اهل الشام فمن اتاك منهم قبل ان يتفقا القتلي فاشركهم في الغنيمة	118	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2686	true	-3600464338398384810	45	157	196	713	1405	300	وقع في الخندق ومات فاعطي المسلمون لجيفته مالا فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فنهاهم عن ذلك محمد عن ابي يوسف عن عبد الله بن ابي حميد عن ابي مليح عن اسامة ان رسول الله قال في حجة الوداع كل ربا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في ----الجاهلية موضوع واول ربا يوضع ربا عباس بن عبدالمطلب محمد عن ابي يوسف عن محمد بن عبيد الله عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس مثله محمد عن ابي يوسف عن مجالد بن سعيد عن الشعبي وزياد بن علاقة ان عمر بن الخطاب كتب الي سعد بن ابي وقاص------------- اني قد امددتك بقوم من اهل الشام فمن اتاك منهم قبل ان يتفقا القتلي فاشركه ف-ي الغنيمة	2686	-2634952613868240900	219	230.0	173	640	34.21875	37	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms188	false	-8284863909866371043	130	242	618	1135	1431	300	فروة بن عمير ----قال زوج ابي عبدا له يقال له كيسان امة له فولدت ولدا فادعاه ابي ثم مات ابي فكتب عمر رضي الله عنه بان يوافي بابي الموسم اي يءتي به والموافاة الاتيان وهو لازم وهاهنا صار متعديا بالباء فكتبوا اليه ان قد مات فكتب الي ان ابعثوا الي بابنه---- فذهب بي اليه فقال لي- ما تقول في ابن كيسان فقلت--- ادعاه ابي فان كان صدق فقد صدق وان كان كذب فقد كذب فقال عمر رضي الله عنه لو قلت غير هذا لاوجعتك اي لو قلت هو من ابي فهو خلاف الشرع لان النسب من الزوج ولو قلت ليس من ابي ففيه تكذيب الاب قال واعتقه بالدعوة وجعله ابن العبد ب--فراش	188	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2873	true	-4034115952377500037	166	236	850	1171	1494	300	فروة بن عمير انه قال زوج ابي عبدا--- يقال له كيسان امة له فولدت----- فادعاه---- ثم مات ابي وكتب عمر --------------ان يوافي بابي ----------------------------------------------------------------------فكتبوا اليه ان قد مات فكتب---- ان ابعثوا الي بابنه قال فذهب بي اليه فقال عمر ما تقول في ابن كيسان فقلت قد ادعاه ابي وان كان صدق فقد صدق وان كان كذب فقد كذب فقال لو -----------------قلت غير هذا لاوجعتك--------------------------------------------------------------------------------------------- واعتقه بالدعوة وجعله ابن العبد بالفراش	2873	-2634952613868240900	300	504.0	234	531	56.49717330932617	54	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms189	false	7272411618686443174	37	166	173	803	1469	300	الشعبي وهو عامر بن شراحيل ان رجلا من جعفي هي قرية بالكوفة زوج ابنته من عبيد الله بن الحر ثم مات الاب اي ابوها ولحق عبيد الله-------- بمعاوية اي حين وقع بين علي ومعاوية رضي الله عنهما ما وقع فزوج الجارية اخوتها اي وقع عندهم ان عبيد الله حين لحق بمعاوية وهو علي خلاف علي رضي الله عنه كمن ارتد ولحق بدار الحرب وبانت منه امراته فزوجوها من غيره فجاء ابن الحر فخاصم زوجها الي علي بن ابي طالب فقال له علي رضي الله عنه اما انك انت الممالء علينا عدونا اي المعاون والممالاة مهموزة فقال ايمنعني ذلك من عدلك يعني وان خالفتك اعلم انك لا تجور علي في هذه الحادثة فقال علي رضي الله عنه لا فقضي بالمراة له وقضي بالولد للزوج الاخر وهو موافق لمذهب ابي يوسف	189	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2899	true	-6027926060718835900	95	152	449	730	1429	300	الشعبي------------------- ان رجلا من جعفي---------------- زوج ابنته--- عبيد الله بن الحر ثم مات و--------------لحق عبيد الله بن الحر بمعاوية بن ابي سفيان ------------------------------------فزوج الجارية اخوتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء ابن الحر فخاصم زوجها الي علي فق------------ال له علي------------- اما انك---- الممالء علينا عدونا ق-----------------------------ال ايمنعني ذلك من عدلك قال---------------------------------------------------------------------- لا فقضي بالمراة له وقضي بالولد للزوج الاخر وقال ابو----------- يوسف	2899	-2634952613868240900	248	367.0	195	638	38.87147521972656	39	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms189	false	7272411618686443174	203	266	981	1294	1469	300	-زيد بن عبد الله بن قسيط قال ابقت امة فاتت بعض قباءل العرب فانتمت الي بعض قباءل العرب اي انتسبت فتزوجها رجل من---- عذرة فنثرت له ذا--- بطنها اي ولدت منه اولادا وظاهره القت له حمل بطنها ثم جاء مولاها ورفع ذلك الي عمر---------- رضي الله عنه فقضي بها لمولاها وقضي علي الاب----- ان يفدي ولده اي اولاده ففدي الغلام بالغلام والجارية بالجارية	189	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2912	true	-330709374871976012	15	68	72	337	1476	300	يزيد بن عبد الله بن قسيط قال ابقت امة فاتت بعض قباءل العرب فانتمت الي بعض قباءل العرب---------- فتزوجها رجل من بني عذرة فنثرت له ما في بطنها ف----------------------------------------------جاء مولاها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقضي بها لمولاها وقضي علي ابي الولد ان يفدي ولده--------------- الغلام بالغلام والجارية بالجارية	2912	-2634952613868240900	236	404.5	188	336	70.23809814453125	41	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms216	false	-5675927280569272069	0	86	0	461	1543	300	من حفر بءرا ف---له ما حولها اربعين ذراعا عطنا لماشيته اي مبركا لها ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الماء يقال عطنت عطونا من حد ضرب اي بركت حوالي الماء والعطن بالفارسية مغل كاه والماشية الابل والبقر والغنم والخيل وجمعها المواشي ح ر م وقال النبي عليه السلام حريم العين خمسماءة ذراع وحريم بءر العطن اربعون ذراعا وحريم بءر الناضح ستون ذراعا الحريم الحمي والعطن فسرناه والناضح البعير الذي يستقي عليه ق ط ف وقال النبي عليه السلام اذا بلغ الوادي الي الكعبين فليس-- لاهل الاعلي ان يحبسوا ع-ن اهل الاسفل	216	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2921	true	-2768042214041072826	162	261	794	1276	1471	300	من حفر بءرا كان له ما حولها اربعين ذراعا عطنا لماشيته محمد عن ابي العميس عن القاسم بن عبد الرحمن عن عبد الله بن مسعود انه قال اهل اسفل النهر امراء علي اهل الاعلي حتي يرووا محمد عن ابي يوسف عن الحسن بن عمارة عن الزهري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حريم العين خمسماءة ذراع وحريم بءر العطن اربعون ذراعا وحريم بءر الناضح ستون ذراعا محمد عن ابي يوسف عن محمد بن اسحاق يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قال---------- اذا بلغ الواد----ي الكعبين لم يكن لاهل الاعلي ان يحبسوا علي اهل الاسفل	2921	-2634952613868240900	208	308.0	165	621	33.49436569213867	33	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms190	false	7887925631725605211	260	292	1299	1434	1471	300	كتب صكا علي نفسه وفيه ذكر حق فلان علي فلان--------------------------------- واجله----- كذا وقال في اخره من قام بذكر هذا الحق فهو ولي ما فيه ان شاء الله تعالي اي من اخرج هذا	190	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3025	true	8780164528819907118	161	194	777	923	1403	300	كتب عل-------------يه ذكر حق فلان علي فلان عليه كذا كذا درهما وزن سبعة جياد واجلها الي كذا وكذا و-------من قام بذكر هذا الحق فهو ولي ما فيه ان شاء الله تعالي فان هذا -------	3025	-2634952613868240900	95	145.0	72	173	54.91329574584961	19	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms191	false	-4081045202930509969	261	287	1230	1367	1436	300	ولو-------- قدم رجل من بلد- ومعه رجال ونساء وصبيان يخدمونه فادعي انهم رقيقه وادعوا ا---نهم احرار كانوا احرارا--------------------------- وان كانوا اعاجم اغتاما او سندا او حبشا	191	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3091	true	-1950520752578971510	172	206	856	1028	1491	300	ولو ان رجلا قدم---- من بلده ومعه رجال ونساء وصبيان يخدمونه فادعي انهم رقيقه وادعوا هم انهم احرار كانوا احرارا الا ان تقوم بينة انهم رقيق وان كانوا اعاجم اغتاما او سندا او حبشا	3091	-2634952613868240900	132	233.5	107	176	75.0	22	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms167	false	3275058167734319820	12	53	56	268	1463	300	ولكني اعطيكه لاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سقبه وقال عليه السل---ام الخليط احق من الشفيع والشفيع احق من غيره وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شريح رحمه الله الخليط احق من الشريك والشريك احق م----------------------ن الجار والجار احق من غيره	167	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3456	true	7990482285616958593	53	218	256	1026	1403	300	ولكني اعطيكه لاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه محمد عن ابي يوسف عن اسماعيل بن مسلم عن الحسن البصري قال في الشفعة لليتيم وصيه بمنزلة ابيه ان شاء اخذ له والغاءب علي شفعته محمد عن ابي يوسف عن عطاء بن عجلان عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه -وسلم قال الخليط احق من الشفيع والشفيع احق من غيره محمد عن ابي يوسف عن عبدالملك بن ابي سليمان عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الجار احق بشفعته ينتظر بها ان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا محمد عن ابي يوسف عن يونس بن اسحاق عن الشعبي انه قال من بيعت شفعته وهو حاضر فلم يطلب فلا شفعة له وهو قول ابي حنيفة وابي يوسف ومحمد محمد عن ابي يوسف عن اشعث بن سوار عن ابن سرين عن شريح انه قال---------------- الش--------ريك احق من الخليط والخليط احق من الجار والجار احق من غيره	3456	-2634952613868240900	168	254.0	132	795	21.132076263427734	29	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms132	false	3726678421193616846	237	300	1144	1452	1452	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي انه قال انا لقيت المفقود نفسه فحدثني حديثه فقال اكلت خزيرة في اهلي-------- فاخذني نفر من الجن فكن-ت فيهم------ ثم بدا لهم في عتقي فاعتقوني ثم اتوا بي قريبا من المدينة فقالوا هل تعرف النخل قلت نعم فخلوا عني فجءت فاذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد ابان امرات----ي بعد اربع سنين فحاضت وانقضت عدتها وتزوجت-	132	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3559	true	-3788289921303228045	69	130	331	638	1456	300	عن عبد-الرحمن بن ابي ليلي ق----ال انا لقيت المفقود نفسه فحدثني حديثه ق-ال اكلت خزيرا في اهلي ثم خرجت فاخذني نفر من الجن فمكثت فيهم زمانا ثم بدا لهم في عتقي فاعتقوني ثم اتوا بي قريبا من المدينة فقالوا ا--تعرف النخل قلت نعم فخلوا عني فجءت فاذا عمر بن الخطاب------------- قد ابان امراتي مني بعد اربع سنين وحاضت فانقضت عدتها وتزوجت	3559	-2634952613868240900	279	493.5	223	328	85.06097412109375	47	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms133	false	-3940385854863469510	204	280	1014	1386	1472	300	واذا فقد الرجل بصفين او بالجم----------------ل------------------------------ ثم اختصم ورثته في ماله في زمن ابي حنيفة رحمة الله عليه فقسمه بينهم صفين موضع فيه كان القتال بين علي ومعاوية رضي الله عنهما والجمل اسم لجمل عاءشة رضي الله عنها وعن ابيها وكانت خرجت مع طلحة والزبير لقتال علي رضي الله عنهم وكانت وفاة علي رضي الله عنه سنة اربعين من الهجرة ووفاة ابي حنيفة سنة خمسين وماءة ولو كان ---------------------------------------------مات------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن له -زمن خالد بن عبد الله	133	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3563	true	8681683669314344398	132	199	661	968	1482	300	واذا فقد الرجل بصفين او بالجمل او الزمان الاول ثم لم يعرف خبره ولم يعرف موته ثم اختصم ورثته في ماله في يومك هذا وقد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ماله مالا موقوفا او لم يكن موقوفا فان هذا قد مات الا تري انه لم يبق احد ادرك ذلك الزمان فاذا بلغ المفقود هذه المدة فهو ميت ويقسم ميراثه بين ورثته فاذا كان له ابن مات زمن خالد بن عبد الله	3563	-2634952613868240900	90	132.0	70	573	15.706806182861328	18	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms132	false	3726678421193616846	0	42	0	192	1452	300	قال كنت قاعدا عند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فجاء رجل فقال ان فلانا قدم باباق من الفيوم هو اسم موضع فقال القوم لقد اصاب اجرا فقال عبد الله رضي الله عنه وجعلا ان شاء من كل راس اربعين درهما	132	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3568	true	8345516592846403491	258	291	1280	1434	1476	300	قال كنت قاعدا عند عبد الله بن مسعود------------- فجاء رجل فقال ان فلانا قدم باباق من الفيوم فق------------ال القوم لقد اصاب اجرا فقال عبد الل-------------ه وجعلا ان شاء من كل راس اربعين درهما	3568	-2634952613868240900	152	277.5	119	192	79.16666412353516	30	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms132	false	3726678421193616846	66	159	310	760	1452	300	اخذ عبدا----- ابقا لاخر- فكتب الي مولاه بذلك وطلب منه ان ياتي اهله فيجتعل له منهم اي كتب راد الابق الي مالك نفسه يقول له اذهب الي مولي الابق وخذ منه الجعل لي لاني ارد عبده الابق ففعل مولاه ذلك ثم كتب اليه فاقبل بالعبد ليرده فابق منه فاختصموا الي شريح رحمه الله فضمنه اياه فاختصموا الي علي------------ رضي الله عنه فقال اخطا شريح واساء القضاء اي لم يكن ان يضمنه لانه قد اشهد عند الاخذ ثم قال علي رضي الله عنه يحلف العبد الاحمر للعبد الاسود بالله ---لابق منه ولا ضمان عليه	132	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3569	true	-8300362703390879369	35	90	148	425	1388	300	اخذ مولي للخم ابقا بجوخي فكتب الي مولا--------------ه ان ياتي اهله فيجتعل له منهم قال-------------------------------------------------------------------------------------------- ففعل------ ذلك ثم كتب اليه فاقبل بالعبد------ فابق منه فاختصموا الي شريح---------- فضمنه اياه فاختصموا الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال اخطا شريح واساء القضاء------------------------------------------------------------------ يحلف العبد الاحمر للعبد الاسود بالله انه ابق منه ولا ضمان عليه	3569	-2634952613868240900	244	388.5	194	471	51.80467224121094	42	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms210	false	-6989581121243681002	23	300	97	1489	1489	300	محمد رحمه الله عن ابي العطوف عن الزهري انه قال حدثني من لا اتهمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لليهود حين عاملهم بخيبر اي دفع اليهم ال-نخيل معاملة اقركم ما اقركم الله تعالي اي اجعل لكم قرارا فيها الي الغاية التي يامر الله تعالي بذلك وما كلمة غاية ج ل و وان بني عذرة قلت لهم وهم قبيلة جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر وجاءته يهود وادي القري وهم قوم سوي يهود خيبر شركاء بني عذرة في الوادي قلت هو رفع علي البدل من قوله يهود وادي القري فاعطوا بايديهم اي انقادوا واستسلموا وخشوا ان يغزوهم فلما اعطوا بايديهم والوادي حين فعلوا ذلك نصفان نصف لبني عذرة ونصف لليهود اي كان الوادي مشتركا بينهم نصفين فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم الوادي اثلاثا ثلثا له وللمسلمين وثلثا لخاصة بني عذرة وثلثا لليهود اي اخذ سدس هءلاء وسدس هءلاء فصار ذلك للمسلمين وبقي لكل واحد من بني عذرة واليهود ثلث فكان الوادي علي ذلك حتي---- اجلي عمر رضي الله عنه اليهود من خيبر اي امر يهود هذا الوادي ان يتجهزوا للج-لاء الي الشام اي يتهيءوا للخروج عن الاوطان الي بلاد الغربة والجلاء بفتح الجيم بالفارسية اتءمنونا قوهية وبكسر الجيم زدودن وصرفهما من حد دخل فقالت له يهود الوادي----- نحن في اموالنا قد اقرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقاسمنا اي احتجوا علي عمر رضي الله عنه وقالوا اقرنا رسول الله فكيف تزعجنا وتخرجنا فقال لهم عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لكم اقركم ما اقركم الله تعالي وان رسول الله ----------------------عهد ان لا تجتمع دينان في ارض العرب------ واني مجل -من لم يكن معه عهد من رسول الله صلي الله عليه وسلم-	210	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3679	true	7109201468305023174	121	287	611	1439	1515	300	محمد بن الحسن -عن ابي العطوف عن الزهري ----قال حدثني من لا اتهم- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لليهود حين عا-------------------ملهم علي خي------بر اقركم ما اقركم الله --------------------------------------------------------------------------------------وان بني عذر------------------ة جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر وجاءته يهود وادي القري---------------------- شركاء بني عذرة --بالواد---------------------------------------------ي فاعطوا بايديهم--------------------- وخشوا ان يغزوهم فلما اعطوا بايديهم والوادي حين فعلوا ذلك نصفان نصف لبني عذرة ونصف لليهود--------------------------------- فجعل رسول الله الوا-------------------دي اثلاثا ثلثا له وللمسلمين وثلثا لخاصة بني عذرة وثلثا لليهود------------------------------------------------------------------------------------ فكان الوادي علي ذلك حتي اذا اجلي عمر الي-------------هود من خيبر--- امر يهود---- الوادي ان يتجهزوا بالجلاء الي الشام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت له يهود الوادي انما نحن في اموالنا قد اقرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقاسم--------------------------------------------------------------------------نا فقال له-------------م عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لكم اقركم ما اقركم الله ------وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عهد ان لا يجتمع ------في ارض العرب دينان واني مجلي من لم يكن معه عهد من رسول الله صلي الله عليه وسلم	3679	-2634952613868240900	758	1213.0	605	1433	52.89602279663086	130	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms211	false	-3808127670988622317	33	280	182	1464	1574	300	واجلاهم واخذ اموالهم ثم قال لبني عذرة انا لن نظلمكم ولن نستاثر اي لن نختار انفسنا عليكم باخذ كل اموالكم بل نجعل لكم فيها شركة يقال اثر فلان علي نفسه اي اختاره واستاثر به اي اختاره لنفسه ثم قال انتم شفعاء---نا في اموال اليهود اي لكم الشفعة فيها بالشركة ولنا ايضا بشركتنا ان شءتم اديتم نصف ما اعطيناهم واعطي--كم نصف اموالهم وان شءتم سلمتم لنا البيع فتولينا الذي لهم اي سلمتم الشفعة اخذناها بانفسنا لانفسنا فقال بنو عذرة -لا بل نعطيكم نصف الذي اعطيتم من الاموال وتقاسموننا اموالهم فباعت بنو عذرة في ذلك الرقيق والابل والغنم اي احتاجوا الي بيع هذه الاشياء لدفع ثمن النصف حتي دفعوا الي عمر رضي الله عنه خمسة واربعين الف دينار فقسم عمر رضي الله عنه الوادي نصفين بين الامارة وبين بني عذرة اي بين ما ياخذه من كان له الامارة علي المسلمين نيابة عن المءمنين وبين بني عذرة قال وذلك زمان التحظير حين حظر عمر رضي الله عنه الوادي نصفين التحظير تفعيل من الحظر وهو المنع من حد دخل اي جعل بين النصفين بعد القسمة والافراز علما فاصلا مانعا عن الاختلاط دالا علي الامتياز اورد الحديث بطوله دلالة علي جواز المعاملة المذكورة في اوله قال الزهري كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صالح اهل خيبر اعطاهم النخيل علي ان يعملوا فيها وكان يقاسمهم نصف الثمار وكان يبعث لقسمة ذلك عبد الله بن رواحة رضي الله عنه فيخرص عليهم وخرص النخلة حزر ما عليها من التمر من حد دخل واصله القول بالظن ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلنا	211	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3680	true	3931729973489471992	0	120	0	629	1511	300	واجلاهم وقبض اموالهم ثم قال لبني عذرة انا لن نظلمكم ولن نستاثر------------------- عليكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتم شفعاء معنا في اموال اليهود ان ش---------------------------------------------ءتم اديتم نصف ما اعطيت--م واعطيناكم نصف اموالهم وان شءتم سلمتم لنا البيع فتولينا الذي لهم---------------------------------------- فقال بنو عذرة الا بل نعطيكم نصف --ما اعطيتم من الم--ال وتقاسموننا اموالهم فباعت بنو عذرة في ذلك الرقيق والابل والغنم---------------------------------------------- حتي دفعوا الي عمر------------- خمسة واربعين الف دينار وقس-------------م عمر الوادي نصفين بين الامارة وبين---- عذرة----------------------------------------------------------------------------------- وذلك زمان التحظير حين حظ-------------ر عمر الوادي نصفين وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزهري كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صالح اهل خيبر اعطاهم النخ-ل علي ان يعملوا و---------يقاسمهم نصف الثمار وكان يبعث لقسمة ذلك عبد الله بن رواحة------------- فيخرص عليهم-------------------------------------------------------------- ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلنا	3680	-2634952613868240900	603	1011.0	484	1288	46.816768646240234	95	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms212	false	-6040792576550981071	30	200	141	1015	1489	300	هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم كذا رايته في الاصل بالالف واظن الصحيح من الرواية وتجوز في القسم اي تسهل في القسم اي القسمة واما التجاوز بالالف فهو العفو فان صحت هذه الرواية فالمراد به ترك الاستقصاء فقال يا معشر اليهود انكم لمن ابغض خلق الله الي اي لكفركم وما ذاك بحاملي علي ان احيف عليكم اي لا يحملني بغضكم علي ظلمكم واما الذي عرضتم---- من الرشوة فانها سحت وانا لا ناكلها الرشوة بكسر الر------اء وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضم لغة فيه ويقال بالفتح ايضا وهو مصدر والفعلة للمرة والسحت ما لا يحل من المال سمي به لانه يسحت اكله اي يستاصله يقال سحت من حد صنع واسحته ايضا فقالوا بهذا قامت السم-وات والارض اي قيام العالم بالعدل والصدق وفي رواية قالوا بعد ما خرص عليهم ماءة وسق اشططتم علينا اي جرتم وابعدتم فقال ابن رواحة نحن ناخذه ونعطيكم خمسين وسقا قالوا بهذا تنصرون اي بالانصاف وفي رواية قال لهم خذ-------------------------------------------------------------------------------وه فان لكم فيه منافع فاخذوه فوجدوا فيه فضلا ق------------------------------------------------------------ليلا- وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطي خيبر بالشطر وقال لكم السواقط	212	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3681	true	9047574842871168382	0	145	0	707	1474	300	هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا معشر اليهود انكم لمن ابغض خلق الله الي---------- وما ذاك بحاملي علي ان اخفف ع-نكم ام------------------------------ا الذي عرضتم علي من الرشوة فانها سحت وانا لن ناكلها فقالوا بهذا تقوم السماء والارض محمد عن عبدالرحيم بن سليمان الكناني عن اشعث عن محمد بن سيرين قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن رواحة الي خيبر فقال بعثني اليكم من هو احب الي من نفسي ولانتم اهون علي ---------------------------------------------------------------------من الخنازير ولا يمنعني ذلك من ان اقول الحق ------------------------------فقالوا بهذا قامت السماوات والارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قد خرصت عليكم نخلكم فان شءتم فخذوه ولي عندكم الشطر وان شءتم اخذته ولكم عندي الشطر فخذوه فان لكم فيه منافع فاخذوه فوجدوا فيه فضلا قليلا محمد عن حماد بن زيد عن علي بن زيد بن جدعان عن حسين بن علي ان رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم اعطي خيبر بالشطر وقال لكم السواقط	3681	-2634952613868240900	316	347.0	249	1201	26.3114070892334	49	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms213	false	-8440570645846922649	3	77	13	365	1446	300	كان يكري الارض الجرز بالثلث والربع الجرز الارض التي لم يصبها مطر وقيل التي لا نبات بها واصله من الجرز وهو القطع من حد ضرب وسيف جراز بضم الجيم اي قطاع سميت الارض به لانقطاع المطر عنها او النبات ر ب ع وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------ حديث ابن عمر رضي الله عنهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كنا نكري الارض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لرب الارض ما في الربيع الساق-----ي ينفجر منه الماء وطاءفة من التبن	213	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3682	true	567277296888088022	184	287	930	1420	1477	300	كان يكري الارض الجرز بالثلث والربع وكان لا يري بذلك باس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا او نحو هذا محمد عن عثمان بن مقسم قال حدثنا نافع قال كنت قد اخذت بيد عبد الله بن عمر اذ اتانا رافع بن خديج فقال ابن عمر ما حديث بلغني عن عمومتك في كراء المزارع فقال رافع دخل عمومتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم خرجوا الينا فاخبرونا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع فقال عبد الله انا كنا نكري الارض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لرب الارض ما في الربيع الساقي الذي ينفجر منه الماء وطاءفة من التبن	3682	-2634952613868240900	174	276.0	135	616	28.246753692626953	32	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms054	false	1046360906323585433	177	202	841	968	1455	300	عمتها ولا خالتها ولا علي ابنة اخيها ولا علي ابنة اختها ولا تسال المراة طلاق اختها لتكتفء ما في صحفتها فان الله تعالي هو رازقها	54	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3876	true	2144561570713121271	0	24	0	119	1498	300	عمتها ولا خالتها ولا علي ابنة اخيها ولا علي ابنة اختها ولا تسال------- طلاق اختها لتكفا- ما في صحفتها فان الله تعالي هو رازقها	3876	-2634952613868240900	117	222.0	93	127	92.12598419189453	22	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms055	false	4487127695735866633	59	123	321	667	1627	300	فان الله تعالي هو رازقها اي هو الذي رزق اختها فلتسال هي ربها تعالي ان يرزقها مثل ما رزق صاحبتها وقول عمر رضي الله عنه----- لامنعن النساء فروجهن الا من الاكفاء اي تمليك فروجهن بالتزويج والاكفاء جمع كفء بتسكين الفاء وضمها وهمز الاخر وبتسكين الفاء واخره بالواو وهو النظير والمساوي ا م ر وقوله عليه السلام------ البكر تستامر في نفسها واذنها صماتها والثيب تشاور	55	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3876	true	2144561570713121271	19	57	94	290	1498	300	فان الله تعالي هو رازقها قال وبلغنا عن-------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب انه قال لامنعن النساء فروجهن الا من الاكفاء قال وبلغنا عن رسول الله صلي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم انه قال البكر تستامر في نفسها واذنها صمته-ا والثيب تشاور	3876	-2634952613868240900	125	178.5	99	357	35.01400375366211	20	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms056	false	193620519989199250	19	105	86	526	1470	300	لا تنكح الامة علي الحرة-------------------------- وتنكح الحرة علي الامة وللحرة الثلثان من القسم وللامة الثلث القسم بفتح القاف المصدر والقسم بكسر القاف الحظ وقد قسم الشء يقسمه من حد ضرب واراد بالحديث انه يكون عند الحرة ليلتين وعند الامة ليلة وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان بعض العرب------ في الجاهلية يستحل الرجل نكاح امراة ابيه فاذا مات ابوه ورث نكاحها عنه فانزل الله تعالي في كتابه ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء الا ما قد سلف انه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا	56	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3876	true	2144561570713121271	84	150	420	750	1498	300	لا تنكح الامه علي الحرة وقال علي مثل ذلك وقال علي وتنكح الحرة علي الامة وللحرة الثلثان من القسم وللامة الثلث وقال وبلغنا عن عبد الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ---------------انه قال -ان بعض العرب كانوا في الجاهلية يستحل الرجل نكاح امراة ابيه فاذا مات ابوه ورث نكاحها---- فانزل الله تعالي--------- ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء الا ما قد سلف انه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا	3876	-2634952613868240900	275	478.5	220	472	58.26271057128906	48	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms067	false	1899008640936805639	224	285	1157	1461	1527	300	عن عبد الرحمن بن ثروان قال زوجت امراة معنا في الدار ابنتها فج--------------اء اولياءها فخاصموا الي علي رضي الله عنه فاجاز الن----------------كاح اي حكم بجوازه لا انه كان موقوفا فنفذ باجازته وعن بحيرة بنت هانء انها قالت زوجت نفسي من القعقاع بن شور هو بفتح الشين فجاء ابي فخاصم الي علي رضي الله عنه فاجاز---- النكاح يعني به ان تزويج------------------------------- المراة	67	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3935	true	-3541907925016617709	94	154	481	789	1490	300	عن عبد الرحمن بن ثروان قال زوجت امراة معنا في الدار ابنتها واولياءها غيب فجاء اولياءها فخاصموا الي علي------------- فاجاز علي بن ابي طالب النكاح ابو اسحاق الشيباني عن امه --------------------عن بحرية بنت هانء----- قالت زوجت نفسي--- القعقاع بن شور فج--------------اء ابي فخاصم الي علي -في ذل-----ك فاجاز علي النكاح عبيدة الضبي عن ابراهيم النخعي انه قال اذا تزوجت المراة	3935	-2634952613868240900	194	274.0	154	369	52.57452392578125	29	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms202	false	-2713820683753483396	22	153	112	774	1443	300	علي------------ رضي الله عنه انه اتاه رجلان يختصمان في بغل فجاء احدهما بخمسة رجال فشهدوا انه -نتجه هو الصحيح من الرواية بدون الالف في اوله بفتح النون والتاء من باب ضرب يقال نتجت الدابة علي ما لم يسم فاعله ونتجها صاحبها اي كان نتاجها عنده اي ولادتها ويقال نتجها اي ولي نتاجها والناتج للابل كالقابلة للنساء ولا يصح رواية انتجه يقال انتجت الفرس اي حان نتاجها قاله في ديوان الادب وقال في شرح الغريبين انتجت الفرس اي حملت فهو نتوج ولا يقال منتج قال وجاء --اخر بشاهدين فشهدا انه ن-تجه فقال---------------- للقوم ما ترون هو من رءية القلب اي ما رايكم في هذه الحادثة وما جوابكم فقالوا اقض لاكثرهما شهودا فقال---- فلعل الشاهدين خير من الخمسة ثم قال-- فيها قضاء وصلح وذكر الحديث ش ح ح وفيه----------------------------------------------------------------------- فان تشاحا علي اليمين	202	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms4177	true	-2430744746370352633	49	119	225	596	1465	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه اتاه رجلان يختصمان في بغل فجاء احدهما بخمسة رجال فشهدوا انه انتجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء الاخر بشاهدين فشهدا انه انتجه فقال علي بن ابي طالب للقوم ما ترون -------------------------------------------------------فقالوا اقض لاكثرهما شهودا فقال علي فلعل الشاهدين خير من الخمسة فقال علي فيها قضاء وصلح وسانبءكم بذلك اما الصلح فانها تقسم بينهما علي عدد الشهود واما القضاء فيحلف احدهما وياخذ البغل فان تشاحا علي اليمين	4177	-2634952613868240900	236	368.0	188	771	30.60959815979004	40	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms203	false	3212150744186970160	242	300	1144	1416	1416	300	الشعبي ان عمر---------- رضي الله عنه ساوم بفرس فحمل عليه رجلا-- يشوره فعطب فقال عمر رضي الله عنه هو من مالك وقال صاحبه بل هو من مالك -قال----------- اجعل بيني وبينك رجلا -قال نعم شريح العراقي----------- فحكماه فقال شريح ان كنت حملت----ه بعد السوم فهو من مالك يا امير المءمنين وان كنت حملت----ه قبل السوم فلا فعرف- عمر-	203	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms4349	true	-5470674963685023776	65	129	315	620	1464	300	الشعبي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ساوم بفرس فحمل عليه رجل له يشوره فعطب فقا-------------ل عمر هو من مالك وقال صاحبه بل هو من مالك فقال صاحب الفرس اجعل بيني وبينك رجلا فقال نعم شريح العراقي بيني وبينك فحكماه فقال شريح ان كنت حملت عليه بعد السوم فهو من مالك يا امير المءمنين وان كنت حملت عليه قبل السوم فلا فعرفه عمر	4349	-2634952613868240900	255	438.0	201	318	80.18868255615234	50	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms192	false	-467721214518770849	192	295	933	1419	1441	300	عن عبد الله بن جعفر قال كان علي بن ابي طالب رضي الله عنه لا يحضر خصومة ابدا وكان يقول ان الشيطان يحضرها وان لها قحما جمع قحمة وهي المهلكة بضم القاف ويقال معناه ان لها امورا شاقة والاقتحام هو الوقوع والايقاع في المشقة قال وكان اذا خوصم في شء من امواله وكل عقيلا هو اخوه عقيل بن ابي طالب فلما كبر عقيل واسن كبر من حد علم في السن واسن كذلك وكبر من حد شرف في معني العظم وجمع بين اللفظين ومعناهما واحد لاختلاف اللفظين قال فلما كبر عقيل واسن وكل عبد الله بن جعفر----- هو---------- ابن اخيه------------------------------ عبد الله بن جعفر	192	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms4360	true	3554365837769794957	106	164	507	762	1386	300	عن عبد الله بن جعفر قال كان علي بن ابي طالب------------- لا يحضر خصومة ابدا وكان يقول--- الشيطان يحضرها وان لها قحما ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا خوصم في شء من امواله وكل ع-------------------------قيلا فلما كبر عقيل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسن وكل عبد الله بن جعفر وقال هو وكيلي فما قضي عليه فهو علي وما قضي له فهو لي قال عبد الله بن جعفر	4360	-2634952613868240900	201	327.0	154	531	37.85310745239258	40	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms193	false	3133113386858790399	2	177	9	813	1411	300	الله عنه ف----قال هو وكيلي فما قضي عليه فهو علي وما قضي له فهو لي--------------------- فخاصمني طلحة بن عبيد الله في صفير احدثه علي رضي الله عنه بين ارض طلحة وارضه ص ف ر قال في الحديث والصفير المسناة وقالوا هو مثل المسناة المستطيلة في ارض فيها خشب وحجارة ر ك ب قال فقال طلحة انه قد اضرن-ي وحمل علي السيل فوا---عدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه ان يركب معنا فينظر اليه قال فركب فقال -والله اني وطلحة لنختصم في الركب وهو جماعة من الناس يركبون مع الامير قال وان معاوية علي بغلة--- شهباء ش ه ب الشهبة من حد علم في الالوان سواد يخالطه بياض وفارسيته خنك قال فالقي كلمة عرفت انه--- اعانني بها ق-ال ارايت هذا الصفير اكان علي عهد عمر رضي الله عنه قال قلت نعم قال لو كان جورا ما تركه عمر رضي الله عنه فسار عثمان حتي راي الصفير قال ما اري جورا وقد كان علي عهد عمر رضي الله عنه الواو للحال قال ولو كان جورا لم يدعه اي لم يتركه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------عن شريح انه كان يجيز بيع كل	193	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms4360	true	3554365837769794957	143	300	675	1386	1386	300	الله بن جعفر وقال هو وكيلي فما قضي عليه فهو علي وما قضي له فهو لي قال عبد الله بن جعفر فخاصمني طلحة بن عبيد الله في ضفير احدثه علي------------- بين ارض طلحة وارضه وقال الضف----------------ير المسناة ق-------------------------------------------------------------ال فقال طلحة انه قد اضر بي وحمل علي السيل قال فوعدنا عثمان بن عفان------------- ان يركب معنا فينظر اليه قال فركب -قال فوالله اني وطلحة -نختصم في الموكب--------------------------------------- وان معاوية علي بغلة له شهباء امام الموكب وقد قدم قبل ذلك وافدا ق------------------------------ال فالقي كلمة عرفت انه قد اعانني بها وقال ارايت هذا الضفير -كان علي عهد عمر----------------- قلت نعم قال لو كان جورا ما تركه عمر قال--------- فسار عثمان حتي راي الضفير قال ما اري ضررا وقد كان علي عهد عمر----------------------------- ولو كان جورا لم يدعه محمد عن ابي يوسف عن رجل عن عامر انه كان يقبل الوكالة في الخصومة محمد عن ابي يوسف عن اشعث بن سوار عن محمد بن سيرين عن شريح انه كان يجيز بيع كل-	4360	-2634952613868240900	499	759.5	385	942	52.9724006652832	91	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms134	false	-2123869940991975084	228	273	1122	1359	1513	300	بني عمك عدوا علي ابلي هو من العدوان فقطعوا البانها وقتلوا فصلانها اي اولادها جمع فصيل فقال له عثمان رضي الله عنه اذن نعطيك بنصب الياء باذن ابلا مثل ابلك وفصلانا مثل فصلانك اي بطريق الصلح فقال اذن ت-قطع البانها وتموت فصلانها حتي تبلغ وادي	134	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms4711	true	-726598689606313455	0	28	0	156	1537	300	بني عمك عدوا علي ابلي-------------- فقطعوا البانها واكلوا فصلانها فقال----------------------- عثمان اذا------------- نعطيك---------------- ابلا مثل ابلك وفصلانا مثل فصلانك ----------------قال اذا تنقطع البانها وتموت فصلانها حتي تبلغ وادي	4711	-2634952613868240900	145	225.5	117	238	60.92436981201172	20	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK007118-ara1.ms135	false	-4368490466815517856	0	49	0	238	1557	300	فغمزه بعض القوم----- الي ابن مسعود رضي الله عنه اي اشاروا اليه باعينهم من حد ضرب فقال الرجل بيني وبينك عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فقال عثمان نعم فقال عبد الله--------- اري ان ياتي هذا واديه فيعطي ثم ابلا مثل ابله وفصلانا مثل فصلانه فرضي بذلك عثمان	135	7174624160967149384	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms4711	true	-726598689606313455	29	66	160	343	1537	300	فغمزه بعض القوم لعبد الله بن مسعود فقا----------------------------------------------------ل بيني وبينك عبد الله بن مسعود فق-------------ال عثمان نعم فقال عبد الله بن مسعود اري ان ياتي---- واديه فيعطي ثم ابلا مثل ابله وفصلانا مثل فصلانه فرضي بذلك عثمان	4711	-2634952613868240900	161	260.5	128	252	63.88888931274414	30	JK007118-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown