id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007118-ara1.ms003	true	4397942111294642632	226	259	1194	1367	1573	300	--في اللغة هي الدعاء ويستشهدون في ذلك بقول القاءل وهو قول الاعشي تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الا-وصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت ف--اغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا	3	7174624160967149384	JK000447-ara1.ms011	false	-2422195328964583784	117	147	624	778	1571	300	وقيل الصلاة-- الدعاء فيها معروف قا----------------------ل الاعشي تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الا وصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فا اغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا	11	8331183373011826800	131	225.0	105	178	73.59550476074219	21	JK007118-ara1	JK000447-ara1
JK007118-ara1.ms003	true	4397942111294642632	236	259	1246	1367	1573	300	قول الاعشي تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا	3	7174624160967149384	JK000447-ara1.ms326	false	-980596321269955133	98	121	529	650	1606	300	قال الشاعر تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا	326	8331183373011826800	116	227.0	93	121	95.86776733398438	21	JK007118-ara1	JK000447-ara1
JK007118-ara1.ms003	true	4397942111294642632	236	259	1246	1367	1573	300	قول الاعشي تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب- والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا	3	7174624160967149384	JK000447-ara1.ms469	false	7380687832794273211	33	56	167	289	1453	300	قال الاعمش تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصابا والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا	469	8331183373011826800	118	228.0	95	122	96.7213134765625	20	JK007118-ara1	JK000447-ara1
JK007118-ara1.ms106	true	-7406177921518709924	198	300	987	1485	1485	300	واخذ المال صلب ومن قتل ولم ياخذ المال قتل ومن اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف ومن------------ جاء مسلما هدم الاسلام ما كان---------------------------------------------------- في الشرك الموادعة متاركة الحرب من الودع وهو الترك من حد صنع وقد ترك استعمال ماضيه ويستعمل مستقبله ويقال يدع ودع ولا تدع اي صالح علي ترك المحاربة مدة ثم قطع------------------------------------------------------------------------------------------------------ اصحاب ابي بردة الطريق علي قوم جاءوا ليسلموا فنزل القران بايجاب الحد- عليهم علي الترتيب الذي ذكر في الحديث والقران وان كان فيه ما يدل علي التخير وهو كلمة او-------------------------------- فقد بين الحديث انه علي التفصيل ن ف ي و--------قوله تعالي او ينفوا من الارض-	106	7174624160967149384	JK000447-ara1.ms194	false	-8998770075807930372	117	228	580	1099	1441	300	واخذ المال صلب ومن قت---------------ل قتل ومن اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف ومن لم يقتل ولم ياخذ المال نفي وروي هذا القول حجاج بن ارطاة عن عطية عن ابن عباس مثله غير انه قال في ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فمن حارب وقتل واخذ المال قطعت يده ورجله من خلاف ثم صلب وليس في قول ابي مجلز قبل الصلب ذكر شء واحتج اصحاب هذا القول بحديث رواه عثمان وعاءشة وابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث وذكر الحديث قالوا---------------- فقد امتنع قتله الا ان يقتل فوجب ان تكون ال-----اية علي المراتب وقال الزهري في قوله تعالي او ينفوا من الارض	194	8331183373011826800	156	27.5	119	706	22.096317291259766	22	JK007118-ara1	JK000447-ara1