id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007118-ara1.ms021	false	-5633367871911792338	157	180	770	900	1554	300	ولا يءخذ في الصدقة الربي والاك------------------------يلة والماخض------ قال محمد رحمه الله الربي التي تربي ولدها والاكيلة التي تسمن للاكل والماخض التي في بطنها	21	7174624160967149384	JK000150-ara1.ms0807	true	6678833549972113045	121	149	638	788	1574	300	ولا يءخذ في الصدقة الربي بضم الراء ولا الماخض ولا الاكيلة ولا فحل الغنم قال محمد ال----------ربي التي تربي ولدها والاكيلة التي تسمن للاكل والماخض التي في بطنها	807	4907453858470608606	107	187.0	86	160	66.875	18	JK007118-ara1	JK000150-ara1
JK007118-ara1.ms054	false	1046360906323585433	171	300	810	1455	1455	300	عليه السل-------ام لا تنكح المراة علي عمتها ولا---- خالتها ولا علي ابنة اخيها ولا علي ابنة اختها ولا تسال المراة طلاق اختها لتكتفء ما في صحفتها فان الله تعالي هو رازقها فقوله لا تنكح فيه روايتان كسر الحاء ورفعها فالكسر علي حقيقة النهي وهو مجزوم ثم يكسر لالتقاء الساكنين والرفع علي ارادة النهي بصيغة الخبر كانه قال ما ينبغي ان يفعل ذلك وهو ان يتزوج امراة علي عمتها اي بعد نكاح عمتها ولا بعد نكاح خالتها ولا ان يتزوج المراة ثم يت----------------زوج عمتها----------- او خالتها وفاءدة التكرار هذا --------انه اذا تزوج العمة ثم بنت اخيها او الخالة ثم بنت اخيها لم يجز ولو تزوج بنت الاخ اولا ثم العمة او بنت الاخت ث-----م الخالة لم يج-ز ايضا بخلاف تزوج ال-------------------------------------------------------------امة علي الحرة فانه لا يجوز وتزوج ال-----حرة علي الامة-	54	7174624160967149384	JK000150-ara1.ms1330	true	-6242082000793659827	196	288	1043	1484	1548	300	عليه -وسلم انه قال لا تنكح المراة علي عمتها ولا علي خالتها ولا علي ابنة اخيها ولا علي ابنة اختها وزاد في بعض الروايات لا الصغري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الكبري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا الكبري علي الصغري الحديث اخبر ان من تزوج عمة ثم بنت اخيها او خالة ثم بنت اختها لا يجوز ثم اخبر انه اذا ت----------------------------------------------------------زوج بنت الاخ اولا ثم العمة او بنت الاخت اولا ثم الخالة لا يجوز ايضا لءلا يشكل ان حرمة الجمع يجوز ان تكون مختصة باحد الطرفين دون الاخر كنكاح الامة علي الحرة -انه لا يجوز ويجوز نكاح الحرة علي الامة	1330	4907453858470608606	225	296.0	176	764	29.45026206970215	35	JK007118-ara1	JK000150-ara1
JK007118-ara1.ms140	false	-5200058618618134022	0	49	0	257	1560	300	الجثوم وهو تلبد الطاءر بالارض من حد دخل والمجثمة بالكسر الطاءر الذي من عادته الجثوم علي غيره ليقتله وهذا لسباع--- الطيور فهذا نهي- ع-ن اكل طاء------ر هذا عادته وبالفتح هو الصيد الذي يجثم عليه طاءر فيقتله ف-هذا نهي- عن اكل ما---- قتله طاءر اخر جاثما ع-ليه وقيل المجثمة بالفتح	140	7174624160967149384	JK000150-ara1.ms2669	true	114690892889663125	94	139	488	714	1570	300	الجثوم وهو تلبد الطا----------------------------------------ءر الذي من عادته الجثوم علي غيره ليقتله وهو السباع من الطير فيكون نهيا علي اكل كل ذير طير هذا عادته وبالفتح هو الصيد الذي يجثم عليه طاءر فيقتله فيكون نهيا عن اكل كل طير قتله طي-ر اخر بجثومه عليه وقيل-------- بالفتح	2669	4907453858470608606	182	287.0	144	275	66.18181610107422	26	JK007118-ara1	JK000150-ara1
JK007118-ara1.ms155	false	-1051120857475429262	153	216	744	1038	1436	300	----------------والفدع مصدر الافدع وهو المعوج----- الرسغ من اليد او الرجل من حد علم ايضا ف ج ج والفجج مصدر الاف-ج وهو الذي يتداني عقباه وينكشف ساقاه في المشي ص ك ك والصكك مصدر الاصك وهو الذي ي-----صطك ركبتاه من حد علم ايضا ح ن ف والحنف مصدر الاحنف وهو الذي اقبلت احدي ابهامي رجليه علي الاخري -ص د ف والصدف مصدر الاصدف وهو	155	7174624160967149384	JK000150-ara1.ms3208	true	-2861459721517230842	102	148	551	810	1645	300	والشلل والزمانة وال------------فدع وهو ا--عوجاج في الرسغ من اليد او الرجل ---------------------والفجج مصدر الافجج وهو الذي يتداني عقباه وينكشف ساقاه في المشي ------والصكك مصدر الاصك وهو الذي يصكك تصطك ركبتاه--------------------- والحنف مصدر الاحنف وهو الذي اقبلت احدي ابهام- رجليه علي الاخري والبزي والبزا مصدر الابزي وهو	3208	4907453858470608606	220	347.5	178	322	68.32298278808594	31	JK007118-ara1	JK000150-ara1
JK007118-ara1.ms155	false	-1051120857475429262	244	300	1175	1436	1436	300	والخيف مصدر الاخيف من الخيل وهو الذي احدي عينيه زرقاء والاخري كحلاء من حد علم ايضا ع ز ل---------------------------------------------------------- والعزل مصدر الاعزل منه ايضا وهو من الدواب الذي يقع ذنبه في جانب عادة لا خلقة م ش ش والمشش---- ارتفاع العظم لعيب يصيبه ح ر د والحرد بالحاء مصدر الاحرد منه ايضا وهو من الابل الذي-	155	7174624160967149384	JK000150-ara1.ms3210	true	4693948863852903983	169	220	887	1175	1607	300	والحنف مصدر الاحنف من الخيل وهو الذي احدي عينيه زرقاء والاخري كحلاء والصدف مصدر الاصدف وهو الدابة التي يتداني فخذاها ويتباعد حافراها ويلتوي رسغاها والعزل مصدر ال---------اعزل وهو من الدواب الذي يقع ذنبه من جانب عادة لا خلقة------ والمشش وهو ارتفاع العظم لافة اصاب-----ته والجرد------- مصدر الاجرد--------- وهو من الابل الذي	3210	4907453858470608606	189	287.5	150	324	58.33333206176758	29	JK007118-ara1	JK000150-ara1
JK007118-ara1.ms156	false	-4933304195843690729	0	102	0	472	1440	300	اصابه انقطاع عصب من يده او رجله فهو ينفضها اذا سار خ و ض والخوض بالخاء المعجمة فوقها مصدر الاخوض وهو غاءر العين وبالحاء المعلمة بعلامة تحتها وهو الضيق مءخر العين وهما من حد علم ح و ل والحول مصدر الاحول وهو معلوم ق ب ل والقبل مصدر الاقبل منه ايضا وهو الذي كانه ينظر الي طرف انفه ح ر ن والحران والحرون صفة الفرس الحرون من حد دخل وهو الذي يقف ولا ينقاد للساءق ولا للقاءد ج م ح والجماح والجموح من حد صنع------ ان يشتد الفرس فيغلب راكبه ر س ن وخلع الرسن ظاهر خ ل و وحبل المخلاة كذلك	156	7174624160967149384	JK000150-ara1.ms3210	true	4693948863852903983	220	259	1175	1386	1607	300	اصابه انقطاع عصب من يده او رجله فهو ينقصها اذا سار و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحران والحرون مصدر----- الحرون---------- وهو الذي يقف ولا ينقاد للساءق ولا للقاءد و------الجماح والجموح مصدر الجموح وهو ان يشتد الفرس فيغلب راكبه------ وخلع الرسن ظاهر و-------بل المخلاة كذلك	3210	4907453858470608606	188	312.0	151	478	39.330543518066406	29	JK007118-ara1	JK000150-ara1
JK007118-ara1.ms206	false	8260456133278197392	187	249	866	1182	1445	300	بينهما علي ما شرطا م-----------اخوذ من الضرب في الارض وهو السير فيها سميت ب--------------------------------------------------------------------ها لان المضارب يضرب في الارض غالبا للتجارة طالبا للربح في المال الذي دفع اليه ق ر ض والمقارضة المضاربة ايضا واهل المدينة يستعملون هذه اللفظ---------------------------------------------ة ماخوذة من القرض وهو القطع من حد ضرب سميت به ل----------------ان رب المال يقطع------- راس المال عن يده ويسلمه الي مضاربه وقيل المقارضة	206	7174624160967149384	JK000150-ara1.ms3467	true	5723740763516106841	3	69	15	379	1562	300	بينهما اما لفظ المضاربة فصريح ماخوذ من الضرب في الارض وهو السير فيها سمي هذا العقد مضاربة لان المضارب يسير في الارض ويسعي فيها لابتغاء الفضل وكذا لفظ المقارضة صري----------------------------------ح في عرف -----------------------------------------------اهل المدينة لانهم يسمون المضاربة مقارضة كما يسمون الاجارة بيعا ولان المقارضة ماخوذة من القرض وهو القطع---------- سميت المضاربة مقارضة لما ان رب المال يقطع يده عن راس المال ويجعله في- يد ال--مضارب- و----المعاملة	3467	4907453858470608606	156	153.5	123	463	33.69330596923828	22	JK007118-ara1	JK000150-ara1
JK007118-ara1.ms147	false	-7849883401366656219	178	241	883	1196	1479	300	رضي الله عنها -انها قالت نحلني ابو- بكر رضي الله عنه جداد عشرين وسقا من ماله بالعالية فلما حضره الموت حمد الله واثني عليه وقال يا بنتاه ان احب الناس الي غني انت واعزهم علي فقرا انت واني كنت نحلتك جداد عشرين وسقا من مالي بالعالية وانك لم تكوني قبضت-ه ولا حزت--ه وانما هو------ مال الوارث وانما هما اخواك واختاك -----قال---ت رضي الله	147	7174624160967149384	JK000150-ara1.ms3560	true	-3306938176721610471	44	100	229	505	1503	300	رضي الله عنهم فانه روي ان سيدنا ابا بكر رضي الله عنه قال في مرض موته لسيدتنا عاءشة رضي الله عنها--------------------------------------- ان احب الناس الي غني انت واعزهم علي فقرا انت واني كنت نحلتك جداد عشرين وسقا من مالي بالعالية وانك لم تكوني قبضتيه ولا جذيتيه وانما هو اليوم مال ال-----------------وارث اعتبر سيدنا الصديق رضي الله	3560	4907453858470608606	191	290.0	147	332	57.530120849609375	34	JK007118-ara1	JK000150-ara1
JK007118-ara1.ms132	false	3726678421193616846	0	42	0	192	1452	300	قال كنت قاعدا عند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فجاء رجل فقال ان- فلانا قدم باباق من الفيوم هو اسم موضع فقال القوم لقد اصاب اجرا فقال عبد الله رضي الله عنه وجعلا ان شاء من كل راس اربعين درهما	132	7174624160967149384	JK000150-ara1.ms3749	true	-7966642811495428069	258	292	1307	1462	1502	300	قال كنت قاعدا عند عبد الله بن مسعود------------- فجاء رجل فقال قدم فلان----- باباق من القوم فق-------------ال القوم لقد اصاب اجرا فقال عبد الله رضي الله عنه وجعلا ان شاء من كل راس------- درهما	3749	4907453858470608606	146	254.5	113	193	75.64766693115234	28	JK007118-ara1	JK000150-ara1
JK007118-ara1.ms107	false	-5806797399764773920	29	52	148	269	1411	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	107	7174624160967149384	JK000150-ara1.ms4155	true	-4674160504624165441	200	223	996	1117	1521	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	4155	4907453858470608606	114	221.0	91	121	94.21487426757812	21	JK007118-ara1	JK000150-ara1
JK007118-ara1.ms231	false	-4628043340249259612	98	162	474	772	1427	300	والموضحة التي تقطع السمحاق وتوضح العظم اي تبينه يقال وضح من حد ضرب وضوحا اي تبين ه ش م والهاشمة ال---تي تهشم العظم من حد ضرب اي تكسره ن ق ل والمنقلة هي التي تنقل العظم بعد الكسر اي تحول- من موضع الي موضع والامة علي وزن الفاعلة هي التي تصل الي ام ال-راس -اي اصله وهو ال-ذي فيه الدماغ ومنهم من بدا بالدامعة	231	7174624160967149384	JK000150-ara1.ms4611	true	4985996014733836294	225	267	1297	1518	1683	300	والموضحة التي تقطع السمحاق وتوضح العظم اي تظهره--------------------------------------- والهاشمة هي التي تهشم العظم ----------اي تكسره------ والمنقلة هي التي تنقل العظم بعد الكسر اي تحوله من موضع الي موضع وا----------------لامة هي التي تصل الي ام الدماغ وهي جلدة تحت العظم فوق الدماغ و-------------الدامغة	4611	4907453858470608606	191	287.0	150	305	62.62295150756836	28	JK007118-ara1	JK000150-ara1