id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0002	true	-5475742557702608343	3	41	16	201	1530	300	داود من حديث المقدام بن معدي كرب عن رسول ا-له صلي الله عليه وسلم انه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه	2	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms1705	false	9135691916577634250	194	225	990	1144	1514	300	داود قال قال----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم --------الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه -لا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه	1705	6749072694164230445	146	255.0	116	186	78.49462127685547	27	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms0139	true	3148608059818097776	7	58	35	286	1465	300	انس قال لما انقضت عدة زينب قال ال------------------نبي صلي الله عليه وسلم لزيد--------- اذهب فاذكرها علي فانطلق زيد حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي فقلت يا زينب	139	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms3292	false	-4555724363962943211	241	298	1234	1514	1526	300	انس قال لما انقضت عدة زينب رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد بن حارثة اذهب فاذكرها علي فانطلق ----حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها واقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي وقلت يا زينب	3292	6749072694164230445	240	436.5	190	284	84.50704193115234	45	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms0139	true	3148608059818097776	59	98	291	486	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي------- فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليها بغير اذن الحديث روت عن----------- النبي صلي الله عليه وسلم	139	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms3293	false	6893141164579470836	0	43	0	213	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي عز وجل فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليها بغير اذن ولقد رايتنا حين دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم	3293	6749072694164230445	183	342.0	146	213	85.91548919677734	34	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms0173	true	5671010044474663783	180	291	935	1505	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وروي البخاري عن ابن عمر قوله لا هجرة بعد الفتح وفي رواية له لا هجرة اليوم او بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي البخاري ايضا ان عبيد بن عمير سال----------------------------- عاءشة ع------ن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمنون يفر احدهم بدينه الي الله والي رسوله مخا-فة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام والمءمن يعبد ربه حيث شاء ولكن جهاد ونية وروي البخاري ومسلم ايضا عن مجاشع بن مسعود قال انطلقت بابي معب--------د الي النبي صلي الله عليه وسلم ل------------------يبايعه علي الهجرة فقال مضت الهجرة لاهلها---------- ابايعه علي الاسلام--------- والجهاد	173	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms1019	false	-598660247799911295	88	193	438	972	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنقطع الهجرة ما قوتل العدو رواه احمد والنساء---------------ي عن ابن ع-------------باس عن النبي-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية رواه الجماعة الا ابن ماجة وعن عاءشة وسءلت عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءم--ن يفر------ بدينه الي الله و----رسوله مخالفة ان يفتن----- فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام والمءمن يعبد ربه حيث شاء رواه البخ---------------اري و----------عن مجاشع بن مسعود انه جاء باخيه مجالد بن مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هذا مجالد جاء يبايعك علي الهجرة فقال ---لا هجرة بعد فتح مكة ولكن ابايعه علي الاسلام والايمان والجهاد	1019	6749072694164230445	326	481.5	256	651	50.076805114746094	53	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms0174	true	7977511499044856726	26	68	132	350	1534	300	داود والنساءي من حديث معاوية قال سمعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تنقطع الهجرة حتي تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتي تطلع الشمس من مغربها وروي احمد من حديث ابن السعدي مرفوعا لا تنقطع الهجرة ما دام العدو يقاتل	174	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms1737	false	-5712638870279160657	159	218	800	1096	1511	300	داود والنساءي من حديث معاوية رفعه لا تزال تقبل التوبة حتي تطلع الشمس من مغربها قال ابن حجر سنده جيد واخرجه احمد والدارمي وعبد بن حميد من حديثه ايضا بلفظ لا تنقطع التوبة حتي تطلع الشمس من مغربها وروي الامام احمد عن ابن السعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل لا تنقطع اله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة ما دام العدو يقاتل	1737	6749072694164230445	96	166.0	76	408	23.52941131591797	17	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms0174	true	7977511499044856726	217	272	1124	1409	1534	300	معاوية وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اله---جرة خصلتان احداهما--- تهجر السيءات والاخري--- تهاجر الي الله والي رسوله ولا تنقطع الهجرة ما تقبلت التوبة ولا تزال التوبة مقبولة حتي تطلع الشمس من المغرب فاذا طلعت طبع علي كل قلب بما فيه وكفي الناس العمل	174	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms1737	false	-5712638870279160657	219	275	1101	1384	1511	300	معاوية وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الهجرة خصلتان احداهما ان تهجر السيءات والاخري ان تهاجر الي الله و----رسوله ولا تنقطع------- ما تقبلت التوبة ولا تزال التوبة مقبولة حتي تطلع الشمس من المغرب فاذا طلعت طبع علي كل قلب بما فيه وكفي الناس العمل	1737	6749072694164230445	272	515.5	219	294	92.51700592041016	50	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms0249	true	-451737927197232350	204	300	1021	1487	1487	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها------------------------ قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس---- ابا بكر -------فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه-	249	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms0859	false	-1989372375329543003	18	121	92	594	1487	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه	859	6749072694164230445	461	881.0	366	502	91.83267211914062	91	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms0250	true	-2902888566849557079	0	82	0	402	1525	300	وسلم والناس -ليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت------ فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن-- بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان راس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تعالي اية التيمم فتيمموا -قال اسيد بن الحضير وهو احد النقباء ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته فيه	250	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms0859	false	-1989372375329543003	121	199	594	978	1487	300	وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول فجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان راس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله------ اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير---------------- ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت------ فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته وقد	859	6749072694164230445	369	683.0	292	412	89.5631103515625	70	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms0251	true	9021835344587868707	146	210	712	1001	1449	300	للطبراني من حديث محمد بن اسحاق عن يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن عاءشة قالت لما كان من امر عقدي ما كان -قال اهل الافك ما قالوا فخرجت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في غزوة اخري فسقط ايضا عقدي حتي حبس---------- التماسه الناس وطلع الفجر فلقيت ما شاء الله وقال لي ابو بكر يا بنية في كل سفرة	251	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms0860	false	2212322319383205981	248	300	1211	1445	1445	300	الطبراني من طريق------------------------- عباد بن عبد الله بن الزبير-------- عن عاءشة قالت لما كان من امر عقدي ما كان وقال اهل الافك ما قالوا -خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة اخري فسقط ايضا عقدي حتي حبس الناس علي التماسه ف-----------------------------------قال لي ابو بكر يا بنية في كل سفرة-	860	6749072694164230445	209	359.0	161	304	68.75	42	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms0258	true	-4342638524903649783	16	107	73	546	1542	300	عن عمار بن ياسر----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس باولات الجيش ومعه عاءشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالي ذكره علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط	258	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms0861	false	5338218969826619794	136	229	712	1193	1560	300	عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس باولات الجيش ومعه عاءشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالي----- علي رسو----له صلي الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط	861	6749072694164230445	464	902.5	375	490	94.69387817382812	87	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms0275	true	-986890491783335796	182	208	852	985	1410	300	قال كان قوم يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم استهزاء فيقول الرجل من ابي ويقول الرجل تضل ناقته اين ناقتي فانزل الله فيهم هذه الاية	275	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms1470	false	3710715606747683047	246	272	1336	1469	1599	300	قال كان قوم يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم استهزاء فيقول الرجل من ابي ويقول الرجل تضل ناقته اين ناقتي فانزل الله فيهم هذه الاية	1470	6749072694164230445	133	266.0	107	133	100.0	26	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms0275	true	-986890491783335796	240	282	1130	1327	1410	300	من استطاع اليه سبيلا--------- قالوا يا رسول الله افي كل عام فسكت فقالوا يا رسول الله في كل عا------------م ------------------قال لا ولو قلت نعم لوجبت--------------------- فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وقال الترمذي	275	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms1473	false	1452170199839394212	0	46	0	224	1497	300	من استطاع اليه سبيلا ال عمران قالوا يا رسول الله افي كل عام فسكت فقالوا ------------افي كل عام فسكت قال ثم قالوا افي كل عام فقال لا ولو قلت نعم لوجبت ولو وجبت لما استطعتم فانزل الله ي--------ايها الذين امنوا لا تسالوا الماءدة الاية -------------قال الترمذي	1473	6749072694164230445	149	218.0	118	257	57.976654052734375	26	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms0276	true	-6824671801678545732	66	106	315	527	1506	300	صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه ولابي---------------- داود والنساءي	276	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms0608	false	-6490713564082187189	0	43	0	228	1529	300	صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه وروي الامام احمد وابو داود والنساءي	608	6749072694164230445	208	405.5	168	228	91.22807312011719	39	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms0375	true	2554336864869016990	185	257	1012	1382	1601	300	رواه ------ابو داود في سننه-- والحاكم في مستدركه وصححه عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزاة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي------ فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو وصليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	375	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms0848	false	3859505259124076066	94	167	461	840	1478	300	رواه احمد وابو داود وابن حبان والحاكم والدارقطني------ عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو -صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	848	6749072694164230445	331	581.0	264	392	84.43877410888672	58	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms0573	true	-2300029581529662074	212	266	1027	1292	1464	300	صلي الله عليه وسلم حين سالهم وجوابه لا يبطل الصلاة لان اجابته واجبة بدليل ما رواه------------ البخاري من حديث ابي سعيد بن المعلي------------- قال كنت اصلي فمر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيته فقال ما منعك ان تاتيني اولم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا	573	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms2000	false	-9192829525662716247	209	263	1133	1395	1594	300	صلي الله عليه وسلم بهذه الاية علي وجوب---------------- اجابته اذا نادي احدا وهو في الصلاة روي البخاري عن----- ابي سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي فمر بي النبي---- صلي الله عليه وسلم فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيته فقال ما منعك ان تاتيني ا-لم يقل الله ي--ايها الذين امنوا استجيبوا	2000	6749072694164230445	196	312.5	154	290	67.5862045288086	36	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms0597	true	2315446724944224996	195	224	1045	1186	1586	300	---------الفجر و-------في الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر وفي	597	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms3711	false	-4211636646889793413	90	123	486	643	1543	300	عند طلوع الفجر وقد ثبت في الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر وفي	3711	6749072694164230445	141	274.0	112	157	89.80891418457031	27	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms0683	true	1870099286199043219	233	278	1284	1518	1632	300	مسلم وغيره عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم سالت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربي ثلاثا فاعطاني ثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته ان لا يهلك امتي بالغرق فاعطانيها وسالت---ه ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها	683	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms1587	false	-6353518220441851845	202	269	1027	1367	1525	300	مسلم------ عن سعد بن ابي وقاص انه اقبل مع---- النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم من العالية حتي اذا مر بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا ثم انصرف الينا فقال سالت ربي ثلاثا فاعطاني ثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته ان لا يهلك امتي بالغرق فاعطانيها وسالت ربي ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها	1587	6749072694164230445	211	389.0	169	350	60.28571319580078	37	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms0701	true	-494226953331548495	56	135	294	696	1548	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة لفظ مسلم من طريق معمر ولفظ الاخرين بمعناه ولفظ البخاري من طريق شعيب بن ابي حمزة غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم	701	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms1039	false	6336722147611887591	142	206	793	1116	1622	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا--- مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم -------------------------سلم ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة وما روياه عن صالح بن خوات عمن صلي--------------------------------------------------- مع النبي صلي الله عليه وسلم	1039	6749072694164230445	293	532.0	235	402	72.88557434082031	55	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms0704	true	1522622160976802606	32	73	160	368	1522	300	ابي داود من حديث ابن مسعود فقال بعد ذكر صلاة الخوف كما في حديث ابن عمر ثم سلم فقام هءلاء فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم ذهبوا فقاموا مقام اولءك مستقبلي العدو ورجع اولءك الي مقامهم فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا	704	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms1041	false	-4666216509659707300	12	38	62	194	1557	300	ابي داود من حديث ابن مسعود ثم-------------------------------------------- سلم وقام هءلاء فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا ذم ذهبوا-------------------------------- ورجع اولءك الي مقامهم فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا	1041	6749072694164230445	128	237.0	102	208	61.53845977783203	23	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms0716	true	-6535866286306298398	125	210	635	1061	1493	300	ابو داود والنساءي-------- وابن حبان في صحيحه من رواية ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاصي بطبرستان فقام فقال------- ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي لهءلاء ركعة ولم يقضوا لفظ ابي داود وفي رواية النساءي بعد قول حذيفة انا فوصف فقال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بطاءفة ركعة صف خلفه وطاءفة اخري بينه وبين العدو وصلي ب-----الطاءفة التي تليه ركعة ثم نكص----------------------- هءلاء ---الي مصاف اولءك وجاء اولءك فصلي بهم ركعة وروي	716	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms1037	false	-7012433950065677748	228	292	1181	1514	1558	300	ابو داود والنساءي والحاكم وابن ابي شيبة وغيرهم عن----------------------------- سعيد بن العاص انه قال في غزوة ومعه حذيفة ايكم شهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فامرهم----------------------------------------------------------- حذيفة فلبسوا السلاح ثم قال ان هاجكم هيج فقد حل لكم القتال فص-------------------------------------------لي باحدي الطاءف--------تين ركعة والاخري مواجهة العدو ثم انصرف هءلاء فقاموا مقام اولءك وجاء اولءك فصلي بهم ركعة اخري	1037	6749072694164230445	176	188.5	137	472	37.28813552856445	27	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms0720	true	682207522560688444	19	64	116	366	1645	300	وقال الاوزاعي يصلون--------------------------------------- ايماء-------------- فان لم يقدروا علي الايماء اخروا الصلاة حتي ينكشف القتال ويام------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا وبه قال مكحول وقال انس-------- حضرت---- مناهضة حصن تستر عند اضاءة الفجر واشتد اشتعال القتال فلم يقدروا علي الصلاة فلم يصلوا الا بعد ارتفاع النهار فصليناها ونحن مع ابي موسي	720	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms1042	false	-6777294468675797206	197	274	1036	1451	1588	300	وقال الاوزاعي ان كان تهيا الفتح ولم يقدروا علي الصلاة صلوا ايماء كل امرء لنفسه فان لم يقدروا علي الايماء اخروا الصلاة حتي ينكشف القتال او يامنوا فيصلوا ركعتين فان لم يقدروا صلوا ركعة وسجدتين فان لم يقدروا فلا يجزءهم التكبير ويءخرونها حتي يامنوا وبه قال مكحول وقال انس بن مالك حضرت عند مناهضة حصن تستر عند اضاءة الفجر واشتد اشتعال القتال فلم يقدروا علي الصلاة فلم نصل-- الا بعد ارتفاع النهار فصليناها ونحن مع ابي موسي	1042	6749072694164230445	238	412.5	193	417	57.0743408203125	39	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms0722	true	8583591465322395214	24	108	127	533	1498	300	داود باسناد حسن عن عبد الله بن انيس -------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة -عرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني ل--اخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذاك قال اني لفي ذاك فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني علوته بسيفي حتي برد	722	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms0417	false	3033752266035580038	11	97	57	473	1504	300	داود باسناد جيد عن عبد الله بن انيس الجهني قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني لا اخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذلك قال اني لفي ذلك فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني علوته بسيفي حتي برد	417	6749072694164230445	401	778.5	317	416	96.39423370361328	78	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms0892	true	-1748797923769147156	258	299	1219	1421	1425	300	عن ابي هريرة بلفظ-------------------------------- من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا -----------لا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم	892	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms0710	false	2091802790305754874	121	171	634	879	1501	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية ولا يحسبن الذين يبخلون الي اخرها	710	6749072694164230445	192	352.0	151	245	78.36734771728516	37	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms0921	true	2575127267272899960	142	180	714	915	1547	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فم-------------ن المسكين قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه	921	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms0254	false	1880535098937214093	210	243	1082	1259	1543	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي--------------- ترده ا------------------لتمرة والتمرتان واللقمة واللقمتان ولكن المسكين ا----لذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه	254	6749072694164230445	157	273.0	126	214	73.36448669433594	28	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms0972	true	7426891412422674110	222	276	1125	1388	1505	300	جابر مرفوعا لا يسال بوجه الله------ الا الجنة قال ومع ذلك فينبغي اعطاءه ما لم يسال ممتنعا لما روي الطبراني في معجمه الكبير من حديث ابي موسي الاشعري باسناد حسن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ملعون من سال بوجه الله وملعون من سءل بوجه الله ف--منع ساءله ما لم يسال هجرا	972	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms0735	false	203137088942243013	237	270	1251	1414	1572	300	جابر مرفوعا لا يسال بوجه الله تعالي الا الجنة و-----------------------------------------------روي الطبراني عن--------------------- ابي موسي الاشعري مرفوعا---------------------------------------- ملعون من سال بوجه الله وملعون من سءل بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال هجرا	735	6749072694164230445	145	223.5	114	271	53.50553512573242	27	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms1068	true	2249737765057073966	135	241	683	1219	1501	300	-امر بخباءه فضرب لم---------------------------------------ا اراد الاعتكاف -في العشر الاواخر من رمضان فامرت زينب بخباءها فضرب وامر غيرها من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم بخباءها فضرب فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر نظر فاذا---- الاخبءة فقال البر تردن فامر بخباءه فقوض وترك الاعتكاف في شهر رمضان حتي اعتكف في العشر الاول من شوال لفظ مسلم وقال البخاري اعتكف عشرا من شوال وفي لفظ له اعتكف في اخر العشر من شوال العاشرة في صحيح البخاري وغيره عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة ايام فلما كان ---العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين وهذا	1068	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms0302	false	-5041907631568770214	225	290	1145	1470	1519	300	يامر بخباء فيضرب له في المسجد يخلو فيه بربه عز وجل وكان اذا اراد الاعتكاف صلي الفجر ثم دخله فامر به مرة فضرب فامر------------------------- ازواجه باخبيتهن فضربت ف----------------------لم--------------ا صلي ال---------------فجر نظر فراي تلك الاخبية--------------- فامر بخباءه فقوض وترك الاعتكاف في شهر رمضان حتي اعتكف في العشر الاول من ش-----------------------------------------وال وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعتكف كل سنة----- عشرة ايام فلما كان في العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما	302	6749072694164230445	210	309.5	164	584	35.95890426635742	29	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms1199	true	2134441761196995047	129	196	662	981	1519	300	عروة---- سالت عاءشة-------------- فقلت لها ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه الاية لو كانت كما اولتها عليه لكانت لا جناح عليه ان لا ي-طوف بهما ولكنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا	1199	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms0224	false	4604088383365611312	233	300	1266	1591	1591	300	عروة قال سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت لها ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فوالله ما علي احد جناح ا--لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءس-ما قلت يا ابن اختي ان هذه------ لو كانت كما اولتها عليه ك-انت لا جناح عليه ا--لا يتطوف بهما ولكنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا-	224	6749072694164230445	305	555.5	243	338	90.23668670654297	60	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms1199	true	2134441761196995047	196	261	981	1324	1519	300	يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل فكان من اهل يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا----- النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك قالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قالت عاءشة-------------- وقد بين رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما	1199	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms0225	false	-723013730223056024	0	68	0	355	1546	300	يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل فكان من اهل يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ذلك قالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله ان الصفا والمروة من شعاءر----- الاية قالت عاءشة رضي الله عنها وقد س-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما	225	6749072694164230445	333	628.5	269	362	91.98895263671875	60	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms1200	true	5254650477495234421	0	54	0	274	1579	300	ان عاءشة اخبرته ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا ان يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة وانهم سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك حين اسلموا فانزل الله------- في ذلك ان الصفا والمروة من شعاءر الله	1200	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms0225	false	-723013730223056024	226	282	1185	1465	1546	300	ان عاءشة اخبرته ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا ان يطوفوا ب-ن الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة وانهم سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك حين اسلموا فانزل الله عز وجل في ذلك ان الصفا والمروة من شعاءر الله	225	6749072694164230445	273	533.0	219	281	97.15302276611328	52	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms1205	true	-4096698456945402219	256	300	1385	1616	1616	300	لا يطوفون بين الصفا والمروة فلما كان الاسلام سالنا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك و---------رواية يونس فان لفظها---------------------------------- ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمناة الطاغية فتحرجوا ان يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم-	1205	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms0225	false	-723013730223056024	202	252	1055	1319	1546	300	لا نطوف-- بين الصفا والمروة تعظيما لمناة اخرجه البخاري تعليقا ووصله احمد وغيره واخرج مسلم في رواية يونس عن الزهري عن عروة بن الزبير ان عاءشة اخبرته ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمنا--------ة فتحرجوا ان يطوفوا ب-ن الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم	225	6749072694164230445	157	244.0	126	275	57.09090805053711	25	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms1206	true	7554158311122372408	154	291	841	1557	1599	300	اخبرت ابا بكر بن عبد الرحمن فقال ان هذا العلم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من ذكرت عاءشة ممن كان يهل لمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة فلما ذكر الله------ الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القران قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله انزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا فهل علينا من حرج ان نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كلاهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا بالجاهلية بالصفا والمروة والذين كانوا يطوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله------ امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت وفي الصحيح ايضا من رواية سفيان بن عيينة عن الزهري	1206	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms0225	false	-723013730223056024	69	200	358	1048	1546	300	اخبرت ابا بكر بن عبد الرحمن فقال ان هذا ل-علم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من ذكرت عاءشة ممن كان يهل بمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة فلما ذكر الله تعالي الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القران قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله انزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا فهل علينا من حرج ان نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر ال-----اية قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا بالجاهلية بالصفا والمروة والذين يطو------فون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذلك بعد-ما ذكر الطواف بالبيت وفي--------------- رواية معمر---------- عن الزهري	225	6749072694164230445	668	1278.0	539	728	91.75823974609375	122	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms1329	true	-294450737827241915	39	78	178	368	1505	300	فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكل هو عند--------- مسلم	1329	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms1465	false	-7326514369340435601	249	289	1235	1433	1485	300	فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم -هل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله وفي بعض روايات مسلم	1465	6749072694164230445	183	349.0	146	199	91.95980072021484	36	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms1341	true	87061528147469427	131	152	674	780	1525	300	اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله اكلة او اكلتين او لقمة او لقمتين فانه ولي حره وعلاجه	1341	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms0834	false	8934836738776897723	35	56	169	275	1515	300	اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله اكلة او اكلتين او لقمة او لقمتين فانه ولي حره وعلاجه	834	6749072694164230445	106	212.0	85	106	100.0	21	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms1353	true	-2819319003415413223	148	205	770	1069	1540	300	عن جابر قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي الطفيتين فانه شيطان وقيل في معني كونه شيطانا انه بعيد من المنافع قريب من المضرة والاذي الثالثة اختلف في الامر بقتل الكلاب	1353	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms1258	false	-947107539289323073	107	159	527	792	1498	300	عن جابر قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فتقتله ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان وروي الشيخان عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------امر بقتل الكلاب	1258	6749072694164230445	217	386.0	173	299	72.57524871826172	38	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms1536	true	2167136577833582008	60	133	298	655	1504	300	صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك لفظ مسلم وفي لفظ لمسلم ولابي داود والنساءي ان	1536	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms0363	false	-1990163073385309340	129	183	705	957	1572	300	صلي الله عليه وسلم -قال خير الصدقة ما كان عن ظهر غني وابدا بمن تعول واخرج مسلم عن جابر ان النبي---------------------------------- صلي الله عليه وسلم ق---------------ال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا وروي ابو------------------------------------------------------- داود والنساءي عن	363	6749072694164230445	183	267.5	140	357	51.26050567626953	33	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms1634	true	47669319236029406	44	96	221	458	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت عني غضبي فقالت -قلت من اين تعرف ذلك -قال اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت عني غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك	1634	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms0783	false	9084019537452129523	242	295	1274	1520	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لعاءشة اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي -قالت فقلت من اين تعرف ذلك فقال اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غض----بي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك	783	6749072694164230445	229	429.0	178	251	91.23506164550781	45	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms1660	true	3865753989548288435	145	241	690	1128	1392	300	عن ابن عمر------------- انه قال في الرجل يطلق امراته وهي حاءض لا------------ يعتد بذلك وقد عرفت ان الذي في الصحيح عنه خلاف ذلك ثم حكي ع--------------------------------------ن طاووس -------انه كان لا يري طلاقا ما خالف وجه الط--------------------------------لاق ان يطلقها طاهرا من غير جماع و--اذا استبان حملها وهو قابل للتاويل بان يريد انه لا يراه طلاقا مباحا ثم حكي عن خلاس بن عمرو انه قال في الرجل يطلق امراته وهي حاءض فقال لا يعتبر بها ثم قال ا--------بن حزم والعجب من جراءة من ادعي الاجماع علي خلاف هذا وهو لا يجد فيما يوافق قوله ----------------------------------------------------------عن احد من الصحابة	1660	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms0398	false	-6661148577255353433	193	296	983	1455	1472	300	عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال في --رجل يطلق امراته وهي حاءض قال ابن عمر لا يعتد بذلك ذكره ابو محمد بن حزم في المحلي باسناده اليه وقال عبد الرزاق في مصنفه عن ابن جريج عن ابن طاوس عن ابيه انه كان لا يري طلاق- ما خالف وجه الطلاق ووجه العدة وكان يقول وجه الطلاق ان يطلقها طاهرا من غير جماع او اذا استبان ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملها قال ابو محمد بن حزم -العجب من جراءة من ادعي الاجماع علي خلاف هذا وهو لا يجد فيما يوافق قوله في امضاء الطلاق في الحيض او في الطهر الذي جامعها فيه كلمة عن احد من الصحابة	398	6749072694164230445	248	383.5	190	608	40.78947448730469	43	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms1722	true	-5809584869386147161	76	167	420	886	1568	300	النووي واتفق العلماء علي ان هذا الحديث ليس فيه حصر لاسماءه سبحانه وتعالي فليس معناه انه ليس له اسماء غير هذه التسعة والتسعين وانما --مقصود الحديث ان هذه التسعة والتسعين من احصاها دخل الجنة فالمراد الاخبار عن دخول الجنة باحصاءها لا الاخبار بحصر الاسماء ولهذا جاء في الحديث الاخر اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك قال وقد ذكر الحافظ ابو بكر بن العربي المالكي عن بعضهم انه قال لله تعالي الف اسم قال -------	1722	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms1958	false	-6748318853404848031	139	208	691	1049	1544	300	النووي -اتفق العلماء علي ان هذا الحديث ليس فيه حصر لاسماءه سبحانه وتعالي وليس معناه انه ليس له اسماء غير هذه التسعة والتسعين وانما المقصود------------------------------ من الحديث الاخ------------------بار عن دخول الجنة باحصاءها لا الاخبار بحصرها------ ولهذا جاء في الحديث الاخر اسالك بكل اسم------ سميت به نفسك -----------------------------------------او استاثرت به في علم الغيب عندك---- وقد ذكر الحافظ ابو بكر بن العربي المالكي عن بعضهم ان----- لله------ الف اسم انتهي وقال	1958	6749072694164230445	334	598.5	267	475	70.31578826904297	61	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms1744	true	5014553401554694995	35	73	173	350	1454	300	رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي-------- بني الا- ما اخذه من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1744	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms3849	false	-1015521614572342174	232	266	1215	1378	1563	300	رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني فهل علي جناح ان اخذت من ماله بغير علمه----------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	3849	6749072694164230445	147	273.0	115	186	79.03225708007812	27	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms1851	true	-8500197839605808183	63	170	339	865	1525	300	عن نافع عن ابن عمر انه قال ان-- اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا--- ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم قا-لوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها لاية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما بعدها وما قبل----------ها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما -قال عبد الله بن عمر فرايته رجلا يحني علي المراة يقيها الحجارة	1851	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms1355	false	2408221532772148347	162	266	874	1388	1566	300	عن نافع عن ابن عمر---- قال جاءت اليهود------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها----- الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ----------ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده -----فاذا اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما فقال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	1355	6749072694164230445	484	903.5	384	544	88.97058868408203	91	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms1932	true	-3525079527501958151	122	179	643	919	1536	300	عن عبد الله بن مسعود قال لما نزلت هذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون شق ذلك علي الناس وقالوا يا رسول الله فاينا الذي لا يظلم نفسه قال انه ليس الذي تعنون الم تسمعوا ما قال العبد الصالح يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم------ انما هو الشرك	1932	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms1609	false	-3123609185980908465	53	102	279	518	1546	300	عن عبد الله ---------قال لما نزلت هذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم--------------------------- شق ذلك علي الناس فقالوا يا رسول الله فاينا----- لا يظلم نفسه قال انه ليس الذي تعنون الم تسمعوا ما قال العبد الصالح ي--بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم لقمان انما هو الشرك	1609	6749072694164230445	232	422.0	184	282	82.26950073242188	46	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms2068	true	557810621551350032	150	200	855	1115	1659	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي--------------- كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب التي يقعن في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه -يتقحمن -----قال فذلكم مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن النار هلم عن النار فتغلبوني تقت-حمون فيها	2068	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms2482	false	3776801853326023057	68	116	334	590	1597	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال مثلي ومثلكم كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب التي يقعن في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها قال فذلكم مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم عن النار هلم عن ال--------------------------نار فتغلبوني فتتقحمون فيها	2482	6749072694164230445	226	419.5	182	282	80.141845703125	39	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007117-ara1.ms2102	true	8301686437855273075	206	272	1062	1387	1523	300	والترمذي من طريق فضيل بن غزوان عن ابي حازم عن ابي هريرة مرفوعا----------------------------- ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض الثانية تبين بهذا الحديث ان الاية المذكورة في قوله تعالي يوم ياتي بعض -ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن -امنت من قبل--------- او كسبت في ايمانها خيرا	2102	6666586228833682671	Tafsir02102-ara1.ms1736	false	-1038924505491996453	56	113	269	541	1481	300	والترمذي عن ----------------------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض--------------------------------------------------------- يوم ياتي بعض ءايات ربك لا ينفع نفسا ايم-نها لم تكن ءامنت من قبل صفة نفسا او كسبت في ايم-نها خيرا	1736	6749072694164230445	225	382.0	177	365	61.643836975097656	41	JK007117-ara1	Tafsir02102-ara1