id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0071	false	331495061652096626	227	257	1152	1288	1517	300	ابن عمر كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم	71	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms0055	true	-5909034224346649376	35	61	191	308	1612	300	ابن عمر كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي -------------------لا نفاضل بينهم	55	221004820634602895	117	220.0	91	136	86.02941131591797	25	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0090	false	-8592297623979834747	51	169	277	858	1512	300	وقال ابن المديني مدار حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ستة ثم----------- صار علم الستة عند اثني عشر احدهم ابن اسحاق---------------------------- وسءل--------------------------- عنه احمد فقال حسن الحديث ثم قال قال مالك هو دجال من الدجاجلة قال ابو زرعة الدمشقي ذاكرت دحيما مولي مالك فراي ان ذلك ليس للحديث انما هو لانه اتهمه بالقدر وقال يعقوب بن شيبة سالت ابن المديني عن كلام مالك فيه فقال مالك لم يجالسه ولم يعرفه واي شء حدث ابن اسحاق بالمدينة قلت له كيف حديثه عندك قال صحيح وكذا قال البخاري رايت ابن المديني يحتج به وقال ابن عيينة جالسته منذ بضع وسبعين سنة وما يتهمه احد من اهل المدينة ولا يقول فيه شيءا و----------------------------قال شعبة -بن اسحاق امير المحدثين لحفظه	90	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms0135	true	-1996085670301192315	0	71	0	349	1521	300	وقال ابن المديني مدار حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ستة فذكرهم ثم قال صار علم الستة عند اثني عشر احدهم ابن اسحاق وقال ابن المديني سمعت سفيان وسءل عن ابن اسحاق قيل له لم يرو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه اهل المدينة فقال سفيان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جالسته منذ بضع وسبعين سنة وما يتهمه احد من اهل المدينة ولا يقول فيه شء وقال احمد حسن الحديث وقال ايضا قال شعبة ابن اسحاق امير المحدثين بحفظه	135	221004820634602895	230	403.5	181	676	34.0236701965332	42	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0044	false	-2731214713723616390	215	300	1145	1569	1569	300	احد اءمة الدنيا فقها وعلما وحفظا ونسكا وورعا واتقانا---- جمع وصفن وذب عن السنن وقال ابو بكر الخلال هو الامام المقدم في زمانه لم يسبقه احد الي معرفته بتخريج العلوم وبصرة بمواضعه في زمانه رجل ورع مقدم سمع منه احمد بن حنبل حديثا وقال محمد بن مخلد كان ابو داود يفي بمذاكرة ماءة الف حديث وقال ابن داسة سمعت ابا داود------ يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس ماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني السنن جمعت فيه اربعة-	44	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms0180	true	6607108142195639138	76	146	422	779	1565	300	احد اءمة الدنيا فقها وعلما وحفظا ونسكا وورعا واتقانا ممن جمع وصنف وذب عن السنن وقمع من خالفها وانتحل ضدها توفي بال--------------------------------------------------بصرة في شوال 275 2 ابن خلكان قال ابراهيم الحربي لما صنف ----------------------------ابو داود كتاب السنن الين لابي داود الحديث كما الين لداود الحديد وكان يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس ماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني السنن جمعت فيه اربعة	180	221004820634602895	218	317.5	171	435	50.11494064331055	38	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0045	false	-7515685343297749044	0	42	0	219	1542	300	الاف وثمان ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان------ من ذلك لدينه اربعة احاديث----------------------------------- الاعمال بالنيات و------------------------------ من حسن اسل-م المرء تركه ما-لا يعينه و ------------------------------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي- لنفسه و------------------------------ الحلال بين -الحرام بين	45	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms0180	true	6607108142195639138	146	211	779	1127	1565	300	الاف وثمان ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك------ اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه والرابع قوله صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين	180	221004820634602895	209	331.0	169	354	59.039546966552734	34	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0076	false	8537694466594546193	212	269	1070	1373	1555	300	الحاكم كان----- اوحد عصره في الحفظ والفهم والورع واماما في القراء والنحاة صادفته فوق ما وصف لي وله مصنفات يطول ذكرها وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو ذر الهروي قلت للحاكم هل رايت مثل الدارقطني فقال هو----- لم ير مثل نفسه فكيف انا وقال البرقاني كان الدارقطني يملي علي العلل من حفظه وقال القاضي ابو الط-------يب الدارقطني امير المءمنين في الحديث	76	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms0211	true	2894830418562334815	84	202	427	1083	1584	300	الحاكم فقال صار اوحد عصره في الحفظ والفهم والورع واماما في القراء والنحاة صادفته فوق ما وصف لي وله مصنفات يطول ذكرها وقال الخطيب كان فريد عصره وفزيع دهره ونسيج وحده وامام وقته انتهي اليه علم الاثر والمعرفة بالعلل واسماء الرجال مع الصدق وصحة الاعتقاد والاضطلاع من علوم سوي علم الحديث منها القراءة وقد صنف فيها مصنفات ومنها المعرفة بمذاهب الفقهاء وبلغني انه درس فقه الشافعي علي ابي سعيد الاصطخري ومنها المعرفة بالادب والشعر فقيل انه كان يحفظ دواوين جماعة وقال ابو ذر الهروي قلت للحاكم هل رايت مثل الدارقطني فقال هو امام لم ير مثل نفسه فكيف انا وقال البرقاني كان الدارقطني يملي علي العلل من حفظه وقال القاضي ابو الطيب الطبري الدارقطني امير المءمنين في الحديث	211	221004820634602895	298	574.0	241	656	45.42683029174805	54	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0074	false	-3990326471540426786	197	228	1049	1252	1599	300	وقال الذهبي في العبر -كان اليه المنتهي في الذكاء وحدة الذهن وسعة العلم بالكتاب والسنة والمذاهب والملل والنحل والعربية والاداب والمنطق والشعر مع الصدق--------- والديانة والحشمة والسءدد والرياسة والثروة وكثرة الكتب	74	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms0601	true	-7297935157268003750	96	128	495	707	1665	300	وقال الذهبي ما ملخصه وكان اليه المنتهي في الذكاء وحدة الذهن وسعة العلم بالكتاب والسنة والمذاهب والملل والنحل والعربية والادب -والمنطق والشعر مع الصدق والامانة والديانة والحشمة والسءدد والرياسة والثروة وكثرة الكتب	601	221004820634602895	194	370.0	164	213	91.0798110961914	26	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0076	false	8537694466594546193	212	280	1070	1432	1555	300	الحاكم كان----- اوحد عصره في الحفظ والفهم والورع واماما في القراء والنحاة صادفته فوق ما وصف لي وله مصنفات يطول ذكرها وقال ابو ذر الهروي قلت للحاكم هل رايت مثل الدارقطني فقال هو لم ير مثل نفسه فكيف انا وقال البرقاني كان الدارقطني يملي علي العلل من حفظه وقال القاضي ابو الطيب الدارقطني امير المءمنين في الحديث وقال الخطيب كان فريد عصره وقريع دهره ونسيج وحده وامام وقته	76	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms0848	true	5162191567180411475	195	219	1049	1182	1655	300	الحاكم فقال صار اوحد عصره في الحفظ والفهم والورع واماما في القراء والنحاة وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطيب كان فريد عصره وقريع دهره ونسيج وحده وامام وقته	848	221004820634602895	122	231.0	99	367	33.24250793457031	21	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0471	false	-5793578781785704851	195	237	1019	1225	1533	300	فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------سلم من بدل دينه فاقتلوه زاد الترمذي-------------------------------------------------------------- فبلغ ذلك عليا فقال صدق ابن عباس	471	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms0881	true	4996790095049596863	225	274	1217	1452	1607	300	فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا ------------------------------------------------------------------لقتلتهم بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه ولم اكن لاحرقهم لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله فبلغ ذلك عليا فقال صدق ابن عباس	881	221004820634602895	130	223.5	101	301	43.189369201660156	24	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0108	false	-3859482378609696323	63	188	300	935	1486	300	معمر بن راشد ابو عروة الازدي مولاهم -البصري سكن اليمن احد الاءمة الاعلام روي عن همام بن منبه وعمرو بن دينار ومحمد بن المنكدر والزهري وطبقتهم روي عنه الاءمة شعبة وابن المبارك وابن علية والسفيانان وعبد الرزاق وخلق اخرهم موتا محمد بن كثير الصنعاني قال عبد الرزاق سمعت منه عشرة الاف قال احمد لا تضم احد-ا الي معمر الا وجدته يتقدمه وكان من اطلب اهل زمانه للعلم وهو اول من رحل الي اليمن وقال ابن جريج لم يبق احد من اهل زمانه اعلم منه وقال العجلي ثقة رجل صالح لما دخل صنعاء كرهوا ان يخرج من بين اظهرهم فقال رجل قيدوه فزوجوه وقال ابو حاتم صالح الحديث وقال النساءي ثقة مامون مات في شهر رمضان سنة ثلاث وخمسين وماءة وقيل سنة اربع وقال الطبراني فقد	108	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms0959	true	6669180419804060934	183	248	890	1222	1481	300	معمر بن راشد ابو عروة الازدي مولاهم عال-------م اليمن عن الزهري و---------------همام وعنه غن------------------------------در و------------------------------------ابن المبارك--------------------- وعبد الرزاق قال معمر طلبت العلم سنة مات الحسن ولي اربع عشرة سنة وق-------------------ال احمد لا تضم معمرا الي احد- الا وجدته يتقدمه -كان من اطلب اهل زمانه لل--------------------------------------------------------------------علم---- وقال عبد الرزاق سمعت منه عشرة الاف ---------------------------------------------------------------------------حديث توفي في-------------------------- رمضان سنة ثلاث وخمسين وماءة باليمن الزهري واما الزهر--ي فقد	959	221004820634602895	208	228.0	160	637	32.65306091308594	28	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0051	false	-3724255046258603769	98	138	493	722	1536	300	وقال ابو الحسين بن المنادي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما زلنا نري اكابر شيوخنا يشهدون له بمعرفة الرجال وعلل الحديث والاسماء والكني والمواظبة علي طلب الحديث----------------- ويذكرون عن اسلافهم الاقرار له بذلك حتي ان بعضهم ا-سرف في تقريظه اياه بالمعرفة وزيادة السماع -------علي ابيه --	51	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms0978	true	2504591687974120855	6	97	27	553	1579	300	وقال ابو الحسين بن المنادي لم يكن في الدنيا اروي عن ابيه منه لانه سمع المسند وهو ثلاثون الفا والتفسير وهو ماءة وعشرون الفا سمع منها ثلاثين الفا والباقي وجادة والناسخ والمنسوخ والتاريخ وحديث شعبة والمقدم والمءخر في كتاب الله تعالي والجوابات في القران والمناسك الكبير والصغير وحديث الشيوخ وغير ذلك وما زلنا نري اكابر شيوخنا يشهدون له بمعرفة الرجال وعلل الحديث والاسماء والكني والمواظبة علي طلب الحديث في العراق وغيرها ويذكرون عن اسلافهم الاقرار له بذلك حتي ان بعضهم ليسرف في تقريظه اياه بالمعروف وزيادة السماع للحديث علي ابيه 2	978	221004820634602895	226	402.5	186	526	42.96577835083008	37	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1230	false	6757243582613948213	41	122	224	604	1467	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل البيت فكبر في نواحيه ولم يصل فيه ورواه مسلم بلفظ ودعا ولم يصل وانما تلقي ابن عباس ذلك عن اسامة بن زيد ففي صحيح مسلم عنه اخبرني اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتي خرج فلما خرج ركع في قبل البيت ركعتين------------------------------------ وقال هذه القبلة والعمل علي الاثبات فانه-------------------------------------------------- مقدم علي الن-في قال ابن	1230	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms1245	true	3625615999126677834	47	144	221	693	1472	300	ان قول بلال رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم اتي بالصلاة المعهودة لا الدعاء ما ادعاه بعضهم وفي كلام السهيلي في حديث ابن عمر رضي الله عنهما انه صلي فيها ركعتين وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرني اسامة بن زيد ان-----ه صلي الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتي خرج فلما خرج ركع في قبل البيت ركعتين اي بين الباب والحجر الذي هو الملتزم وقال هذه القبلة فبل-ال رضي الله عنه مثبت للصلاة في الكعبة واسامة رضي الله عنه ناف والمثبت مقدم علي النافي قال ابن	1245	221004820634602895	203	223.5	157	630	32.22222137451172	39	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0074	false	-3990326471540426786	157	197	832	1049	1599	300	الغزالي وجدت في اسماء الله------ كتابا لابي محمد بن حزم يدل علي عظم حفظه وسيلان ذهنه وقال---- صاعد في تاريخه كان ابن حزم اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعه في علم البيان والبلاغة والشعر والسير والاخبار	74	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms1284	true	5653189254127557844	249	291	1325	1552	1598	300	الغزالي وجدت في اسماء الله تعالي كتابا لابي محمد بن حزم يدل علي عظم حفظه وسيلان ذهنه وقال ابن صاعد في تاريخه كان ابن حزم اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعه في علم اللسان والبلاغة والشعر والسير والاخبار	1284	221004820634602895	215	414.0	175	227	94.71365356445312	39	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0117	false	-837822618157719893	219	282	1118	1443	1524	300	سيرين يحيي بن شرف بن مري بن حسن بن حزام الحزامي الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام محيي الدين ابو زكريا النووي ولد في العشر الاول من المحرم سنة احدي وثلاثين وستماءة بنوي من عمل دمشق وقدم دمشق في سنة تسع واربعين و---حفظ التنبيه في سنة --------------------------خمسين في اربعة اشهر ونصف وحفظ ربع المهذب ولزم الاشتغال ليلا ونهارا نحو عشر سنين حتي فاق الاقران	117	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms1300	true	2142410509685244890	113	153	617	825	1701	300	زكريا يحيي بن شرف بن مري بن حسن الشافع---------------------------------------------------------------------ي ولد سنة اح-------------------------دي وثلاثين وستماءة----------------- وقدم دمشق ليشتغل فنزل بالرواحية وحفظ التنبيه في سنة خمس وحج مع ابيه سنة احدي وخمسين----------------------------------- ولزم الاشتغال ليلا ونهارا نحو عشر سنين حتي فاق الاقران	1300	221004820634602895	146	234.0	115	354	41.24293899536133	24	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0118	false	7964025153102087616	264	294	1487	1645	1678	300	مع تبحره في العلم وسعة معرفته بالحديث والفقه واللغة وغير ذلك مما قد سارت به الركبان راسا في الزهد قدوة في الورع عديم المثل في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	118	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms1300	true	2142410509685244890	164	193	883	1038	1701	300	مع تبحره في العلم وسعة معرفته بالحديث والفقه واللغة وغير ذلك مما--- سارت به الركبان راسا في الزهد قدوة في الورع عديم المثل في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	1300	221004820634602895	155	304.0	126	158	98.10126495361328	28	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0053	false	-5071840831060265271	35	116	174	557	1470	300	الدارقطني--------------------- ثقة الا انه كثير الخطا في الكلام علي الحديث وقال صالح بن احمد جزرة ابو------------------------------------------------------------------------------- بكر-- بن ابي داود امام العراق كان في وقته ب--------------------------------------------------------------------بغداد مشايخ اسند منه ولم يبلغوا في الالة والاتقان ما بلغ وقال ابن عدي ------------------------------هو مقبول عند اصحاب الحديث واما كلام ابيه فيه فما ادري ايش تبين له منه ثم روي عن علي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسين بن الجنيد سمعت ابا داود يقول ابني عبد الله كذاب قال ابن --عدي وعامة ما كتب -مع ابيه وقال عبدان سمعت	53	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms1375	true	-2356956358786836492	118	264	592	1282	1456	300	الدارقطني عن ابن ابي داود فقال ثقة-------- كثير الخطا في الكلام علي الحديث وقد ذكر--------------- ابو احمد ابن عدي ابا بكر في كامله وقال لولا انا شرطنا ان كل من تكلم فيه ذكرناه لما ذكرت ابن ابي داود قال وقد تكلم فيه ابوه وابراهيم بن اورمة ونسب في الابتداء الي شء من النصب ونفاه ابن الفرات من بغداد الي واسط ثم رده الوزير علي بن عيسي فحدث واظهر فضاءل علي رضي الله عنه ثم تحنبل فصار شيخا فيهم وهو مقبول عند اصحاب الحديث واما كلام ابيه فيه فلا ادري ايش تبين له منه وسمعت عبدان يقول سمعت ابا داود يقول من البلاء ان عبد الله يطلب القضاء ابن عدي انبا علي بن عبد الله الداهري سمعت احمد بن محمد بن عمرو كركره سمعت علي بن الحسي---ن الجنيد سمعت ابا داود يقول ابني عبد الله كذاب قال ابن صاعد- كفانا ما قال فيه ابوه -ابن ع--دي سمعت	1375	221004820634602895	233	283.5	179	720	32.36111068725586	37	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0090	false	-8592297623979834747	92	198	474	1006	1512	300	ذاكرت دحيما مولي مالك--------- فراي ان ذلك ليس للحديث انما هو لانه اتهمه بالقدر وقال----------- يعقوب بن شيبة سالت ابن المديني عن كلام مالك فيه فقال مالك لم يجالسه ولم يعرفه واي شء حدث ابن اسحاق بالمدينة قلت له كيف حديثه عندك قال صحيح وكذا قال البخاري رايت ابن المديني يحتج به وقال ابن عيينة جالسته منذ بضع وسبعين سنة وما يتهمه احد من اهل المدينة ولا يقول فيه شيءا وقال شعبة بن اسحاق امير المحدثين لحفظه ووثقه ايضا العجلي ومحمد بن سعد واختلف فيه قول يحيي بن معين وقد تكلم فيه لتدليسه ولكونه اتهم بالقدر قال ابن نمير كان يرمي بالقدر وكان ابعد الناس منه	90	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms1440	true	3790348053990435631	208	248	1002	1210	1477	300	ذاكرت دحيما قول- مالك يعني فيه فراي ان ذلك ليس للحديث انما هو لانه اتهمه بالقدر وقال ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني الناس يشتهون------------------------------------------------------------------------------------------ حديثه وكان يرمي بغير نوع-------------------------------------------------------------------------------------------- من البدع وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن نمير كان يرمي بالقدر وكان ابعد الناس منه	1440	221004820634602895	139	203.0	109	552	25.18115997314453	25	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0090	false	-8592297623979834747	51	79	277	410	1512	300	وقال ابن المديني مدار حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ستة ثم ---------صار علم الستة عند اثني عشر احدهم ابن اسحاق وسءل عنه احمد----------- فقال حسن	90	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms1440	true	3790348053990435631	9	40	42	195	1477	300	وقال ابن المديني مدار حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ستة فذكرهم قال وصار علم الستة عند اثني عشر احدهم ابن اسحاق وسءل ابن شهاب عن المغازي فقال هذا	1440	221004820634602895	120	212.5	93	153	78.4313735961914	23	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0098	false	3019855406797509566	52	137	252	683	1522	300	ابو عيسي السلمي الترمذي الحافظ الضرير احد الاءمة الستة وقيل انه كان اكمه طاف البلاد فسمع من قتيبة وعلي بن حجر وابي كريب وخلاءق واخذ علم الرجال والعلل عن البخاري روي عنه حماد بن شاكر واحمد بن علي بن حسنويه ومحمد بن احمد بن محبوب ومحمد بن محمد بن يحيي القراب والهيثم بن كليب الشاشي واخرون وقد سمع البخاري منه ايضا ق---------------------ال ابن حبان في الثقات كان ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر -قال------------- المستغفري------- مات في شهر---------------------------------------- رجب سنة تسع وسبعين وماءتين وقول الخليلي في	98	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms1474	true	3973318228389887116	135	191	676	974	1484	300	ابو عيس-------ي الترمذي الحافظ الضرير احد الاءمة الاعلام وصاحب الجامع وغيره من التصانيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد سمع-------- منه ابو عبد الله البخاري شيخه قال ابن حبان في الثقات كان ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر وقال جعفر بن محمد المستغفري الحافظ مات ابو عيسي بالترمذ ليلة الاثنين لثلاث عشر مضت من رجب سنة تسع وسبعين وما-تين 2 اليافعي وفيها	1474	221004820634602895	157	220.5	125	513	30.60428810119629	24	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0051	false	-3724255046258603769	98	139	493	727	1536	300	وقال ابو الحسين بن المنادي ما زلنا نري اكابر شيوخنا يشهدون له بمعرفة الرجال وعلل الحديث والاسماء والكني والمواظبة علي طلب الحديث----------------- ويذكرون عن اسلافهم الاقرار له بذلك حتي ان بعضهم اسرف في تقريظه اياه بالمعرفة وزيادة السماع -------علي ابيه---------- وقال	51	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms1479	true	909497862604126727	241	289	1159	1427	1473	300	وقال ابو الحسين بن المنادي ما زلنا نري اكابر شيوخنا يشهدون له بمعرفة الرجال وعلل الحديث والاسماء والكني والمواظبة علي طلب الحديث في العراق وغيرها ويذكرون عن اسلافهم الاقرار له بذلك حتي ان بعضهم يسرف في تقريظه اياه بالمعرفة وزيادة السماع للحديث علي ابيه 2 ابن حجر وقال	1479	221004820634602895	233	434.5	192	268	86.94029998779297	40	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0076	false	8537694466594546193	212	300	1070	1555	1555	300	الحاكم كان----- اوحد عصره في الحفظ والفهم والورع واماما في القراء والنحاة صادفته فوق ما وصف لي وله مصنفات يطول ذكرها وقال ابو ذر الهروي قلت للحاكم هل رايت مثل الدارقطني فقال هو لم ير مثل نفسه فكيف انا وقال البرقاني كان الدارقطني يملي علي العلل من حفظه وقال القاضي ابو الطيب الدارقطني امير المءمنين في الحديث وقال الخطيب كان فريد عصره وقريع دهره ونسيج وحده وامام وقته انتهي اليه علم الاثر والمعرفة بالعلل واسماء الرجال مع الصدق وصحة الحديث والاعتقاد والا-طلاع من علوم سوي الح----ديث منها القراءات-	76	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms1500	true	-7385499670185245634	166	219	808	1105	1519	300	الحاكم فقال صار اوحد عصره في الحفظ والفهم والورع واماما في القراء والنحاة صادفته فوق ما وصف لي وله مصنفات يطول ذكرها وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطيب كان فريد عصره وقريع دهره ونسيج وحده وامام وقته انتهي اليه علم الاثر والمعرفة بالعلل واسماء الرجال مع الصدق وصحة --------الاعتقاد والاضطلاع من علوم سوي علم الحديث منها القراءات	1500	221004820634602895	281	528.0	231	496	56.65322494506836	46	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0055	false	4685591739127329408	145	188	706	924	1475	300	ابو سعيد الاشج الكندي الكوف----------ي احد الاءمة الحفاظ روي عن ابي خالد الاحمر وعمر بن عبيد وهشيم وطبقتهم روي عنه الاءمة الستة وابو زرعة وابن ابي حاتم وابن خزيمة وخلاءق قال ابو حاتم ثقة صدوق امام اهل زمانه وقال محمد بن احمد بن	55	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms1613	true	-7094864736952957133	111	142	556	712	1460	300	ابو سعيد الاشج الكندي الكوفي 4 السيوطي احد الاءمة و------------------------------------------------------------عنه الاءمة الستة وابو زرعة وابن ابي الدنيا وخل-----------ق قال ابو حاتم ثقة صدوق امام اهل زمانه مات سنة 257- احمد بن	1613	221004820634602895	124	194.5	98	228	54.385963439941406	22	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0138	false	-2911524918750188983	74	130	362	643	1526	300	حديث عاءشة------ استاذنت هالة بنت خويلد اخت خديجة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نعرف استءذان خديجة وارتاع لذلك فقال اللهم هالة قالت فغرت فقلت ما تذكر من عجوز من عجاءز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر قد ابدلك الله خيرا منها وزاد احمد ابن عبد البر----------- قال ما ابدلني الله بها خيرا منها لقد	138	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms1695	true	-7633396011713534901	32	84	173	438	1533	300	حديث عاءشة الاتي استاذنت هالة بنت خويلد اخت خديجة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرف استيذان خديجة فارتاع لذلك فقال اللهم هالة قالت فغرت فقلت ما تذكر من عجوز من عجاءز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر قد ابدلك الله خيرا منها فقال قوله قد ابدلك الله خيرا منها قال ---------------------------------	1695	221004820634602895	226	412.5	179	298	75.83892822265625	41	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1553	false	1992401948558480669	167	254	846	1272	1502	300	عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة بلفظ--------------------------- ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه واخرجه---------------------------------------------------- مسلم من رواية ----------------------------------------------------ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة بلفظ--------------------------- والذي نفس محمد بيده ان علي الارض من مءمن الا وانا اولي الناس به فايكم ما ترك دينا او ضياعا فانا مولاه وايكم ما ترك مالا فالي العصبة من كان	1553	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms1704	true	-5913642740170273423	65	182	327	899	1499	300	عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي ------به في الدنيا والاخرة اقراوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه واخرجه مرة اخري في كتاب التفسير في تفسير سورة الاحزاب وقال مسلم بن الحجاج حدثني محمد بن رافع قال نا شبابة قال حدثني ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده ان علي الارض من مءمن الا وانا اولي الناس به فايكم--- ترك دينا او ضياعا فانا مولاه وايكم--- ترك مالا فالي العصبة من كان	1704	221004820634602895	398	702.0	315	584	68.15068817138672	76	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0096	false	9042730969845845337	19	50	102	275	1581	300	قال الخطيب كان ثقة ثبتا حسن التصنيف جمع ابوابا وشيوخا قال ولما منعت الديلم الناس من ذكر فضاءل الصحابة وكتبوا السب علي ابواب المساجد كان يتعمد املاء احاديث الفضاءل في الجامع	96	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms1881	true	-4540803736193077729	102	133	504	677	1503	300	قال الخطيب كان ثقة ثبتا حسن التصنيف جمع ابوابا وشيوخا قال ولما منعت الديلم الناس من ذكر فضاءل الصحابة وكتبوا السب علي ابواب المساجد كان يتعمد املاء احاديث الفضاءل في الجامع	1881	221004820634602895	173	346.0	142	173	100.0	31	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1553	false	1992401948558480669	167	212	846	1073	1502	300	عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة بلفظ--------------------------- ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1553	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms1907	true	-8142966146946525468	222	272	1152	1399	1550	300	عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا -انا اولي------ به في الدنيا والاخرة اقراوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1907	221004820634602895	215	397.5	171	254	84.64566802978516	40	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1553	false	1992401948558480669	176	212	887	1073	1502	300	ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1553	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms1910	true	-5089637845284751054	218	253	1127	1306	1520	300	ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقراوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فاي-- مءمن -----ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1910	221004820634602895	176	336.5	141	186	94.6236572265625	31	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1553	false	1992401948558480669	0	81	0	403	1502	300	وانا وليه وايكم ما ترك مالا فليورث عصبته من كان---- فيه فواءد الاولي اخرجه مسلم من هذا الوجه عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق واخرجه الاءمة الستة خلا ابا داود من طريق الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه وفاء والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي بالمءمنين من انفسهم	1553	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms1911	true	-7058829107664120715	172	244	842	1202	1480	300	فانا وليه وايكم ما ترك مالا فليورث عصبته من كان قال فيه فواءد الاولي اخرجه مسلم من هذا الوجه عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق واخرجه الاءمة الستة خلا ابا داود من طريق الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة الثانية قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا اولي الناس بالمءمنين انما قيد ذلك بالناس لان الله تعالي اولي بهم منه وقوله في كتاب الله عز وجل اشارة الي قوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم	1911	221004820634602895	225	418.0	178	529	42.5330810546875	43	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1553	false	1992401948558480669	254	299	1272	1499	1502	300	الثانية قوله انا اولي الناس بالمءمنين انما قيد ذلك بالناس لان الله تعالي اولي بهم منه وقوله في كتاب الله عز وجل اشار به الي قوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وقد صرح بذلك في رواية البخاري من طريق عبد الرحمن بن ابي عمرة	1553	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms1911	true	-7058829107664120715	213	257	1038	1263	1480	300	الثانية قوله انا اولي الناس بالمءمنين انما قيد ذلك بالناس لان الله تعالي اولي بهم منه وقوله في كتاب الله عز وجل اشارة-- الي قوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وقد صرح بذلك في رواية البخاري من طريق عبد الرحمن بن ابي عمرة	1911	221004820634602895	224	441.5	180	227	98.67841339111328	43	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1554	false	6658546781267540999	106	149	530	749	1503	300	الثالثة يترتب علي كونه عليه الصلاة والسلام اولي بهم من انفسهم انه يجب عليهم ايثار طاعته علي شهوات انفسهم وان شق ذلك عليهم وان يحبوه اكثر من محبتهم لانفسهم ومن هنا قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يءمن احدكم حتي اكون احب	1554	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms1911	true	-7058829107664120715	257	300	1263	1480	1480	300	الثالثة يترتب علي كونه عليه الصلاة والسلام اولي بهم من انفسهم انه يجب عليه- ايثار طاعته علي شهوات انفسهم وان شق ذلك عليهم وان يحبوه اكثر من محبتهم لانفسهم ومن هنا قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يءمن احدكم حتي اكون احب-	1911	221004820634602895	217	424.0	175	219	99.08676147460938	41	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1569	false	-2030870832504360579	242	298	1208	1489	1500	300	الحديث الرابع و------------------عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي الناس بعيسي ابن مريم في الدنيا والاخرة قالوا يا رسول الله كيف قال الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتي ودينهم واحد وليس بيننا نبي----------------------- فيه فواءد الاولي اخرجه مسلم من هذا الوجه عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق	1569	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms1911	true	-7058829107664120715	137	198	672	965	1480	300	الحديث الاول من كتاب الفراءض وهو عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي الناس ب-----المءمنين في كتاب------------------------ الله عز وجل فايكم ما ترك دينا او ضيعة فادعوني فانا وليه وايكم ما ترك مالا فليورث عصبته من كان قال فيه فواءد الاولي اخرجه مسلم من هذا الوجه عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق	1911	221004820634602895	173	265.0	134	322	53.726707458496094	34	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms2068	false	557810621551350032	200	226	1115	1254	1659	300	فيه فواءد الاولي اخرجه مسلم من هذا الوجه واتفق عليه الشيخان والترمذي----------------------------------- من طريق ابي الزناد عن الاعرج عن --ابي هريرة الثانية قوله استوقد نارا اي	2068	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms1911	true	-7058829107664120715	183	217	894	1060	1480	300	فيه فواءد الاولي اخرجه مسلم من هذا الوجه عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق واخرجه الاءمة الستة خلا ابا داود من طريق---- الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة الثانية قوله انا اولي ------	1911	221004820634602895	85	127.0	66	176	48.29545593261719	14	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1554	false	6658546781267540999	149	300	749	1503	1503	300	اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وفي رواية اخري من اهله وماله والناس اجمعين وهو في الصحيحين عن----- انس ولما قال ع---مر رضي الله عنه لانت احب الي من كل شء الا نفسي قال له--- والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر رواه البخاري في صحيحه قال الخطابي لم يرد به حب الطبع بل اراد به حب الاختيار لان حب الانسان نفسه طبع ولا سبيل الي قلبه قال فمعناه لا تصدق في حبي حتي تفني في طاعتي نفسك وتءثر رضاي علي هواك وان كان فيه هلاكك الرابعة استنبط اصحابنا الشافعية من هذه الاية الكريمة ان له عليه الصلاة والسلام ان ياخذ الطعام والشراب من مالكهما المحتاج اليهما اذا احتاج عليه الصلاة والسلام اليهما وعلي صاحبهما البذل ويفدي بمهجته مهجة رسو---------ل الله عليه الصلاة والسلام وانه لو قصده عليه-	1554	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms1912	true	4765336510831503004	0	153	0	759	1510	300	اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وفي رواية اخري من اهله وماله والناس اجمعين وهو في الصحيحين من حديث انس ولما قال له عمر رضي الله عنه لانت احب الي من كل شء الا نفسي قال له لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر رواه البخاري في صحيحه قال الخطابي لم يرد به حب الطبع بل اراد حب--- الاختيار لان حب الانسان نفسه طبع ولا سبيل الي قلبه قال فمعناه لا تصدق في حبي حتي تفني في طاعتي نفسك وتءثر رضاي علي هواك وان كان فيه هلاكك الرابعة استنبط اصحابنا الشافعية من هذه الاية الكريمة ان له عليه الصلاة والسلام ان ياخذ الطعام والشراب من مالكهما المحتاج اليهما اذا احتاج عليه الصلاة والسلام اليهما وعلي صاحبهما البذل ويفدي بمهجته مهجة رسول الله صلي الله عليه وسل----------م وانه لو قصده عليه	1912	221004820634602895	730	1417.0	583	775	94.19355010986328	142	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1555	false	-3328302518492503852	0	57	0	266	1532	300	الصلاة والسلام ظالم وجب علي من حضره ان يبذل نفسه دونه وهو استنباط واضح ولم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم عند نزول هذه الاية ما له في ذلك من الحظ وانما ذكر ما هو عليه فقال -ايكم ما ترك دينا او ضيعة- فادعوني فانا وليه وترك حظه فقال وايكم ما ترك مالا فليورث عصبته من كان	1555	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms1912	true	4765336510831503004	153	204	759	1003	1510	300	الصلاة والسلام ظالم لزم---- من حضره ان يبذل نفسه دونه وهو استنباط واضح ولم يذكر النبي------------------- عند نزول هذه الاية ما-له في ذلك من الحظ وانما ذكر ما هو عليه فقال وايكم ما ترك دينا او ضياعا فادعوني فانا وليه وترك حظه فقال وايكم ما ترك مالا فليورث عصبته من كان	1912	221004820634602895	237	438.5	186	268	88.4328384399414	46	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1554	false	6658546781267540999	108	135	544	685	1503	300	علي كونه عليه الصلاة والسلام اولي بهم من انفسهم انه يجب عليهم ايثار طاعته علي شهوات انفسهم وان شق ذلك عليهم وان يحبوه اكثر من محبتهم لانفسهم	1554	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms1937	true	1499477613330220712	132	156	707	828	1593	300	علي كونه-------------------- اولي بهم من انفسهم انه يجب عليهم ايثار طاعته علي شهوات انفسهم وان شق ذلك عليهم وان يحبوه اكثر من محبتهم لانفسهم	1937	221004820634602895	121	230.0	97	141	85.81560516357422	23	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0076	false	8537694466594546193	212	269	1070	1373	1555	300	الحاكم كان----- اوحد عصره في الحفظ والفهم والورع واماما في القراء والنحاة صادفته فوق ما وصف لي وله مصنفات يطول ذكرها وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو ذر الهروي قلت للحاكم هل رايت مثل الدارقطني فقال هو----- لم ير مثل نفسه فكيف انا وقال البرقاني كان الدارقطني يملي علي العلل من حفظه وقال القاضي ابو الط-------يب الدارقطني امير المءمنين في الحديث	76	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms2299	true	-7727819035887139750	147	236	781	1266	1597	300	الحاكم فقال صار اوحد عصره في الحفظ والفهم والورع -اماما في القراء والنحاة صادفته فوق ما وصف لي وله مصنفات يطول ذكرها وقال الخطيب كان فريد عصره وفزيع دهره ونسيج وحده وامام وقته انتهي اليه علم الاثر والمعرفة والعلل واسماء الرجال مع الصدق وصحة الاعتقاد والاضطلاع من علوم سوي علم الحديث وقال ابو ذر الهروي قلت للحاكم هل رايت مثل الدارقطني فقال هو امام لم ير مثل نفسه فكيف انا وقال البرقاني كان الدارقطني يملي علي العلل من حفظه وقال القاضي ابو الطيب الطبري الدارقطني امير المءمنين في الحديث	2299	221004820634602895	297	567.0	240	486	61.11111068725586	53	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1097	false	2942156920543551739	25	59	123	277	1515	300	وقال ابن اسحاق في السيرة اول من امن خديجة ثم علي----------------------------------------------------------- وهو ابن عشر سنين ثم زيد -بن حارثة-------------------------- ثم ابو بكر فاظهر اسل--------------امه وحكي والدي كو-----------ن علي- اول ذكر اسلم عن---- اكثر الصحابة	1097	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms2387	true	-568973361920279261	61	121	312	582	1514	300	وقال ابن اسحاق في السيرة اول من امن خديجة ثم علي بن ابي طالب وكان اول ذكر امن برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن عشر سنين ثم زيد ابن حارثة فكان اول ذكر اسلم بعد علي ثم ابو بكر فاظهر اسلامه الي اخر كلامه وما ذكرنا ان الصحيح من ان عليا اول ذكر اسلم هو قول اكثر الصحابة	2387	221004820634602895	140	216.5	108	270	51.85185241699219	27	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1674	false	-1556111189447310034	40	118	199	578	1506	300	صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------ثوبا فامر الله تعالي نبيه ان يخير نساءه اما عند الله يردن او الدنيا وهذا مرسل لكن يشهد له حديث جابر عند مسلم وفيه انه عليه الصلاة والسلام قال وهن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول تسالن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده قلن والله ما نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ابدا ليس عنده	1674	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms2441	true	-4225193407176090783	25	89	128	441	1475	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول الله وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول تسالن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده قلن والله لا نسال رسول الله------------------- شيءا ابدا ليس عنده	2441	221004820634602895	216	292.5	171	475	45.47368240356445	42	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0071	false	331495061652096626	227	258	1152	1292	1517	300	ابن عمر---- كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم زاد ------	71	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms2571	true	8873075922526522582	193	226	924	1074	1431	300	ابن عمر قال كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم تابعه عبد	2571	221004820634602895	137	263.0	107	150	91.33333587646484	30	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0058	false	3627920561500061788	216	262	1059	1279	1452	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما ظنك باثنين الله ثالثهما وقال ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر	58	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms2702	true	8662903426254336783	15	55	71	258	1473	300	الله- صلي الله عليه وسلم-------------------------------- ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر	2702	221004820634602895	185	354.0	145	220	84.09091186523438	38	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0051	false	-3724255046258603769	98	138	493	722	1536	300	وقال ابو الحسين -بن المنادي ---------------------------------------ما زلنا نري اكابر شيوخنا يشهدون له بمعرفة الرجال وعلل الحديث والاسماء والكني والمواظبة علي طلب الحديث----------------- ويذكرون عن اسلافهم الاقرار له بذلك حتي ان بعضهم ا-سرف في تقريظه اياه بالمعرفة وزيادة السماع -------علي ابيه	51	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms2810	true	8000465249344020890	118	171	571	865	1479	300	وقال ابو الحسين ابن المنادي لم يكن في الدنيا اروي عن ابيه منه قال وما زلنا نري اكابر شيوخنا يشهدون له بمعرفة الرحال وعلل الحديث والاسماء والكني والمواظبة علي طلب الحديث في العراق وغيرها ويذكرون عن اسلافهم الاقرار له بذلك حتي ان بعضهم ليسرف في تقريظه اياه بالمعرفة وزيادة السماع للحديث علي ابيه	2810	221004820634602895	227	409.0	187	294	77.21088409423828	36	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0076	false	8537694466594546193	212	280	1070	1432	1555	300	الحاكم كان----- اوحد عصره في الحفظ والفهم والورع واماما في القراء والنحاة صادفته فوق ما وصف لي وله مصنفات يطول ذكرها وقال ابو ذر الهروي قلت للحاكم هل رايت مثل الدارقطني فقال هو لم ير مثل نفسه فكيف انا وقال البرقاني كان الدارقطني يملي علي العلل من حفظه وقال القاضي ابو الطيب الدارقطني امير المءمنين في الحديث وقال الخطيب كان فريد عصره وقريع دهره ونسيج وحده وامام وقته	76	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms3225	true	-8641143361305409450	141	174	772	948	1632	300	الحاكم فقال صار اوحد عصره في الحفظ والفهم والورع واماما في القراء والنحاة صادفته فوق ما وصف لي وله مصنفات يطول ذكرها وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطيب كان فريد عصره وفزيع دهره ونسيج وحده وامام وقته	3225	221004820634602895	166	317.0	134	367	45.23160934448242	29	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0124	false	-8518796337268671181	204	271	1050	1458	1601	300	الذهبي هو-- الامام الاوحد العالم الحجة الحافظ المامون شرف المحدثين عمدة النقاد شيخنا وصاحب معضلاتنا الي ان قال برع في فنون الحديث -معانيه ولغاته وفقهه وعلله وصحيحه وسقيمه ورجاله فلم نر مثله في معناه ولا راي هو مثل نفسه مع الاتقان والصدق وحسن الخط والديانة وحسن الاخلاق والسمت -الحسن والهدي الصالح والتصوف والخير والاقتصاد في المعيشة واللباس والملازمة -للاشتعال والسماع مع العقل التام والرزانة والفهم وصحة الادراك	124	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms3275	true	-4634330531173906412	13	76	59	454	1747	300	الذهبي ايضا الامام الاوحد العالم الحجة------- المامون شرف المحدثين عمدة النقاد شيخنا وكاشف معضلاتنا----------- برع في فنون الحديث ومعانيه ولغاته وفقهه وعلله وصحيحه وسقيمه ورجاله فلم ير مثله في معناه ولا راي هو مثل نفسه مع الاتقان والحفظ وحسن الخط والديانة وحسن الاخلاق والسمت والحسن والهدي الصالح والتصون والخير والاقتصاد في المعيشة واللباس والملازمة والاشتغال والسماع مع العقل التام والرزانة والفهم وصحة الادراك	3275	221004820634602895	378	707.5	315	413	91.52542114257812	53	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0012	false	-5938563842903267897	65	143	350	765	1556	300	قال الحافظ ا-------بو علي النيسابوري النساءي امام في الحديث بلا مدافعة وقال الطحاوي امام من اءمة المسلمين وقال الدار قطني------------------------------------------------------------------ مقدم علي كل من يذكر بهذا العلم من اهل عصره وسءل الدار قطني اذا حدث النساءي وابن خزيمة ايهما يقدم فقال النساءي فانه لم يكن مثله ولا اقدم عليه احدا------------------------------------ ولم يكن في الورع مثله وقال الحاكم سمعت الدار قطني يقول كان النساءي------------------- افقه مشايخ مصر في عصره واعرفهم بالصحيح والسقيم واعلمهم ب--------الرجال وقال ا--------بن يونس كان ------------------اماما	12	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms3306	true	3951460078894691320	196	300	1044	1590	1590	300	قال --حافظ خراسان ابو علي النيسابوري ثنا الا--مام في الحديث بلا مدافعة ابو عبد الرحمن النساءي قال احمد بن نصر ابو طالب الحافظ من يصبر علي ما يصبر عليه النساءي قال الدارقطني ابو عبد الرحمن مقدم علي كل من يذكر بهذا العلم من اهل عصره وقال محمد بن المظفر الحافظ سمعت مشايخنا بمصر يصفون اجتهاد النس-اءي في العبادة بالليل والنهار قال الدارقطني كان ابو بكر الشافعي كثير الحديث ولم يحدث عن غير النساءي وقال رضيت به حجة بيني وبين الله وكانت وفاته في شعبان سنة وكان افقه مشايخ مصر في عصره------------------------ واعلمهم بالحديث والرجال ق-ال ابو سعيد بن يونس في تاريخه كان النساءي اماما-	3306	221004820634602895	181	189.5	140	577	31.369150161743164	25	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0051	false	-3724255046258603769	52	144	263	752	1536	300	النساءي-------- وابن صاعد وابو عوانة وابو القاسم -----الطبراني وابو بك-----------------ر القطيعي وابو بكر الشافعي وخلق قال فيه ابوه ان ابا عبد الرحمن قد وعي علما كثيرا وقال ايضا ابني عبد الله محظوظ من علم الحديث وقال ابن عدي نبل بابيه وله في نفسه محل في العلم وقال ابو الحسين بن المنادي ما زلنا نري اكابر شيوخنا يشهدون له بمعرفة الرجال وعلل الحديث والاسماء والكني والمواظبة علي طلب الحديث ويذكرون عن اسلافهم الاقرار له بذلك حتي ان بعضهم اسرف في تقريظه اياه بالمعرفة وزيادة السماع علي ابيه وقال--------------- الخطيب كان ثقة ثبتا فهما	51	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms3443	true	8176323078085337239	222	274	1155	1425	1565	300	النساءي والبغوي وابن صاعد وابو عوانة والمحاملي ودعلج والطبراني وابو بكر الشافعي وابو بكر القطيعي وغيرهم احمد----------------------- ان ابا عبد الرحمن قد وعي علما كثير----------ا ابني عبد الله محظوظ من علم الحديث----- ا----------------------------------------------------------بن المنادي لم يكن في الدنيا احد اروي------------------------------------------------------------------------------------ عن------------------------------------------------------------------------------------ ابيه من عبد الله بن احمد الخطيب كان ثقة ثبتا فهما	3443	221004820634602895	179	254.5	142	534	33.520599365234375	27	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1553	false	1992401948558480669	142	212	717	1073	1502	300	اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وترك مالا فماله لموالي العصبة ومن ترك كلا او ضياعا فانا وليه فلا دعي له واخرجه البخاري من رواية عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة بلفظ--------------------------- ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1553	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms3574	true	8838647657492856207	169	232	897	1221	1595	300	اولي بالمءمنين من انفسهم فيما قضي فيهم كما انت اولي بعبدك فيما قضيت عليه اخبرنا------------------------------------------------- عبد الواحد المليحي---- عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي------ به في الدنيا والاخرة اقراوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	3574	221004820634602895	233	377.5	184	383	60.83551025390625	41	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1553	false	1992401948558480669	0	118	0	594	1502	300	وانا وليه وايكم ما ترك مالا فليورث عصبته من كان-------------------------------------------------------------- فيه فواءد الاولي اخرجه مسلم من هذا الوجه عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق واخرجه الاءمة الستة خلا ابا داود من طريق الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه وفاء والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم -من توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته---- لفظ البخاري وقال الباقون قضاء بدل فضلا وكذا هو عند بعض رواة البخاري واخرجه الشيخان وابو داود من رواية ابي حازم عن ابي هريرة بلفظ	1553	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms3576	true	-1307152739772787721	170	300	940	1600	1600	300	فانا وليه وايكم ما ترك مالا فليورث عصبته من كان فقال ابو زرعة احمد بن عبد الرحيم العراقي بشرحه باللفظ المذكور فيه فواءد الاولي اخرجه مسلم من هذا الوجه عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق واخرجه الاءمة الستة خلا ابا داود من طريق الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه وفاء والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته هذا لفظ البخاري وقال الباقون قضاء بدل فضلا وكذا هو عند بعض رواة البخاري واخرجه الشيخان وابو داود من رواية ابي حازم عن ابي هريرة بلفظ-	3576	221004820634602895	592	1160.5	475	661	89.56127166748047	115	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1553	false	1992401948558480669	118	300	594	1502	1502	300	من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا وفي لفظ لمسلم وليته واخرجه البخاري------ والنساءي من رواية ابي صالح عن ابي هريرة بلفظ انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وترك مالا فماله لموالي- العصبة ومن ترك كلا او ضياعا فانا وليه فلا دعي له واخرجه البخاري من رواية عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة بلفظ ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه واخرجه مسلم من رواية ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة بلفظ والذي نفس محمد بيده ان علي الارض من مءمن الا وانا اولي الناس به فايكم ما ترك دينا او ضياعا فانا مولاه وايكم ما ترك مالا فالي العصبة من كان الثانية قوله انا اولي الناس بالمءمنين انما قيد ذلك بالناس لان الله تعالي اولي بهم منه وقوله في كتاب الله عز وجل اشار به الي قوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وقد صرح بذلك في رواية البخاري من طريق عبد الرحمن بن ابي عمرة كما-	1553	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms3577	true	6845536660740616817	0	178	0	895	1511	300	من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا وفي لفظ مس-لم وليته واخرج- البخاري ومسلم والنساءي من رواية ابي صالح عن ابي هريرة بلفظ انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وترك مالا فماله لمواليه العصبة ومن ترك كلا او ضياعا فانا -----------وليه واخرجه البخاري من رواية عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة بلفظ ما من مءمن الا وانا اولي ------به في الدنيا والاخرة اقراوا ما شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه واخرجه مسلم من رواية ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة بلفظ والذي نفس محمد بيده ان علي الارض من مءمن الا وانا اولي الناس به فايكم ما ترك دينا او ضياعا فانا مولاه وايكم ما ترك مالا فالي العصبة من كان الثانية قوله انا اولي الناس بالمءمنين انما قيد ذلك بالناس لان الله تعالي اولي بهم منه وقوله في كتاب الله عز وجل اشارة-- الي قوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وقد صرح بذلك في رواية البخاري من طريق عبد الرحمن بن ابي عمرة كما	3577	221004820634602895	878	1712.5	702	916	95.85153198242188	169	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1554	false	6658546781267540999	0	122	0	618	1503	300	تقدم فان قلت الذي في الاية الكريمة انه اولي بهم من انفسهم ودل الحديث علي انه اولي بهم من ساءر الناس ففيه زيادة قلت اذا كان اولي بهم من انفسهم فهو اولي بهم من بقية الناس من باب الا-ولي لان الانسان اولي بنفسه من غيره فاذا تقدم للنبي صلي الله عليه وسلم علي النفس فتقدمه في ذلك علي الغير من طريق الاولي وحكي ابن عطية في تفسيره عن بعض العلماء العارفين انه قال هو اولي بهم من انفسهم لان انفسهم تدعوهم الي الهلاك وهو يدعوهم الي النجاة قال ابن عطية ويءيد هذا قوله عليه الصلاة والسلام وانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تقحمون فيها تقحم الفراش الثالثة يترتب علي كونه عليه الصلاة والسلام اولي بهم من انفسهم انه يجب عليهم ايثار طاعته	1554	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms3577	true	6845536660740616817	178	300	895	1511	1511	300	تقدم فان قلت الذي في الاية الكريمة انه اولي بهم من انفسهم ودل الحديث علي انه اولي بهم من ساءر الناس ففيه زيادة قلت اذا كان اولي به- من انفسهم فهو اولي بهم من بقية الناس من طريق الاولي لان الانسان اولي بنفسه من غيره فاذا تقدم النبي صلي الله عليه وسلم علي النفس فتقدمه في ذلك علي الغير من طريق الاولي وحكي ابن عطية في تفسيره عن بعض العلماء العارفين انه قال هو اولي بهم من انفسهم لان انفسهم تدعوهم الي الهلاك وهو يدعوهم الي النجاة قال ابن عطية ويءيد هذا قوله عليه الصلاة والسلام -انا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تقحمون فيها تقحم الفراش الثالثة يترتب علي كونه عليه الصلاة والسلام اولي بهم من انفسهم انه يجب عليهم ايثار طاعته-	3577	221004820634602895	607	1198.0	487	619	98.06138610839844	116	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1554	false	6658546781267540999	122	300	618	1503	1503	300	علي شهوات انفسهم وان شق ذلك عليهم وان يحبوه اكثر من محبتهم لانفسهم ومن هنا قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وفي رواية اخري من اهله وماله والناس اجمعين وهو في الصحيحين عن----- انس ولما قال ع---مر رضي الله عنه لانت احب الي من كل شء الا نفسي قال له--- والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر رواه البخاري في صحيحه قال الخطابي لم يرد به حب الطبع بل اراد به حب الاختيار لان حب الانسان نفسه طبع ولا سبيل الي قلبه قال فمعناه لا تصدق في حبي حتي تفني في طاعتي نفسك وتءثر رضاي علي هواك وان كان فيه هلاكك الرابعة استنبط اصحابنا الشافعية من هذه الاية الكريمة ان له عليه الصلاة والسلام ان ياخذ الطعام والشراب من مالكهما المحتاج اليهما اذا احتاج عليه الصلاة والسلام اليهما وعلي صاحبهما البذل ويفدي بمهجته -مهجة رسو---------ل الله عليه الصلاة والسلام وانه لو قصده عليه-	1554	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms3578	true	2302536211254491018	0	180	0	890	1509	300	علي شهوات انفسهم وان شق ذلك عليهم وان يحبوه اكثر من محبتهم لانفسهم ومن هنا قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وفي رواية اخري من اهله وماله والناس اجمعين وهو في الصحيحين من حديث انس ولما قال له عمر رضي الله عنه لانت احب الي من كل شء الا نفسي قال له لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر رواه البخاري في صحيحه قال الخطابي لم يرد به حب الطبع بل اراد حب--- الاختيار لان حب الانسان نفسه طبع ولا سبيل الي قلبه قال فمعناه لا تصدق في حبي حتي تفني في طاعتي نفسك وتءثر رضاي علي هواك وان كان فيه هلاكك الرابعة استنبط اصحابنا الشافعية من هذه الاية الكريمة ان له عليه الصلاة والسلام ان ياخذ الطعام والشراب من مالكهما المحتاج اليهما اذا احتاج عليه الصلاة والسلام اليهما وعلي صاحبهما البذل ويفدي -مهجته بمهجة رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- وانه لو قصده عليه	3578	221004820634602895	859	1667.0	685	907	94.70782470703125	167	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1555	false	-3328302518492503852	0	57	0	266	1532	300	الصلاة والسلام ظالم وجب علي من حضره ان يبذل نفسه دونه وهو استنباط واضح ولم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم عند نزول هذه الاية ما له في ذلك من الحظ وانما ذكر ما هو عليه فقال -ايكم ما ترك دينا او ضيعة- فادعوني فانا وليه وترك حظه فقال وايكم ما ترك مالا فليورث عصبته من كان	1555	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms3578	true	2302536211254491018	180	236	890	1154	1509	300	الصلاة والسلام ظالم لزم---- من حضره ان يبذل نفسه دونه وهو استنباط واضح ولم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم عند نزول هذه الاية ما له في ذلك من الحظ وانما ذكر ما هو عليه فقال وايكم ما ترك دينا او ضياعا فادعوني فانا وليه وترك حظه فقال وايكم ما ترك مالا فليورث عصبته من كان	3578	221004820634602895	257	495.5	201	268	95.89552307128906	53	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1554	false	6658546781267540999	68	153	325	769	1503	300	بعض العلماء العارفين انه قال--------- هو اولي بهم من انفسهم لان انفسهم تدعوهم الي الهلاك وهو يدعوهم الي النجاة قال ابن عطية ويءيد هذا قوله عليه الصلاة والسلام وانا اخذ-- بحجزكم عن النار وانتم تق-حمون فيها تقحم الفراش الثالثة يترتب علي كونه عليه الصلاة والسلام اولي بهم من انفسهم انه يجب عليهم ايثار طاعته علي شهوات انفسهم وان شق ذلك عليهم وان يحبوه اكثر من محبتهم لانفسهم ومن هنا قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ------ولده ووالده	1554	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms3580	true	-5085744594590824479	64	141	322	728	1545	300	بعض الكبراء انما كان عليه الصلاة والسلام اولي بهم من انفسهم لان انفسهم تدعوهم الي الهلاك وهو يدعوهم الي النجاة قال ابن عطية ويءيده--- قوله عليه الصلاة والسلام -انا اخذكم بحجزكم عن النار وانتم تقتحمون فيها و-------------------يترتب علي --------------------كونه اولي بهم من انفسهم انه يجب عليهم ايثار طاعته علي شهوات انفسهم وان شق ذلك عليهم وان يحبوه اكثر من محبتهم لانفسهم ومن -ثم قال عليه الصلاة والسلا-----م لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من نفسه وولده -------	3580	221004820634602895	348	598.0	277	462	75.32467651367188	59	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1554	false	6658546781267540999	264	300	1293	1503	1503	300	الاية الكريمة ان له عليه الصلاة والسلام ان ياخذ الطعام والشراب من مالكهما المحتاج اليهما اذا احتاج عليه الصلاة والسلام اليهما وعلي صاحبهما البذل ويفدي بمهجته مهجة رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام وانه لو قصده عليه-	1554	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms3580	true	-5085744594590824479	145	180	752	949	1545	300	الاي--------ة ان له عليه الصلاة والسلام ان ياخذ الطعام والشراب من مالكهما المحتاج اليهما اذا احتاج عليه الصلاة والسلام اليهما وعلي صاحبهما البذل ويفدي بمهجته----- رسول الله صلي الله عليه وسل----------م وانه لو قصده عليه	3580	221004820634602895	184	336.0	152	220	83.63636016845703	29	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1555	false	-3328302518492503852	0	57	0	266	1532	300	الصلاة والسلام ظالم وجب علي من حضره ان يبذل نفسه دونه وهو استنباط واضح ولم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم عند نزول هذه الاية ما له في ذلك من الحظ وانما ذكر ما هو عليه فقال -ايكم ما ترك دينا او ضيعة فادعوني فانا وليه وترك حظه فقال وايكم ما ترك مالا فليورث--------------------------------------------------------- عصبته من كان	1555	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms3580	true	-5085744594590824479	180	231	949	1196	1545	300	الصلاة والسلام ظالم وجب علي من حضره ان يبذل نفسه دونه----------------- ولم يذكر عليه الصلاة والسلا-----م عند نزول هذه الاية ما له في ذلك من الحظ وانما ذكر ما هو عليه فقال فايما مءمن مات----------------------------- و----------------------ترك مالا اي حقا وذكر المال خرج مخرج الغالب فان الحقوق تورث كالمال فليرثه عصبته من ----	3580	221004820634602895	158	248.0	121	324	48.76543045043945	31	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1553	false	1992401948558480669	142	223	717	1128	1502	300	اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وترك مالا فماله لموالي العصبة ومن ترك كلا او ضياعا فانا وليه فلا دعي له واخرجه البخاري من رواية عبد الرحمن بن ابي ---------عمر---ة عن ابي هريرة بلفظ---------------------------------------- ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه واخرجه مسلم من رواية ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة	1553	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms3582	true	501986299549213448	156	224	759	1112	1473	300	اولي بالمءمنين من انفسهم اخرج---------------------------------------------------------------------------------- البخاري وابن جرير وا--------بن ابي حاتم وابن مردويه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقراوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن -----ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه واخرج--------------- الطيالسي وابن مردويه عن ابي هريرة	3582	221004820634602895	261	384.5	207	463	56.371490478515625	44	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0075	false	-2629139557294084165	173	214	857	1049	1474	300	يتخلف عن شء من المشاهد الا--- تبوك فان النبي صلي الله عليه وسلم خلفه علي المدينة وعلي عياله وقال له يومءذ انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وهو في الصحيحين من حديث سعد بن ابي وقاص	75	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms3702	true	6783064098882625263	174	215	870	1063	1517	300	يتخلف علي ع--ن المشاهد الا في تبوك فان النبي صلي الله عليه وسلم خلفه علي المدينة وعلي عياله وقال له يومءذ انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وهو في الصحيحين من حديث سعد بن ابي وقاص	3702	221004820634602895	186	359.5	147	195	95.38461303710938	38	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0075	false	-2629139557294084165	173	214	857	1049	1474	300	يتخلف عن شء من المشاهد الا--- تبوك فان النبي صلي الله عليه وسلم خلفه علي المدينة وعلي عياله وقال له يومءذ انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وهو في الصحيحين من حديث سعد بن ابي وقاص	75	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms3758	true	-2168244602777829969	152	193	807	1000	1541	300	يتخلف علي ع--ن المشاهد الا في تبوك فان النبي صلي الله عليه وسلم خلفه علي المدينة وعلي عياله وقال له يومءذ انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وهو في الصحيحين من حديث سعد بن ابي وقاص	3758	221004820634602895	186	359.5	147	195	95.38461303710938	38	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1364	false	-6352982650659992189	134	188	679	942	1533	300	ويدل علي انه ليس المراد الا اختصاص هذه المساجد بفضل الصلاة فيها وان ذلك لم يرد في ساءر الاسفار قوله في حديث ابي سعيد المتقدم لا ينبغي للمط-ي ان تشد رحاله الي مسجد تبتغي فيه الصلاة غير كذا وكذا فبين ان المراد شد الرح-ل الي مسجد تبتغي فيه الصلاة لا كل سفر والله اعلم	1364	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms3824	true	3614089845945034341	81	135	433	698	1561	300	ويدل علي انه ليس المراد الا اختصاص هذه المساجد بفضل الصلاة فيها وان ذلك لم يرد في ساءر الاسفار قوله في حديث ابي سعيد المتقدم لا ينبغي للمصلي ان تشد رحاله الي مسجد يبتغي فيه الصلاة غير كذا وكذا فبين ان المراد شد الرحال الي مسجد يبتغي فيه الصلاة لا كل سفر والله اعلم	3824	221004820634602895	260	507.0	206	265	98.11320495605469	50	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0040	false	-4619869835493381431	0	31	0	158	1489	300	قال قتادة ما رايت احدا قط اعلم بالحلال والحرام منه وكذا قال مكحول ما لقيت اعلم منه وقال سليمان بن موسي انه افقه التابعين وقال احمد انه افضل التابعين وقال ابن	40	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms4136	true	2944368770187408287	77	107	388	536	1550	300	قال قتادة ما رايت احدا قط اعلم بالحلال والحرام منه و----قال مكحول ما لقيت اعلم منه وقال سليمان بن موسي انه افقه الناس وق---ال احمد انه افضل التابعين 8 عبد ---	4136	221004820634602895	137	262.5	110	158	86.7088623046875	25	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0014	false	4831431169967094556	74	154	389	731	1496	300	محمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله -بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بين ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن اقصي -بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان الامام العلم ابو عبد الله الذهلي ثم الشيباني المروزي ثم البغدادي خرج به من مرو وهو حمل فولد ببغداد	14	6666586228833682671	Shia004456Vols-ara1.ms4148	true	-2553777766324519658	140	210	716	1005	1455	300	احمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله ابن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل ب-ن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي ابن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان كنيته------- ابو عبد الله اصل-----------------------------------------ه من مرو ومولده------ ببغداد	4148	221004820634602895	274	481.0	204	344	79.65116119384766	62	JK007117-ara1	Shia004456Vols-ara1