id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0044	true	-2731214713723616390	215	300	1145	1569	1569	300	احد اءمة الدنيا فقها وعلما وحفظا ونسكا وورعا واتقانا---- جمع وصفن وذب ع-ن السنن وقال ابو بكر الخلال هو الامام المقدم في زمانه لم يسبقه احد الي معرفته بتخريج العلوم وبصرة بمواضعه في زمانه رجل ورع مقدم سمع منه احمد بن حنبل حديثا وقال محمد بن مخلد كان -----------------------------------------ابو داود يفي بمذاكرة ماءة الف حديث وقال ابن داسة سمعت ابا داود------ يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس ماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني السنن جمعت فيه اربعة-	44	6666586228833682671	Shia001555Vols-ara1.ms0176	false	5921907330103176744	74	144	422	779	1574	300	احد اءمة الدنيا فقها وعلما وحفظا ونسكا وورعا واتقانا ممن جمع وصنف وذب عسن السنن وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع من خالفها وانتحل ضدها توفي بالبصرة في شوال 275 2 ابن خلكان قال ابراهيم الحربي لما صنف ابو داود كتاب السنن الين لابي داود الحديث كما الين لداود الحديد وكان يقول كتب- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس ماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني السنن جمعت فيه اربعة	176	7764055541674563325	214	322.0	170	477	44.863731384277344	34	JK007117-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0045	true	-7515685343297749044	0	42	0	219	1542	300	الاف وثمان ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان------ من ذلك لدينه اربعة احاديث----------------------------------- الاعمال بالنيات و------------------------------ من حسن اسل-م المرء تركه ما-لا يعينه و ------------------------------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي- لنفسه و------------------------------ الحلال بين -الحرام بين	45	6666586228833682671	Shia001555Vols-ara1.ms0176	false	5921907330103176744	144	209	779	1127	1574	300	الاف وثمان ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك------ اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه والرابع قوله صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين	176	7764055541674563325	209	331.0	169	354	59.039546966552734	31	JK007117-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0051	true	-3724255046258603769	98	139	493	727	1536	300	وقال ابو الحسين بن المنادي ما زلنا نري اكابر شيوخنا يشهدون له بمعرفة الرجال وعلل الحديث والاسماء والكني والمواظبة علي طلب الحديث----------------- ويذكرون عن اسلافهم الاقرار له بذلك حتي ان بعضهم اسرف في تقريظه اياه بالمعرفة وزيادة السماع -------علي ابيه---------- وقال	51	6666586228833682671	Shia001555Vols-ara1.ms0758	false	-1875860781631999133	184	232	880	1148	1484	300	وقال ابو الحسين بن المنادي ما زلنا نري اكابر شيوخنا يشهدون له بمعرفة الرجال وعلل الحديث والاسماء والكني والمواظبة علي طلب الحديث في العراق وغيرها ويذكرون عن اسلافهم الاقرار له بذلك حتي ان بعضهم يسرف في تقريظه اياه بالمعرفة وزيادة السماع للحديث علي ابيه 2 ابن حجر وقال	758	7764055541674563325	233	434.5	192	268	86.94029998779297	37	JK007117-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0055	true	4685591739127329408	145	188	706	924	1475	300	ابو سعيد الاشج الكندي الكوف----------ي احد الاءمة الحفاظ روي عن ابي خالد الاحمر وعمر بن عبيد وهشيم وطبقتهم روي عنه الاءمة الستة وابو زرعة وابن ابي حاتم وابن خزيمة وخلاءق قال ابو حاتم ثقة صدوق امام اهل زمانه وقال محمد بن احمد بن	55	6666586228833682671	Shia001555Vols-ara1.ms0883	false	-2666449460971248323	204	235	1013	1169	1478	300	ابو سعيد الاشج الكندي الكوفي 4 السيوطي احد الاءمة و------------------------------------------------------------عنه الاءمة الستة وابو زرعة وابن ابي الدنيا وخل-----------ق قال ابو حاتم ثقة صدوق امام اهل زمانه مات سنة 257- احمد بن	883	7764055541674563325	124	194.5	98	228	54.385963439941406	23	JK007117-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0074	true	-3990326471540426786	197	228	1049	1252	1599	300	وقال الذهبي في العبر -كان اليه المنتهي في الذكاء وحدة الذهن وسعة العلم بالكتاب والسنة والمذاهب والملل والنحل والعربية والاداب والمنطق والشعر مع الصدق--------- والديانة والحشمة والسءدد والرياسة والثروة وكثرة الكتب	74	6666586228833682671	Shia001555Vols-ara1.ms0368	false	-6576480172485358139	34	66	186	398	1704	300	وقال الذهبي ما ملخصه وكان اليه المنتهي في الذكاء وحدة الذهن وسعة العلم بالكتاب والسنة والمذاهب والملل والنحل والعربية والادب -والمنطق والشعر مع الصدق والامانة والديانة والحشمة والسءدد والرياسة والثروة وكثرة الكتب	368	7764055541674563325	194	370.0	164	213	91.0798110961914	26	JK007117-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0076	true	8537694466594546193	212	299	1070	1547	1555	300	الحاكم كان----- اوحد عصره في الحفظ والفهم والورع واماما في القراء والنحاة صادفته فوق ما وصف لي وله مصنفات يطول ذكرها وقال ابو ذر الهروي قلت للحاكم هل رايت مثل الدارقطني فقال هو لم ير مثل نفسه فكيف انا وقال البرقاني كان الدارقطني يملي علي العلل من حفظه وقال القاضي ابو الطيب الدارقطني امير المءمنين في الحديث وقال الخطيب كان فريد عصره وقريع دهره ونسيج وحده وامام وقته انتهي اليه علم الاثر والمعرفة بالعلل واسماء الرجال مع الصد-ق وصحة الحديث والاعتقاد والا-طلاع من علوم سوي الح----ديث منها	76	6666586228833682671	Shia001555Vols-ara1.ms0202	false	-8831956491519404646	215	267	1109	1398	1585	300	الحاكم فقال صار اوحد عصره في الحفظ والفهم والورع واماما في القراء والنحاة صادفته فوق ما وصف لي وله مصنفات يطول ذكرها وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطيب كان فريد عصره وفزيع دهره ونسيج وحده وامام وقته انتهي اليه علم الاثر والمعرفة بالعلل واسماء الرجال مع الصدوق وصحة --------الاعتقاد والاضطلاع من علوم سوي علم الحديث منها	202	7764055541674563325	271	506.0	221	488	55.53278732299805	43	JK007117-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0076	true	8537694466594546193	238	269	1205	1373	1555	300	للحاكم هل رايت مثل الدارقطني فقال هو----- لم ير مثل نفسه فكيف انا وقال البرقاني كان الدارقطني يملي علي العلل من حفظه وقال القاضي ابو الط-------يب الدارقطني امير المءمنين في الحديث --	76	6666586228833682671	Shia001555Vols-ara1.ms0203	false	1954030843814757666	0	34	0	182	1579	300	للحاكم هل رايت مثل الدارقطني فقال هو امام لم ير مثل نفسه فكيف انا وقال البرقاني كان الدارقطني يملي علي العلل من حفظه وقال القاضي ابو الطيب الطبري الدارقطني امير المءمنين في الحديث 2	203	7764055541674563325	166	317.5	135	182	91.20879364013672	29	JK007117-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0076	true	8537694466594546193	212	280	1070	1432	1555	300	الحاكم كان----- اوحد عصره في الحفظ والفهم والورع واماما في القراء والنحاة صادفته فوق ما وصف لي وله مصنفات يطول ذكرها وقال ابو ذر الهروي قلت للحاكم هل رايت مثل الدارقطني فقال هو لم ير مثل نفسه فكيف انا وقال البرقاني كان الدارقطني يملي علي العلل من حفظه وقال القاضي ابو الطيب الدارقطني امير المءمنين في الحديث وقال الخطيب كان فريد عصره وقريع دهره ونسيج وحده وامام وقته	76	6666586228833682671	Shia001555Vols-ara1.ms0615	false	-1613844447775376887	118	142	658	791	1697	300	الحاكم فقال صار اوحد عصره في الحفظ والفهم والورع واماما في القراء والنحاة وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطيب كان فريد عصره وقريع دهره ونسيج وحده وامام وقته	615	7764055541674563325	122	231.0	99	367	33.24250793457031	21	JK007117-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0076	true	8537694466594546193	212	300	1070	1555	1555	300	الحاكم كان----- اوحد عصره في الحفظ والفهم والورع واماما في القراء والنحاة صادفته فوق ما وصف لي وله مصنفات يطول ذكرها وقال ابو ذر الهروي قلت للحاكم هل رايت مثل الدارقطني فقال هو لم ير مثل نفسه فكيف انا وقال البرقاني كان الدارقطني يملي علي العلل من حفظه وقال القاضي ابو الطيب الدارقطني امير المءمنين في الحديث وقال الخطيب كان فريد عصره وقريع دهره ونسيج وحده وامام وقته انتهي اليه علم الاثر والمعرفة بالعلل واسماء الرجال مع الصدق وصحة الحديث والاعتقاد والا-طلاع من علوم سوي الح----ديث منها القراءات-	76	6666586228833682671	Shia001555Vols-ara1.ms0775	false	-2778143010428306862	65	118	331	628	1539	300	الحاكم فقال صار اوحد عصره في الحفظ والفهم والورع واماما في القراء والنحاة صادفته فوق ما وصف لي وله مصنفات يطول ذكرها وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطيب كان فريد عصره وقريع دهره ونسيج وحده وامام وقته انتهي اليه علم الاثر والمعرفة بالعلل واسماء الرجال مع الصدق وصحة --------الاعتقاد والاضطلاع من علوم سوي علم الحديث منها القراءات	775	7764055541674563325	281	528.0	231	496	56.65322494506836	45	JK007117-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0090	true	-8592297623979834747	51	169	277	858	1512	300	وقال ابن المديني مدار حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ستة ثم----------- صار علم الستة عند اثني عشر احدهم ابن اسحاق---------------------------- وسءل--------------------------- عنه احمد فقال حسن الحديث ثم قال قال مالك هو دجال من الدجاجلة قال ابو زرعة الدمشقي ذاكرت دحيما مولي مالك فراي ان ذلك ليس للحديث انما هو لانه اتهمه بالقدر وقال يعقوب بن شيبة سالت ابن المديني عن كلام مالك فيه فقال مالك لم يجالسه ولم يعرفه واي شء حدث ابن اسحاق بالمدينة قلت له كيف حديثه عندك قال صحيح وكذا قال البخاري رايت ابن المديني يحتج به وقال ابن عيينة جالسته منذ بضع وسبعين سنة وما يتهمه احد من اهل المدينة ولا يقول فيه شيءا و----------------------------قال شعبة -بن اسحاق امير المحدثين لحفظه	90	6666586228833682671	Shia001555Vols-ara1.ms0131	false	7017395759161144885	207	278	1068	1417	1540	300	وقال ابن المديني مدار حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ستة فذكرهم ثم قال صار علم الستة عند اثني عشر احدهم ابن اسحاق وقال ابن المديني سمعت سفيان وسءل عن ابن اسحاق قيل له لم يرو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه اهل المدينة فقال سفيان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جالسته منذ بضع وسبعين سنة وما يتهمه احد من اهل المدينة ولا يقول فيه شء وقال احمد حسن الحديث وقال ايضا قال شعبة ابن اسحاق امير المحدثين بحفظه	131	7764055541674563325	230	403.5	181	676	34.0236701965332	39	JK007117-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0090	true	-8592297623979834747	51	79	277	410	1512	300	وقال ابن المديني مدار حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ستة ثم ---------صار علم الستة عند اثني عشر احدهم ابن اسحاق وسءل عنه احمد----------- فقال حسن	90	6666586228833682671	Shia001555Vols-ara1.ms0723	false	-6960521878808194781	214	245	1032	1185	1436	300	وقال ابن المديني مدار حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ستة فذكرهم قال وصار علم الستة عند اثني عشر احدهم ابن اسحاق وسءل ابن شهاب عن المغازي فقال هذا	723	7764055541674563325	120	212.5	93	153	78.4313735961914	23	JK007117-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0090	true	-8592297623979834747	92	198	474	1006	1512	300	ذاكرت دحيما مولي مالك--------- فراي ان ذلك ليس للحديث انما هو لانه اتهمه بالقدر وقال----------- يعقوب بن شيبة سالت ابن المديني عن كلام مالك فيه فقال مالك لم يجالسه ولم يعرفه واي شء حدث ابن اسحاق بالمدينة قلت له كيف حديثه عندك قال صحيح وكذا قال البخاري رايت ابن المديني يحتج به وقال ابن عيينة جالسته منذ بضع وسبعين سنة وما يتهمه احد من اهل المدينة ولا يقول فيه شيءا وقال شعبة بن اسحاق امير المحدثين لحفظه ووثقه ايضا العجلي ومحمد بن سعد واختلف فيه قول يحيي بن معين وقد تكلم فيه لتدليسه ولكونه اتهم بالقدر قال ابن نمير كان يرمي بالقدر وكان ابعد الناس منه	90	6666586228833682671	Shia001555Vols-ara1.ms0724	false	-7573217404605897282	113	153	554	762	1480	300	ذاكرت دحيما قول- مالك يعني فيه فراي ان ذلك ليس للحديث انما هو لانه اتهمه بالقدر وقال ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني الناس يشتهون------------------------------------------------------------------------------------------ حديثه وكان يرمي بغير نوع-------------------------------------------------------------------------------------------- من البدع وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن نمير كان يرمي بالقدر وكان ابعد الناس منه	724	7764055541674563325	139	203.0	109	552	25.18115997314453	24	JK007117-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0096	true	9042730969845845337	19	50	102	275	1581	300	قال الخطيب كان ثقة ثبتا حسن التصنيف جمع ابوابا وشيوخا قال ولما منعت الديلم الناس من ذكر فضاءل الصحابة وكتبوا السب علي ابواب المساجد كان يتعمد املاء احاديث الفضاءل في الجامع	96	6666586228833682671	Shia001555Vols-ara1.ms1150	false	5013070121555557704	160	191	810	983	1527	300	قال الخطيب كان ثقة ثبتا حسن التصنيف جمع ابوابا وشيوخا قال ولما منعت الديلم الناس من ذكر فضاءل الصحابة وكتبوا السب علي ابواب المساجد كان يتعمد املاء احاديث الفضاءل في الجامع	1150	7764055541674563325	173	346.0	142	173	100.0	31	JK007117-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0098	true	3019855406797509566	52	137	252	683	1522	300	ابو عيسي السلمي الترمذي الحافظ الضرير احد الاءمة الستة وقيل انه كان اكمه طاف البلاد فسمع من قتيبة وعلي بن حجر وابي كريب وخلاءق واخذ علم الرجال والعلل عن البخاري روي عنه حماد بن شاكر واحمد بن علي بن حسنويه ومحمد بن احمد بن محبوب ومحمد بن محمد بن يحيي القراب والهيثم بن كليب الشاشي واخرون وقد سمع البخاري منه ايضا ق---------------------ال ابن حبان في الثقات كان ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر -قال------------- المستغفري------- مات في شهر---------------------------------------- رجب سنة تسع وسبعين وماءتين وقول الخليلي في	98	6666586228833682671	Shia001555Vols-ara1.ms0756	false	-9055668801692066421	101	157	515	814	1532	300	ابو عيس-------ي الترمذي الحافظ الضرير احد الاءمة الاعلام وصاحب الجامع وغيره من التصانيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد سمع-------- منه ابو عبد الله البخاري شيخه قال ابن حبان في الثقات كان ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر وقال جعفر بن محمد المستغفري الحافظ مات ابو عيسي بالترمذ ليلة الاثنين لثلاث عشر مضت من رجب سنة تسع وسبعين وماءتين 2 اليافعي وفيها	756	7764055541674563325	158	227.5	126	513	30.79922103881836	25	JK007117-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0138	true	-2911524918750188983	74	130	362	643	1526	300	حديث عاءشة------ استاذنت هالة بنت خويلد اخت خديجة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نعرف استءذان خديجة وارتاع لذلك فقال اللهم هالة قالت فغرت فقلت ما تذكر من عجوز من عجاءز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر قد ابدلك الله خيرا منها وزاد احمد ابن عبد البر----------- قال ما ابدلني الله بها خيرا منها لقد	138	6666586228833682671	Shia001555Vols-ara1.ms0965	false	7856410071271892100	38	90	205	470	1534	300	حديث عاءشة الاتي استاذنت هالة بنت خويلد اخت خديجة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرف استيذان خديجة فارتاع لذلك فقال اللهم هالة قالت فغرت فقلت ما تذكر من عجوز من عجاءز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر قد ابدلك الله خيرا منها فقال قوله قد ابدلك الله خيرا منها قال ---------------------------------	965	7764055541674563325	226	412.5	179	298	75.83892822265625	40	JK007117-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0471	true	-5793578781785704851	195	237	1019	1225	1533	300	فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------سلم من بدل دينه فاقتلوه زاد الترمذي-------------------------------------------------------------- فبلغ ذلك عليا فقال صدق ابن عباس	471	6666586228833682671	Shia001555Vols-ara1.ms0648	false	-6442564992035323292	127	176	702	937	1632	300	فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا ------------------------------------------------------------------لقتلتهم بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه ولم اكن لاحرقهم لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله فبلغ ذلك عليا فقال صدق ابن عباس	648	7764055541674563325	130	223.5	101	301	43.189369201660156	24	JK007117-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1553	true	1992401948558480669	167	254	846	1272	1502	300	عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة بلفظ--------------------------- ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك ما-لا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه واخرجه---------------------------------------------------- مسلم من رواية ----------------------------------------------------ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة بلفظ--------------------------- والذي نفس محمد بيده ان--- علي الارض من مءمن الا وانا اولي الناس به فايكم ما ترك دينا او ضياعا فانا مولاه وايكم ما ترك ما-لا فالي العصبة من كان	1553	6666586228833682671	Shia001555Vols-ara1.ms0974	false	-1353239090092449486	65	185	325	902	1487	300	عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي ------به في الدنيا والاخرة اقراوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك ما لا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه واخرجه مرة اخري في كتاب التفسير في تفسير سورة الاحزاب وقال مسلم بن الحجاج حدثني محمد بن رافع قال نا شبابة قال حدثني ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده ان ما علي الارض من مءمن الا وانا اولي الناس به فايكم--- ترك دينا او ضياعا فانا مولاه وايكم--- ترك ما لا فالي العصبة من كان	974	7764055541674563325	398	686.0	315	589	67.57215881347656	74	JK007117-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1553	true	1992401948558480669	167	212	846	1073	1502	300	عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة بلفظ--------------------------- ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1553	6666586228833682671	Shia001555Vols-ara1.ms1176	false	7446630129557089395	124	174	625	872	1540	300	عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا -انا اولي------ به في الدنيا والاخرة اقراوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1176	7764055541674563325	215	397.5	171	254	84.64566802978516	41	JK007117-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1553	true	1992401948558480669	176	212	887	1073	1502	300	ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك ما-لا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1553	6666586228833682671	Shia001555Vols-ara1.ms1179	false	-6422832698504827375	105	141	535	715	1459	300	ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقراوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فاي-- مءمن -----ترك ما لا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1179	7764055541674563325	176	331.5	141	187	94.11764526367188	30	JK007117-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1553	true	1992401948558480669	0	81	0	403	1502	300	وانا وليه وايكم ما ترك ما-لا فليورث عصبته من كان---- فيه فواءد الاولي اخرجه مسلم من هذا الوجه عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق واخرجه الاءمة الستة خلا ابا داود من طريق الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه وفاء والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي بالمءمنين من انفسهم	1553	6666586228833682671	Shia001555Vols-ara1.ms1180	false	6057114738715375178	52	125	262	623	1465	300	فانا وليه وايكم ما ترك ما لا فليورث عصبته من كان قال فيه فواءد الاولي اخرجه مسلم من هذا الوجه عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق واخرجه الاءمة الستة خلا ابا داود من طريق الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة الثانية قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا اولي الناس بالمءمنين انما قيد ذلك بالناس لان الله تعالي اولي بهم منه وقوله في كتاب الله عز وجل اشارة الي قوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم	1180	7764055541674563325	225	413.0	178	530	42.45283126831055	41	JK007117-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1553	true	1992401948558480669	254	299	1272	1499	1502	300	الثانية قوله انا اولي الناس بالمءمنين انما قيد ذلك بالناس لان الله تعالي اولي بهم منه وقوله في كتاب الله عز وجل اشار به الي قوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وقد صرح بذلك في رواية البخاري من طريق عبد الرحمن بن ابي عمرة	1553	6666586228833682671	Shia001555Vols-ara1.ms1180	false	6057114738715375178	94	138	459	684	1465	300	الثانية قوله انا اولي الناس بالمءمنين انما قيد ذلك بالناس لان الله تعالي اولي بهم منه وقوله في كتاب الله عز وجل اشارة-- الي قوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وقد صرح بذلك في رواية البخاري من طريق عبد الرحمن بن ابي عمرة	1180	7764055541674563325	224	441.5	180	227	98.67841339111328	44	JK007117-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1554	true	6658546781267540999	106	270	530	1325	1503	300	الثالثة يترتب علي كونه عليه الصلاة والسلام اولي بهم من انفسهم انه يجب عليهم ايثار طاعته علي شهوات انفسهم وان شق ذلك عليهم وان يحبوه اكثر من محبتهم لانفسهم ومن هنا قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وفي رواية اخري من اهله وماله والناس اجمعين وهو في الصحيحين عن----- انس ولما قال ع---مر رضي الله عنه لانت احب الي من كل شء الا نفسي قال له--- والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر رواه البخاري في صحيحه قال الخطابي لم يرد به حب الطبع بل اراد به حب الاختيار لان حب الانسان نفسه طبع ولا سبيل الي قلبه قال فمعناه لا تصدق في حبي حتي تفني في طاعتي نفسك وتءثر رضاي علي هواك وان كان فيه هلاكك الرابعة استنبط اصحابنا الشافعية من هذه الاية الكريمة ان له عليه الصلاة	1554	6666586228833682671	Shia001555Vols-ara1.ms1180	false	6057114738715375178	138	300	684	1465	1465	300	الثالثة يترتب علي كونه عليه الصلاة والسلام اولي بهم من انفسهم انه يجب عليه- ايثار طاعته علي شهوات انفسهم وان شق ذلك عليهم وان يحبوه اكثر من محبتهم لانفسهم ومن هنا قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وفي رواية اخري من اهله وماله والناس اجمعين وهو في الصحيحين من حديث انس ولما قال له عمر رضي الله عنه لانت احب الي من كل شء الا نفسي قال له لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي فقال--- النبي ص ا-----------------لان يا عمر رواه البخاري في صحيحه قال الخطابي لم يرد به حب الطبع بل اراد حب--- الاختيار لان حب الانسان نفسه طبع ولا سبيل الي قلبه قال فمعناه لا تصدق في حبي حتي تفني في طاعتي نفسك وتءثر رضاي علي هواك وان كان فيه هلاكك الرابعة استنبط اصحابنا الشافعية من هذه الاية الكريمة ان له عليه الصلاة-	1180	7764055541674563325	764	1483.0	607	806	94.7890853881836	152	JK007117-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1554	true	6658546781267540999	270	297	1325	1491	1503	300	والسلام ان ياخذ الطعام والشراب من مالكهما المحتاج اليهما اذا احتاج عليه الصلاة والسلام اليهما وعلي صاحبهما البذل ويفدي بمهجته مهجة رسول الله عليه الصلاة والسلام وانه ---------------------------------	1554	6666586228833682671	Shia001555Vols-ara1.ms1181	false	-1019746244491051446	0	31	0	181	1505	300	والسلام ان ياخذ الطعام والشراب من مالكهما المحتاج اليهما اذا احتاج عليه الصلاة والسلام اليهما وعلي صاحبهما البذل ويفدي بمهجته مهجة رسول الله ص------------------ وانه لو قصده عليه الصلاة والسلام ظالم	1181	7764055541674563325	147	275.0	122	199	73.86934661865234	24	JK007117-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1554	true	6658546781267540999	108	135	544	685	1503	300	علي كونه عليه الصلاة والسلام اولي بهم من انفسهم انه يجب عليهم ايثار طاعته علي شهوات انفسهم وان شق ذلك عليهم وان يحبوه اكثر من محبتهم لانفسهم	1554	6666586228833682671	Shia001555Vols-ara1.ms1205	false	-4407935287207451035	269	293	1326	1447	1480	300	علي كونه-------------------- اولي بهم من انفسهم انه يجب عليهم ايثار طاعته علي شهوات انفسهم وان شق ذلك عليهم وان يحبوه اكثر من محبتهم لانفسهم	1205	7764055541674563325	121	230.0	97	141	85.81560516357422	24	JK007117-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1555	true	-3328302518492503852	0	57	0	266	1532	300	الصلاة والسلام ظالم وجب علي من حضره ان يبذل نفسه دونه وهو استنباط واضح ولم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم عند نزول هذه الاية ما له في ذلك من الحظ وانما ذكر ما هو عليه فقال -ايكم ما ترك دينا او ضيعة- فادعوني فانا وليه وترك حظه فقال وايكم ما ترك ما-لا فليورث عصبته من كان	1555	6666586228833682671	Shia001555Vols-ara1.ms1181	false	-1019746244491051446	28	82	161	409	1505	300	الصلاة والسلام ظالم لزم---- من حضره ان يبذل نفسه دونه وهو استنباط واضح ولم يذكر النبي ص----------------- عند نزول هذه الاية ما له في ذلك من الحظ وانما ذكر ما هو عليه فقال وايكم ما ترك دينا او ضياعا فادعوني فانا وليه وترك حظه فقال وايكم ما ترك ما لا فليورث عصبته من كان	1181	7764055541674563325	240	443.5	187	269	89.21932983398438	48	JK007117-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1569	true	-2030870832504360579	242	298	1208	1489	1500	300	الحديث الرابع و------------------عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي الناس بعيسي ابن مريم في الدنيا والاخرة قالوا يا رسول الله كيف قال الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتي ودينهم واحد وليس بيننا نبي------------------------ فيه فواءد الاولي اخرجه مسلم من هذا الوجه عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق	1569	6666586228833682671	Shia001555Vols-ara1.ms1180	false	6057114738715375178	17	79	92	386	1465	300	الحديث الاول من كتاب الفراءض وهو عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي الناس ب-----المءمنين في كتاب------------------------ الله عز وجل فايكم ما ترك دينا او ضيعة فادعوني فانا وليه وايكم ما ترك ما لا فليورث عصبته من كان قال فيه فواءد الاولي اخرجه مسلم من هذا الوجه عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق	1180	7764055541674563325	173	265.0	134	323	53.56037139892578	33	JK007117-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007117-ara1.ms2068	true	557810621551350032	200	226	1115	1254	1659	300	فيه فواءد الاولي اخرجه مسلم من هذا الوجه واتفق عليه الشيخان والترمذي----------------------------------- من طريق ابي الزناد عن الاعرج عن --ابي هريرة الثانية قوله استوقد نارا اي	2068	6666586228833682671	Shia001555Vols-ara1.ms1180	false	6057114738715375178	64	98	315	481	1465	300	فيه فواءد الاولي اخرجه مسلم من هذا الوجه عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق واخرجه الاءمة الستة خلا ابا داود من طريق---- الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة الثانية قوله انا اولي ------	1180	7764055541674563325	85	127.0	66	176	48.29545593261719	14	JK007117-ara1	Shia001555Vols-ara1