id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0842	false	-876582083217230569	69	116	358	595	1543	300	انا لنكره الموت -قال ليس ذاك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله------ واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر ب-------شر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه -كره لقاء الله وكره الله لقاءه	842	6666586228833682671	Shia000234Vols-ara1.ms01221	true	-7857218299206535207	210	259	1102	1352	1566	300	انا لنكره الموت فقال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله تعالي واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضره الموت بشر بعذاب الله تع--الي فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	1221	3053519499285747840	228	424.0	182	252	90.47618865966797	41	JK007117-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0211	false	-2837622568112045804	99	151	500	740	1512	300	--ان النبي صلي الله عليه وسلم --------قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال اخبرني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي من ا-ني لم اتطهر طهورا في ساعة--- ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتبت لي ان اصلي	211	6666586228833682671	Shia000234Vols-ara1.ms02367	true	-2930105216059051809	124	174	675	904	1538	300	ولان النبي صلي الله عليه واله روي انه قال لبلال حدث------------------------ني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي من انني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب- لي ان اصلي	2367	3053519499285747840	210	377.0	163	254	82.67716217041016	42	JK007117-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1961	false	-536812484662020195	219	254	1151	1328	1561	300	سنن ابي داود عن ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال	1961	6666586228833682671	Shia000234Vols-ara1.ms02722	true	-1828469860352379285	43	78	213	387	1533	300	سنن ابي داود عن ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع --درهم -قال	2722	3053519499285747840	172	331.5	137	177	97.17514038085938	32	JK007117-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0353	false	-6890062400110400769	26	61	129	318	1617	300	في اثناءه واصل----- التثويب ان يجء الرجل مستصرخا فيلوح بثوبه ليري ويشتهر فسمي الدعاء تثويبا لذلك وكل داع مثوب وقيل انما سمي تثويبا من ثاب يثوب اذا رجع فالمءذن رجع بالاقام--------ة الي الدعاء للصلاة قال	353	6666586228833682671	Shia000234Vols-ara1.ms02868	true	-8633635237733485969	253	290	1348	1541	1590	300	في النهاية الاصل في التثويب ان يجء الرجل مستصرخا ف-لوح بثوبه ليري ويش-هر فسمي الدعاء تثويبا لذلك وكل داع مثوب وقيل انما سمي تثويبا من ثاب يثوب اذا رجع فهو رجوع الي الامر بالمبادرة الي ا-------لصلاة فان	2868	3053519499285747840	155	260.5	124	202	76.73267364501953	25	JK007117-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1956	false	-4342764870371201587	34	69	198	396	1623	300	الخطابي عامة المحدثين يروونه بالواو---------------- وكان ابن عيينة يرويه بغير واو قال الخطابي وهذا هو الصواب لانه اذا حذف الواو صار كلامهم بعين---------ه مردودا عليهم خاصة واذا اثبت الواو اقتضي المشاركة معهم في-ما قالوه قال	1956	6666586228833682671	Shia000234Vols-ara1.ms03413	true	-1512104940514636545	49	87	246	452	1572	300	الخطابي عامة المحدثين يروون وعليكم باثبات واو العطف وكان ابن عيينة يرويه بغير واو و----------------هو الصواب لانه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه نفسه مردودا عليهم خاصة واذا اثبت الواو وق--ع الاشتراك معهم في ما قالوه لان	3413	3053519499285747840	153	245.5	123	224	68.30357360839844	26	JK007117-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK007117-ara1.ms0910	false	629164494775819951	51	105	261	558	1620	300	عند اهل الحجاز من الفقهاء واللغويين الكنوز--------------------------- وعند اهل العراق المعادن لانها ركزت في الارض اي ثبتت وقال في النهاية والقولان تحتملهما اللغة لان كلا منهما مركوز في الارض اي ثابت يقال ركزه يركزه ركزا اذا دفنه--------------------------- والحديث انما جاء في التفسير الاول وهو الكنز الجاهلي وانما كان فيه الخمس لكثرة نفعه وسهولة اخذه	910	6666586228833682671	Shia000234Vols-ara1.ms04912	true	-7840231846885070567	127	178	653	937	1556	300	عند اهل الحجاز -----------------------كنوز الجاهلية المدفونة في الارض وعند اهل العراق المعادن-------------------------------------------- والقولان تحتملهما اللغة لان كلا منهما مركوز في الارض اي ثابت يقال ركزه يركزه ركزا اذا دفنه واركز الرجل اذا وجد الركاز والحديث انما جاء في التفسير الاول وهو الكنز الجاهلي وانما كان فيه الخمس لكثرة نفعه وسهولة اخذه	4912	3053519499285747840	230	418.0	188	351	65.52706909179688	40	JK007117-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1101	false	-5943433622941683016	252	286	1333	1505	1573	300	والتاقيت ان يجعل للشء وقت يختص به وهو بيان مقدار المدة يقال وقت الشء يوقته ووقته يقته اذا بين مدته ثم اتسع فيه فاطلق علي المكان فقيل للموضع ميقات وهو مفعال منه واصله موقات	1101	6666586228833682671	Shia000234Vols-ara1.ms05805	true	-864142127638006732	266	300	1375	1545	1545	300	والتاقيت ان يجعل للشء وقت يختص به وهو بيان مقدار المدة يقال وقت الشء يوقته ووقته يقته اذا بين حد-ه ثم اتسع فيه فاطلق علي المكان فقيل للموضع ميقات وهو مفعال منه واصله موقات-	5805	3053519499285747840	169	327.0	136	172	98.25581359863281	32	JK007117-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK007117-ara1.ms1107	false	4578374760348192940	124	186	661	958	1534	300	ابن عمر قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرن وهو جور عن طريقنا وانا ان- اردنا قرنا------- شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق و------------------يدل للثاني عدة احاديث وهي متكلم فيها قال ابن المنذر لا يثبت فيه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم	1107	6666586228833682671	Shia000234Vols-ara1.ms05810	true	-7911752935247595728	0	63	0	302	1481	300	ابن عمر انه لما فتح----- المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه واله حد لاهل نجد قرن المنازل---------- وانا اذا اردنا قرن المنازل شق علينا قال فانظروا حذوها---------- فحد لهم ذات عرق وهذا الخبر من ما استدل به جملة من العامة علي ان ميقات العراق انما ثبت قياسا لا نصا عن رسول الله صلي الله عليه واله	5810	3053519499285747840	201	303.0	152	327	61.467891693115234	35	JK007117-ara1	Shia000234Vols-ara1