id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0384	false	-4155042432080648145	4	38	21	181	1509	300	وليس الامر كما ظنه وانما المذهب علي قول واحد في وجوب الستر لكن الخلاف في وجوب الاعادة في الوقت او فيه وبعده علي الخلاف في ستر العورة هل هو شرط ------صحة الصلاة ام لا	384	6666586228833682671	Shamela0121378-ara1.ms154	true	-1546799041358656686	236	269	1224	1377	1519	300	وليس------ كما ظنه وانما المذهب علي قول واحد في وجوب الستر لكن الخلاف في وجوب الاعادة في الوقت او فيه وبعده علي الخلاف في ستر العورة هل هو من شروط الصح-------ة ام لا	154	-5732440953306545434	143	264.0	112	166	86.14457702636719	29	JK007117-ara1	Shamela0121378-ara1
JK007117-ara1.ms0524	false	4027077234440468416	13	95	66	510	1548	300	المتاخرون في مقتضي المذهب في كونه قاضيا او بانيا علي ثلاث طرق الاولي طريقة الشيخ ابي محمد وجل المتاخرين ان المذهب كله علي قول واحد وهو البناء في الافعال والقضاء في الاقوال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثانية طريقة القرويين ان المذهب علي قولين في القراءة خاصة وعلي قول واحد في الجلوس ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثالثة طريقة الشيخ ابي الحسن اللخمي ان المذهب علي ثلاثة اقوال احدها انه بان في الافعال والاقوال والثان------------------------------------------------------------------ي انه قاض فيهما وال--------------------------------------------------ثالث انه قاض في القراءة بان في الافعال واقرب ما فرق به بين الاقوال	524	6666586228833682671	Shamela0121378-ara1.ms160	true	-7550713705094092536	4	188	20	946	1523	300	المتاخرون في مقتضي المذهب علي ثلاثة---------------------- طرق احدها ان الم------------------------------------ذهب كله علي قول واحد وهو البناء في الافعال والقضاء في الاقوال واذا ارادوا حكمه في القراءة قالوا ان الذي ادرك هو اخر صلاته ويقضي ما فاته علي نحو ما فاته فاذا ارادوا حكمه في الجلوس قالوا ان الذي ادرك هو اول صلاته فيكون مءديا وهذا معني ما وقع في المذهب من اختلاف الالفاظ وهي طريقة ابي محمد بن ابي زيد وجل المتاخرين والث---------------انية ان المذهب علي قولين في القراءة خاصة وعلي قول واحد في الجلوس وعلي احد القولين ان ما ادركه اخر صلاته ويقضي ما فاته علي نحو ما فاته في القراءة والقول الثاني ان ما ادرك هو اول صلاته ويقرا فيما ياتي بعد سلام الامام علي نحو ما كان يقرا مع امامه لو كان حاضرا وهذه طريقة بعض القرويين والطريقة الث---------------------------ال--ثة ان المذهب علي ثلاثة اقوال احدها انه بان في الاقوال والافعال فيكون ما ادركه هو اول صلاته وما ياتي به بعد سلام الامام وهو اخرها والثاني انه قاض فيهما فيكون ما ادرك فهو اخر صلاته وما ياتي به فهو اولها والثالث انه قاض في القراءة بان في الافعال كما قاله في المدونة --------	160	-5732440953306545434	275	450.0	218	1036	26.544401168823242	47	JK007117-ara1	Shamela0121378-ara1
JK007117-ara1.ms0524	false	4027077234440468416	101	139	542	738	1548	300	ما ادرك هو اول صلاته حقيقة فلذلك يبني عل----ي الجلوس لكنه يزيد فيما ياتي به س-ورة مع ام القران اذ لا يفسد الصلاة ولا ينقص كمالها -زيادة السورة وي--نقص الكمال نقصها فياتي بالسورة ليتلافي ما فاته من الكمال	524	6666586228833682671	Shamela0121378-ara1.ms162	true	-7804179021563718504	6	46	23	227	1542	300	ما ادرك هو اول صلاته حقيقة فلهذا يبني عليه في الجلوس لكنه يزيد فيما ياتي به بسورة مع ام القران اذ لا تفسد الصلاة ولا ينقص كمالها بزيادة السورة بل ينقص الكمال نقصها فياتي بالسورة ليتلافي ما فاته من الكمال	162	-5732440953306545434	189	355.0	151	204	92.64705657958984	32	JK007117-ara1	Shamela0121378-ara1