id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms1839	false	8043246988866799847	81	117	421	604	1584	300	قالت لم اعقل ابواي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا قبل ارض الحبشة	1839	6666586228833682671	Shamela0037325-ara1.ms0049	true	9029892047806823992	203	239	966	1148	1448	300	قالت لم اعقل ابو-ي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة	49	4667024795132953625	179	350.0	143	183	97.814208984375	34	JK007117-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007117-ara1.ms1841	false	-8542000870163532159	191	232	1060	1262	1605	300	فاريد ان اسيح في الارض واعبد ربي فقال ابن الدغنة فان مثلك يا ابا بكر لا يخرج ولا يخرج انك تكسب المعد-م وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانا لك جار ارجع واعبد ربك ببلدك فرجع وارتحل	1841	6666586228833682671	Shamela0037325-ara1.ms0049	true	9029892047806823992	259	300	1247	1448	1448	300	فاريد ان اسيح في الارض واعبد ربي -قال ابن الدغنة فان مثلك يا ابا بكر لا يخرج ولا يخرج انك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانا لك جار ارجع واعبد ربك ببلدك فرجع وارتحل-	49	4667024795132953625	200	385.0	160	203	98.52217102050781	38	JK007117-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007117-ara1.ms1841	false	-8542000870163532159	232	300	1262	1605	1605	300	معه ابن الدغنة فطاف ابن الدغنة عشية في اشراف قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج----- ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعد-م ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فلم تكذب قريش -جوار ابن الدغنة وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل فيها وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا نخشي ان يفتن نساءنا وابناءنا فقال ذلك-	1841	6666586228833682671	Shamela0037325-ara1.ms0050	true	-191786750861174041	0	69	0	351	1493	300	معه ابن الدغنة فطاف ابن الدغنة عشية في اشراف قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل فيها وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا نخشي ان يفتن نساءنا وابناءنا فقال ذلك	50	4667024795132953625	343	664.0	276	351	97.72079467773438	66	JK007117-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007117-ara1.ms1842	false	3649314206427683797	0	189	0	933	1541	300	ابن الدغنة لابي بكر فلبث ابو بكر بذلك يعبد ربه في داره ولا يستعلن لصلاته ولا يقرا في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناءهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا انا كنا اجرنا ابا بكر بجوارك علي ان يعبد ربه في داره فقد جاوز ذلك وابتني مسجدا بفناء داره فاعلن بالصلاة والقراءة فيه وانا قد خشينا ان يفتن نساءنا وابناءنا فانهه فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن بذلك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا قد كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة الي ابي بكر فقال قد علمت الذي عاقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترجع الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له فقال له ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله عز وجل والنبي صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة والصحيح جواز	1842	6666586228833682671	Shamela0037325-ara1.ms0050	true	-191786750861174041	69	258	351	1281	1493	300	ابن الدغنة لابي بكر فلبث ابو بكر بذلك يعبد ربه في داره ولا يستعلن بصلاته ولا يقرا في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرا القران فينقذف عليه نساء المشركين وابناءهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا انا كنا اجرنا ابا بكر بجوارك علي ان يعبد ربه في داره فقد جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره فاعلن بالصلاة والقراءة فيه وانا قد خشينا ان يفتن نساءنا وابناءنا فانهه فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن بذلك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا قد كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة الي ابي بكر فقال قد علمت الذي عاقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترجع الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له فقال--- ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله عز وجل والنبي صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة جاء في مجموع	50	4667024795132953625	917	1815.0	730	933	98.28510284423828	182	JK007117-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007117-ara1.ms0839	false	-1449855810969852507	1	267	4	1326	1502	300	الرجل ----------فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء الثانية فيه ان من اشراط الساعة التي لا بد من وقوعها مرور الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وهذا ان لم يكن قد وقع فهو واقع لا محالة وليس يل-------زم ان يكون في كل البلدان ولا في كل الازمنة ولا لجميع الناس بل يصدق هذا بان يتفق لبعضهم في بعض الاقطار وقد ذكر ابن عبد البر والقاضي عياض ان ذلك قد وقع الثالثة يحتمل ان يكون سبب هذا التمني ما يري من البلاء والمحن والشداءد والفتن فيري الموت الذي هو اعظم المصاءب اهون مما هو فيه فيتمني -----المصيبة الهينة في اعتقاده ويحتمل ان يكون سببه ما يري من تغيير الشريعة وتبديل الدين فيتمني الموت لسلامة دينه وقد ذكر الاحتمالين القاضي عياض والثاني منهما مردود لقوله في الرواية الاخري وليس به الدين الا البلاء اي لا يحمله علي ذلك امر الدين وانما يحمله عليه البلاء وقد جزم ابن عبد البر بهذا الاحتم-----------------------------ال المردود فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظن بعض الناس ان هذا الحديث معارض للنهي عن تمني الموت وقال----------- في هذا اباحة تمنيه وليس كما ظن وانما هذا خبر ان ذلك سيكون لشدة تنزل بالناس من فساد الحال في الدين و--ضعفه و--خوف ذهابه لا لضرر ينزل بالمءمن في جسمه ا ه وقد عرفت ان رواية مسلم من طريق ابي حازم ترده فان قلت---------------------------------------------------------------------- اذا ل-م يكن كذلك فما الجمع بينه وبين النهي عن تمني الموت قلت لا معارضة بينهما حتي يحتاج الي جمع لان هذا الحديث-------------- اخبار عن شدة -تحصل ينشا عنها هذا التمني وليس فيه ----الحكم علي هذا التمني بشء لا بتحريم ولا كراهة ولا اباحة فالحديث انما سيق للاخبار عما سيقع	839	6666586228833682671	Shamela0037325-ara1.ms0082	true	2703227124268332115	21	230	98	1173	1519	300	الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني ----مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء وذكر ال---------------------------------------------------------------رجل فيه للغالب والا فالمراة يتصور فيها ذلك والسبب في ذلك ما ذكر في رواية ابي حازم انه ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قع البل-----------------------------------------------اء------- والشدة حتي يكون ال-----موت الذي هو اعظم المصاءب اهون علي -المرء فيتمني اهون المصيبتين -----في اعتقاده وبهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جزم القرطبي وذكره عياض احتمالا واغرب بعض شراح المصابيح فقال المراد بالدين هنا العبادة والمعني انه يتمرغ علي القبر ويتمني الموت في حالة ليس المتمرغ فيها من عادته وانما الحامل عليه البلاء وتعقبه الطيبي بان حمل الدين علي حقيقته اولي اي ليس التمني والتمرغ لامر اصابه من جهة الدين بل من جهة الدنيا وقال ابن عبد البر ظن بعضهم---- ان هذا الحديث معارض للنهي عن تمني الموت وليس كذلك وانما في هذا ان القدر------------------------------------ سيكون لشدة تنزل بالناس من فساد الحال في الدين او ضعفه او خوف ذهابه لا لضرر ينزل في الجسم كذا قال وكانه يريد ان النهي عن تمني الموت هو حيث يتعلق بضرر الجسم واما اذا كان لضرر يتعلق بالدين فلا وقد ذكره عياض احتمالا ايضا وقال غيره ليس بين هذ-----ا الخبر ----وحديث النهي عن تمني الموت م-------عارضة------------------------- لان النهي صريح وهذا انما فيه اخبار عن شدة ستحصل ينشا عنها هذا التمني وليس فيه تعرض لحكمه وا-------------------------------------------------------نما سيق للاخبار عما سيقع	82	4667024795132953625	444	528.0	348	1716	25.874126434326172	66	JK007117-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007117-ara1.ms0471	false	-5793578781785704851	155	229	800	1185	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج اني امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما و-----روي الجماعة المذكورين ايضا من رواية عكرمة قال اتي علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه زاد	471	6666586228833682671	Shamela0037325-ara1.ms0144	true	681398011439452555	175	239	809	1125	1419	300	رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------م ان لا تدع تمث--------------------------------الا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته روي البخاري بسنده الي-------------- عكرمة قال اتي علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه قال	144	4667024795132953625	263	441.5	206	390	67.43589782714844	49	JK007117-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007117-ara1.ms1848	false	8368299766536072038	0	79	0	404	1453	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليس ق-راءتكم الي قراءتهم بشء و-لا صلاتكم الي صلاتهم بشء و-لا صيامكم الي صيامهم بشء- يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز قراءتهم تراقيهم -يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم مما قضي لهم علي لسان نبيهم لات------------------كلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد -ليس- له ذراع علي راس عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض	1848	6666586228833682671	Shamela0037325-ara1.ms0151	true	397327398206638382	214	295	1054	1471	1501	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلا-تهم تراقيهم ويمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش------ يصيبونهم -ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلم لنكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي---- عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض	151	4667024795132953625	375	683.5	301	429	87.41259002685547	63	JK007117-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007117-ara1.ms1848	false	8368299766536072038	80	177	409	873	1453	300	فقال علي------------- التمسوا فيهم المخدج فالتمسوه فلم يجدوه ف----قام علي------------- بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخر-وهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر ثم قال صدق الله وبلغ قال ف--قام اليه عبادة السلماني فقال يا امير المءمنين-- الله الذي لا اله الا هو ل---سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا وهو يحلف له واخرجه مسلم ايضا من طريق عبيد الله بن ابي رافع ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي بن ابي طالب قالو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا حكم الا لله فقال علي	1848	6666586228833682671	Shamela0037325-ara1.ms0152	true	-6879924016185390383	87	208	473	1066	1512	300	فقال علي رضي الله عنه التمسوا فيهم المخدج--------- فلم يجدوا قال فقام علي رضي الله عنه بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجوهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر و--قال صدق الله وبلغ رسوله فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين و الله الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا وهو يحلف جاء في البداية والنها--------------------------------------ية لما بعث علي ابا موسي ومن معه من الجيش الي دومة الجندل اشتد امر الخوارج وبالغوا في النكير علي علي وصرحوا بكفره فجاء اليه رجلان منهم وهما زرعة بن البرج الطاءي وحرقوص بن زهير السعدي فقالا لا حكم الا لله فقال علي	152	4667024795132953625	349	578.5	272	649	53.77503967285156	64	JK007117-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007117-ara1.ms0055	false	4685591739127329408	207	289	1019	1415	1475	300	عبد الله بن سلام بن الحارث--------- الاسراءيل---------ي من ذرية يوسف -------------------------بن يعقوب صلي الله عليهما وسلم وكان حليفا لبني عوف كان اسمه الحصين فسماه----- النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله روي عن النبي صلي الله عليه وسلم رو-ي عنه ابنه يوسف وله صحبة وابو هريرة وانس وابو سلمة-------------------------------------------------------------------------------- واخرون وفي الصحيحين من حديث- سعد بن ابي وقاص قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي وجه الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام وروي	55	6666586228833682671	Shamela0037325-ara1.ms0172	true	-7540285999342153774	26	128	130	626	1443	300	عبد الله بن سلام بن الحارث ابو يوسف الاسراءيلي الانصاري من ذرية يوسف النبي عليه السلام اسلم وصحب النبي صلي الله عليه-- وسلم وشهد له بالجنة قيل- كان اسمه الحصين فسماه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عبد الله روي عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي عنه --------------------ابو هريرة وانس بن مالك وعبد الله بن حنظلة بن الغسيل وابناه يوسف ومحمد وابو بردة بن ابي موسي وقيس بن عباد واخرون وفي --صحيح البخاري عن سعد بن ابي وقاص قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي---- الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام وفيه	172	4667024795132953625	318	512.5	246	526	60.45627212524414	59	JK007117-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007117-ara1.ms0058	false	3627920561500061788	75	109	369	550	1452	300	حسان بن ثابت فقال-------- اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها بعد النبي واوفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس قدما صدق الرسلا	58	6666586228833682671	Shamela0037325-ara1.ms0196	true	894357122940095444	42	78	195	384	1458	300	حسان بن ثابت رضي الله عنه اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها وافضلها الا النبي واولاها بما حملا والثاني التالي المحمود شيمته واول الناس منهم صدق الرسلا	196	4667024795132953625	163	301.0	129	189	86.2433853149414	28	JK007117-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007117-ara1.ms0129	false	2074564410134101169	62	95	334	486	1502	300	عبد الله بن شقيق-------- قال قلت لعاءشة اي اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم كان احب اليه قالت ابو بكر قلت فمن بعده قالت عمر قلت فمن بعده قالت ابو عبيدة بن الجراح	129	6666586228833682671	Shamela0037325-ara1.ms0205	true	5328936200764671801	27	62	157	320	1485	300	عبد الله بن شقيق العقيلي قال قلت لعاءشة اي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان احب اليه قالت ابو بكر قلت فمن بعد ق-الت عمر قلت فمن بعده قالت ابو عبيدة بن الجراح	205	4667024795132953625	144	268.5	112	164	87.80487823486328	31	JK007117-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007117-ara1.ms2008	false	-5166750715017902732	78	145	371	692	1534	300	عن ابي هريرة بلفظ----------------------------------- لا يزالون يسالونك يا ابا هريرة حتي يقولوا هذا الله فمن خلق الله---- فبينما انا في المسجد اذ جاءني ناس من الاعراب فقالوا يا ابا هريرة هذا الله فمن خلق الله قال فاخذ حصي بكفه فرماهم به ثم قال قوموا قوموا صدق خليلي -------------------------صلي الله عليه وسلم ومن طريق يزيد بن الاصم عن ابي------------- هريرة بلفظ ليسالنكم الناس عن كل شء حتي يقولوا	2008	6666586228833682671	Shamela0037325-ara1.ms0210	true	949084894318920343	171	248	846	1214	1466	300	عن ابي هريرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزالون يسالونك يا ابا هريرة حتي يقولوا هذا الله فمن خلق الله قال فبين-ا انا في المسجد اذ جاءني ناس من الاعراب فقالوا يا ابا هريرة هذا الله فمن خلق الله قال فاخذ حصي بكفه فرماهم--- ثم قال قوموا قوموا صدق خليلي موقفه من الجهمية جاء في اصول الاعتقاد عن سالم------------------------ ابي النضر ان ابا هريرة كان يذكر انكم لن تروا ربكم-- حتي تذوقوا	210	4667024795132953625	246	398.5	192	398	61.809043884277344	46	JK007117-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007117-ara1.ms0107	false	-8393134266312141867	199	231	980	1137	1490	300	ابن عمر---- ما رايت احدا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اسود من معاوية فقيل له فابو بكر وعمر وعثمان وعلي فقال كانوا والله خيرا منه وافضل وكان معاوية اسود منهم	107	6666586228833682671	Shamela0037325-ara1.ms0213	true	-1615203009421963292	202	235	987	1148	1468	300	ابن عمر قال ما رايت احدا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اسود من معاوية فقيل له فابو بكر وعمر وعثمان وعلي فقال كانوا والله خيرا من معاوية وكان معاوية اسود منهم	213	4667024795132953625	151	289.5	120	161	93.788818359375	31	JK007117-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007117-ara1.ms2122	false	-6642452988600810979	33	65	175	358	1546	300	ان قوما يخرجون من النار يحترقون------ فيها الا دارات وجوههم حتي يدخلون الجنة وفي لفظ له قال يعني فيخرجون كانهم عيدان السماسم---- فيدخلون نهرا من انهار الجنة فيغتسلون فيه فيخرجون كانهم القراطيس	2122	6666586228833682671	Shamela0037325-ara1.ms0280	true	5303193017295422256	3	29	11	159	1480	300	ان قوما يخرجون من النار بعد ان يكونوا فيها ---------------------------------------------قال يعني فيخرجون كانهم عيدان السماسم قال فيدخلون نهرا من انهار الجنة فيغتسلون فيه فيخرجون كانهم القراطيس	280	4667024795132953625	131	232.0	108	193	67.87564849853516	21	JK007117-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007117-ara1.ms2122	false	-6642452988600810979	33	65	175	358	1546	300	ان قوما يخرجون من النار يحترقون------ فيها الا دارات وجوههم حتي يدخلون الجنة وفي لفظ له قال يعني فيخرجون كانهم عيدان السماسم---- فيدخلون نهرا من انهار الجنة فيغتسلون فيه فيخرجون كانهم القراطيس	2122	6666586228833682671	Shamela0037325-ara1.ms0475	true	6435568114066168418	66	92	316	464	1479	300	ان قوما يخرجون من النار بعد ان يكونوا فيها ---------------------------------------------قال يعني فيخرجون كانهم عيدان السماسم قال فيدخلون نهرا من انهار الجنة فيغتسلون فيه فيخرجون كانهم القراطيس	475	4667024795132953625	131	232.0	108	193	67.87564849853516	21	JK007117-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007117-ara1.ms0117	false	-837822618157719893	45	146	238	773	1524	300	يحيي بن سعيد بن قيس بن عمرو وقيل ----ابن -فهد بن سهل بن ثعلبة الانصار---------------------------------------------------------------------------------------------------ي النجاري ابو سعيد المدني احد الاعلام ولي قضاء المدينة ثم اقدمه المنصور العراق وولاه القضاء بالهاشمية وبها مات وقيل انه ولي القضاء ببغداد قال الخطيب وليس بثابت روي ع-----ن انس بن مالك والساءب بن يزيد وابي امامة -بن سهل وسعيد بن المسيب والقاسم بن محمد واخرين كثيرين روي عنه الحمادان والسفيانان--------- وشعبة ومالك واخرون كثيرون قال جرير بن عبد الحميد لم ار من المحدثين انبل عندي منه وقال ايوب السختياني ما تركت بالمدينة احدا افقه منه وقال سفيان الثوري كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجل عند اهل المدينة من الزهري	117	6666586228833682671	Shamela0037325-ara1.ms0483	true	-6445314629776458234	173	288	887	1491	1546	300	يحيي بن سعيد بن قيس بن عمرو وقيل يحيي بن سعيد بن قيس بن قهد الامام العلامة المجود عالم المدينة في زمانه وشيخ عالم المدينة وتلميذ الفقهاء السبعة ابو سعيد الانصاري الخزرجي النجاري ---------المدن--------------------------------------------------------------------------------------------------ي القاضي مولد-ه قبل السبعين زمن ابن الزبير سمع من انس بن مالك والساءب بن يزيد وابي امامة ابن سهل وسعيد بن المسيب وغيرهم رو-----------------------ي عنه الزهري مع تقدمه وابن ابي ذءب وشعبة ومالك وسف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان الثوري والاوزاعي وغيرهم عن علي بن مسهر سمعت سفيان يقول ادركت من الحفاظ ثلاثة اسماعيل بن ابي خالد وعبد الملك بن ابي سليمان ويحيي بن سعيد الانصاري قلت فالاعمش فابي ان يجعله معهم قال سفيان بن سعيد يحيي بن سعيد الانصاري اجل عند اهل المدينة من الزهري	483	4667024795132953625	209	267.5	161	859	24.330617904663086	34	JK007117-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007117-ara1.ms1802	false	2198217950289185560	73	104	363	519	1526	300	ابن وهب قال سمعت مالكا قيل له ان اهل الاهواء يحتجون علينا بهذا الحديث قال مالك احتج عليهم باخره قالوا ارايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين	1802	6666586228833682671	Shamela0037325-ara1.ms0604	true	6043284754678279417	119	150	571	727	1473	300	ابن وهب قال سمعت مالكا قيل له ان اهل الاهواء يحتجون علينا بهذا الحديث قال مالك احتج عليهم باخره قالوا ارايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين	604	4667024795132953625	156	312.0	125	156	100.0	31	JK007117-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007117-ara1.ms0063	false	1550376876260384294	136	184	679	972	1516	300	عيسي اجتمع جماعة من اصحاب ابن المبارك فقا--------------لوا تعالوا حتي نعد خصال ابن المبارك من ابواب الخير فقالوا جمع العلم والفقه والادب والنحو واللغة والشعر والفصاحة والزهد والورع والانصاف وقيام الليل والعبادة والحج والغزو والشجاعة والفروسية والشدة في بدنه وترك الكلام فيما لا يعنيه--------- وقلة الخلاف علي اصحابه	63	6666586228833682671	Shamela0037325-ara1.ms0625	true	-3381492343582779407	109	155	571	855	1555	300	ايام اجتمع جماعة مثل الفضيل بن موسي ومخلد بن الحسين فقالوا تعالوا---- نعد خصال ابن المبارك من ابواب الخير فقالوا---- العلم والفقه والادب والنحو واللغة والزهد والفصاحة والشعر---------------- وقيام الليل والعبادة والحج والغزو والشجاعة والفروسية والقوة-------- وترك الكلام فيما لا يعنيه والانصاف وقلة الخلاف علي اصحابه	625	4667024795132953625	227	391.0	189	316	71.83544158935547	31	JK007117-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007117-ara1.ms0122	false	-7559174494043126724	13	40	60	198	1520	300	احمد بن سنان ما رايت عالما قط احسن صلاة منه------------- يقوم كانه اسطوانة يصلي بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء لم يكن يفتر من صلاة الليل والنهار	122	6666586228833682671	Shamela0037325-ara1.ms0725	true	-8355200035877980586	167	196	833	981	1482	300	احمد بن سنان ما رايت عالما--- احسن صلاة من يزيد بن هارون يقوم كانه اسطوانة يصلي بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء لم يكن يفتر من صلاة الليل والنهار	725	4667024795132953625	134	250.0	108	151	88.7417221069336	25	JK007117-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007117-ara1.ms0058	false	3627920561500061788	195	266	963	1297	1452	300	صلي الله عليه وسلم وفيه نزلت ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن---- ان الله معنا قال النبي صلي الله عليه وسلم ما ظنك باثنين الله ثالثهما وقال ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر وسءل اي الناس احب	58	6666586228833682671	Shamela0037325-ara1.ms0829	true	3395877100202010645	52	105	244	495	1550	300	صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----------------------------------------------------------------------------ن امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر------ ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر ----قال الحافظ في	829	4667024795132953625	185	304.0	141	338	54.733726501464844	34	JK007117-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007117-ara1.ms0009	false	-8951744258132901786	89	227	490	1199	1563	300	احمد بن ابي بكر واسم ابي بكر القاسم بن- الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف ابو مصعب الزهري المدني احد رواة الموطا عن مالك روي عن مالك والمغيرة بن عبد الرحمن المخزومي و---------------------------------يوسف بن يعقوب الماجشون في اخرين روي -------------------------------------------عنه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي واب-----------------------------ن ماجة وابو زرعة الرازي وابراهيم بن عبد الصمد الهاشمي وخلاءق قا---ل الزبير بن بكار مات وهو فقيه اهل المدينة غير مدافع ولاه القضاء بالمدينة عبيد الله بن الحسن بعد ان كان علي شرطته وقال ابو زرعة وابو حاتم صدوق وقال الدار قطني ثقة في الموطا وقدمه علي يحيي بن بكير وقال ابن حزم ان روايته للموطا ورواية ابي حذافة السهمي اخر ما روي عن مالك وفيهما نحو ماءة حديث زاءدة علي ساءر الموطات قال السراج مات في---- رمضان سنة اثنتين واربعين وماءتين زاد غيره------ وله اثنتان وتسعون سنة	9	6666586228833682671	Shamela0037325-ara1.ms0970	true	8214614364458383761	165	261	880	1386	1570	300	احمد بن ابي -------------بكر القاسم ابن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف القرشي-- الزهري المدني الفقيه قاضي المدينة ولد سنة خمسين وماءة ولازم مالك بن انس وتفقه به وسمع منه الموطا واتقنه عنه وسمع من يوسف بن------ الماجشون وابن ابي حازم وعبد العزيز بن محمد الدراوردي وطبقتهم حدث عنه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه واسماعيل القاضي وبقي بن مخلد وابو زرعة الراز------------------------------ي وخلق كثير قال الزبير بن بكار -----هو فقيه اهل المدينة غير مدافع وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات في شهر رمضان سنة اثنتين واربعين وماءتين وهو علي القضاء وله اثنتان وتسعون سنة	970	4667024795132953625	286	423.0	226	828	34.54106140136719	44	JK007117-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007117-ara1.ms0058	false	3627920561500061788	0	28	0	148	1452	300	ممن حفظ وجمع وتفقه وصنف وحدث واظهر السنة في بلده و---------------------------------------قال-------- الخطيب كان يضرب به المثل الح عليه السلطان ف---------------------------------------------------------استقضاه علي سمرقند ف---------------------------------قضي قضية واحدة ثم استعفي فاعفي	58	6666586228833682671	Shamela0037325-ara1.ms1003	true	628398982150102268	190	241	965	1247	1589	300	ممن حفظ وجمع وتفقه وصنف وحدث واظهر السنة ب--بلده ودعا اليها وذب عن حريمها وقمع من خالفها قال ابو بكر الخطيب كان احد الرحالين في الحديث والموصوفين بحفظه وجمعه والاتقان له مع الثقة والصدق والورع والزهد واستقضي- علي سمرقند فابي فالح السلطان عليه حتي يقلده وقضي قضية واحدة ثم استعفي فاعفي	1003	4667024795132953625	115	155.5	93	285	40.35087585449219	18	JK007117-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007117-ara1.ms0011	false	7014469567908203530	194	256	1116	1422	1638	300	احمد بن سنان بن اسد بن حيان ---------------------ابو جعفر الواسطي القطان الحافظ روي عن يحيي بن سعيد القطان وو-------------------كيع وعبد الرحمن بن مهدي وطبقتهم روي-------------------------------------------- عنه ابنه جعفر والبخاري ومسلم وابو داود وابن ماجه والنساءي في جمعه لحديث مالك وابو بك--ر بن ------ابي -داود وعبد الرحمن بن ابي حاتم وخلق------ قا-----------------ل ابو حاتم ثقة صدوق وقال ابن ابي حاتم--- امام اهل زمانه	11	6666586228833682671	Shamela0037325-ara1.ms1023	true	649638628130333239	196	273	1046	1448	1591	300	احمد بن سنان بن اسد بن حبان الامام الحافظ المجود ابو جعفر الواسطي القطان ولد بعد السبعين وماءة سمع من ------وكيع وابي معاوية الضرير وعبد الرحمن بن مهدي ويحيي القطان ويزيد بن هارون وهذه الطبقة وصنف المسند حدث عنه -----------البخاري ومسلم وابو داود وابن ماجه والنساءي في ------حديث مالك وابنه جعفر بن احمد وابن خزيمة وعبد الرحمن بن ابي حاتم وخلق سواهم قال النساءي ثقة وقال ابو حاتم ثقة صدوق وقال ابنه عبد الرحمن امام اهل زمانه	1023	4667024795132953625	227	323.5	178	425	53.411766052246094	38	JK007117-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007117-ara1.ms0104	false	8219817510843673328	121	188	641	1003	1568	300	بن يحيي التميمي----------------------------------- وسعيد بن منصور وخلاءق----------------------------------------------------------------------------------- روي عنه ابو عيسي الترمذي وابو العباس السراج وابو بكر بن خزيمة وابراهيم بن محمد------------------------------------- بن سفيان وا------------------------بو عوانة الاسفراييني وخلق---------- قال احمد بن مسلمة النيسابوري رايت ابا زرعة وابا حاتم يقدمان مسلما--------- في معرفة الصحيح علي مشايخ عصرهما وكان مولده سنة------------------ اربع وماءتين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي لخمس بقين من شهر رجب سنة احدي وستين وماءتين بنيسابور وقيل انه بلغ ستين سنة	104	6666586228833682671	Shamela0037325-ara1.ms1031	true	-7921625250541214522	79	223	423	1212	1646	300	بن يحيي التميمي والقعنبي وسمع كذلك من احمد بن يونس وسعيد بن منصور واحمد بن حنبل وخلق كثير وعدتهم ماءتان وعشرون رجلا اخرج عنهم في الصحيح وشيوخ اخرين في غيره روي عنه--------- الترمذي------------------------------------- وابراهيم بن محمد الفقيه وعبد الرحمن بن ابي حاتم واحمد بن سلمة الحافظ وابن خزيمة والحافظ ابو عوانة ونصر بن احمد الحافظ وغيرهم قال احمد ابن سلمة----------- رايت ابا زرعة وابا حاتم يقدمان مسلم بن الحجاج في معرفة الصحيح علي مشايخ عصرهما وقال ابو قريش الحافظ حفاظ الدنيا اربعة ابو زرعة بالري ومسلم بنيسابور وعبد الله الدارمي بسمرقند ومحمد بن اسماعيل ببخاري وقال الحسين بن محمد الماسرجسي سمعت ابي يقول سمعت مسلما يقول صنفت هذا المسند الصحيح من ثلاثماءة الف حديث مسموعة وقد صنف رحمه الله الكثير من المصنفات الحديثية منها الاسماء والكني والعلل والطبقات وغيرها توفي رحمه الله في شهر رجب سنة احدي وستين وماءتين بنيسابور عن بضع وخمس----ين سنة	1031	4667024795132953625	228	280.5	180	850	26.823530197143555	36	JK007117-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007117-ara1.ms0102	false	5957803295083007185	252	294	1327	1566	1592	300	محمد بن يزيد الربعي مولاهم ابو عبد الله -بن ماجه وماجه لقب لابيه يزيد احد الاءمة الاعلام الستة صاحب السنن والتفسير والتاريخ سمع بخراسان والعراق والحجاز ومصر والشام وغيرها من البلاد----------------- روي عن ابراهيم ---------------------بن المنذر الحزامي ومصعب بن عبد الله الزبيري	102	6666586228833682671	Shamela0037325-ara1.ms1055	true	4975728640417120355	69	115	353	613	1604	300	محمد بن يزيد الربعي مولاهم ابو عبد الله ابن ماجه القزويني ذو التصانيف النافعة والرحلة الواسعة ولد سنة تسع وماءتين---------- سمع بخراسان والعراق والحجاز ومصر والشام وغيرها من البلاد جماعة يطول ذكرهم روي عن علي بن محمد الطنافسي وجبارة ابن المغلس-------- ومصعب بن عبد الله الزبيري	1055	4667024795132953625	153	215.0	122	278	55.035972595214844	25	JK007117-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007117-ara1.ms0051	false	-3724255046258603769	69	150	360	783	1536	300	--ابوه ان ابا عبد الرحمن قد وعي علما كثيرا وقال ايضا اب------------ني عبد الله -محظوظ ----من علم الحديث وقال ابن عدي نبل بابيه وله في نفسه محل في العلم وقال ابو الحسين بن المنادي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما زلنا نري اكابر شيوخنا يشهدون له بمعرفة الرجال وعلل الحديث والاسماء والكني والمواظبة علي طلب الحديث ويذكرون عن اسلافهم الاقرار له بذلك حتي ان------------------------------- بعضهم اسرف في تقريظه اياه بالمعرفة وزيادة السماع علي ابيه وقا---------------------------------------------------------------------------------ل الخطيب كان ثقة ثبتا فهما توفي------------------------------------- لتسع----- بقين من جمادي الاخرة	51	6666586228833682671	Shamela0037325-ara1.ms1132	true	8854918143806818706	4	165	16	853	1600	300	عباس-- ان ابا عبد الرحمن قد وعي علما كثيرا -قال ا-بن ابي حاتم كتب الي عبد الله بمساءل ابيه وبعلل الحديث -قال ا----------------------------------------------------------بن المنادي لم يكن في الدنيا احد اروي عن ابيه من عبد الله بن احمد لانه سمع منه المسند وهو ثلاثون الفا والتفسير وهو ماءة الف وعشرون الفا سمع منه ثمانين الفا والباقي وجادة وسمع الناسخ والمنسوخ والتاريخ وحديث شعبة والمقدم والمءخر في كتاب الله وجواب القران والمناسك الكبير والصغير وغير ذلك من التصانيف وحديث الشيوخ قال وما زلنا نري اكابر شيوخنا يشهدون له بمعرفة الرجال وعلل الحديث والاسماء والكني والمواظبة علي طلب الحديث في العراق وغيرها قال الذهبي ما راينا احدا اخبرنا عن وجود هذا التفسير ولا بعضه قال ابن عدي نبل عبد الله بن احمد بابيه وله في نفسه محل في العلم احيي علم ابيه من مسنده قال بدر البغدادي عبد الله بن احمد جهبذ ابن جهبذ قال الخطيب كان ثقة ثبتا فهما مات رحمه الله سنة تسعين وماءتين يوم الاحد لتسع ليال بقين من جمادي الاخرة	1132	4667024795132953625	250	310.0	199	900	27.77777862548828	39	JK007117-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007117-ara1.ms0009	false	-8951744258132901786	33	85	176	470	1563	300	قال الحاكم في تاريخ نيسابور كان واحد عصره وشيخ المحدثين والفقهاء واجلهم في الرياسة والمروءة والسخاء وقال الشيخ ابو اسحاق في الطبقات جمع بين الفقه والحديث ورياسة الدين والدنيا وصنف الصحيح وقال الذهبي كان ثقة حجة كثير العلم قال حمزة السهمي في تاريخ جرجان توفي------------------------------------------------------------------------- في غرة رجب سنة احدي وسبعين وثل-ثماءة	9	6666586228833682671	Shamela0037325-ara1.ms1390	true	3155133192646164440	27	73	154	413	1651	300	قال الحاكم كان الاسماعيلي------ واحد عصره وشيخ المحدثين والفقهاء واجلهم في الرءاسة والمروءة والسخاء ولا خلاف--------------------------- بين---------------------------------------------------------------------------- العلماء من الفريقين وعقلاءهم في ابي بكر وكان مقدما في جميع المجالس كان اذا حضر مجلسا لا يقرا غيره لجودة قراءته مات في غرة رجب سنة احدي وسبعين وثلاثماءة	1390	4667024795132953625	129	183.5	106	368	35.05434799194336	17	JK007117-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007117-ara1.ms1610	false	-9151948227989440206	51	101	293	522	1575	300	فانما لها ما قدر لها اي لا ينالها من الرزق سوي ما قدر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها ولو طلق------------------------------------------------- الزوج من تظن انها تزاحمها في رزقها قال الله تعالي قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا قال ابن عبد البر وهذا الحديث من احسن احاديث القدر عند اهل العلم والسند وقال ابن	1610	6666586228833682671	Shamela0037325-ara1.ms1690	true	-3937916760678861253	220	290	1135	1468	1511	300	فانما لها ما قدر لها في هذا الخبر من الفقه انه لا ينبغي ان تسال المراة زوجها ان يطلق ضرتها لتنفرد به فانما لها ما سبق به القدر عليها لا ينقصها طلاق ضرتها شيءا مما جري به القدر لها ولا يزيدها وقال الاخفش كانه يريد ان تفرغ صحفة تلك من خير الزوج وتاخذه هي وحد-------------------------------------------------------------ها قال ابو عم-----ر وهذا الحديث من احسن احاديث القدر عند اهل العلم والسنة وفيه ان -	1690	4667024795132953625	116	156.5	85	400	29.0	18	JK007117-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007117-ara1.ms1848	false	8368299766536072038	5	79	24	404	1453	300	يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليس قراءتكم الي قراءتهم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الي صيامهم بشء يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز قراءتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم مما قضي لهم علي لسان نبيهم لاتكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد ليس له ذراع علي راس عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض	1848	6666586228833682671	Shamela0037325-ara1.ms2127	true	5265914548559319262	215	289	1109	1486	1543	300	يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليس قراءتكم الي قراءتهم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الي صيامهم بشء يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلا-تهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم -ما قضي لهم علي لسان نبيهم لن-كلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد ليس له ذراع علي راس عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض	2127	4667024795132953625	374	730.0	300	380	98.42105102539062	71	JK007117-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007117-ara1.ms1848	false	8368299766536072038	151	254	759	1239	1453	300	مسلم ايضا من طريق عبيد الله بن ابي رافع---------------------- ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي بن ابي طالب قالوا لا حكم الا لله فقال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يج-وز هذا منهم واشار الي حلقه هم من ابغض خلق الله اليه منهم رجل اسود احدي يديه ظبي شاة او حلمة ثدي فلما قتلهم علي بن ابي طالب قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه	1848	6666586228833682671	Shamela0037325-ara1.ms2128	true	1768586373763109549	14	114	73	546	1495	300	مسلم ايضا عن عب------د الله بن---- رافع كاتب علي رضي الله عنه ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي------------ قالوا لا حكم الا لله فقال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يجاوز هذا منهم واشار الي حلقه----من ابغض خلق الله اليه منهم رجل اسود احدي يديه طبي شاة او حلمة ثدي فلما قتلهم علي بن---- طالب قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه	2128	4667024795132953625	446	835.0	351	503	88.6679916381836	87	JK007117-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007117-ara1.ms0471	false	-5793578781785704851	186	228	972	1181	1533	300	عكرمة------------- قال اتي علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	471	6666586228833682671	Shamela0037325-ara1.ms2656	true	-3916670951941015547	165	210	891	1113	1577	300	عكرمة رضي الله عنه قال اتي علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	2656	4667024795132953625	209	407.0	167	222	94.1441421508789	42	JK007117-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007117-ara1.ms0078	false	9159482076049763667	157	222	782	1088	1489	300	وفي الصحيحين من حديث سعد بن ابي ---------------------وقاص --ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك ولهما من حديث ابي هريرة--------------------- لقد كان فيمن كان قبلكم من بني اسراءيل رجال مكلمون من غير ان يكونوا انبياء فان يكن في امتي --------------------------------------احد فعمر وراي له النبي صلي الله عليه وسلم	78	6666586228833682671	Shamela0037325-ara1.ms2721	true	5395495717613316984	41	111	235	562	1622	300	ففي الصحيحين عن----- سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك وفي الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لقد كان فيمن كان قبلكم محدثون-------------------------------------------- فان يكن في امتي احد فهو عمر اي ملهمون وروي الترمذي عن ابن -عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2721	4667024795132953625	202	306.5	154	388	52.06185531616211	36	JK007117-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007117-ara1.ms1829	false	2580477212607722892	233	274	1165	1369	1493	300	فالصحيح الذي قاله المحققون ان معناه لا يفعل هذه المعاصي وهو كامل الايمان وهذا من الالفاظ التي تطلق علي نفي الشء وي--راد نفي كماله ومختاره كما يقال لا علم الا ما نفع ولا مال الا الاب-ل ولا عيش الا عيش الاخرة	1829	6666586228833682671	Shamela0037325-ara1.ms3009	true	3778500758866697832	61	102	325	523	1562	300	والصحيح الذي قاله المحققون ان معناه لا يفعل هذه المعاصي وهو كامل الايمان -هذا من الالفاظ التي تطلق علي نفي الشء والمراد نفي كمال--------ه كما يقال لا علم الا ما نفع ولا مال الا ما نيل ولا عيش الا عيش الاخرة	3009	4667024795132953625	189	353.5	149	207	91.3043441772461	35	JK007117-ara1	Shamela0037325-ara1