id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0307	false	-8239835260614658739	220	298	1158	1520	1529	300	رجل م-ن الانصار----- انه اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----وهو في مجلس- فساره يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فجهر رسول الله صلي الله عليه وسلم ----فقال اليس يشهد ان لا اله الا الله قال الانصاري بلي يا رسول الله ولا شهادة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان محمدا رسول الله قال بلي يا رسول الله ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي يا رسول الله ولا صلاة له فقال	307	6666586228833682671	Shamela0036543-ara1.ms0098	true	-5509331537398739665	161	228	817	1136	1467	300	رجلا من الانصار حدثه انه اتي----- النبي صلي الله عليه واله وسلموهو في مجلسه فساره يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فجهر رسول الله صلي الله عليه واله وسلمفقال اليس يشهد ان لا اله الا الله قال الانصاري بلي يا رسول الله ولا شهادة له -قال اليس يشهد----------------------------- ان محمدا رسول الله قال بلي ---------ولكن لا شهادة له ق-ل اليس يصلي قال بلي -------------ولا صلاة له -قال	98	5843205891262753145	283	480.0	219	378	74.86772155761719	50	JK007117-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007117-ara1.ms0149	false	3331972388720544872	90	122	433	591	1464	300	سلمي قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي وق-------------الت رايت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم في المنام----- وعلي راسه ولحيته التراب فقلت مالك يا رسول الله قال -شهدت قتل الحسين انفا	149	6666586228833682671	Shamela0036543-ara1.ms0230	true	-6565799906324761418	161	196	828	1008	1499	300	سلمي قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رايت رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم-في المنام يبكي وعلي راسه ولحييه التراب فقلت مالك يا رسول الله قال وشهدت قتل الحسين انفا	230	5843205891262753145	154	272.0	124	182	84.61538696289062	24	JK007117-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007117-ara1.ms0831	false	-3388639488653935674	228	296	1229	1561	1583	300	عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله تعالي خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم والجواب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه من وجهين احدهما لعله نهاها عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع علي ذلك كما انكر علي سعد بن ابي وقاص في قول-----ه اني لاراه مءمنا فقال او مسلما--- الحديث الجواب الثاني ان-ه عليه	831	6666586228833682671	Shamela0036543-ara1.ms0254	true	-810560724172126303	0	109	0	521	1531	300	عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله تعالي خلق للجنة اهلا خلقهم---- وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهي في اصلاب اباءهم هكذا ساقه مسلم في صحيحه قال النووي في شرح مسلم عند ذكر ما نصه اجمع من يعتد به من علماء المسلمين ان من مات من اطفال المسلمين فهو من اهل الجنة لانه ليس مكلفا وتوقف منهم بعض من لا يعتد به لحديث عاءشة واجاب العلماء عنه بانه----------- لعله نهاها عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع-------- كما انكر علي سعد بن ابي وقاص في قوله اعطه اني لاراه مءمنا فقال او مسلما هو الحديث ويحتمل انهصلي الله عليه	254	5843205891262753145	286	502.5	223	544	52.57352828979492	54	JK007117-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007117-ara1.ms1801	false	2943268224878181221	117	299	571	1483	1487	300	عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله------ خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وحكي----------------------- النووي الاول عن اجماع -----------------من يعتد به من علماء المسلمين وال----------------------------------------------------------توقف عن-- بعض من لا يعتد به وقال------- واجاب العلماء عن حديث عاءشة بانه لعله نهاها عن التسرع-- الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع كما انكر علي سعد بن ابي وقاص ق---ول-----ه اني لا اراه مءمنا ق-ال او مسلما--- الحديث قال ويحتمل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة فلما علم قال ذلك---- في قوله عليه الصلاة والسلام ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم وغير ذلك من الاحاديث----------- انتهي وذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المازري ان بعضهم ينكر الخلاف في ذلك لقوله تعالي واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم قال وبعض المتكلمين يقف فيهم ولا يري نصا قاطعا بكونهم في الجنة ولم يثبت عنده الاجماع فيقول به واستثني قبل ذلك من الخلاف اولاد الانبياء ----------عليهم السلام وقال قد تقرر الاجماع ع------لي انهم في الجنة	1801	6666586228833682671	Shamela0036543-ara1.ms0254	true	-810560724172126303	0	202	0	999	1531	300	عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله تعالي خلق للجنة اهلا خلقهم---- وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهي في اصلاب اباءهم هكذا ساقه مسلم في صحيحه قال النووي في شرح مسلم عند ذكر ما نصه اجمع من يعتد به من علماء المسلمين ان من مات من اطفال المسلمين فهو من اهل الجنة لانه ليس مكلفا وتوقف منهم بعض من لا يعتد به لحديث عاءشة واجاب العلماء عنه---------- بانه لعله نهاها عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع كما انكر علي سعد بن ابي وقاص في قوله اعطه اني ل--اراه مءمنا فقال او مسلما هو الحديث---- ويحتمل انه------صلي الله عليه وسلم قال هذا قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة فلما علم قال ذلك كما في قوله-------------------- ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم وغير ذلك من الاحاديث والله اعلم انتهي كلامه منقولا من باب معني كل مولود يولد علي الفطرة وقال في باب فضل من يموت له ولد فيحتسبه ما لفظه وفي هذه الاحاديث دليل علي كون اطفال المسلمين في الجنة وقد نقل جماعة فيه اجماع المسلمين وقال المازري اما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولاد الانبياءصلوات الله عليهم -وسلام------------هفالاجماع متحقق علي انهم في الجنة	254	5843205891262753145	611	985.0	483	1254	48.724082946777344	110	JK007117-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007117-ara1.ms2116	false	-8637367677974171185	0	24	0	126	1594	300	ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف- سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية	2116	6666586228833682671	Shamela0036543-ara1.ms0285	true	-444724792243396657	132	156	688	812	1578	300	ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونع-مه وخدمه وسرره مسيرة الفي سنة واكر--م علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية	285	5843205891262753145	123	230.5	99	127	96.85039520263672	21	JK007117-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007117-ara1.ms1010	false	7805457117100296099	4	74	25	363	1513	300	من حديث ابن عباس قال جاء ا----------------------------عرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال قال اتشهد ان لا اله الا الله اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم -قال------------------------- يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا وروي ابو---------------- داود وابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه عن ابن عمر قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه	1010	6666586228833682671	Shamela0036543-ara1.ms0624	true	1472371900734558990	139	207	709	1026	1513	300	من حديث ابن عباس ان----- اعرابيا شهد انه راي هلال رمضان فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد------------------------- ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا واصرح منه ما ثبت عند ابي داود من حديث ا---------------------------------بن عمر بلفظ -------------------اخبرت----- النبي صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه	624	5843205891262753145	207	310.0	159	409	50.61124801635742	39	JK007117-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007117-ara1.ms2074	false	1395212505248881018	70	216	340	1074	1513	300	ابي هريرة ------رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله------- اذا تحدث عبدي بان يعمل حسنة فانا اكتبها له حسنة ما لم يفعلها فاذا عملها فانا اكتبها له بعشر امثالها فاذا تحدث بان يعمل سيءة فانا اغفرها له ما لم يفعلها فاذا عملها فانا اكتبها له بمثلها وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف وكل سيءة يعملها تكتب له بمثلها حتي يلقي الله عز وجل وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الملاءكة رب ذاك عبدك يريد ان يعمل سيءة وهو ابصر به فقال ارقبوه فان عملها فاكتبوها له بمثلها فيه فواءد الاولي اخرجه بالفاظه الثلاثة مجموعة مسلم من هذا الوجه عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وفيه في الرواية الثالثة بعد قوله بمثلها وان تركها فاكتبوها له حسنة انما تركها من	2074	6666586228833682671	Shamela0036543-ara1.ms0639	true	-8317693743796122763	2	88	8	436	1468	300	ابي هريرة الثابت في ال--صحيح قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل اذا تحدث عبدي بان يعمل حسنة فانا اكتبها ح---سنة ما لم يعمل-- فاذا عملها فانا اكتبها--- بعشر-------- فاذا تحدث بان يعمل سيءة فانا اغفرها له ما لم يعملها فاذا عملها فانا اكتبها له مث-لها وفي لفظ من حديثه الثابت في الصحيح ايضا قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت الملاءكة رب ذاك عبدك يريد ان يعمل سيءة وهو ابصر به-فقال ارقبوه فان عملها فاكتبوها له بمثل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وان تركها فاكتبوها له حسنة انما تركها من	639	5843205891262753145	365	589.0	289	747	48.86211395263672	64	JK007117-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007117-ara1.ms1964	false	5301309469805329867	236	272	1153	1332	1473	300	انس قال قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كثير فيها عددنا وكثير فيها اموالنا فتحولنا الي دار اخري فقل فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ذروها ذميمة	1964	6666586228833682671	Shamela0036543-ara1.ms0711	true	8118421968175755119	52	88	241	420	1543	300	انس ق----ال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كثير فيها عددنا -كثير فيها اموالنا فتحولنا الي دار اخري فقل فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ذروها ذميمة	711	5843205891262753145	174	334.0	139	184	94.56521606445312	32	JK007117-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007117-ara1.ms1966	false	-323610142372842354	239	281	1181	1415	1501	300	شوم الدار ضيقها وسوء جيرانها واذاهم وقيل بعدها من المساجد وعدم سماع الاذان منها وشوم المراة عدم ولادتها وسلاطة لسانها وتعرضها للريب وشوم الفرس ان لا يغزي عليها وقيل حرانها وغلاء ثمنها وشوم الخادم سوء خلقه وقلة تعهده لما فوض اليه وذكر	1966	6666586228833682671	Shamela0036543-ara1.ms0711	true	8118421968175755119	215	248	1080	1267	1543	300	شءم الدار ضيقها وسوء جيرانهم واذاهم وشء--------------------------------------------م المراة عدم ولادتها وسلاطة لسانها وتعرضها للريب وشءم الفرس ان--- يغزي عليها وقيل حرانها وغلاء ثمنها وشءم الخادم سوء خلقه وقلة تعهده لما فوض اليه وقيل	711	5843205891262753145	178	338.0	145	234	76.06837463378906	26	JK007117-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007117-ara1.ms1967	false	2840792338235937275	142	179	745	932	1548	300	لهذه الفصول-------------------- ثلاثة اقسام احدها ما لم يقع الضرر به ولا اطردت به عادة خاصة ولا عامة فهذا لا يلتفت اليه وانكر الش-رع الالتفات اليه وهو الطيرة والثاني ما يقع الضرر عنده------ عموما لا يخصه ونادرا لا	1967	6666586228833682671	Shamela0036543-ara1.ms0711	true	8118421968175755119	259	299	1330	1538	1543	300	لهذه الفصول السابقة في الاحاديث ثلاثة اقسام احدها ما لم يقع الضرر به ولا اطردت به عادة خاصة ولا عامة فهذا لا يلتفت اليه وانكر الشارع الالتفات اليه وهو الطيرة والثاني ما يقع------ عنده الضرر عموما لا يخصه ونادرا لا	711	5843205891262753145	181	330.0	145	214	84.57943725585938	34	JK007117-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007117-ara1.ms1553	false	1992401948558480669	153	212	780	1073	1502	300	ومن ترك كلا او ضياعا فانا ولي-----ه فلا دعي له واخرجه البخاري من رواية عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة بلفظ ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1553	6666586228833682671	Shamela0036543-ara1.ms1122	true	-3888596037698310266	108	158	534	784	1481	300	ومن خلف كلا او دي-نا فكله الي ودينه علي وفي لفظ ل------لبخاري وغيره من حديثه----------------------------------- ما من مءمن الا وانا اولي------ به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1122	5843205891262753145	216	373.5	169	298	72.48322296142578	37	JK007117-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007117-ara1.ms0987	false	3872513427633322318	184	215	909	1055	1460	300	عن ابي هريرة بلفظ------------------------------------- كل عمل ابن ادم تضاعف الحسنة عشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله عز وجل الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي	987	6666586228833682671	Shamela0036543-ara1.ms1257	true	-5696823809883006994	107	145	577	759	1558	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة عشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله تعالي- الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي	1257	5843205891262753145	135	243.0	105	183	73.77049255371094	27	JK007117-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007117-ara1.ms1708	false	-4069744571582908543	27	85	136	433	1579	300	صلي الله عليه وسلم لسالم دون الناس وروي مسلم والنساءي وابن ماجه عن----- ام سلمة انها كانت تقول ابي ساءر ازواج----- النبي صلي الله عليه وس-----لم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة والله ما ندري هذه---- رخصة ارخصها رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لسالم خاصة فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا راءينا وقال	1708	6666586228833682671	Shamela0036543-ara1.ms1275	true	-3561155974367691278	149	211	744	1051	1516	300	صلي الله عليه واله وس-لم ارضعيه حتي يدخل عليك وفي رواية عن زينب عن امها ام سلمة انها قالت----- ابي ساءر ازواج رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة------ ما ن-ري هذا الا رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لسالم خاصة فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا راءينا وهذا	1275	5843205891262753145	236	372.5	185	321	73.52024841308594	39	JK007117-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007117-ara1.ms1709	false	-4347733481298104818	47	135	240	675	1548	300	الترمذي والنساءي عن-------------------------------- ام سلمة------------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء من الثدي وكان قبل الفطام قال الترمذي حسن صحيح وقوله فتق الامعاء بالفاء والتاء اي وسعها لاغتذاء الصبي به وقت احتياجه اليه وروي الدارقطني من طريق الهيثم بن جميل عن سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن عباس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا رضاع الا ما كان في الحولين قال الدارقطني لم يسنده عن ابن عيينة غير الهيثم بن جميل وهو ثقة- حافظ	1709	6666586228833682671	Shamela0036543-ara1.ms1280	true	4891085239813042750	50	122	250	606	1520	300	الترمذي وصححه كما ذكره الظفاري في تخريج البحر وحديث ام سلمة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء اخرجه----------------------- الترمذي وصححه والحاكم وحديث ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا رضاع الا ما كان في الحولين قال الدارقطني لم يسند الي ابن عيينة غير الهيثم بن جميل وهو فقيه حافظ	1280	5843205891262753145	235	358.0	183	510	46.07843017578125	46	JK007117-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007117-ara1.ms1703	false	3255523132435074388	152	300	753	1484	1484	300	ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس -كان ت----------------------------------------------بني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه و-----سلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث---- ميراثه حتي انزل الله عز وجل في ذلك ادعوهم لاباءهم الي قوله فاخوانكم في الدين ومواليكم فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة ----------------------------------فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا فكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد انزل الله فيهم ما قد-- علمت فكيف تري فيه فقال لها النبي صلي الله عليه و-----سلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة تامر------ بنات------------- اخواتها وبنات اخوتها ان يرضعن من احبت عاءشة-	1703	6666586228833682671	Shamela0036543-ara1.ms1281	true	7832327386988885313	55	213	269	1059	1479	300	ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه واله وسلم تبني سالما وانكحه ابنة اخيه-------- الوليد بن عتب---------ة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورثه من ميراثه حتي انزل الله تعالي-------- ادعوهم لاباءهم الي قوله فاخوانكم في الدين ومواليكم فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب فم---ولي واخ- في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي--- العامري وهي امراة ابي حذيفة الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد انزل الله تعالي فيه ما علمت وكيف تري -يا رسول---- ال-له صلي الله عليه واله وسلم ارضعيه فارضعته خمس مر-ات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت------ تامر عاءشة بنات اخوتها وبنات اخوا-------------تها ان يرضعن من احبت عاءشة	1281	5843205891262753145	645	1119.0	513	848	76.06131744384766	113	JK007117-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007117-ara1.ms1704	false	-5348864216825275350	0	55	0	276	1515	300	ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه و-----سلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من النبي صلي الله عليه وسلم لسا-------------------------------------لم دون الناس وقوله في هذه الرواية	1704	6666586228833682671	Shamela0036543-ara1.ms1281	true	7832327386988885313	213	267	1059	1326	1479	300	ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه واله وسلم ان يدخل -عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يوضع في المهد وقلن لعاءشة------ ما ندري لعلها----- رخصة---------------------------- لسالم من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم دون الناس وفي -----------رواية	1281	5843205891262753145	220	388.0	177	318	69.18238830566406	36	JK007117-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007117-ara1.ms1705	false	4921206636317750983	73	116	353	556	1468	300	وسلم فقالت يا رسول الله اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم ارضعيه -قالت وكيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وقال قد علمت انه رجل كبير وفي ----	1705	6666586228833682671	Shamela0036543-ara1.ms1281	true	7832327386988885313	1	47	5	222	1479	300	وسلم فقالت يا رسول الله اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم ارضعيه فقالت -كيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير وفي بعض	1281	5843205891262753145	202	373.5	159	218	92.66055297851562	39	JK007117-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007117-ara1.ms1708	false	-4069744571582908543	0	56	0	281	1579	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من النبي صلي الله عليه وسلم لسا-------------------------------------لم دون الناس ورو-------------------------------------------------------------------------------ي مسلم والنساءي وابن ماجه عن ام سلمة انها كانت تقول ابي ساءر ازواج النبي صلي الله علي-----ه وسلم ان يدخلن عليهن	1708	6666586228833682671	Shamela0036543-ara1.ms1281	true	7832327386988885313	230	300	1143	1479	1479	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم ان يدخل- عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يوضع في المهد وقلن لعاءشة------ ما ندري لعلها----- رخصة---------------------------- لسالم من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم دون الناس وفي رواية زينب بنت ام سلمة عن امها ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه واله وسلم كما في مسلم------------------------------ انها كانت تقول ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه واله وسلم ان يدخلن عليهن-	1281	5843205891262753145	207	331.5	166	407	50.85995101928711	31	JK007117-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007117-ara1.ms1708	false	-4069744571582908543	56	106	281	549	1579	300	احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة والله ما ندري هذه ر----خصة ارخصها رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لسالم خاصة فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا راءينا وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو الوليد الباجي---- قد انعقد الاجماع علي خلاف التحريم برضاعة الكبير قال القاضي عياض لان الخلاف انما كان اولا ثم انقطع	1708	6666586228833682671	Shamela0036543-ara1.ms1282	true	5561529147876546441	0	113	0	572	1493	300	احدا بتلك الرض-عة وقلن لعاءشة والله ما ن-ري هذا الا رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لسالم خاصة فما هو بداخل علينا---- بهذه الرضاعة ولا راءينا وروي الشافعي رحمه الله عن ام سلمة انها قالت في الحديث كان رخصة لسالم خاصة قال الشافعي فاخذنا به يقينا لا ظنا حكاه عنه البيهقي في المعرفة قال انما قال هذا لان الذي في غير هذه الرواية ان امهات المءمنين قلن ذلك بالظن ورواه عن ام سلمة بالقطع ذكر ذلك في شرح التقريب وقد اجيب عن قصة سالم باجوبة منها ما قاله ابو الوليد الباجي انه قد انعقد الاجماع علي خلاف التحريم برضاعة الكبير قال القاضي عياض لان الخلاف انما كان اولا ثم انقطع	1282	5843205891262753145	257	467.5	208	578	44.46366882324219	42	JK007117-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007117-ara1.ms1711	false	7147491469093300083	0	85	0	418	1516	300	وروي الشافعي رحمه الله عن ام سلمة انها قالت في الحديث كان رخصة لسالم خاصة قال الشافعي فاخذنا به يقينا لا ظنا حكاه عنه البيهقي في المعرفة وقال ما معناه انما قال هذا لان الذي في غير هذه الرواية ان امهات المءمنين قلن ذلك بالظن ورواه عن ام سلمة بالقطع وقال ابن المنذر ليست تخلو--------- قصة سالم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ان تكون--------------------------------------------------------------------------------------------- منسوخة او خاصة لسالم وكذا --حكي الخطابي عن عامة اهل العلم انهم حملوا الامر في ذلك علي احد وجهين اما علي الخصوص واما علي النسخ	1711	6666586228833682671	Shamela0036543-ara1.ms1282	true	5561529147876546441	29	162	150	807	1493	300	وروي الشافعي رحمه الله عن ام سلمة انها قالت في الحديث كان رخصة لسالم خاصة قال الشافعي فاخذنا به يقينا لا ظنا حكاه عنه البيهقي في المعرفة -قال ا---------نما قال هذا لان الذي في غير هذه الرواية ان امهات المءمنين قلن ذلك بالظن ورواه عن ام سلمة بالقطع ذكر ذلك في شرح التقريب وقد اجيب عن قصة سالم باجوبة منها ما قاله ابو الوليد الباجي انه قد انعقد الاجماع علي خلاف التحريم برضاعة الكبير قال القاضي عياض لان الخلاف انما كان اولا ثم انقطع وهذا مبني علي ما هو المختار في الاصول من انه لا يشترط في انعقاد الاجماع ان لا يسبقه خلاف بل يصير حجة بعد الخلاف كما عرف في محله ومنها انه حكم منسوخ وبه جزم المحب الطبري وحكي الخطابي عن عامة اهل العلم انهم حملوا ---------ذلك علي------------------ الخصوص او------ النسخ	1282	5843205891262753145	324	542.0	257	700	46.28571319580078	59	JK007117-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007117-ara1.ms0812	false	-8043481042285942908	227	300	1143	1521	1521	300	جماعة من اهل العلم وحملوه علي كراهة التنزية و------النهي محتمل لها كما تقدم واستدلوا علي عدم التحريم بان في الصحيحين انه عليه الصلاة والسلام لبس جبة حمراء وفي الصحيحين ايضا عن ابن عمر قال رايت النبي صلي الله عليه و-----سلم يصبغ بالصفرة وقال الخطابي النهي منصرف الي ما صبغ من الثياب بعد النسج فاما ما صبغ غزله ثم نسج فليس بداخل في النهي وحمل بعض العلماء هذا النهي ----علي المحرم بالحج او العمرة-	812	6666586228833682671	Shamela0036543-ara1.ms1608	true	-9156396216570856196	88	157	480	825	1551	300	جماعة من---- العلماء هو مكروه كراهة --تنزيه وحملوا النهي علي هذا لانه ثبت ان النبي صلي الله عليه واله وسل----------------------------------م لبس حلة حمراء وفي الصحيحين----- عن ابن عمر قال رايت النبي صلي الله عليه واله وسلم يصبغ بالصفرة وقال الخطابي النهي منصرف الي ما صبغ من الثياب بعد النسج فاما ما صبغ غزله ثم نسج فليس بداخل في النهي وحمل بعض العلماء---- النهي هنا علي المحرم بالحج او العمرة	1608	5843205891262753145	268	448.5	215	394	68.02030181884766	46	JK007117-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007117-ara1.ms0813	false	6804560012444101404	61	241	328	1235	1558	300	الرجل عن المزعفر واباح له المعصفر وقال-------- انما رخصت في المعصفر لاني لم اجد احدا يحكي عن النبي صلي الله عليه و-----سلم النهي عنه الا ما قال علي رضي الله عنه نهاني ولا اقول نهاكم قال البيهقي وقد جاءت احاديث تدل علي النهي علي العموم ثم ذكر حديث عبد الله بن عمرو بن العاص قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها وفي رواية فقال امك امرتك بهذا قلت اغسلهما قال بل احرقهما واللفظان في صحيح مسلم ثم ذكر البيهقي احاديث اخر- ثم قال ولو بلغت هذه الاحاديث الشافعي ر-ضي الله عنه لقال بها ان شاء الله ثم ذكر -------------قول الشافعي ------------------اذا صح حديث النبي صلي الله عليه و-----سلم خلاف قولي فاعملوا بالحديث ودعوا قولي وفي رواية فهو مذهبي قال البيهقي قال الشافعي وانهي الرجل الحلال بكل حال ان يتزعفر وامره اذا تزعفر ان يغسله قال البيهقي فتبع السنة في المزعفر فمتابعتها في المعصفر اولي به وقال وقد ذكر المعصفر بعض السلف وبه قال ابو عبد الله الحليمي من اصحابنا ورخص فيه جماعة والسنة اولي بالاتباع ا ه-- وحكي	813	6666586228833682671	Shamela0036543-ara1.ms1608	true	-9156396216570856196	180	299	943	1545	1551	300	الرجل عن المزعفر واباح له المعصفر -قال الشافعي انما رخصت في المعصفر لاني لم اجد احدا يحكي عن النبي صلي الله عليه واله وسلم النهي عنه الا ما قال علي رضي الله عنه نهاني ولا اقول نهاكم قال البيهقي وقد جاءت احاديث تدل علي النهي علي العموم ثم ذكر حديث عبد الله بن عمرو المتقدم واحاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث اخري ثم قال -لو بلغت هذه الاحاديث الشافعي رحمه الل----ه لقال بها------------ ثم ذكر باسناده ما صح عن الشافعي رحمه الله انه قال اذا صح حديث النبي صلي الله عليه واله وسلم خلاف قولي فاعملوا بالحديث ودعوا قولي وفي رواية فهو مذهبي قال البيهقي وقد كره المع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صفر بعض السلف وبه قال ابو عبد الله الحليمي----------- ورخص فيه جماعة والسنة اولي بالاتباع انتهي وحكي	1608	5843205891262753145	518	902.0	411	960	53.95833206176758	93	JK007117-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007117-ara1.ms1675	false	-894169817583814236	206	273	1085	1415	1542	300	ابن ابي شيبة في مصنفه عن زاذان قال كنا جلوسا عند علي فسءل عن الخيار فقال سالني عنها امير المءمنين عمر فقلت ان اختارت نفسها فواحدة باءن وان اختارت زوجها فواحدة وهو احق بها فقال ليس كما قلت ان اختارت نفسها فواحدة----- وان اختارت زوجها فلا شء وهو احق بها فلم اجد بدا من متابعة امير المءمنين فلما وليت واتيت في الفروج رجعت الي ما كنت اعرف	1675	6666586228833682671	Shamela0036543-ara1.ms1847	true	-2809292916944440791	184	235	936	1185	1511	300	ابن ابي شيبة من طريق---- زاذان قال كنا جلوسا عند علي فسءل عن الخيار فقال سالني عنه--------------- عمر فقلت ان اختارت نفسها فواحدة رجعية ------------------------------------قال ليس كما قلت ان اختارت نفسها فواحدة باءن وان اختارت زوجها فواحدة رجعية قال-- فلم اجد بدا من متابعته------------- فلما وليت---------------- رجعت الي ما كنت اعرف	1847	5843205891262753145	218	335.0	170	335	65.07462310791016	40	JK007117-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007117-ara1.ms0972	false	7426891412422674110	9	35	43	168	1505	300	الطبراني في معجمه الكبير من حديث ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ما المعطي من سعة بافضل من الاخذ اذا كان محتاجا	972	6666586228833682671	Shamela0036543-ara1.ms2116	true	6199356419863991349	122	148	577	701	1447	300	الطبراني في------ الكبير من حديث ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما المعطي من سعة بافضل من الاخذ اذا كان محتاجا	2116	5843205891262753145	119	224.5	94	130	91.53845977783203	23	JK007117-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007117-ara1.ms0987	false	3872513427633322318	98	151	490	744	1460	300	قال الله تعالي- كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر	987	6666586228833682671	Shamela0036543-ara1.ms2126	true	-3044434226567009905	247	300	1319	1566	1566	300	قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الا الصو-م فانه لي وانا اجزي به والصو-م جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني----- صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر-	2126	5843205891262753145	238	441.0	187	255	93.33333587646484	46	JK007117-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007117-ara1.ms2083	false	-1168900098340824940	175	245	885	1252	1571	300	ابن مسعود في ضرب هذا المثل قدرا زاءدا علي مطلق وجدان ضالته فقال الله اشد فرحا بت-----------------------------وبة عبده المءمن من رج----ل في ارض دوية مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشراب----------ه فنام----- فاستيقظ وقد ذهبت------- فطلبها حتي ادركه --------------العطش ثم ق------------ال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ و-----------عنده راحلته عليها زاده وطعامه وشرابه فالله------ اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته	2083	6666586228833682671	Shamela0036543-ara1.ms2129	true	-458332543886548612	109	189	531	942	1491	300	ابن مسعود قال سمعت رسو----------------------------------------ل الله صلي الله عليه واله وسلم يقول لله افرح بتوبة عبده المءمن من رجل نزل في ارض دوية مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده عل-------يها ز-------اده وشرابه فالله تعالي اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته	2129	5843205891262753145	280	454.5	223	465	60.21505355834961	46	JK007117-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007117-ara1.ms0959	false	7933092278322404257	69	126	372	655	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ا----------لله تعالي قال ل-ي انفق انفق عليك الحديث الثاني وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمين الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السموات والارض فانه لم يغض ما في يمينه قال وكان عرشه علي الماء وبيده الاخري القبض -يرفع	959	6666586228833682671	Shamela0036543-ara1.ms2135	true	-5573665273515371477	28	74	153	384	1492	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال قال الله تعالي يا عبدي انفق انفق عليك وقال يد ا--------------------------------------------------------لله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السموات والارض فانه لم يغض ما بيده-------- وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع	2135	5843205891262753145	187	329.5	148	295	63.38983154296875	31	JK007117-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007117-ara1.ms0543	false	4411085062642430945	126	166	620	821	1515	300	البصاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها قلت ويدل علي تحريم البصاق في القبلة ما رواه------------ ابو داود باسناد جيد من حديث------------ الساءب بن خلاد--------------------------------------- ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه و-----سلم ينظر اليه فقال	543	6666586228833682671	Shamela0036543-ara1.ms2149	true	1615666531092745571	191	245	982	1246	1518	300	البصاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها واخرجه احمد من حديث ابي امامة باسناد لا باس به واخرج 1ا ابو داود وابن حبان في صحيحه عن ابي سهلة الساءب بن خلاد من اصحاب النبي صلي الله عليه واله وسلم ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم ينظر----- فقال	2149	5843205891262753145	140	208.5	112	269	52.04460906982422	24	JK007117-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007117-ara1.ms0998	false	7372815801158417948	142	180	708	913	1506	300	صلي الله علي-----ه وسلم قال الا اخبركم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقو---ا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله عز وجل	998	6666586228833682671	Shamela0036543-ara1.ms2301	true	-8068103826000422906	0	39	0	207	1580	300	صلي الله عليه واله وسلم---- الا اخبركم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والفضة وخير لكم من ان تلقوا 3ا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قال-- بلي قال ذكر الله عز وجل	2301	5843205891262753145	196	365.0	159	213	92.0187759399414	32	JK007117-ara1	Shamela0036543-ara1
JK007117-ara1.ms0998	false	7372815801158417948	203	300	1039	1506	1506	300	ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم سءل اي العباد افضل درجة عند الله يوم القيامة قال الذاكرين الله كثيرا قال قلت يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله قال لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتي ينكسر ويختضب دما لكان الذاكرين الله عز وجل افضل منه درجة قال الترمذي ح-----------ديث غريب وروي ---------------------البيهقي في الدعوات وابن عبد البر في التمهيد من حديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث فيه وما من شء انجي من عذاب الله من ذكر الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في-	998	6666586228833682671	Shamela0036543-ara1.ms2302	true	6561022840252660625	127	249	649	1243	1502	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سءل اي العباد افضل درجة عند الله يوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا قال قلت------------- ومن الغازي في سبيل الله قال لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتي ينكسر ويختضب دما لكان الذاكرون الله تعالي ا-فضل منه درجة قال الترمذي بعد اخراجه حديث غريب وما اخرجه ابن ابي الدنيا والبيهقي من حديث ----ا----------------------------------------بن عمر مرفوعا و-----------------------------فيه ولا--- شء انجي من عذاب الله من ذكر الله عز وجل ما اخرجه احمد والطبراني في الكبير والاوسط وابن ابي شيبة في مصنفه من حديث معاذ ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ما عمل ابن ادم عملا انجي له من عذاب الله من ذكر الله قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في	2302	5843205891262753145	346	594.5	276	684	50.58479690551758	61	JK007117-ara1	Shamela0036543-ara1