id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0144	true	-3611523419522750323	115	182	580	895	1512	300	اليها--- حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغواف--------------------------------------------------------ل عقيلة اصل من لءي بن غالب كرام المساعي مجدهم غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل بغي وباطل فان كان ما قد قيل عني قلته فلا رفعت سوطي الي اناملي وان الذي قد قيل ليس بلاءط بها الدهر بل قول امرء بي ماحل وكيف وودي ما حييت ونصرتي لال رسول الله زين المحافل	144	6666586228833682671	Shamela0023591-ara1.completed.ms5108	false	1765927987402943477	75	138	393	708	1566	300	اليه وهي حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل حليلة خير الناس دينا ومنصبا نبي الهدي والمكرمات الفواضل عقيلة حي -من لءي بن غالب كرام المساعي مجدها غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل شين وباطل فان كان ما بلغت-- عني قلته فلا رفعت سوطي الي اناملي-------------------------------------------------------- وكيف وودي ما حييت ونصرتي بال رسول الله زين المحافل	5108	7233169600613410270	243	447.5	191	374	64.97325897216797	46	JK007117-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0332	true	-3036979953813288255	112	149	613	808	1584	300	الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشي الله اجوافهم وقبورهم نارا	332	6666586228833682671	Shamela0023591-ara1.completed.ms1303	false	2617753255503794110	0	37	0	195	1563	300	الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا	1303	7233169600613410270	194	387.0	157	195	99.4871826171875	36	JK007117-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0493	true	-7156143326983238243	0	27	0	130	1509	300	اذا صلي امامه جالسا المغيرة بن مقسم صاحب النخعي واخذ عنه حماد بن ابي سليمان ثم اخذ عن حماد ابو حنيفة وتبعه عليه من تبعه من اصحابه	493	6666586228833682671	Shamela0023591-ara1.completed.ms1304	false	-1507926495986082792	197	224	1023	1153	1555	300	اذا صلي امامه جالسا المغيرة بن مقسم صاحب النخعي واخذ عنه حماد بن ابي سليمان ثم اخذ عن حماد ابو حنيفة وتبعه عليه من بعده من اصحابه	1304	7233169600613410270	127	251.0	100	130	97.69230651855469	26	JK007117-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0961	true	-674125197721492304	208	286	1087	1464	1550	300	قبله وكان عرشه علي الماء ثم خل--------ق السموات والارض وكتب في الذكر كل شء وعن------------------------------ كعب الاحبار خلق ياقوتة خضراء فنظر اليها بالهيبة فصارت ماء يرتعد من مخافة الله تعالي فلذلك يرتعد الماء الي الان وان كان ساكنا ثم خلق الريح فجعل الماء علي متنها ثم وضع العرش علي الماء وعن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سءل عن قوله تعالي وكان عرشه علي الماء علي اي شء كان الماء قال علي---- متن الريح	961	6666586228833682671	Shamela0023591-ara1.completed.ms3871	false	8748983960515017320	117	178	598	893	1545	300	قوله وكان عرشه علي الماء تقديره قبل خلق السموات والارض وفي هذا دليل علي ان الماء والعرش كانا مخلوقين قبل قال كعب خلق الله--- ياقوتة خضراء فنظر اليها بالهيبة فصارت ماء ثم خل-------------------------------------------------------------------ق الريح فجعل الماء علي متنها ثم وضع العرش علي الماء وروي------------ عن ابن عباس--------------- انه وقد قيل له ع---------------------------لي اي شء كان الماء قال كان علي متن الريح	3871	7233169600613410270	200	310.0	153	419	47.732696533203125	35	JK007117-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1766	true	-5462930533128905703	234	267	1287	1438	1609	300	تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلمته ان يدخله الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة	1766	6666586228833682671	Shamela0023591-ara1.completed.ms3616	false	1393441311555559606	226	258	1180	1328	1548	300	تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلمته ان يدخل- الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر و--غنيمة	3616	7233169600613410270	147	282.5	115	151	97.35099029541016	31	JK007117-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007117-ara1.ms2007	true	-9160293920762381589	59	147	306	729	1518	300	المصم--ت وقال الشعبي الذي -----------------لا ياكل ولا يشرب وفي هذا التفسير كله نظر لان الجسم في غاية البعد عن صفات الله تعالي انتهي وقال الزمخشري الصمد فعل بمعني مفعول من صمد اليه اذا قصده وه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الس------------------يد ال---مصمود اليه------ في ال------حواءج-- قال وقوله لم الد--- لانه لا يجانس حتي يكون له من جنسه صاحبة فيتوالدا وقد دل علي هذا المعني بقوله ان- يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وقوله ولم يولد لان كل مولود محدث وجسم وهو قديم لا اول لوجوده وليس بجسم ولم يكافءه احد --اي لم	2007	6666586228833682671	Shamela0023591-ara1.completed.ms6921	false	4695601317211216205	64	187	337	935	1504	300	المفردات وقال الشعبي ويمان بن رياب هو الذي لا ياكل ولا ي-------------------------------------------------------------------------شرب وقال ابي بن كعب يفسره ما بع---------------------------ده وهو قوله لم يلد ولم يولد وقال الحسن الصمد المصمت الذي لا جوف له ومنه قوله شهاب حروب لا تزال جياده عوابس يعلكن الشكيم المصمدا وفي كتاب التحرير اقوال غير هذه لا تساعد عليها اللغة وقال ابن الانباري لا خلاف بين اهل اللغة ان الصمد هو السيد الذي ليس فوقه احد الذي يصم-د اليه الناس في امورهم وحواءجهم قال الزمخشري لم يلد لانه لا يجانس حتي تكون له من جنسه صاحبة فيتوالدا و---دل علي هذا المعني بقوله اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة------ ولم يولد لان كل مولود محدث وجسم وهو قديم لا اول لوجوده وليس بجسم ولم يكافءه احد يقال له	6921	7233169600613410270	266	424.0	206	708	37.570621490478516	45	JK007117-ara1	Shamela0023591-ara1.completed