id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0258	false	-4342638524903649783	32	110	149	559	1542	300	فانقطع عقد لها من جزع -ظفار فحبس الناس--- ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالي ذكره علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط قال ---------------ابو داود	258	6666586228833682671	Shamela0022868-ara1.ms057	true	2862580331024275771	1	73	6	389	1529	300	فانقطع عقد--ها من جزع اظفار فحبس الناس في ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر فقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالي-------------------------------------- رخصة التيمم بالصعيد قال-- فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم---- الارض ثم رفعوا ايديهم ولم ينفضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط هذا حديث حسن اخرجه ابو داود	57	3525614708653700039	352	644.0	284	429	82.05128479003906	59	JK007117-ara1	Shamela0022868-ara1
JK007117-ara1.ms0551	false	-7345528440917603128	92	161	493	830	1529	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم------ يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته --------الحمار والمراة والكلب الاسود قلت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب---- الاحمر من الكلب الاصفر قال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان	551	6666586228833682671	Shamela0022868-ara1.ms074	true	-8861586224572297031	14	75	63	367	1500	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم قاءما يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فان- لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته المراة والحمار-------- والكلب الاسود قلت---------- ما بال الا------سود من الاصفر من الاحمر فقال --------------------------سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان	74	3525614708653700039	274	483.5	217	355	77.18309783935547	50	JK007117-ara1	Shamela0022868-ara1
JK007117-ara1.ms0448	false	-3043970153039825350	219	291	1124	1475	1521	300	قال سالت انسا عن القنوت اكان قبل الركوع ام بعده ق-------ال قبل----------ه قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا لفظ البخاري وقال مسلم قلت فان ناسا يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت بعد الركوع فقال------ انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو علي اناس قتلوا اناسا من اصحابه يقال لهم القراء هكذا	448	6666586228833682671	Shamela0022868-ara1.ms085	true	8179884277544703000	231	279	1129	1368	1473	300	قال سالته---- عن القنوت ا----قبل الركوع او بعد الركوع فقال قبل الركوع قال قلت فانهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت بعد الركوع فقال كذبوا انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو علي -ناس قتلوا اناسا من اصحابه يقال لهم القراء ه-ذا	85	3525614708653700039	208	357.0	165	374	55.61497497558594	37	JK007117-ara1	Shamela0022868-ara1
JK007117-ara1.ms0453	false	5402402799132759457	33	89	166	458	1563	300	خالد بن ابي عمران قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي مضر فذكر الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم علمه هذا القنوت اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخضع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق قال البيهقي هذا مرسل	453	6666586228833682671	Shamela0022868-ara1.ms087	true	5532790653351664062	107	197	529	974	1480	300	خالد بن ابي عمران قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي مضر اذ جاء جبريل فاوحي اليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان الله عز وجل لم يبعثك سبابا ولا لعانا وانما بعثك رحمة ولم يبعثك عذابا ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون قال ثم علمه هذا القنوت اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخضع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق ------------هذا مرسل	87	3525614708653700039	266	496.0	214	457	58.2056884765625	50	JK007117-ara1	Shamela0022868-ara1
JK007117-ara1.ms0519	false	-9012458790775920869	57	200	300	974	1496	300	الاذان عن عبد الرحمن بن ابي ليل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال حدثنا اصحابنا قال كان الرجل اذا جاء يسال فيخبر بما سبق من صلاته وانهم قاموا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين ------------قاءم وراكع وقاعد ومصل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء معاذ فاشاروا اليه فقال معاذ لا اراه علي حال الا كنت علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فقال ان معاذا قد سن لكم سنة كذلك فافعلوا ورواه الطبراني في معجمه من حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي عن معاذ وفي لفظ له فقال قد سن لكم معاذ فاقتدوا به اذا جاء احدكم وقد سبق بشء من الصلاة فليصل مع الامام بصلاته فاذا فرغ الامام فليقض ما سبقه به قال المزني قوله ان معاذا قد سن لكم يحتمل ان يكو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم امر ان تسن هذه السنة فوافق ذلك فعل معاذ وذلك ان بالناس حاجة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	519	6666586228833682671	Shamela0022868-ara1.ms103	true	2452131619564543037	23	183	106	877	1458	300	الجملي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن معاذ بن جبل قال كنا ناتي الصلاة اذا جاء رجل وقد سبق بشء من الصلاة اشار اليه الذي يليه قد سبقت بكذا وكذا فيقضي قال فكنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين راكع وساجد وقاءم------ وقاعد فجءت يوما وقد سبقت ببعض الصلاة واشير الي بالذي سبقت به فقلت---------- لا اجده علي حال الا كنت عليها فكنت بحالهم التي وجدتهم عليها فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قمت فصليت واستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس وقال من القاءل كذا وكذا قالوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------معاذ بن جبل ف----قال قد سن لكم معاذ فاقتدوا به اذا جاء احدكم وقد سبق بشء من الصلاة فليصل مع الامام بصلاته فاذا فرغ الامام فليقض ما سبقه به وبالاسناد قال سليمان بن احمد حدثنا محمد بن محمد التمار البصري حدثنا حرمي بن حفص القسملي حدثنا عبد العزيز بن مسلم عن حصين عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن معاذ بن جبل قال كا-------------------------------------------------------------------------ن -الناس -علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	103	3525614708653700039	249	186.5	188	1074	23.184356689453125	44	JK007117-ara1	Shamela0022868-ara1
JK007117-ara1.ms0519	false	-9012458790775920869	164	209	807	1010	1496	300	قال المزني قوله------------ ان معاذا قد سن لكم يحتمل ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم امر ان تسن --هذه السنة فوافق ذلك فعل معاذ وذلك ان بالناس حاجة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل ما يسن وليس بهم حاجة الي غيره	519	6666586228833682671	Shamela0022868-ara1.ms104	true	-3011609788477778224	46	93	214	430	1480	300	قال المزني قوله عليه السلام ان معاذا قد سن لكم يحتمل ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم امر ان يستن بهذه السنة فوافق ذلك فعل معاذ وذلك ان بالناس حاجة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل ما يسن وليس به- حاجة الي غيره	104	3525614708653700039	199	375.5	155	217	91.70507049560547	42	JK007117-ara1	Shamela0022868-ara1
JK007117-ara1.ms0444	false	3315836653070411085	15	50	74	248	1495	300	صلي الله عليه وسلم ف------------------------------قمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر ف---قام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بايدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه	444	6666586228833682671	Shamela0022868-ara1.ms105	true	-1848259497732522731	136	171	680	853	1481	300	صلي الله عليه وسلم في غزوة فقام يصلي قال فجءت حتي قمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه --فجاء ا----بن صخر حتي قام عن يساره فاخذنا بيديه---------------------------- جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه	105	3525614708653700039	123	189.5	98	207	59.4202880859375	22	JK007117-ara1	Shamela0022868-ara1
JK007117-ara1.ms0495	false	4623782332189220248	0	32	0	160	1463	300	عن يسار ابي بكر قالت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصل-------اة ابي بكر	495	6666586228833682671	Shamela0022868-ara1.ms108	true	-7569896087587507670	198	231	954	1119	1440	300	عن يسار ابي بكر قالت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و------الناس يقتدون بصلاة ابي بكر	108	3525614708653700039	148	272.5	117	172	86.0465087890625	28	JK007117-ara1	Shamela0022868-ara1
JK007117-ara1.ms0494	false	8249094854420387661	80	186	421	932	1502	300	ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم منسوخ بسنته وهي ما روت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في مرضه الذي مات فيه جالسا والناس خلفه قياما قال وهي اخر صلاة صلاها بالناس بابي وامي صلي الله عليه وسلم حتي لحق الله عز وجل وهذا لا يكون الا ناسخا انتهي وقال الشافعي ايضا فان قيل فقد اءت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ابو بكر بالنبي صلي الله عليه وسلم والناس بابي بكر قيل الامام رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ماموم علم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالسا ضعيف الصوت وكان ابو بكر	494	6666586228833682671	Shamela0022868-ara1.ms109	true	9194620449771965603	133	279	668	1371	1482	300	ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم منسوخ بسنته وذلك ان انس بن مالك يروي ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي جالسا من سقطة فرس وعاءشة تروي ذلك وابو هريرة يوافق روايتهما وامر من خلفه في هذه العلة بالجلوس اذا صلي جالسا ثم يروي عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في مرضه الذي مات فيه جالسا والناس خلفه قياما قال وهي اخر صلاة صلاها بالناس بابي وامي صلي الله عليه وسلم حتي لقي الله تعالي- وهذا لا يكون الا ناسخا وفي الحديث دلالة علي ذلك حيث ام عليه السلام وهو قاعد وفي بعض الفاظ هذا الحديث فام رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر وهو قاعد وام ابو بكر الناس وهو قاءم وليس المراد به ان ابا بكر كان اماما في تلك الصلاة علي الحقيقة لان الصلاة لا تصح بامامين وانما -النبي صلي الله عليه وسلم كان---------------- الاما-----------------------------م وابو بكر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------	109	3525614708653700039	278	436.0	217	876	31.735158920288086	51	JK007117-ara1	Shamela0022868-ara1
JK007117-ara1.ms1020	false	-2172938591834284832	13	283	73	1390	1480	300	الخطابي -----احسن ما سمعت في تاويل ما رواه ابو هريرة في هذا ان يكون---- محمولا علي النسخ وذلك ان الجماع كان في اول الاسلام محرما علي الصاءم في الليل بعد النوم كالطعام والشراب فلما اباح الله الجماع الي طلوع الفجر جاز للجنب اذا اصبح قبل ان يغتسل ان يصوم ذلك اليوم لارتفاع الحظر المتقدم فيكون تاويل قوله من اصبح جنبا فلا يص-م اي من جامع في الصوم بعد النوم فلا يجزءه صوم غده لانه لا يصبح جنبا الا وله ان يطا قبل الفجر بطرفة عين فكان ابو هريرة يفتي بما سمعه من الفضل عل----------ي الامر الاول ولم يعلم بالنسخ فلما سمع خبر عاءشة وام سلمة رجع اليه وقد روي عن ابن---- المسيب انه قال رجع ابو هريرة عن فتياه فيمن اصبح جنبا انه لا يصوم انتهي وحكي البيهقي مثل ذلك عن ابي بكر بن المنذر فقال روينا عن ابي بكر بن المنذر انه قال احسن ما سمعت في هذا ان يكون محمولا علي النسخ وذكر مثل ما تقدم عن الخطابي وقال امام الحرمين في النهاية قال العلماء الوجه حمل الحديث علي انه منسوخ ثانيها انه مرجوح قد عارضه ما هو اصح منه فيقدم عليه ذهب الي هذا البخاري فقال كما تقدم عنه في الفاءدة الاولي والاول اسند وذهب اليه الشافعي ر-ضي الله عنه فقا------------------------------ل فاخذنا بحديث عاءشة وام سلمة زوجتي النبي صلي الله عليه وسلم دون ما رو-ي ابو هريرة عن رجل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعان منها انهما زوجتاه وزوجتاه اعلم بهذا من رجل انما يعرفه سماعا او خبرا ومنها ان عاءشة مقدمة في الحفظ وان ام سلمة حافظة ورواية اثنين اكثر من رواية واحد ومنها ان الذي روتا ع-ن النبي صلي الله عليه وسلم المعروف	1020	6666586228833682671	Shamela0022868-ara1.ms136	true	-3726472284364826378	94	300	487	1494	1494	300	الخطابي قال فاحسن ما سمعت في تاويل ما رواه ابو هريرة في هذا ان يكون ذلك محمولا علي النسخ وذلك ان الجماع كان في اول الاسلام محرما علي الصاءم في الليل بعد النوم كالطعام والشراب فلما اباح الله الجماع الي طلوع الفجر جاز للجنب اذا اصبح قبل ان يغتسل ان يصوم ذلك اليوم لارتفاع الحظر المتقدم فيكون تاويل قوله من اصبح----- فلا يصوم اي من جامع في الصوم بعد النوم فلا يجزيه صوم غده لانه لا يصبح جنبا الا وله ان يطا قبل الفجر بطرفة عين وكان ابو هريرة يفتي بما سمعه من الفضل بن العباس علي الامر الاول ولم يعلم بالنسخ فلما سمع خبر عاءشة وام سلمة صار اليه وقد روي عن سعيد بن المسيب انه قال رجع ابو هريرة عن فتياه فيمن اصبح جنبا انه لا يصوم واما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله فقد سلك في هذا الباب مسلك الترجيح وقال فاخذنا بحديث عاءشة وام سلمة زوج-ي النبي صلي الله عليه وسلم دون ما رواه ابو هريرة عن رجل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعان منها انهما زوجتاه وزوجتاه اعلم بهذا من رجل انما يعرفه سماعا او خبرا ومنها ان عاءشة مقدمة في الحفظ وام س---لمة حافظة ورواية اثنين اكثر من رواية واحد ومنها ان الذي روتاه عن النبي صلي الله عليه وسلم المعروف-	136	3525614708653700039	923	1723.0	730	1374	67.1761245727539	176	JK007117-ara1	Shamela0022868-ara1
JK007117-ara1.ms1021	false	-1402719351863737519	0	44	0	219	1557	300	الغسل شء وجب بالجماع وليس في فعله شء محرم علي صاءم وقد يحتلم بالنهار فيجب عليه الغسل ويتم صومه لانه لم يجامع في نهار وجعله شبيها بالمحرم -ينهي عن الطيب ثم يتطيب حلالا ثم يحرم وعليه لونه وريحه لان نفس التطيب كان وهو مباح	1021	6666586228833682671	Shamela0022868-ara1.ms137	true	5318718465898904775	11	54	59	276	1497	300	الغسل شء وجب بالجماع وليس--- فعله شء محرم علي صاءم وقد يحتلم بالنهار فيجب عليه الغسل ويتم صومه لانه لم يجامع في نهار وجعله شبيها بالمحرم وينهي عن الطيب ثم يتطيب حلالا ثم يحرم وعليه لونه وريحه لان نفس التطيب كان وهو مباح	137	3525614708653700039	216	421.0	173	220	98.18181610107422	41	JK007117-ara1	Shamela0022868-ara1
JK007117-ara1.ms0777	false	-1241012950191111215	276	299	1383	1493	1498	300	ان بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتكلم يوم الجمعة لا جمعة لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ولم	777	6666586228833682671	Shamela0022868-ara1.ms141	true	1248863052752463779	187	210	985	1095	1542	300	ان بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتكلم يوم الجمعة لا جمعة لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ولم	141	3525614708653700039	110	220.0	87	110	100.0	23	JK007117-ara1	Shamela0022868-ara1
JK007117-ara1.ms1172	false	-6998163182637521121	30	83	144	407	1485	300	ما احب ان اصبح محرما انضخ طيبا وليس في هذا التصريح بالمنع منه انتهي وتاول هءلاء حديث عاءشة هذا------------------------- علي انه تطيب ثم اغتسل بعده فذهب الطيب قبل الاحرام قالوا ويءيد هذا قولها في الرواية الاخري في صحيح مسلم طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند احرامه ثم طاف علي نساءه ثم	1172	6666586228833682671	Shamela0022868-ara1.ms148	true	-4195039636812078539	264	300	1303	1476	1476	300	ما احب ان اصبح محرما انضخ طيبا ---------------------------------------------لان اطلي بالقطران احب الي من افعل ذلك فدخلت علي عاءشة فاخبرتها فقالت عاءشة انا-------------------------------------------------------------------- طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند احرامه ثم طاف ف-ي نساءه ثم-	148	3525614708653700039	104	139.5	79	288	36.11111068725586	20	JK007117-ara1	Shamela0022868-ara1
JK007117-ara1.ms1263	false	-3204191361825839704	134	228	657	1103	1450	300	صلي الله عليه وسلم في الاستثناء لم اعده الي غيره لانه لا يحل عندي خلاف ما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البيهقي اما حديث ا-----بن عيينة فقد رواه عنه عبد الجبار بن العلاء موصولا ب---ذكر عاءشة فيه و---ثبت وصله ايضا من جهة- ابي اسامة حماد بن اسامة اخرجه البخاري ومسلم وثبت----------------------------------------------------------- عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة وعن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة اخرجه مسلم و----عن عطاء وسعيد بن جبير وطاوس وعكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو مخرج في صحيح مسلم	1263	6666586228833682671	Shamela0022868-ara1.ms151	true	-538368585219697305	0	102	0	476	1485	300	صلي الله عليه وسلم في الاستثناء لم اعده الي غيره لانه لا يحل عندي خلاف ما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ اما حديث سفيان بن عيينة فقد رواه عنه عبد الجبار بن العلاء موصولا لم تذكر عاءشة فيه وقد ثبت وصله ايضا من حديث ابي اسامة حماد بن اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم واخرجاه في الصحيح وثبت عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة واخ---------------------------------رجه مسلم وثبت عن عطاء وسعيد بن جبير وطاوس وعكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو مخرج في كتاب مسلم	151	3525614708653700039	367	668.5	286	521	70.44145965576172	75	JK007117-ara1	Shamela0022868-ara1
JK007117-ara1.ms1293	false	101383422810532446	184	298	906	1478	1488	300	صلي الله عليه وسلم انه نهي عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث ثم قال بعد كلوا وتزودوا وادخروا وحديث عاءشة رواه مسلم وابو داود والنساءي من رواية مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن -----------------------------------عمرة عن عاءشة قالت دف اهل ابيات من اهل البادية حضرة الاضحي زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ادخروا -ثلاثا ثم تصدقوا بما بقي----- فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله -----ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويحملون فيها ا----------------لودك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما----------- ذاك قالوا -------------نهيت ان -تءكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال----------------------------- انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت------------ فكلوا وادخروا منها وتصدقوا ورواه --	1293	6666586228833682671	Shamela0022868-ara1.ms155	true	-8456177085566580733	116	230	555	1128	1478	300	صلي الله عليه وسلم --------عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث--- قال عب-----------------------------------------------------------------------------------د الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق سمعت عاءشة تقول دف ناس ------من اهل البادية حضرة الاضحي زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ادخروا لثلاث وتصد---قوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل-- يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون------- من ضحاياهم -يحملون منها الودك ويتخذون الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا يا رسول الله نهيت عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت حضرة الاضحي فكلو-------------ا وتصدقوا وادخروا	155	3525614708653700039	391	567.0	305	704	55.539772033691406	65	JK007117-ara1	Shamela0022868-ara1
JK007117-ara1.ms1295	false	6360694413773882991	166	203	810	1010	1511	300	فاذا دفت الدافة ثبت النهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث وان- لم تدف د--افة فالرخصة ثابتة بالاكل والتزود والادخار والصدقة قال الشافعي ويحتمل ان يكون النهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث منسوخا في كل حال	1295	6666586228833682671	Shamela0022868-ara1.ms156	true	7871125534149399608	224	259	1116	1307	1520	300	فاذا دفت الدافة ثبت النهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث واذا لم تدف الدافة فالرخصة ثابتة بالاكل والتزود والادخار والصدقة------------ ويحتمل ان يكون النهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث منسوخا في كل حال	156	3525614708653700039	186	352.0	151	203	91.62561798095703	32	JK007117-ara1	Shamela0022868-ara1
JK007117-ara1.ms1319	false	-8612361294967808737	188	300	996	1547	1547	300	كانت العرب تفعل ذلك في الجاهلية و-فعلهما بعض اهل الاسلام بامر النبي صلي الله عليه وسلم ثم نهي عنهما ف-----------------------------قال لا فرعة ولا عتيرة فانتهي الناس عنهما لنهيه----------- ومعلوم ان النهي لا يكون الا عن شء قد كان يفعل ولا نعلم--- احدا من اهل العلم يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم كان -نهاهم عنهما ثم اذن لهم فيهما والدليل علي ان الفعل كان قبل النهي قوله في حديث نبيشة انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية وانا كنا نفرع فرعا في الجاهلية وفي اجماع----- علماء الامصار علي النهي عن استعماله------------------------ا مع ثبوت النهي عن ذلك بيان لما قلناه و---كان ابن سيرين من بين اهل العلم يذبح العتيرة في---- رجب وكان يروي فيها-	1319	6666586228833682671	Shamela0022868-ara1.ms158	true	-3045962011881122017	36	161	182	794	1502	300	كانت العرب تفعل ذلك في الجاهلية ويفعله-ا بعض اهل الاسلام فامر النبي صلي الله عليه وسلم ثم نهي عنهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لا فرع -ولا عتيرة فانتهي الناس عنه-ا لنهيه اياهم عنها ومعلوم ان النهي لا يكون الا عن شء ك---ان يفعل ولا يعلم ان احدا من اهل العلم يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينهاهم عنهما ثم اذن---- فيهما والدليل علي ان الفعل كان قبل النهي قوله في حديث نبيشة انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية وانا كنا نفرع فرعا في الجاهلية وفي اجماع عوام علماء الامصار ا----------ن استعمالها ذلك وقوف علي الامر بهما مع ثبوت النهي عن ذلك بيان لما قلناه وقد كان ابن سيرين من بين اهل العلم يدع- العتيرة في شهر رجب وكان يروي فيها	158	3525614708653700039	522	923.5	416	633	82.4644546508789	96	JK007117-ara1	Shamela0022868-ara1
JK007117-ara1.ms1665	false	4536184386440046473	225	300	1181	1563	1563	300	الثاني وعن عروة عن عاءشة ان رفاعة القرظي طلق امرات--ه فبت طلاقها فتزوجها----- عبد الرحمن بن الزبير فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله انها كانت عند رفاعة فطلقها اخر ثلاث تطليقات فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير-------- وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل هذه الهدبة--------------------------------------------- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت-	1665	6666586228833682671	Shamela0022868-ara1.ms182	true	8039150645846642520	167	250	895	1315	1546	300	الزهري -عن عروة عن عاءشة ان رفاعة القرظي طلق امراة له فبت طلاقها فتزوجها بعده عبد الرحمن بن الزبير فجاءت---- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله انها كانت عند رفاعة فطلقها اخر ثلاث تطليقات فتزوج--------ها ا------بن الزبير بن باطا وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل---- الهدبة واشارت الي هدبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت	182	3525614708653700039	353	625.5	284	443	79.68397521972656	63	JK007117-ara1	Shamela0022868-ara1
JK007117-ara1.ms1666	false	-4187560327374632120	0	40	0	183	1500	300	وابو بكر جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد جالس---- بباب الحجرة لم يءذن له فطفق خالد ينادي ابا بكر يقول يا ابا بكر الا تزجر هذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	1666	6666586228833682671	Shamela0022868-ara1.ms182	true	8039150645846642520	250	288	1315	1489	1546	300	وابو بكر جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بن العاص بباب الحجرة لم يءذن له فطفق خالد ينادي------------- يا ابا بكر الا تزجر هذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	182	3525614708653700039	166	312.0	129	187	88.77005004882812	35	JK007117-ara1	Shamela0022868-ara1
JK007117-ara1.ms1670	false	-8095542071625001053	238	264	1291	1419	1579	300	ابن المنذر يقول فيه--- دلالة علي انه ان واقعها وهي ناءمة او مغمي عليها لا تحس باللذة فانها لا تحل للزوج الاول لانها لم تذق العسيلة	1670	6666586228833682671	Shamela0022868-ara1.ms183	true	-1470845221019990286	50	76	250	379	1495	300	ابن المنذر يقول في هذا دلالة علي انه ان واقعها وهي ناءمة و--مغمي عليها لا تحس باللذة فانها لا تحل للزوج الاول لانها لم تذق العسيلة	183	3525614708653700039	124	234.5	99	131	94.65648651123047	24	JK007117-ara1	Shamela0022868-ara1
JK007117-ara1.ms1703	false	3255523132435074388	143	300	712	1484	1484	300	يونس عن الزهري عن----- عروة ----------عن عاءشة وام سلمة ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس كان تبني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث ميراثه حتي انزل الله عز وجل في ذلك ادعوهم لاباءهم الي قوله فاخوانكم في الدين ومواليكم فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم--- له اب ك-ان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا فكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد انزل الله فيهم ما قد علمت فكيف تري فيه فقال لها----- النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة تامر بنات اخواتها وبنات اخوتها ان يرضعن من احبت عاءشة-	1703	6666586228833682671	Shamela0022868-ara1.ms186	true	1110732302619483110	102	260	502	1281	1481	300	يونس عن ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير عن عاءشة وام سلمة ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس ت----بني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث مال--ه حتي انزل الله------- في ذلك ادعوهم لاباءهم الي قوله فاخوانكم في الدين ومواليكم فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم ان له ابا كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله---- كنا نري سالما ولدا وكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد انزل الله فيهم ما قد علمت فكيف تري فيه فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فلذلك كانت عاءشة تامر بنات اخواتها وبنات اخوتها ان يرضعن من احبت عاءشة	186	3525614708653700039	737	1399.5	587	797	92.47177124023438	142	JK007117-ara1	Shamela0022868-ara1
JK007117-ara1.ms1704	false	-5348864216825275350	0	40	0	201	1515	300	ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة والله ما ندري لعلها	1704	6666586228833682671	Shamela0022868-ara1.ms186	true	1110732302619483110	260	300	1281	1481	1481	300	ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يرضع من المهد وقلن لعاءشة والله ما ندري لعلها-	186	3525614708653700039	198	389.0	159	201	98.50746154785156	38	JK007117-ara1	Shamela0022868-ara1
JK007117-ara1.ms1709	false	-4347733481298104818	94	135	487	675	1548	300	الهيثم بن جميل عن--- سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قا---------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا رضاع الا ما كان في الحولين قال الدارقطني لم يسنده عن ابن عيينة غير الهيثم بن جميل وهو ثقة حافظ	1709	6666586228833682671	Shamela0022868-ara1.ms188	true	-4598726749233086819	44	87	228	428	1504	300	الهيثم بن جميل حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن عباس انه كان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا رضاع الا ما كان في الحولين قال الدارقطني لم يسنده عن ابن عيينة غير الهيثم بن جميل وهو ثقة حافظ	188	3525614708653700039	184	352.0	143	200	92.0	39	JK007117-ara1	Shamela0022868-ara1
JK007117-ara1.ms1819	false	7688339277730264924	80	188	395	930	1464	300	عبد الله بن جحش حين بعثه------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اصحابه سرية الي بطن نخلة في شهر رجب قبل بدر الكبري واخذوا العير والاسيرين قال عبد الله----------------------- لاصحابه ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم مما غنمتم الخمس وذلك قبل ان يفرض الله الخمس من المغانم فعزل لرسول الله صلي الله عليه وسلم خمس العير وقسم ساءرها بين اصحابه وكان ذلك في اخر يوم من شهر رجب فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ ما امرتكم بقتال في الشهر الحرام فوقف العير والاسيرين وابي ان ياخذ منها-- شيءا حتي نزلت يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه فحينء---------ذ قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم	1819	6666586228833682671	Shamela0022868-ara1.ms217	true	-7573400706220445233	103	200	546	1031	1555	300	عبد الله بن جحش واصحابه بالعير والاسيرين حتي قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وذكر ابن اسحاق عن ----------------------------------------------------ال عبد الله بن جحش ان عبد الله قال لاصحابه ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيم غنمتم الخمس وذلك قبل ان يفرض الله الخمس من المغانم فعزل لرسول الله صلي الله عليه وسلم خمس العير وقسم ساءرها بين اصحابه--------- فلما قدمو----------------ا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة قال ما امرتكم بقتال في الشهر الحرام فوقف العير والاسيرين وابي ان ياخذ من ذلك -------------------------------------------------شيءا فلما قال ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	217	3525614708653700039	356	589.0	280	611	58.265140533447266	67	JK007117-ara1	Shamela0022868-ara1
JK007117-ara1.ms0795	false	8675814390578230724	92	132	460	641	1492	300	ابي الزبير عن----- جابر قا-------------ل لبس النبي صلي الله عليه وسلم يوما قباء من ديباج اهدي له ثم اوشك ان نزعه فارسل به الي عمر بن الخطاب فقيل له قد اوشك ما نزعته يا رسول الله فقال نهاني عنه جبريل	795	6666586228833682671	Shamela0022868-ara1.ms232	true	6179135536356706695	150	191	751	936	1468	300	ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول لبس النبي صلي الله عليه وسلم يوما قباء--- ديباج اهدي له ثم اوشك ان نزعه فارسل به الي عمر---------- فقيل له قد اوشك ما نزعته يا رسول الله -قال نهاني عنه جبريل	232	3525614708653700039	163	286.5	126	199	81.9095458984375	31	JK007117-ara1	Shamela0022868-ara1
JK007117-ara1.ms1354	false	3201560308132812307	56	193	308	973	1542	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ما حبسك قال انا لا ندخل بيتا فيه كلب انفرد به احمد فيه فواءد الاولي في صحيح مسلم وغيره----------------------------------------------------------------- عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبح يوما واجما فقالت ميمونة يا رسول الله لقد استنكرت هيءتك منذ اليوم فقال----------------------------- ان جبريل كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني ام- والله ما اخلفني----- فظل رسول الله صلي الله عليه وسلم يومه ذلك علي ذلك ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل عليه السلام فقال له قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة قال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه -يامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير	1354	6666586228833682671	Shamela0022868-ara1.ms236	true	-2721816783161438329	59	204	276	986	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب كذا روي معمر هذا الحديث مرسلا ولم يضبط اسناد-------------------------------------ه عن الزهري ورواه يونس عن الزهري عن ابن السباق عن عبد الله بن عباس عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبح يوما واجما ق-الت ميمونة يا رسول الله لقد استنكرت هياتك منذ اليوم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني اما والله ما اخلفني قالت فظل رسول الله صلي الله عليه وسلم يومه---- علي ذلك ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل فقال------------ له قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة قال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه ليامر بقتل كلب الحاءط الصغير وي-دع كلب الحاءط الكبير	236	3525614708653700039	555	991.5	437	766	72.45430755615234	105	JK007117-ara1	Shamela0022868-ara1
JK007117-ara1.ms1353	false	-2819319003415413223	149	186	773	967	1540	300	جابر قا-------------ل امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي الطفيتين فانه شيطان	1353	6666586228833682671	Shamela0022868-ara1.ms237	true	7755066089037341565	66	105	338	541	1519	300	جابر بن عبد الله يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية وكلبها فتقتله ثم نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان	237	3525614708653700039	180	331.0	144	208	86.53845977783203	30	JK007117-ara1	Shamela0022868-ara1
JK007117-ara1.ms1972	false	-7455237367077150543	259	281	1367	1479	1567	300	قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منها شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	1972	6666586228833682671	Shamela0022868-ara1.ms239	true	8188011899847029078	244	266	1252	1364	1536	300	قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	239	3525614708653700039	111	221.0	89	112	99.10713958740234	21	JK007117-ara1	Shamela0022868-ara1