id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0851	false	4804625669579570921	0	36	0	174	1529	300	لانه يسحلها اي يغسلها او الي سحول وهي قرية باليمن واما الضم فهو جمع سحل وهو الثوب الابيض النقي ولا يكون الا من قطن وفيه شذوذ لانه نسب الي الجمع وقيل ان اسم القرية بالضم ايضا	851	6666586228833682671	Shamela0021848BK3-ara1.ms0599	true	7353622369354092141	3	35	18	178	1462	300	لانه يسحلها اي يغسلها او الي سحول---- قرية باليمن و---بالضم---- جمع سحل وهو الثوب الابيض النقي ولا يكون الا من قطن وفيه شذوذ لانه نسب الي الجمع وقيل--- اسم القرية بالضم ايضا	599	-9059749436257447742	159	292.0	127	174	91.37931060791016	29	JK007117-ara1	Shamela0021848BK3-ara1
JK007117-ara1.ms1479	false	-7555426061051938348	233	300	1168	1523	1523	300	تناديا متباعدين وتبايعا فلا شك في صحة البيع ثم قال امام الحرمين يحتمل ان يقال لا خيار لهما لان التفرق الطارء يقطع الخيار فالمقارن يمنع ثبوته ويحتمل ان يقال يثبت ما داما في موضعهما وبهذا قطع المتولي---- ثم اذا فارق احدهما موضعه بطل خياره وهل يبطل خيار الاخر ام يدوم الي ان يفارق مكانه فيه احتمالان للامام قال النووي الاصح ثبوت الخيار وانه متي فارق احدهما موضعه-	1479	6666586228833682671	Shamela0021848BK3-ara1.ms0897	true	-7160591723726059691	200	262	978	1310	1484	300	تناديا متباعدين وتبايعا صح----------- البيع--- قال الامام------ يحتمل ان يقال لا خيار لهما لان التفرق الطارء يقطع الخيار فالمقارن يمنع ثبوته ويحتمل ان يقال يثبت ما دام- في موضعهما وبهذا قطع صاحب التتمة ثم اذا فارق احدهما موضعه بطل خياره وهل يبطل خيار الاخر ام يدوم الي ان يفارق مكانه فيه احتمالان للامام قلت------- الاصح ثبوت الخيار وانه متي فارق احدهما موضعه	897	-9059749436257447742	313	570.0	253	360	86.94444274902344	55	JK007117-ara1	Shamela0021848BK3-ara1
JK007117-ara1.ms1439	false	-4179842298702212984	189	218	967	1113	1539	300	في التتمة ان قلنا ان الوقف يفتقر الي القبول فهو كالبيع والا فهو كالاعتاق وبه قطع الماوردي في الحاوي وقال يصير قابضا حتي لو لم يرفع الباءع يده عنه	1439	6666586228833682671	Shamela0021848BK3-ara1.ms0923	true	4835360766274675158	274	300	1341	1471	1471	300	في التتمة ان قلنا--- الوقف يفتقر الي القبول فهو كالبيع والا ف---كالاعتاق وبه قطع--------- في الحاوي وقال يصير قابضا حتي لو لم يرفع الباءع يده عنه-	923	-9059749436257447742	130	234.0	105	146	89.04109954833984	22	JK007117-ara1	Shamela0021848BK3-ara1