id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0249	false	-451737927197232350	232	300	1153	1487	1487	300	الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس---- ابا بكر -------فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء----------- فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه-	249	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms0235	true	6385722815973073787	0	69	0	354	1488	300	الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم-وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه	235	466656630050865753	330	614.5	266	357	92.43697357177734	61	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms0250	false	-2902888566849557079	0	81	0	398	1525	300	وسلم والناس -ليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت------ فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان راس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله -------تعالي اية التيمم فتيمموا -------------قال اسيد بن الحضير وهو احد النقباء ما هي باول برك-تكم يا ال ابي بكر قالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	250	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms0235	true	6385722815973073787	69	146	354	752	1488	300	وسلم-والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر فقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان راس رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تبارك وتعالي-اية التيمم فتيمموا سورة النساء فقال اسيد بن --حضير---------------- ما هي باول بركاتكم يا ال ابي بكر قالت------ فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	235	466656630050865753	369	655.5	296	426	86.61972045898438	63	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms0352	false	8924480792653610560	110	179	557	880	1543	300	عن ذلك منسوخا عن الاعرج عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه ويقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي وعن همام عن ابي	352	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms0307	true	8561212114778882465	132	199	665	984	1503	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع النداء- فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه -يقول--- اذكر كذا -اذكر كذا لما لم يكن يذكر ح-------تي يظل الرجل ان يدري كم صلي -عن مالك عن ابي	307	466656630050865753	289	508.5	224	335	86.2686538696289	54	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms0475	false	-3898199689252325776	118	157	633	813	1522	300	نافع ان ا--------بن عمر --------------اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال	475	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms0337	true	6833539069706724772	178	220	900	1101	1473	300	نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهمااذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال	337	466656630050865753	178	330.0	140	202	88.11881256103516	36	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms0562	false	-4284247070954004599	150	190	732	926	1469	300	لا اعلم احدا من اهل العلم بالحديث المصنفين فيه عول علي حديث ابن شهاب في قصة ذي اليدين------------ لاضطرابه فيه وانه لم يقم له اسنادا ولا متنا وان كان اماما عظيما في هذا الشان فالغلط لا يسلم منه احد والكمال	562	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms0438	true	384356763093369532	226	265	1102	1297	1476	300	لا اعلم احدا من اهل العلم بالحديث المصنفين فيه عول علي الزهري------- في قصة ذي اليدين وكلهم تركوه لاضطراب----ه وانه لم يقم له اسنادا ولا متنا وان كان اماما عظيما في هذا الشان فالغلط لا يسلم منه بشر والكمال	438	466656630050865753	174	317.0	137	206	84.46601867675781	34	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms0541	false	7670178760922216511	213	285	1062	1397	1477	300	مالك في الموطا عن عبد الله بن ابي بكر ان ابا طلحة الانصاري كان يصلي في حاءطه فطار دبسي فطفق يتردد يلتمس مخرجا فاعجبه ذلك فجعل يتبعه ببصره ساعة ثم رجع الي صلاته فاذا هو لا يدري كم صلي فقال لقد اصابتني في مالي هذا فتنة فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له الذي اصابه في حاءطه من الفتنة وقال يا رسول الله هو صدقة لك- فضعه حيث شءت	541	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms0451	true	524080901873536329	191	260	964	1288	1477	300	مالك---------- عن عبد الله بن ابي بكر ان ابا طلحة الانصاري كان يصلي في حاءطه فطار دبسي فطفق يتردد يلتمس مخرجا فاعجبه ذلك فجعل يتبعه -بصره ساعة ثم رجع الي صلاته فاذا هو لا يدري كم صلي فقال لقد اصابتني في مالي هذا فتنة فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر له الذي اصابه في حاءطه من الفتنة وقال يا رسول الله هو صدقة لله فضعه حيث شءت	451	466656630050865753	322	619.0	253	336	95.83333587646484	65	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms0662	false	7265611152563231667	82	159	440	829	1496	300	عن عبد الرحمن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة -------في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر------ اني ار---ي لو جمعتم هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب---- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعم- البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	662	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms0467	true	7020135688021335046	182	260	931	1333	1523	300	عن عبد الرحمن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنهفي رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر والله اني لاراني لو جمعت- هءلاء علي قارء واحد لكان امثل------- فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يعني اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	467	466656630050865753	369	684.5	295	410	90.0	66	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms0662	false	7265611152563231667	82	124	440	652	1496	300	عن عبد الرحمن بن عبد القارء---------------- انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع------- متفرقون--------- يصلي الرجل لنفسه------------ ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط---------------------------------- فقال عمر------------------------- اني ار------------ي لو جمعتم هءلاء علي قارء واحد لكان امثل	662	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms0469	true	-4247640115412840163	190	253	989	1315	1539	300	عن عبد الرحمن بن عبد القاري نسبة الي القارة انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع جماعات متفرقون نعت لفظي يصلي الرجل لنفسه يعني منفردا ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط الجماعة اليسيرة من ثلاثة الي عشرة فقال عمر رضي الله تعالي عنه والله اني لاراني من الراي لو جمعت- هءلاء علي قارء واحد لكان امثل	469	466656630050865753	208	341.5	166	327	63.60856246948242	39	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms0439	false	1583100595009960375	82	123	414	607	1519	300	مالك في الموطا عن نافع ان رجلا قال -------لابن عمر------------------------- اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه -قال---------------------------------- نعم فقال ايت------هما اجعل صلاتي فقال --ابن عمر او ذلك اليك انما ذلك الي الله تعالي يجعل ايتهما شاء	439	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms0538	true	-1235649740481083532	24	78	104	356	1437	300	مالك---------- عن نافع ان رجلا سال عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهمافقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال له عبد الله بن عمر رضي الله عنهما نعم فقال الرجل ايتهما اجعل صلاتي فقال له بن عمر او ذلك اليك انما ذلك الي الله------ يجعل ايتهما شاء	538	466656630050865753	171	266.0	133	268	63.80596923828125	33	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms0439	false	1583100595009960375	82	128	414	627	1519	300	مالك في الموطا عن نافع ان رجلا قال -------لابن عمر----- اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه -قال------------------------------- نعم فقال ايت------هما اجعل ص-------------------------لاتي فقال--- ابن عمر او ذلك اليك انما ذلك الي الله تعالي يجعل ايتهما شاء فتبين ا-------------ن ابن عمر لم	439	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms0540	true	1086957035659671992	62	125	325	613	1439	300	مالك---------- عن نافع ان رجلا سال عبد الله بن عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال له عبد الله بن عمر نعم يعني صل معه فقال الرجل ايتهما اجعل صلاتي يعني الفريضة فريضة الوقت فقال له ابن عمر او ذلك اليك انما ذلك الي الله------ يجعل ايتهما شاء هذا جوابه فيه توقف من ابن عمر ثم	540	466656630050865753	180	277.0	138	304	59.21052551269531	33	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms0503	false	-9018031566203354093	69	125	367	660	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات---- قاعدا فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	503	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms0548	true	4120253239578006383	169	224	814	1105	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركب فرسا فصرع---- فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد و-صلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	548	466656630050865753	285	548.0	232	297	95.9595947265625	51	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms0695	false	-6666958694550736242	0	28	0	125	1433	300	عن ابن شهاب انه قال سالت سالم بن عبد الله هل يجمع بين الظهر والعصر في السفر فقال نعم لا باس بذلك الم تر الي صلاة الناس بعرفة	695	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms0577	true	-2556653393747176807	28	55	129	249	1537	300	عن ابن شهاب انه سال----- سالم بن عبد الله هل يجمع بين الظهر والعصر في السفر فقال نعم لا باس بذلك الم تر الي صلاة الناس بعرفة	577	466656630050865753	119	234.0	92	125	95.19999694824219	26	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms0551	false	-7345528440917603128	84	198	450	1027	1529	300	المذكورات تقطع الصلاة ما رواه مسلم من حديث ---------------------ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل -اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قلت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان وروي مسلم من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع الصلاة المراة والحمار والكلب ويقي ذلك مثل مءخرة الرحل واجاب اصحاب احمد عن المراة بحديث عاءشة المذكور وع------------------ن الح----------------مار بحديث ابن عباس	551	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms0648	true	-4026345825837314300	119	172	601	921	1544	300	---------------الصلاة يقطعها المراة والحمار والكلب الاسود لحديث ابي ذر مرفوعا ------------------------------اذا قام احدكم يصلي فانه ي-----------------ستره مثل مءخرة الرح------------------------------------ل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود رواه مسلم وله عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة مرفوعا يقطع الص------------------------------لاة المراة والحمار والكلب وجاء تقييد الم----------------------------------راة بالحاءض والمراد بالحاءض المكلفة وعرفنا ان الحنابلة اخرجوا الحمار بحديث ابن عباس	648	466656630050865753	173	223.0	139	633	27.33017349243164	21	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms0479	false	-5711773723158288101	120	179	600	888	1527	300	عتبان بن مالك تدل علي الترخيص بالمطر في الحضر ---انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انها تكون الظلمة------- والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار--- الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	479	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms0732	true	2510452564769753941	81	142	385	685	1482	300	عتبان بن مالك رضي الله عنهكان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انها تكون الظلمة والمطر والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اين تحب ان اصلي فاشار له الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	732	466656630050865753	258	477.5	204	301	85.71428680419922	50	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms0479	false	-5711773723158288101	130	179	650	888	1527	300	قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انها تكون الظلمة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله في بيتي مكانا اتخذه مصلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم ------فقال اين تحب ان اصلي فاشار ---الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	479	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms0754	true	-3047283662562501524	62	264	323	1359	1544	300	قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انها تكون الظلمة والمطر الي اخره يعني يستاذن النبي عليه الصلاة والسلامفي ان يصلي في بيته هل كان هذا بعد ان كان يءم قومه او قبل ذلك قبل ذلك فعلي هذا يكون قوله كان يءم قومه وهو اعمي يعني حين لقيه محمود بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلموانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم مشافهة قبل ذلك لانه كان يصلي مع النبي عليه الصلاة والسلامقبل ذلك قبل هذا القول انها تكون الظلمة والمطر وقد انكر بصره كما في بعض الروايات تكون الظلمة والمطر والسيل وانا رجل ضرير البصر وفي رواية انكرت بصري ضرير البصر هل يعني هذا انه اعمي عمي مطبق او انكر بصره بمعني انه ضعف بصره فصار لا يسعفه في تجاوز ما يعترضه في طريقه وقت الظلمة والمطر ووقت السيل div dirrtl idbookcontainer فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي يعني موضعا للصلاة اتخذه او اتخذه بالوجهين الجزم ظاهر اتخذه جواب الطلب فصل يا رسول الله مكانا اتخذه واتخذه جملة صفة لايش للمكان مكانا يكون وصفه اني اتخذه مصلي اتخذه مصلي يعني موضعا للصلاةفجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلمفي بيتهفقال اين تحب ان اصلي فاشار له الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	754	466656630050865753	225	366.5	179	1036	21.71814727783203	42	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms0699	false	5860674591358715757	242	300	1244	1535	1535	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر ك--------------ان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي لهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينه وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فتقوم كل-	699	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms0815	true	613098981121448026	228	288	1236	1542	1611	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماكان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينه وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فتقوم كل	815	466656630050865753	289	562.5	232	306	94.44444274902344	56	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms0700	false	5630171358513441268	21	69	119	351	1512	300	كل واحدة من الطاءفتين قد صلوا ركعتين هكذا في النسخ الصحيحة فان كان خوف- هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها ---------قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك----------- الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	700	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms0816	true	7096513189465517241	0	47	0	231	1533	300	كل واحدة من الطاءفتين قد صلوا ركعتين---------------------- فان كان خوفا هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر رضي الله عنهماحدثه الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	816	466656630050865753	205	375.0	161	253	81.02766418457031	40	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms0699	false	5860674591358715757	242	300	1244	1535	1535	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف---------------------------- قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس -------------------------------------------------------------------------------فيصلي لهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بين----------------------ه وبين العدو -لم يصلوا-------------------------------------------------- فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسل-------------------------------------------------------------------------------------------مون ويتقدم الذين لم يصلوا -----------------------فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام -----------------وقد صلي ركعتين فتقوم كل-	699	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms0827	true	-5598103258236279581	27	142	153	756	1597	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف عن صلاة الخوف يعني عن صفتها قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس يعني بحيث لا يبلغهم سهام العدو بحيث يكونون في مامن من ان يرشقهم النبال والسهام فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينه اي بين الامام ومن معه وبين العدو ولم يصلوا لانهم يحرسون يحرسون هءلاء المصلين من سهام الاعداء فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا فحينءذ يكونون في وجه العدو ولا يسلمون بل يستمرون في الصلاة ينتقلون الي الحراسة وهم في صلاة ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا يتقدمون الي جهة الامام فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام من صلاته بالتسليموقد صلي ركعتين فتقوم كل	827	466656630050865753	283	442.0	227	603	46.9320068359375	52	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1777	false	3018794516802749606	171	219	893	1152	1567	300	اختلف في سبب تسمية الشهيد شهيدا فقال النضر بن شميل لانه حي ف-ان ارواحهم شهدت وحضرت دار السلام وارواح غيرهم انما تشهدها يوم القيامة وقال ابن الانباري لان الله وملاءكته عليهم السلام يشهدون له بالجنة وقيل لانه يشهد عند خروج روحه ما اعد --له من الثواب والكرامة وقيل	1777	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms1139	true	2262614798350804889	69	115	356	590	1541	300	اختلف في سبب تسمية الشهيد شهيدا فقال النظر بن شميل لانه حي فكان ارواحهم شاهدة اي حاضرة من شهد منكم الشهر فليصمه يعني من حضر------- وقال ابن الانباري لان الله وملاءكته -------------يشهدون له بالجنة وقيل لانه يشهد عند خروج روحه ما اعد الله من --------الكرامة وقيل	1139	466656630050865753	185	304.0	146	262	70.61068725585938	30	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1795	false	-5475001643322240912	122	180	677	960	1569	300	عن الاعرج عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه و--ينصرانه كما تناتج الابل من بهيمة جمعاء هل تحس----- من جدعاء قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عام---------------------------لين- وعن هما--م عن ابي هريرة قال -------قال رسول الله صلي الله عليه	1795	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms1183	true	6713718573150543036	35	103	152	490	1491	300	عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه كما تناتج الابل من بهيمة جمعاء هل تحس فيها من جدعاء قالوا يا رسول الله اريت الذي يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين وحدثني عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه	1183	466656630050865753	262	457.5	207	339	77.2861328125	49	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1801	false	2943268224878181221	145	240	705	1159	1487	300	النووي الاول عن اجماع من يعتد به من علماء المسلمين والتوقف عن بعض من لا يعتد به وقال واجاب العلماء عن حديث عاءشة بانه لعله نهاها عن التسرع الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع كما انكر علي سعد بن ابي وقاص قوله اني لا اراه مءمنا قال او مسلما الحديث قال ويحتمل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة فلما علم قال ذلك في قوله عليه الصلاة والسلام ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة	1801	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms1191	true	-6866690358864262584	215	249	1152	1322	1571	300	النووي الاجماع- اجماع من يعتد به من علماء المسلمين انهم من اهل الجنة وتقدمت الاشارة------------------------------------------------------- الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك في حديث-------------------- ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة	1191	466656630050865753	134	192.0	103	454	29.515419006347656	25	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1023	false	-1430564964388896580	8	70	44	353	1472	300	عن نافع عن ا--------بن عمر --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الوصال -قالوا فانك تواصل يا رسول الله ------------قال اني لست كهيءتكم اني اطعم واسقي وع----------------------------ن الاعرج عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والوصال اياكم والوصال اياكم والوصال قالوا -انك تواصل يا رسول الله قال اني لست كهيءتكم اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني	1023	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms1511	true	8793004616745592012	79	149	391	749	1579	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن الوصال فقالوا----------- يا رسول الله فانك تواصل فقال اني لست كهيءتكم اني اطعم واسقي وحدثني عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اياكم والوصال اياكم والو--------------صال قالوا فانك تواصل يا رسول الله قال اني لست كهيءتكم اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني	1511	466656630050865753	280	471.0	224	385	72.7272720336914	47	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1031	false	-8895076798341790549	219	255	1109	1275	1493	300	عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم في رمضان فوجد من ذلك وجدا شديدا فارسل امراته تسال له عن ذلك فدخلت علي ام سلمة ----------------------------فذكرت ذلك لها فاخبرتها ام سلمة -------------ان رسول الله	1031	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms1520	true	1762407999947255814	257	300	1365	1571	1571	300	عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم في رمضان فوجد من ذلك وجدا شديدا فارسل امراته تسال له عن ذلك فدخلت علي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمفذكرت ذلك لها فاخبرتها ام سلمة رضي الله عنهاان رسول الله-	1520	466656630050865753	165	295.5	130	207	79.71014404296875	33	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1031	false	-8895076798341790549	255	299	1275	1489	1493	300	صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم فرجعت فاخبرت زوجها بذلك فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يحل الله لرسوله ----------------------ما شاء ثم رجعت امراته الي ام سلمة -------------فوجدت عندها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	1031	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms1521	true	7420692057297526680	0	47	0	243	1521	300	صلي الله عليه وسلم-----يقبل وهو صاءم فرجعت فاخبرت زوجها بذلك فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم الله يحل----- لرسول الله صلي الله عليه وسلمما شاء ثم رجعت امراته الي ام سلمة رضي الله عنهافوجدت عندها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال	1521	466656630050865753	201	351.0	162	254	79.13385772705078	35	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1032	false	1705467255713254765	0	66	0	331	1498	300	الله صلي الله عليه وسلم مال ----هذه المراة فاخبرته ام سلمة فقال------------------------------------------ الا اخبرتيها اني افعل ذلك فقالت قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم الله يحل لرسوله ----------------------ما شاء فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لاتقاكم لله واعلمكم بح------------------------------------------------------------------------------دوده قال ابن عبد البر لم يقل رسول الله صلي الله عليه	1032	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms1521	true	7420692057297526680	42	132	215	679	1521	300	الله صلي الله عليه وسلمفقال ما لهذه المراة فاخبرته ام سلمة رضي الله عنهافقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبرتيها اني افعل ذلك فقالت قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم الله يحل لرسول الله صلي الله عليه وسلمما شاء فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلمو-قال والله اني لاتقاكم لله واعلمكم بحدوده وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنهاانها قال------------ت ان كان رسول الله صلي الله عليه	1521	466656630050865753	299	540.5	239	477	62.68343734741211	52	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1031	false	-8895076798341790549	219	261	1109	1303	1493	300	عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم في رمضان فوجد من ذلك وجدا شديدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فارسل امراته تسال له عن ذلك فدخلت علي ام سلمة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فذكرت ذلك لها---- فاخبرتها ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقبل	1031	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms1523	true	3517787007378078506	116	300	557	1483	1483	300	عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم في رمضان فوجد من ذلك وجدا شديدا يعني غضب غضبا شديدا يقول الباجي لعله قبل غافلا يعني او ناسيا صيامهثم تذكر نعم فاشفق علي نفسه فغضب او لعله غلبته شهوته فهش الي امراته فقبلها ثم بعد ذلك ندم وهذا يحصل من الناس كلهم مثل هذا تغلبه نفسه وشهوته فيقع منه ما يقع قد يقع في امر عظيم وقد يقع في امر دونه وقد يقع في امر يسير فوجد من ذلك وجدا شديدا خوفا من الاثمفارسل امراته تسال--- عن ذلك فدخلت علي ام سلمة ارسل امراته لان المراة في هذا الباب ادخل من الرجال يعني بامكانه هو ان يسال صحابيا اخر او يسال النبي عليه الصلاة والسلاملكن هو يخجل من النبي عليه الصلاة والسلامان يقابله بمثل هذا السءال والمراة طرف في الموضوع في موضوع التقبيل سواء كان بالنسبة له او بالنسبة لازواج النبي عليه الصلاة والسلام فارسلها الي ام سلمة زوج النبي عليه الصلاة والسلاملتقول له ما رايك هذا الحاصل فدخلت علي ام سلمة هند بنت امية زوج النبي صلي الله عليه وسلمفذكرت---- لها ذلك فاخبرتها ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----يقبل-	1523	466656630050865753	181	292.0	144	939	19.27582550048828	34	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1031	false	-8895076798341790549	260	300	1298	1493	1493	300	يقبل وهو صاءم فرجعت----------------- فاخبرت زوجها بذلك فزاده ذلك شرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يحل الله----- لرسوله ------------------ما شاء------------------------- ثم رجعت امراته الي ام سلمة فوجدت عندها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول-	1031	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms1524	true	5572697694755350464	31	155	182	803	1538	300	-قبل وهو صاءم فرجعت المراة الي زوجها فاخبرت زوجها بذلك فزاده ذلك شرا ازداد غضبا لانها لم تات له بما يقنعه لانه تصور ان هذا من خصاءص النبي عليه الصلاة والسلام لان الله جل وعلايبيح لنبيه عليه الصلاة والسلامما لا يبيح لغيره كالزواج من اكثر من اربع فظن ان هذا من خصاءصه وهذا مثل ما تقدم كونه يجاب به الساءل كونه يجاب الساءل بمثله فهل هذا يعني انه من خصاءصه او يتطرق الاحتمال الي انه من الخصاءص لو كان من الخصاءص ما اجيب به الساءل وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلمالله يحل يعني يبيح لرسوله صلي الله عليه وسلمما شاء فاعتقد ان ذلك من الخصاءص ثم رجعت امراته الي ام سلمة فوجدت عندها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول	1524	466656630050865753	190	305.5	151	622	30.54662322998047	36	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1032	false	1705467255713254765	17	47	86	236	1498	300	فقالت قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم الله يحل لرسوله ------------------------------------------------------ما شاء فغضب رسول الله صلي الله عليه	1032	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms1525	true	3300011637476817259	3	41	27	230	1562	300	فقالت قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلما-لله يحل لرسوله صلي الله عليه وسلم يعني يبيح لنبيه عليه الصلاة والسلامما شاء فغضب رسول الله صلي الله عليه	1525	466656630050865753	148	281.0	119	204	72.54901885986328	27	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1048	false	6797813377424261782	0	30	0	139	1496	300	صلي الله عليه وسلم اري اعمار الناس قبله او ما شاء الله من ذلك فكانه تقاصر اعمار امته ان لا يبلغوا من العمل مثل الذي بلغ غيرهم في طول العمر	1048	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms1576	true	3102172641725319594	271	300	1381	1518	1518	300	صلي الله عليه وسلم-اري اعمار الناس قبله او ما شاء الله من ذلك فكانه تقاصر اعمار امته ان لا يبلغوا من العمل مثل الذي بلغ غيرهم في طول العمر-	1576	466656630050865753	137	264.0	109	139	98.56114959716797	27	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1136	false	8906674195848898672	3	59	12	295	1525	300	نافع عن ا--------بن عمر --------------ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس ال----------------------------------------------------------قمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعه-ا اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه --زعفران ولا --ورس	1136	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms1604	true	5936215947264759992	165	234	881	1248	1583	300	نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القميص ولا العماءم القمص القمص احسن الله اليك لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا الورس	1604	466656630050865753	278	508.5	224	368	75.5434799194336	48	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1150	false	-1283029828249673167	135	192	655	931	1477	300	عما ذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال -من لم يجد ازارا فليلبس سراويل فقال مالك لم اسمع بهذا ولا اري ان يلبس المحرم سراويل لان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس السراويلات فيما نهي عنه من لبس الثياب التي لا ينبغي للمحرم ان يلبسها ولم يستثن فيها كما استثني في الخفين	1150	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms1604	true	5936215947264759992	241	293	1285	1547	1583	300	----ذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل فقال----- لم اسمع بهذا ولا اري ان يلبس المحرم سراويل لان----- النبي صلي الله عليه وسلمنه-ي عن لبس السراويلات فيما نهي عنه من لبس الثياب التي لا ينبغي للمحرم ان يلبسها ولم يستثن فيها كما استثني في الخفين	1604	466656630050865753	256	473.5	204	278	92.08633422851562	45	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1150	false	-1283029828249673167	152	192	734	931	1477	300	مالك----- لم اسمع بهذا----- ولا اري ان يلبس المحرم سراويل لان رسول الله صلي الله عليه وسلم نه---------ي عن لبس السراويلات--------------------- فيما نهي عنه من لبس الثياب التي لا ينبغي للم--------------------حرم ان يلبسها ولم يستثن فيها كما استثني في الخفين	1150	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms1613	true	4500951925127993010	57	104	274	514	1456	300	مالك يقول لم اسمع بهذا يقول ولا اري ان يلبس المحرم سراويل لان النبي------------- عليه الصلاة والسلامنهي عن---- السراويلات يعني في حديث ابن عمر فيما نهي عنه من لبس الثياب التي لا ينبغي للمحرم يعني لا يجوز للمحرم ان يلبسها ولم يستثن فيها كما استثني في الخفين	1613	466656630050865753	168	284.5	133	257	65.3696517944336	31	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1145	false	-7661217212965882059	263	300	1395	1548	1548	300	مالكا سءل عن ثوب مسه طيب ثم ذهب---- ريح الطيب منه هل يحرم فيه فقال نعم لا باس بذلك ما لم يكن فيه طيب زعفران او ورس وفي رواية ما لم يكن فيه صباغ زعفران او ورس-	1145	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms1617	true	7417022001076352418	14	37	71	165	1605	300	مالك----- عن ثوب مسه طيب ثم ذهب منه ريح الطيب---- هل يحرم فيه -قال نعم------------ ما لم يكن ------------------------------------------فيه صباغ زعفران او ورس	1617	466656630050865753	89	136.0	68	158	56.3291130065918	17	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1253	false	-7314875667478708355	145	195	725	956	1470	300	ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة عام الحديبية ثم ان عبد الله بن عمر نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة	1253	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms1690	true	4695250778187365458	103	132	477	618	1489	300	ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------- ثم التفت الي اصحاب--------------ه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني--- اوجبت الحج مع العمرة	1690	466656630050865753	127	212.5	100	231	54.978355407714844	24	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1253	false	-7314875667478708355	144	195	720	956	1470	300	فقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة عام-------------------------------------------------------------- الحدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بية ثم ان عبد الله بن عمر نظر في امره فقال ما امرهما الا وا--------------------------------------------------------------------------------------------حد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة	1253	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms1696	true	-6315365357543385834	61	150	287	726	1501	300	فقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني--------------------------------------------- اهل بعمرة فقال ان صددت صنعنا مثل ما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الحديبية نعم صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا يري في اول الامر اجتهاده علي ان هذا في عمرة كالحديبية ثم التفت الي اصحاب--------------ه فقال ما امرهما الا واحد يعني الحج والعمرة واحد اذا صددنا ننحر الهدي ولا عندنا اشكال نحل نعم فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني--- اوجبت الحج مع العمرة	1696	466656630050865753	153	221.0	120	501	30.538921356201172	27	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1168	false	387246462967490832	39	112	197	599	1546	300	رواية الاضافة ربما تشعر بالتخصيص ومخالف------ة حكم غيرها لها ب--------------------------------طريق المفهوم ورواية التنوين تقتضي وصف الخمس بالفسق من جهة المعني وقد تشعر بان الحكم المرتب علي ذلك وهو القتل معلل بما جعل وصفا وهو الفسق فيقتضي ذلك التيمم لكل فاسق من الدواب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو ضد ما اقتضاه الاول من المفهوم وهو التخصيص انتهي التاسعة عشرة قال النووي واما تسميته هذه المذكورات فواسق ف-----صحيحة جارية علي وفق اللغة و---اصل الفسق في كلام العرب الخروج وسمي -----	1168	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms1851	true	-637512223985394958	21	122	109	646	1559	300	رواية الاضافة تشع-----ر بالتخصيص فتخالف هذه الامور غيرها او الامور المذكورة غيرها في الحكم من طريق المفهوم ورواية التنوين تقتضي وصف الخمس بالفسق من جهة المعني فيشع---ر بان الحكم المرتب علي ذلك وهو القتل معلل بما جعل وصفا وهو الفسق فيدخل فيه ---------كل فاسق من الدواب div dirrtl idbookcontainer التنصيص علي الوصف فواسق له اثر في الحكم والا لا اثر له يعني هل قتل هذه الخمس لانها فواسق وصف مءثر والا غير مءثر مءثر اذا العلة في قتل هذه الخمس لانها فواسق ويقو-------------------------------------------------------------------ل النووي----- تسمي-ة هذه ال--------فواسق تسمية صحيحة جارية علي وفق اللغة فان اصل الفسق في اللغة----- الخروج ومنه فسقت	1851	466656630050865753	262	284.5	211	640	40.9375	41	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1253	false	-7314875667478708355	143	213	715	1045	1470	300	الحج فقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة عام الحديبية ثم ان عبد الله بن عمر نظر في امره فقال ما امرهما الا و--------------------------------------------احد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم نفذ حتي جاء البيت فطاف بالبيت سبعا وبين الصفا والمروة سبعا واهدي وراي ان ذلك مجزء- عنه	1253	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms1876	true	7399240323770916434	51	121	242	576	1451	300	الله اليك ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اهل بعمرة عام الحديبية ثم ان عبد الله------- نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد ثم التفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم نفذ حتي جاء البيت فطاف طوا-----------------فا واحدا------------- وراي--- ذلك مجزءا عنه	1876	466656630050865753	277	503.0	216	375	73.86666870117188	52	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1253	false	-7314875667478708355	144	195	720	956	1470	300	فقال ان صددت عن البيت صن-------------عنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم فاهل بع--------------------------------------------------------مرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة عام الحديبي-----------------ة ثم ان عبد الله بن عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نظر في امره فقال ما امرهما الا وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة	1253	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms1880	true	8950543734322320801	93	277	446	1344	1444	300	فقال ان صددت عن البيت منعت عن البيتصنعنا كما صن-----ع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي عمرة الحديبية صنعنا اي صنعت انا ومن معي كما صنع النبي عليه الصلاة والسلام وهذا الصد موجبه ما تقدم من التحلل حيث منعوا من دخول مكة عام الحديبية فاهل ابن عمربعمرة لكي يطابق فعله فعل النبي صلي الله عليه وسلم النبي عليه الصلاة والسلاملما صد كان محرما بعمرة فاهل ابن عمر بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اهل بعمرة عام الحديبية سنة ست من الهجرة ثم ان عبد الله بن عمر تامل ونظر في امره وسال نفسه ما الفرق بين الحج والعمرة النبي عليه الصلاة والسلامتحلل من العمرة لما صد عنها هل يكون هناك فرق بين ان يكون الصد عن عمرة او عن حج تامل ابن عمر وراجع نفسه في هذا ثم ان عبد الله نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد الحج والعمرة حكمهما واحد فاذا صددت تحللت سواء كان ذلك حج او عمرة قال هذا في نفسه زور هذا في نفسه ثم التفت الي اصحابه فاخبرهم بما استقر عليه اجتهاده فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة	1880	466656630050865753	223	385.5	175	904	24.668142318725586	42	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1226	false	-9091882907022472973	1	60	4	294	1491	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد-------------- وعثمان بن طلحة وبلال بن رباح فاغلقاها عليه ومكثا فيها قال عبد الله بن عمر فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي	1226	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms2048	true	-3854658310663525019	55	112	289	574	1496	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وبلال بن رباح وعثمان بن طلحة الحجبي------- فاغلق-ها عليه ومكث- فيها قال عبد الله------- فسالت بلالا حين خرج م--ا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يمينه وعمودين عن يساره وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي	2048	466656630050865753	259	462.0	205	304	85.1973648071289	46	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1279	false	-2479770737992552280	170	220	821	1038	1446	300	قال مالك في الموطا لا ينبغي لاحد ان يجاوز المعرس اذا قفل حتي يصلي فيه وانه من مر به في غير وقت صلاة فليقم حتي تحل الصلاة ثم يصلي ما بدا له لانه بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس به وان عبد الله بن عمر --------------اناخ به	1279	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms2067	true	-6243832819366343997	240	290	1270	1495	1536	300	قال مالك رحمه الله لا ينبغي لاحد ان يجاوز المعرس اذا قفل حتي يصلي فيه وا----ن مر به في غير وقت صلاة فليقم حتي تحل الصلاة ثم -صلي ما بدا له لانه بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-عرس به وان عبد الله بن عمر رضي الله عنهمااناخ به	2067	466656630050865753	202	367.0	155	231	87.44588470458984	42	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1279	false	-2479770737992552280	187	220	899	1038	1446	300	مر به في غير وقت صلاة فليقم حتي تحل الصلاة ثم --------------------يصلي ما بدا له لانه بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس به -----------------------------------------------وان عبد الله بن عمر اناخ به	1279	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms2069	true	-4164796186804710837	3	47	15	220	1581	300	مر به في غير وقت صلاة يعني وقت النهي ينتظر الي ان يخرج وقت النهي فيصلي ما بدا له لانه بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-عرس به يعني نزل به ليستريح وصلي به عليه الصلاة والسلاموان عبد الله بن عمر اناخ به	2069	466656630050865753	116	189.0	88	206	56.3106803894043	24	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1766	false	-5462930533128905703	226	267	1251	1438	1609	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلم-ته ان يدخله الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة	1766	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms2089	true	-8434048242273281810	37	76	184	364	1454	300	---رسول الله صلي الله عليه وسلم---- تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته ان يدخله الجنة او يرد-ه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة	2089	466656630050865753	178	332.5	139	188	94.68085479736328	35	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1770	false	6055415300025750929	267	300	1397	1550	1550	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون دم-	1770	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms2150	true	7563993534137375367	230	261	1171	1321	1520	300	---رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال والذي نفسي بيده لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون دم	2150	466656630050865753	149	282.0	119	154	96.75325012207031	29	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1776	false	-3972775601220732736	182	277	972	1454	1572	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة قالوا كيف يا رسول الله قال يقتل هذا فيلج الجنة ثم يتوب الله علي الاخر فيهديه الي الاسلام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد وعن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله لرجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيقاتل فيستشهد فيه فواءد الاولي اخرجه من الطريق الاولي مسلم من طريق عبد الرزاق عن معمر عن ----------------همام عن ابي هريرة	1776	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms2150	true	7563993534137375367	187	227	948	1156	1520	300	----رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيقاتل فيستشهد وحدثني--------------------------------------------------------- عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة	2150	466656630050865753	176	299.5	139	501	35.12974166870117	31	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1666	false	-4187560327374632120	175	246	884	1242	1500	300	عن المسور بن رفاعة------- عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير عن ابيه----------------------------------------------------- ان رفاعة--------- طلق امراته ثلاثا عل-------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجها فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها فطلقها ولم يمسها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها------ الذي كان طلقها قبل عبد الرحمن فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها وقال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة	1666	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms2216	true	-3443278346182691820	30	110	146	557	1534	300	عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير الزبير كذلك احسن الله اليك عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمثلاث---ا فنكح-ت عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارق---------ها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها--------------- فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فنهاه عن تزويجها وقال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة	2216	466656630050865753	306	503.5	243	440	69.54545593261719	55	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1666	false	-4187560327374632120	175	246	884	1242	1500	300	عن المسور بن رفاعة------- عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير عن ابيه ان رفاعة--------- طلق امراته ثلاثا عل-------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجها------------------------------- فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض ع------------------------------------نها فلم يستطع ان يم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سها فطلقها ولم يمسها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها--------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي كان طلقها قبل عبد الرحمن فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها و----------------------------------------------------------------------قال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة	1666	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms2217	true	-627690839034684781	23	200	129	1003	1492	300	عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير-------- ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمثلاثا بحيث لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فنكح-ت عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها او فاعترض عنها يعني حيل بينه وبينها فلم يستطع ان يمسها وسبب ذلك الضعف عنده ولذلك شكت حالها الي النبي عليه الصلاة والسلام وشكت هذا الزوج انه انما معه مثل هدبة الثوب يعني لا ينتصب ولا يستطيع ان يطا فارادت ان ترجع الي الاول شوف النساء اذا وجدت محل او ثغرة ضعف في الرجل ليست دونه يعني في الدفاع عن نفسها واخذ حقوقها ليست دون الرجل فلم يستطع ان يمسها ففارق---------ها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول اراد ان يرجع اليها باعتبار انها نكحت زوجا غيره وان العقد يكفي وان العقد كافي وهو زوجها الاول الذي كان طلقها--------------- فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فنهاه عن تزويجها وقال ان مجرد العقد لا يكفي بل لا بد ان تذوق العسيلة لا بد ان يقع الوطء قال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة	2217	466656630050865753	304	478.0	242	908	33.48017501831055	52	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1651	false	8625489905055367817	202	272	1035	1364	1511	300	الطلاق والتخيير الحديث الاول---------- عن نافع عن ا--------بن عمر انه ----------طلق امراته وهي حاءض ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسا----------------------ل عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله تعالي ان تطلق لها النساء	1651	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms2368	true	8265806766124036889	18	95	88	459	1482	300	الطلاق وطلاق الحاءض حدثني يحيي عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماطلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسال عمر بن الخطاب رضي الله عنهرسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان ي------طلق لها النساء	2368	466656630050865753	287	505.5	225	380	75.52631378173828	53	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1379	false	-1468664187762167429	217	252	1097	1264	1526	300	عن نافع عن ا--------بن عمر --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يبتاعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	1379	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms2576	true	3179711395394716503	250	288	1320	1508	1559	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يبتاعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	2576	466656630050865753	165	304.0	131	189	87.30158996582031	32	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1381	false	-2930169423518022783	144	170	736	877	1576	300	لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن ثلاث- عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة فالمضامين ما---- في بطون اناث الابل والملاقيح ما---- في ظهور الجمال	1381	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms2577	true	-1244172275622664623	0	28	0	150	1508	300	لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن ثلاثة عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة والمضامين بيع ما في بطون اناث الابل والملاقيح بيع ما في ظهور الجمال	2577	466656630050865753	136	261.0	110	150	90.66666412353516	22	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1851	false	-8500197839605808183	103	170	531	865	1525	300	ويجلدون -قال عبد الله بن سلام------------- كذبتم ان فيها لاية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف--قرا ----------ما بعدها وما قبلها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما -قال عبد الله بن عمر--------------- فرايته رجلا يحني علي المراة يقيها الحجارة	1851	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms3397	true	-127944935764752733	0	72	0	360	1434	300	ويجلدون فقال عبد الله بن سلام رضي الله عنه كذبتم ان فيها----- الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم قرا ما قبلها وما بعد----------ها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجما فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	3397	466656630050865753	311	557.0	249	376	82.7127685546875	56	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms0907	false	-4402439886148198761	9	31	44	155	1553	300	وقال مالك القاءد والساءق والراكب كلهم ضامنون لما اصابت الدابة الا ان ترمح الدابة من غير ان يفعل بها شء ترمح له	907	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms3620	true	1198653276677606964	97	119	481	592	1480	300	وقال مالك القاءد والساءق والراكب كلهم ضامنون لما اصابت الدابة الا ان ترمح الدابة من غير ان يفعل بها شء ترمح له	3620	466656630050865753	111	222.0	89	111	100.0	22	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms0907	false	-4402439886148198761	9	30	44	152	1553	300	وقال مالك القاءد والساءق والراكب---------------------------------------------------------------------------------- كلهم ضامنون لما اصابت الدابة----------------------------------------------- الا ان ترمح الدابة من غير ان يفعل بها شء ترمح	907	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms3623	true	-5986598744405233628	239	282	1222	1459	1546	300	وقال مالك القاءد والساءق والراكب القاءد الذي يمشي امام الدابة والساءق الذي يمشي خلفها والراكب الذي يركبها من فوقها كلهم ضامنون لما اصابت الدابة لان مقودها بايديهم وبامكانهم كفها عن هذا الاذي الا ان ترمح الدابة من غير ان يفعل بها شء ترمح	3623	466656630050865753	108	182.0	87	237	45.56962203979492	21	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1193	false	6104180926155340949	196	271	963	1322	1467	300	عن نافع عن ا--------بن عمر --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايتني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من ال------------------------------لمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بال-بيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح ابن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل المس-------يح الدجال	1193	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms3679	true	-8944965402853565140	130	216	670	1084	1570	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ارا-ني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم اللمم احسن الله اليك من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالكعبة فسالت من هذا -قيل-- هذا المسيح ابن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل لي هذا المسيح الدجال	3679	466656630050865753	342	614.0	268	419	81.62290954589844	67	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1193	false	6104180926155340949	197	271	966	1322	1467	300	نافع عن ا--------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايتني الليلة عند الكعبة فرايت ر---------------------------------------------------------------------جل----------------------ا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال--------------------------------------- له لمة كاحسن ما انت راء من ال------------------------------------------------------------------------------------لمم قد رجلها فهي تقطر ماء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح ابن مريم ثم اذا انا ب------------------------------رجل جعد قطط اعور العين اليمني كا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل---- المسيح الدجال	1193	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms3681	true	-1069390058630157438	0	213	0	1091	1515	300	نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ارا-ني الليلة عند الكعبة في المنام راي نفسه عند الكعبة ورءيا الانبياء وحي فرايت رجلا نعم يقول فرايت رجلا ادم يعني فيه شء من السمرة كاحسن ما انت راء من ادم الرجال يعني من السمران الذين ليس بياضهم ناصعا له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم اللمة هي الشعر اذا جاوز شحمة الاذنين فان جاوز ذلك سمي جمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء رجلها يعني سرحها بالمشط متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالكعبة المعروف ان عيسي عليه السلامقبض وهو صغير ليس بكبير يحتاج الي مثل هذا div dirrtl idbookcontainer يقول متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالكعبة لعله كان في تلك الرءيا في حكم المشتكي يطوف بالكعبة---------------------------------------------- فسالت من هذا قيل ---هذا المسيح ابن مريم ورءيا الانبياء حق يعني هذه صفته فاذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها يعني عينهعنبة طافية يقال للشء طاف اذا برز فاذا طفا علي الماء يعني برز فوقه كان هذه بارزة ناتءة فقيل لي هذا المسيح الدجال كون عيسي عليه السلاميطوف بالبيت هذا لا اشكال فيه لكن الاشكال ثم اذا انا برجل والرسول عليه الصلاة والسلامعند الكعبة جعد قطط اعور العين كانها عنبة طافية فسالت من هذا -قيل هذا المسيح الدجال	3681	466656630050865753	273	308.5	214	1143	23.88451385498047	50	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms0921	false	2575127267272899960	140	187	704	948	1547	300	عن الاعرج عن ابي هريرة ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس -ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فمن المسكين -------------قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن------ له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس و------عن همام عن	921	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms3691	true	-4671575352237453702	223	277	1157	1444	1557	300	عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن الناس له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس وحدثني عن مالك عن	3691	466656630050865753	238	421.5	192	288	82.63888549804688	41	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms0921	false	2575127267272899960	153	212	763	1075	1547	300	ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس -------------------------------------ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فمن المسكين------------- قال الذي لا يجد غني يغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس وعن همام عن ابي هريرة مثله ولم يقل قالوا فمن المسكين وقال انما المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ويستحيي ان يسال--------------- الناس ولا يفطن------ له فيتصدق عليه	921	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms3692	true	-8685409471297043436	137	280	739	1440	1533	300	ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس يطرق ابواب الناس ويتعرض لهم فيسالهم فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه لا يجد ما يغنيه عن الناس ولا يفطن الناس له فيتصدق عليه ومع ذلك لا يتعرض للناس لا يسال وهذا لا شك انه احوج من الذي يتعرض للناس احوج لانه قد يموت وهو في بيته لكن هل هذه الصفة محمودة او مذمومة كونه لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس لا يسال الناس مطلقا لا الحافا ولا غير الحاف هذا هو متعفف لكن اذا وصل به الحال الي حد الهلاك يمدح والا يذم يذم بلا شك لكنه في غالب احواله هذه حاله فان خشي علي نفسه لزمه السءال الذي لا يجد غني يغنيه عن النا----------------------------------------------------------------------------------------------------س وعن سءالهم وعن الاحتياج اليهم ولا يفطن الناس له فيتصدق عليه	3692	466656630050865753	202	321.5	164	801	25.218477249145508	32	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1337	false	-6691615289010533251	93	151	456	740	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشربه ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة------ فشرب حلابها ثم امر--- باخري فلم يستتمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء	1337	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms3697	true	-8153442409541022429	1	59	3	294	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشربه ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر له باخري فلم يستتمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء	3697	466656630050865753	282	540.5	226	293	96.24573516845703	54	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1337	false	-6691615289010533251	92	151	451	740	1498	300	فامر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حل------------------------------------------ابها ثم اخري فشربه ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة------ فشرب حلابها ثم امر--- باخري فلم يستت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء	1337	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms3699	true	-9002456808924996057	11	202	56	1001	1483	300	فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشاة فحلبت فشرب حلابها الحليب الحليب الذي حلب من هذه الشاه شربه- ثم اخري فشربه ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع شياه يعني ناتج سبع شياه حليب سبع شياه ولا شك ان مثل هذه الشياه تتفاوت فمنها ما حلابها كثير ومنها ما حلابها قليل لكن العبرة بالمتوسط div dirrtl idbookcontainer ثم انه اصبح فاسلم ولا شك ان التعامل مع هءلاء يجدي فاذا رجي اسلامه يكرم ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر له باخري فلم يستتمها وهذا من بركة هذا الدين لان شربه حلاب سبع شياه لا شك انه سببه ما تقدم من انه لا خلاق له في الاخرة فهو يحرص علي ان يستكثر من هذه الدنيا التي هي في الحقيقة جنته وهي راس ماله ومع ذلكم يستمر النهم فيه حتي يسع بطنه وامعاءه هذه الامور والمسلم بصدد الانتباه الي ما خلق من اجله فتجده يعان علي ذلك ويقتصد في امره ويعان علي هذا الاقتصاد ويبارك له فيما يقتصر عليه ثم امر له باخري فلم يستتمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء	3699	466656630050865753	271	486.0	217	948	28.586498260498047	49	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1963	false	5299484386557375368	238	298	1204	1491	1499	300	وشقة في الارض ثم قالت كذب والذي انزل الفرقان علي ابي القاسم من حدث عنه بهذا ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول كان اهل الجاهلية يقولو---ن الطيرة في المراة والدار والدابة ثم قرات عاءشة-------------- ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير------------ قال ابن	1963	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms3887	true	7421318919877918842	0	65	0	315	1495	300	وشقة في الارض ثم قالت كذب والذي انزل الفرقان علي ابي القاسم من حدث عنه بهذا ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول كان اهل الجاهلية يقولون ان الطيرة في المراة والدار والدابة ثم قرات عاءشة رضي الله عنها ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير سورة الحديد قال ابو	3887	466656630050865753	285	537.5	226	316	90.18987274169922	56	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1970	false	-5670634667484465223	26	60	116	284	1505	300	عن مالك عن نافع عن ابي لبابة ------لم يزد علي ال------------نهي عن قتل --حيات الب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوت الا القعنبي فانه زاد فيه الا ان يكون ذا الطفيتين والابتر فانهما يخطفان البصر ويطرحان ما في بطون النساء	1970	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms3908	true	-1108737506934781645	102	171	464	799	1468	300	عن مالك عن نافع عن ابي لبابة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن قتل الحيات التي في البيوت لانها في الغالب انها فيها شء او هي جن علي كل حال كما سياتي قال وحدثني عن مالك عن نافع عن ساءبة مولاة لعاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن قتل الجنان التي في البيوت الا--------------------------------- ذا الطفيتين والابتر فانهما يخطفان البصر ويطرحان ما في بطون النساء	3908	466656630050865753	128	211.0	102	368	34.78260803222656	20	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1974	false	-2077009573677602503	43	77	217	386	1532	300	عن نافع عن ابي لبابة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل الحيات التي تكون في الب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوت الا ان يكون ذا الطفيتين والابتر فانهما يخطفان البصر ويطرحان ما في بطون النساء	1974	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms3908	true	-1108737506934781645	104	171	472	799	1468	300	عن نافع عن ابي لبابة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن قتل الحيات التي----- في البيوت لانها في الغالب انها فيها شء او هي جن علي كل حال كما سياتي قال وحدثني عن مالك عن نافع عن ساءبة مولاة لعاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن قتل الجنان التي في البيوت الا-------- ذا الطفيتين والابتر فانهما يخطفان البصر ويطرحان ما في بطون النساء	3908	466656630050865753	155	286.5	125	341	45.45454406738281	26	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1986	false	-505724856288531	97	175	476	838	1521	300	مالك في الموطا عن عبد الله بن دينار قال كنت انا وعبد الله بن عمر --------------عند دار خالد بن عتبة التي بالسوق فجاء رجل يريد ان يناجيه وليس مع عبد الله------- احد غيري وغير الرجل الذي يريد ان يناجيه فدعا عبد الله بن عمر برجل- اخر حتي كنا اربعة فقال لي وللرجل الذي دعاه استرخيا شيءا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يتناجي اثنان دون ------------------واحد قال ابن عبد البر هذا من ابن عمر	1986	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms3952	true	-8582246239943861702	3	84	25	407	1476	300	----------مالك عن عبد الله بن دينار قال كنت انا وعبد الله بن عمر رضي الله عنهماعند دار خالد بن عقبة التي بالسوق فجاء رجل يريد ان يناجيه وليس مع عبد الله بن عمر احد غيري وغير الرجل الذي يريد ان يناجيه فدعا عبد الله بن عمر -رجلا اخر حتي كنا اربعة فقال لي وللرجل الذي دعاه استاخرا شيءا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يتناجي اثنان دون واحد وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله --------بن عمر	3952	466656630050865753	325	590.0	253	402	80.84577178955078	62	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms2119	false	-1399236007661100989	231	269	1141	1324	1483	300	الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نار بني ادم التي يوقدون جزء من سبعين جزءا من نار جهنم فقالوا يا رسول الله ان كانت لكافية فقال انها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا	2119	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms3973	true	3957426113638546058	195	229	1003	1166	1524	300	الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله -------------------قال نار بني ادم التي يوقدون جزء من سبعين جزءا من نار جهنم فقالوا يا رسول الله ان كانت لكافية -قال انها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا	3973	466656630050865753	163	307.0	129	183	89.07103729248047	32	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms2119	false	-1399236007661100989	231	269	1141	1324	1483	300	الاعرج عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نار بني ادم التي يوقدون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزء من سبعين جزءا من نار جهنم فقالوا------------- يا رسول الله ان كانت لكافية ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا	2119	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms3974	true	-5577087357064769024	4	154	17	782	1540	300	الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نار بني ادم التي يوقدون يعني في الدنيا لانضاج ما يحتاج الي طبخه هذه النار المتعارف عليها جزء من سبعين جزءا من نار جهنم يعني التي درجتها ماءة جزء من سبعين جزءا من نار جهنم من درجة الحرارة درجة الغليان ماءة نعم بالنسبة للماء نعم وبالنسبة للنار لانه حتي بعض المواد يعني الزيت اشد درجتها اعلي من درجة الماء اذا غلي والزفت والغار اشد اذا غلي تكون درجته اعظم div dirrtl idbookcontainer فالكلام علي النار بغض النظر عن الموقد عليه هذه النار التي تنضج هذه الامور تلين الحديد هذه جزء من سبعين جزءا من نار جنهم -------------------------------قالوا يعني الصحابة يا رسول الله ان كانت لكافية لانها لا تطاق هذه النار التي هي جزء من سبعين جزءا كافية لا تطاق اذا كانت تلين الحديد فماذا عن اجساد بني ادم تكفي قال انها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا	3974	466656630050865753	151	4.5	120	796	18.9698486328125	29	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms0975	false	-2796352185125488392	92	130	510	691	1548	300	السابع عن الاعرج عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لان ياخذ احدكم حبله فيحتطب علي ظهره خير له من ان ياتي رجلا اعطاه الله من فضله فيساله اعطاه او منعه	975	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms3986	true	-1898564586829788501	120	161	587	781	1443	300	الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لان ياخذ احدكم حبله فيحتطب علي ظهره خير له من ان ياتي رجلا اعطاه الله من فضله فيساله اعطاه او منعه	3986	466656630050865753	177	339.0	139	194	91.23711395263672	37	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms0975	false	-2796352185125488392	92	130	510	691	1548	300	السابع عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لان ياخذ احدكم حبله فيحتطب علي ظهره خير له من ان ياتي رجلا اعطاه الله من فضله فيساله اعطاه او منعه	975	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms3990	true	-6091472611064357729	45	83	237	418	1493	300	الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لان ياخذ احدكم حبله فيحتطب علي ظهره خير له من ان ياتي رجلا اعطاه الله من فضله فيساله اعطاه او منعه	3990	466656630050865753	177	350.0	139	181	97.79005432128906	37	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1797	false	7966206442925631001	59	160	317	811	1542	300	البداءة التي ابتداهم -----عليها اي علي ما فطر الله عليه خلقه من انه ابتداهم للحياة والموت--------- والشقاء والسعادة قال محمد بن نص------------------------------------------------ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المروزي وهذا المذهب سببه ما حكاه ابو عبيد عن عبد الله بن المبارك انه سءل عن قول النبي صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة فقال يفسره الحديث الاخر حين سءل عن اطفال المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين قال وقد كان احمد بن حنبل يذهب الي هذا القول ثم تركه وقال ابنه عبد ال-------------له ما رسمه مالك في الموطا- وذكره في ابواب القدر فيه من الاثار ما يدل علي ان مذهبه في ذلك نحو هذا	1797	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms4014	true	8668141070156171172	110	209	588	1087	1535	300	البداءة التي ابتداهم الله عليها اي علي ما فطر الله عليه خلقه من انه ابتداهم للحياة والموت والسعادة والشقاء والي ما يصيرون اليه عند البلوغ قال والفطرة في كلام العرب البداءة والفاطر المبتدء واحتجوا بما روي عن ابن عباس انه قال لم اكن ادري ما فاطر السموات والارض حتي اتي اعرابيان يختصمان في بءر فقال احدهما انا فطرتها اي ابتداتها قال المروزي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان احمد بن حنبل يذهب الي هذا القول ثم تركه ق-ال ابو عمر في كتاب التمهيد له ما رسمه مالك في --موطءه وذكر- في با--ب القدر فيه من الاثار--- يدل علي ان مذهبه في ذلك نحو هذا	4014	466656630050865753	241	396.5	190	720	33.47222137451172	44	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms0831	false	-3388639488653935674	202	256	1102	1364	1583	300	حديث عاءشة رضي الله عنها توفي صبي------------------------------------------ من الانصار فقلت ----------له طوبي له-- عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال النبي صلي الله عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله تعالي خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	831	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms4015	true	-7231727688276339571	25	82	127	411	1503	300	حديث عاءشة رضي الله عنهاقالت دعي رسول الله صلي الله عليه وسلمالي جنازة غلام من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه -قال------------------------- او غير ذلك يا عاءشة ان الله------ خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	4015	466656630050865753	221	384.5	175	316	69.93670654296875	41	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1801	false	2943268224878181221	92	145	447	705	1487	300	عاءشة رضي الله عنها قالت توفي صبي-------------------------------------- من الانصار فقلت------------- طوبي له-- عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال النبي صلي الله عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وحكي	1801	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms4015	true	-7231727688276339571	26	83	132	416	1503	300	عاءشة رضي الله عنها-قالت دعي رسول الله صلي الله عليه وسلمالي جنازة غلام من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه -قال------------------------- او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم خرجه	4015	466656630050865753	219	381.0	173	311	70.41800689697266	41	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms0799	false	2236109894093182682	26	117	148	577	1470	300	عن نافع عن ا--------بن عمر --------------------ان عمر بن الخطاب ------------------راي حلة سيراء------------------------------------- عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه------ فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منه------------------ا حلة فقا-------------ل عمر يا رسول الله -------------------كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة	799	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms4086	true	-6462213992782409090	31	145	155	717	1472	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهماان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهراي حلة سيراء تباع سيراء احسن الله اليك سيراء تباع عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم-منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهمنها حلة فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله صلي الله عليه وسلماكسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة	4086	466656630050865753	416	736.0	327	568	73.23943328857422	80	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms1422	false	-1529365751453776776	58	88	323	472	1563	300	لبستين وعن بيعتين عن الملامسة و---المنابذة وعن ان يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء وعن ان يشتمل الرجل بالثوب الواحد علي احد شقيه و------عن همام عن	1422	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms4086	true	-6462213992782409090	0	32	0	158	1472	300	لبستين وعن بيعتين عن الملامسة وعن المنابذة وعن ان يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء وعن ان يشتمل الرجل بالثوب الواحد علي احد شقيه وحدثني عن مالك عن	4086	466656630050865753	145	272.5	115	158	91.77214813232422	29	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007117-ara1.ms0799	false	2236109894093182682	26	112	148	555	1470	300	عن نافع عن ا--------بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة----------------------------------------------------------- سيراء عند باب المس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه------ فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة------------------------------------------------------------------- ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل---------------------------------------- فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله -------------------كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد م-------------------------ا قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها ف----------كساها	799	6666586228833682671	Shamela0012399-ara1.ms4088	true	-7054432644645307711	67	283	349	1430	1517	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء ثوب من حرير والسيراء المخططة كان فيها سيور وهي الخطوط تباع عند باب المسجد وهذا يدل علي ان البيع عند ابواب المساجد لا شء فيه ما لم يترتب عليه تضييق علي الناس وايذاء لهم او الوقوف امام ابواب البيوت او ما اشبه ذلك فان وجد مثل هذا منع لهذه العوارض والا فالاصل الجواز لانه لا يجوز البيع داخل المسجد واما عند باب المسجد فلا باس تباع عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك يوم الجمعة يستحب اهل العلم كما كان النبي عليه الصلاة والسلاميفعل يلبس احسن ثيابه ويتنظف ويتطيب ويغتسل وكذلك يتجمل للوفد لان فيه اظهار هيبة المسلمين وفيه ايضا اكرام لهءلاء الوفود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة يعني لا نصيب له في الاخرة لانها حرام علي ذكور هذه الامة لانها حرير ثم جاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم-منها حلل جء بحلل من اليمن ومن البحرين ومن الجهات فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله صلي الله عليه وسلماكسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت انه يلبسها من لا خلاق له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لم اكسكها لتلبسها احتمال انه كساها	4088	466656630050865753	387	654.0	305	1087	35.602577209472656	75	JK007117-ara1	Shamela0012399-ara1