id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms1144	true	-2900216223283335672	260	295	1288	1441	1470	300	لو القي علي نفسه قباء او فرجية وهو مضطجع--------------- انه ان اخذ من بدنه ما اذا قام عد لابسه فعليه الفدية وان كان بحيث لو قام او قعد لم يستمسك عليه الا بمزيد امر فلا	1144	6666586228833682671	Shamela0011468BK2-ara1.ms0472	false	-4549003881060714359	46	83	227	390	1486	300	لو القي علي نفسه قباء او فرجية وهو مضطجع نقلا عن الامام انه ان اخذ من بدنه ما اذا قام عد لابسه فعليه الفدية وان كان بحيث لو قام او قعد لم يستمسك----- الا بمزيد امر فلا	472	8077596369625248051	148	277.0	114	168	88.0952377319336	33	JK007117-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
JK007117-ara1.ms1212	true	4668878096716838670	84	221	444	1169	1573	300	الكراهة بثلاثة شروط------ ان تكون------- كبيرة حرة خلية عن الازواج فان كانت صغيرة لم تنته الي سن يترك فيه شعرها فالمتجه انها كالرجل في استحباب الحلق ------وان كانت امة ف------ان منعها السيد من الحلق حرم بلا نزاع وتعدل الي التقصير لان الشعر ملكه ولانه قد يقصد الاستمتاع بها او بيعها والحلق ينقص القيمة وان لم يمنع ولم ياذن ---فالمتجه التحريم ايضا لما ذكرناه ثم المتجه فيما اذا قصرت امتناع الزيادة علي ثلاث شعرات الا باذن ان كانت حرة الا انها متزوجة جاز لها تقصير الجميع وان منع-- الزوج لان لها غرضا في حصول هذه السنة ولا ضرر علي الزوج فيه واما الحلق فيحتمل الجزم بامتناعه لان فيه تشويها ويحتمل تخريجه علي الخلاف في اجبارها علي ما يتوقف عليه كمال الاستمتاع كازالة الاوساخ ونحوه والصحيح ان له اجبارها عليه وفي التحريم عليها عند منع الوالد نظر والاوجه اثباته	1212	6666586228833682671	Shamela0011468BK2-ara1.ms0458	false	-222372208561000773	186	269	987	1433	1599	300	الكراهة بثلاثة شروط احدها ان تكون المراة كبيرة وقال المتجه في-------------- صغيرة لم تنته الي سن يترك فيه شعرها ا--------نها كالرجل في استحباب الحلق الثاني ان تكون حرة فالامة ان منعها السيد من الحلق حرم وكذا ----------------------------------------------------------------------------------------------ان لم يمنع ولم ياذن علي المتجه الثالث ان تكون خلية عن زوج فال------------------------------------------------------------------------------مت----------------------زوجة ان منعها الزوج الحلق اح-----------------------------------------------------------تمل الجزم بامتناعه لان فيه تشويها واحتمل تخريجه علي الخلاف في اجبارها علي ما يتوقف عليه كمال الاستمتاع والاصح الاجبار--------------------------------- وفي التحريم عليها عند منع الو-لد نظر والاوجه اثباته	458	8077596369625248051	342	523.0	273	755	45.298011779785156	50	JK007117-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
JK007117-ara1.ms1650	true	-1766630940979020839	50	92	271	486	1521	300	البلقيني---- ما اذا كانت الدعوة في نهار رمضان في اول النهار والمدعوون كلهم مكلفون صاءمون قال فلا تجب الاجابة اذ لا فاءدة في ذلك الا رءية طعامه والقعود من اول النهار الي اخره مشق فان اراد هذا فليدعهم عند الغروب قال وهذا	1650	6666586228833682671	Shamela0011468BK2-ara1.ms1346	false	9103032344440950439	257	300	1333	1551	1551	300	البلقيني منه ما اذا كانت الدعوة في نهار رمضان في اول النهار والمدعوون كلهم مكلفون صاءمون قال فلا تجب الاجابة اذ لا فاءدة في ذلك الا رءية طعامه والقعود من اول النهار الي اخره مشق فان اراد هذا فليدعهم عند الغروب قال وهذا-	1346	8077596369625248051	214	417.0	173	219	97.7168960571289	41	JK007117-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
JK007117-ara1.ms1748	true	-50789344371407692	111	157	616	846	1569	300	يصح الاستدلال بهذا الحديث لان هذه القضية كانت بمكة وكان ابو سفيان حاضرا بها-------- وشرط القضاء علي الغاءب ان يكون غاءبا عن البلد او مستترا لا -يقدر عليه او متعززا ولم يكن هذا الشرط في ابي سفيان موجودا فلا يكون قضاء علي الغاءب بل هو افتاء	1748	6666586228833682671	Shamela0011468BK2-ara1.ms1882	false	-8543186379591358225	32	72	163	359	1502	300	يصح الاستدلال به--------- لان هذه القضية كانت بمكة و----ابو سفيان حاضر في يوم الفتح وشرط القضاء علي الغاءب ان يغيب------ عن البلد او يستتر فلا ويقدر عليه---------- ولم يكن هذا الشرط في ابي سفيان موجودا فلا يكون قضاء بل-------------- افتاء	1882	8077596369625248051	175	284.0	139	239	73.22175598144531	31	JK007117-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
JK007117-ara1.ms1777	true	3018794516802749606	206	250	1089	1325	1567	300	وقيل لانه يشهد عند خروج روحه ما اعد----- له من الثواب والكرامة وقيل لان ملاءكة الرحمة يشهدونه فياخذون روحه وقيل لانه -شهد له بالايمان وخاتمة الخير ظاهر حاله وقيل لان عليه شاهدا بكونه شهيدا وهو الدم وقيل لانه ممن يشهد يوم القيامة بابلاغ الرسل	1777	6666586228833682671	Shamela0011468BK2-ara1.ms0314	false	-5318713663238636423	65	92	317	452	1503	300	وقيل لانه يشهد عند خروج روحه ما اعد الله له من --------الكرام--------------------------------------------ة وقيل لانه يشهد له بالا-مان ----من النار---------- وقيل لانه الذي ي----------------------------------------شهد يوم القيامة بابلاغ الرسل	314	8077596369625248051	117	177.5	93	242	48.34710693359375	18	JK007117-ara1	Shamela0011468BK2-ara1