id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0159	false	-4183916293313472450	125	162	655	854	1584	300	النووي ان فاءدته اشتراط تعيين المنوي فاذا--- كان علي الانسان صلاة مقضية لا يكفيه ان ينوي الصلاة الفاءتة بل يشترط ان ينوي كونها ظهرا او عصرا او غيرهما ولولا اللفظ الثاني لاقتضي الاول صحة النية بلا تعيين	159	6666586228833682671	Shamela0011244-ara1.ms11	true	-4769359543826158213	229	267	1270	1467	1644	300	النووي--- فاءدة ذكره ان تعيين المنوي شرط فلو كان علي --انسان صلاة مقضية لا يكفيه ان ينوي الصلاة الفاءتة بل يشترط ان ينوي كونها ظهرا او عصرا او غيرهما ولولا اللفظ الثاني لاقتضي الاول صحة النية بلا تعيين	11	-9181325069719003207	182	334.5	147	202	90.09900665283203	31	JK007117-ara1	Shamela0011244-ara1
JK007117-ara1.ms1756	false	-7020690147624305556	79	262	444	1399	1624	300	قوله وحسابهم علي الله اي فيما يستترون به ويخفونه دون ما يخلون به في الظاهر من الاحكام الواجبة فان حكام المسلمين يقيمون ذلك عليهم وفيه ان-------- الاحكام تجري علي الظ-----------------اهر والله يتولي السراءر ولهذا ق----------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم اني لم اءمر ان اشق علي قلوب الناس ولا عن بطونهم لما قال له خالد بن الوليد كم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه وهو ثابت في الصحيح التاسعة قال النووي في قوله في رواية مسلم--------------------------------------------------------------------- ويءمنوا بي وبما جءت به فيه دلالة ظاهرة لمذهب المحققين والجماهير من السلف والخلف ان الانسان اذا اعتقد دين الاسلام اعتقادا جازما لا تردد فيه كفاه ذلك وهو مءمن من الموحدين ولا يجب عليه تعلم ادلة المتكلمين ومعرفة الله تعالي بها خلافا لمن اوجب ذلك وجعله شرطا في كونه من اهل القبلة وزعم انه لا يكون له حكم المسلمين الا به وهو قول كثير من المعتزلة وبعض اصحابنا المتكلمين وهو خطا ظاهر فان المراد التصديق الجازم وقد حصل ولان النبي صلي الله عليه وسلم اكتفي بالتصديق بما جاء به ولم يشترط المعرفة بالدليل وقد تظاهرت بهذا احاديث في الصحيح يحصل -مجموعها التواتر باصلها والعلم القطعي	1756	6666586228833682671	Shamela0011244-ara1.ms27	true	-3012524346895852425	114	258	559	1319	1531	300	قوله وحسابهم علي الله اي فيما يس-ترون--ه ويخفونه دون ما يخلون به في الظاهر من الاحكام الواجبة ذكر ذلك الخطابي قال--------------- وفيه ان من اظهر الاسلام واسر الكفر يقبل اسلامه في الظاهر و---------------------هذا قول اكثر اهل العلم وذهب مالك الي ان توبة الزنديق لا تقبل وه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رواية عن الامام احمد وفي قوله امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله ويءمنوا بي وبما جءت ب----ه دلالة ظاهرة لمذهب المحققين والجماهير من السلف والخلف ان الانسان اذا اعتقد دين الاسلام اعتقادا جازما لا تردد فيه كفاه ذلك ---------------------ولا يجب عليه تعلم ادلة المتكلمين ومعرفة الله------ بها خلافا لمن اوجب ذلك وجعله شرطا في نحو اه----ل القبلة وهذا--------------------------------------------------------------------------------------- خطا ظاهر فان المراد التصديق الجازم وقد حصل -لان النبي صلي الله عليه وسلم اكتفي بالتصديق بما جاء به ولم يشترط المعرفة بالدليل وقد تظاهرت بهذا احاديث في الصحيح يحصل بمجموعها التواتر باصلها والعلم القطعي	27	-9181325069719003207	564	879.0	456	1108	50.90252685546875	92	JK007117-ara1	Shamela0011244-ara1
JK007117-ara1.ms0276	false	-6824671801678545732	32	118	152	585	1506	300	ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله----- عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما -هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فا-توا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه ولابي داود والنساءي وابن ماجه والحاكم وصححه ان الذي سال عن ذلك الاقرع بن حابس	276	6666586228833682671	Shamela0011244-ara1.ms28	true	-5496019338634489470	14	91	81	468	1502	300	ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله الحج عليكم----- فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما اهلك من كان قبلكم -كثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاءتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعو------------------------------ه والرجل---------- الذي ساله هو--- الاقرع بن حابس	28	-9181325069719003207	370	668.5	295	441	83.90023040771484	66	JK007117-ara1	Shamela0011244-ara1
JK007117-ara1.ms0459	false	-8031152836734674070	133	196	685	1007	1529	300	عن ابي هريرة -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع---- الشمس قال تعدل بين اثنين صدقة وتعين الرجل في دابته -تحمله عليها او ترفع له------ متاعه عليها صدقة وقال الكلمة الطيبة صدقة وقال كل خطوة تمشيها الي الصلاة صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة فيه فواءد الاولي السل-----امي بضم السين المهملة و--فتح الميم	459	6666586228833682671	Shamela0011244-ara1.ms47	true	7481384715874701143	174	240	913	1255	1579	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس---- تعدل بين اثنين صدقة وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها او ترفع له عليها متاعه------ صدقة و----الكلمة الطيبة صدقة وب---كل خطوة تمشيها الي الصلاة صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة رواه البخاري ومسلم قوله سلامي بضم السين المهملة وتخفيف اللام	47	-9181325069719003207	280	478.5	224	359	77.99443054199219	48	JK007117-ara1	Shamela0011244-ara1
JK007117-ara1.ms1765	false	3472121419526706704	226	265	1136	1322	1491	300	ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل يعدل الجهاد قال لا اجده قال هل تستطيع اذا خرج المجاهد ان تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر وتصوم ولا تفطر قال ومن يستطيع ذلك	1765	6666586228833682671	Shamela0011244-ara1.ms52	true	5527725625941580170	18	58	93	283	1500	300	ابو هريرة قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل يعدل الجهاد قال لا اجده قال هل تستطيع اذا خرج المجاهد ان تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر وتصوم ولا تفطر قال ومن يستطيع ذلك	52	-9181325069719003207	180	349.0	141	190	94.7368392944336	37	JK007117-ara1	Shamela0011244-ara1
JK007117-ara1.ms1940	false	7719870137963463424	154	194	739	951	1576	300	قوله ولا تباغضوا اي لا تتعاطوا اسباب الب--غض لان الحب والبغض معان قلبية لا قدرة للانسان علي اكتسابها ولا يملك التصرف فيها كما قال--------------- عليه الصلاة والسلام اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلم--ني فيما تملك ولا املك-- يعني الحب -	1940	6666586228833682671	Shamela0011244-ara1.ms60	true	6168572029645909990	62	104	309	527	1574	300	قوله ولا تباغضوا اي لا تتعاطوا اسباب التباغض لان الحب والبغض معان قلبية لا قدرة للانسان علي اكتسابها ولا يملك التصرف فيها كما قال النبي صلي الله عليه وسل----------------م هذا قسمي فيما املك فلا تءاخذني فيما تملك ولا املك 1 يعني القلب	60	-9181325069719003207	187	327.5	150	234	79.9145278930664	34	JK007117-ara1	Shamela0011244-ara1