id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0229	false	6742418834653324751	19	57	95	319	1520	300	عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال زكريا قال مصعب-------------- ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة وزاد قتيبة قال وكيع انتقاص الماء يعني الاستنجاء	229	6666586228833682671	Shamela0009918-ara1.ms0235	true	-6602368381800527438	49	86	243	461	1613	300	عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء ----------قال مصعب بن شيبة راويه ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة و----------قال وكيع انتقاص الماء يعني الاستنجاء	235	5154628897799288644	204	384.0	170	238	85.71428680419922	32	JK007117-ara1	Shamela0009918-ara1
JK007117-ara1.ms0967	false	-8645287492303010175	105	147	537	746	1547	300	الخطابي رواية من قال المتعففة اشبه واصح في المعني وذلك ان ابن عمر ذكر ان رسول الله صلي الله عل------يه وسلم قال هذا الكلام وهو يذكر الصدقة والتعفف منها فعطف الكلام علي سببه الذي خرج عليه وهو- ما يطابقه في معناه اولي	967	6666586228833682671	Shamela0009918-ara1.ms0282	true	-8398919831088908550	66	106	326	531	1554	300	الخطابي رواية------- المتعففة اشبه واصح في المعني ل----ان ابن عمر قال ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ذكر هذا الكلام وهو يذكر الصدقة والتعفف عنها فعطف الكلام علي سببه الذي خرج عليه وعلي ما يطابقه في معناه اولي	282	5154628897799288644	186	339.0	147	216	86.11111450195312	32	JK007117-ara1	Shamela0009918-ara1
JK007117-ara1.ms1781	false	-2653417305523653105	204	273	1052	1407	1558	300	القاضي عياض ويحتمل ان يكون تخيير النبي صلي الله عليه وسلم هنا من الله تعالي فيما فيه عقوبتان او فيما بينه وبين الكفار من القتال او اخذ الجزية او في حق امته في المجاهدة في العبادة او الاقتصاد فكان يختار الايسر في كل هذا---- قال واما قولها ما لم يكن اثما فيتصور اذا خيره الكفار و--المنافقون فاما ان- كان التخيير من الله تعالي او من المسلمين فيكون الاستثناء منقطعا	1781	6666586228833682671	Shamela0009918-ara1.ms0359	true	-6236732614991321753	164	225	812	1130	1496	300	القاضي انه --يحتمل ان يكون تخيره -------من الله فيخيره ف---------------------يما فيه عقوبتان او فيما بينه وبين الكفار من القتال و--اخذ الجزية او في حق امته في المجاهدة في العبادة و--الاقتصاد فكان يختار الايسر في--- هذا كله قال واما قوله- ما لم يكن اثما فيتصور اذا خيره الكفار او المنافقون فاما اذا كان التخيير من الله------ او من المسلمين فيكون الاستثناء منقطعا	359	5154628897799288644	291	507.0	234	362	80.3867416381836	47	JK007117-ara1	Shamela0009918-ara1
JK007117-ara1.ms1862	false	6644822355803670243	100	228	503	1175	1514	300	يكون دعاءه صلي الله عليه وسلم عليه رحمة وكفارة وزكاة ونحو ذلك اذا لم يكن اهلا للدعاء عليه والسب واللعن ونحوه وكان مسلما-------------------------------------------------------------------------- والا فقد دعا النبي صلي الله------ عليه وسلم علي الكفار والمنافقين ولم يكن ذلك لهم رحمة الثالثة ان قلت-- كيف يصدر من النبي صلي الله------ عليه وسلم الدعاء علي من ليس اهلا للدعاء عليه وكيف يسبه او يلعنه او يجلده وهو عليه الصلاة والسلام معصوم عن الكباءر والصغاءر عمدا وسهوا قلت قال النووي الجواب ما اجاب به العلماء ومختصره وجهان احدهما ان المراد ليس باهل لذلك عند الله تعالي وفي باطن الامر ولكنه في الظاهر مستوجب له فيظهر له صلي الله------ عليه وسلم استحقاقه لذلك بامارة شرعية ويكون في باطن الامر ليس اهلا لذلك وهو صلي الله عليه وسلم مامور بالحكم بالظ-اهر والله يتولي السراءر	1862	6666586228833682671	Shamela0009918-ara1.ms0424	true	7748550590992000621	114	217	593	1122	1535	300	يكون دعاءه عليهم ر------------------حم-------ة وزكاة ونحو ذلك اذا لم يكن اهلا للدعاء عليه والسب واللعن بان ---كان مسلما كما جاء في الحديث كذلك في بعض الروايات فايما رجل من المسلمين سببته الحديث والا فقد دعا------ صلي الله تعالي عليه وسلم علي الكفار والمنافقين ولم يكن ذلك---- رحمة بلا شبهة فان قيل كيف ي---------دعو صلي الله تعالي عليه وسلم -------علي من ليس باهل للدعاء عليه او ---سبه او -لعنه ف------------------------------------------------------------------------------------الجواب---------------------------------------- ان المراد ليس باهل لذلك عند الله تعالي وفي باطن الامر ولكنه في الظاهر مستوجب له فيظهر له صلي الله تعالي عليه وسلم استحقاقه لذلك بامارة شرعية وهو----------------------------------------------------- مامور ب--حكم -الظواهر والله يتولي السراءر	424	5154628897799288644	399	628.0	319	767	52.02085876464844	66	JK007117-ara1	Shamela0009918-ara1
JK007117-ara1.ms1092	false	1006984397301496761	25	93	147	498	1658	300	نواءب الحق لا-----ن ال-----------ناءبة قد تكون في الخير وقد تكون في الشر قال لبيد نواءب من خير وشر كلاهما فلا الخير ممدود ولا الشر لازب الحادية والاربعون قال النووي قا------------------------------------------------------ل العلماء -معني كلام خديجة رضي الله------ عنها انك لا يصيبك مكروه لما جعل الله فيهم من مكارم الاخلاق وكرم-- الشماءل وذكرت ضروبا من ذلك وفي هذا دلالة علي ان مكارم الاخلاق وخصال الخير سبب للسلامة من مصارع السوء	1092	6666586228833682671	Shamela0009918-ara1.ms0436	true	-8680249361656460764	118	186	600	968	1589	300	نواءب الحق بالاضافة البيانية اشعارا بانها تكون في الحق والباطل ----------قال لبيد نواءب من خير وشر كلاهما فلا الخير ممدود ولا الشر ---------------لازب و--قال التلمساني المراد بالحق هو الله سبحانه وتعالي لانه الخالق لها قال العلماء ومعني كلام خديجة رضي الله تعالي عنها انك لا يصيبك مكروه لما جعل الله فيك -من مكارم الاخلاق ومحاسن الشماءل------------------- وفي هذا دلالة علي ان ---------------خصال الخير سبب السلامة من مصارع السوء	436	5154628897799288644	255	403.5	204	430	59.30232620239258	40	JK007117-ara1	Shamela0009918-ara1
JK007117-ara1.ms0270	false	-7373043168203974867	165	219	837	1106	1521	300	نوحا عليه --------السلام بعد خروجه من الفلك كان مبعوثا الي كل-- اهل الارض لانه لم يبق الا من كان مءمنا معه وقد كان مرسلا اليهم لان هذا العموم في الرسالة -لم يكن في اصل البعثة وانما وقع لاجل----- الحادث الذي حدث وهو انحصار الخلق في الموجودين بهلاك ساءر الناس واما نبينا صلوات الله------ عليه	270	6666586228833682671	Shamela0009918-ara1.ms0556	true	2860832580043921995	258	299	1312	1526	1530	300	نوحا عليه الصلاة والسلام بعد خروجه من الفلك كان مبعوثا الي جميع اهل الارض----------------------------------------------------- لان هذا العموم في --رسالته لم يكن في اصل البعثة وانما وقع لاجل حدوث الحادثة وهي-------- انحصار الخلق في الموجودين معه بخلاف------------ نبينا صلي-- الله تعالي عليه	556	5154628897799288644	175	277.0	140	291	60.13745880126953	29	JK007117-ara1	Shamela0009918-ara1
JK007117-ara1.ms0269	false	-4886220763734858164	88	200	470	1049	1593	300	اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء فقلنا ما هو يا رسول الله فقال نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب طهورا وجعلت امتي خير الامم فجعلها في حديث ستا وفي اخر خمسا وفي اخر ثلاثا واطلق في اخر وسمي فيه ما ليس مسمي فيما ذكر اعداده واجاب عن ذلك القرطبي بان ذكر الاعداد لا يدل علي الحصر قال ويجوز ان يكون اعلم في وقت بالثلاث وفي وقت بالخمس وفي وقت بالست والله اعلم انتهي فح---------------------------------------------------صل من مجموع الاحاديث احدي عشرة خصلة تقدم منها عشرة وهي اعطاءه جوامع الكلم ونصره بالرعب واحلال الغناءم وجعل الارض مسجدا وطهورا وارساله الي الخلق كافة وختم الانبياء به وجعل صفوف امته كصفوف الملاءكة	269	6666586228833682671	Shamela0009918-ara1.ms0559	true	-8984148908813994042	17	60	80	312	1554	300	اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء قبلي------------------------- نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب طهورا وجعلت امتي خير الامم ثم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم ان له خصوصيات اخر كاعطاء الايات من خواتيم سورة البقرة والمفصل من القران و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل صفوف امته كصفوف الملاءكة	559	5154628897799288644	161	259.0	129	630	25.55555534362793	28	JK007117-ara1	Shamela0009918-ara1
JK007117-ara1.ms0683	false	1870099286199043219	245	278	1336	1518	1632	300	صلي الله------ عليه وسلم---- سالت رب------ي ثلاثا فاعطاني ثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته ان لا يهلك امتي بالغرق فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها	683	6666586228833682671	Shamela0009918-ara1.ms0725	true	-1030534027343805460	162	197	821	1016	1571	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قال سالت ربي لامتي ثلاثا فاعطاني ثنتين ومنعني واحدة سالت---ه ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته ان لا يهلك امتي بالغرق فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها	725	5154628897799288644	178	327.5	146	198	89.89898681640625	30	JK007117-ara1	Shamela0009918-ara1
JK007117-ara1.ms0272	false	-4719369026422645538	169	228	926	1220	1566	300	محمد ايضا -------لم ي-----------------سم به احد من العرب وغي---رهم الي ان شاع ق-------------------------بيل وجوده عليه --------السلام وميلاد--------------------ه ان نبيا---------------------------- يبعث-------- اسمه محمد فسمي قوم من العرب قليل--------- ابناءهم بذلك رجاء ان يكون احدهم هو--------------------------- والله اعلم حيث يجعل رسال------------------ته وهم محمد ----------------------------بن احيحة ------------------------------------------------بن الجلاح------------------------------------------------------------------------------ الاوسي ومحمد --------------------------------------بن مسلمة الا----------------ن---------------------------------------------------------------------------------صاري ومحمد بن براء------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ال-----------بكري ومحمد بن سفيان بن مجاشع	272	6666586228833682671	Shamela0009918-ara1.ms0747	true	8608677931261463563	22	191	113	983	1546	300	محمد ايضا اي حمي لم يسم وفي نسخة لم يتسم به احد من العرب ولا غيرهم الي ان شاع اي باخبار الرهبان وغيرهم قبيل وجوده عليه الصلاة والسلام وميلاده اي قبيل زمان ولادته ان نبيا اي عظيم الشان في اخر الزمان يبعث اي يرسل اسمه محمد فسمي قوم اي جمع-- قليل من العرب ابناءهم بذلك رجاء ان يكون احدهم هو اي اياه يعني النبي المبعوث والله اعلم حيث يجعل رسالته وفي قراءة رسالاته وهم اي المسمون بمحمد قبل ميلاده محمد بن احيحة بضم همزة وفتح حاءين مهملتين بينهما تحتية ساكنة ابن الجلاح بجيم مضمومة وتخفيف اللام في اخره مهملة وعده من الصحابة ابن عبد البر وابو موسي الاوسي بفتح الهمزة نسبة الي قبيلة من الانصار ومحمد بن مسلمة بفتح فسكون ففتح الانصاري احد بني حارثة شهد بدر او غيرهما ومات بالمدينة وفي عده منهم نظر ذكره الشمني وغيره ومحمد بن بداء بفتح موحدة وتشديد دال مهملة بعدها الف ممدودة وفي نسخة صحيحة بباء موحدة فراء ممدودة وعده من الصحابة ابو موسي البكري بفتح فسكون ومحمد بن سفيان بن مجاشع	747	5154628897799288644	264	379.5	207	872	30.27522850036621	45	JK007117-ara1	Shamela0009918-ara1
JK007117-ara1.ms1818	false	3400625101884282881	0	37	0	172	1546	300	حجر علي فقال له رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم صليت العصر فقال لا يا رسول الله فدعا الله------ فرد عليه الشمس حتي صلي العصر قالت فرايت الشمس طلعت بعد ما غابت حين ردت حتي صلي العصر	1818	6666586228833682671	Shamela0009918-ara1.ms0904	true	-3387695398819909713	47	85	239	418	1485	300	حجر علي فقال له النبي صل----ي الله تعالي عليه وسلم صليت العصر ق-ال لا يا رسول الله فدعا الله تعالي فرد عليه الشمس حتي صلي العصر قالت فرايت الشمس طلعت بعد ما غابت حين ردت حتي صلي العصر	904	5154628897799288644	158	294.0	123	184	85.86956787109375	32	JK007117-ara1	Shamela0009918-ara1
JK007117-ara1.ms2069	false	-2420225610003486719	124	151	685	824	1643	300	الخليل اصله لم من قولهم لم الله شعثه اي جمعه كانه اراد لم نفسك الينا اي اقرب وها--- للتنبيه وانما حذفت الفها لكثرة الاستعمال وجعلا اسما واحدا	2069	6666586228833682671	Shamela0009918-ara1.ms1218	true	-18794733896700792	86	112	455	591	1608	300	الخليل اصله لم من قولهم لم الله شعثه اي جمعه كانه اراد لم نفسك الينا اي اقرب والهاء للتنبيه وحذف------ الفها لكثرة الاستعمال وجعلا اسما واحدا	1218	5154628897799288644	128	243.5	102	142	90.1408462524414	24	JK007117-ara1	Shamela0009918-ara1
JK007117-ara1.ms1620	false	3282695808911765246	114	285	573	1399	1467	300	نساء النبي صلي- الله عليه وسلم كن حزبين فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر فيه ام سلمة وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة فاذا كان عند احدهم هدية يريد ان يهديها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرها حتي اذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة بعث صاحب الهدية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة فكلم حزب ام سلمة فقلن لها --كلمي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يكلم الناس فيقول من اراد ان يهدي الي رسول الله صلي ال-له عليه وسلم هدية----- فليهد اليه حيث كان من بيوت نساءه فكلمته ام سلمة بما قلن فلم يقل لها شيءا فسالنها فقالت ما قال لي شيءا فقلن لها فكلميه فكلمته حين دار اليها فلم يقل لها شيءا فسالنها فقالت ما قال لي شيءا فقلن لها كلميه حتي يكلمك فدار اليها فكلمته فقال لها لا تءذيني في عاءشة فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا عاءشة	1620	6666586228833682671	Shamela0009918-ara1.ms1299	true	4060205223625619458	168	235	841	1185	1496	300	نساء النبي عليه الصلاة والسلام كن حزبين فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر---- ام سلمة وساءر نساء------------------ه عليه الصلاة والسلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكلم حزب ام سلمة ام سلمة ان كلمي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول للناس------ من اراد ان يهد--------------ي الي النبي عليه الصلاة والسلام فليهد----ه حيث كان فكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مته فقال---- لا تءذيني في عاءشة فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا عاءشة	1299	5154628897799288644	274	421.0	215	841	32.58026123046875	45	JK007117-ara1	Shamela0009918-ara1
JK007117-ara1.ms1375	false	5699061441138574556	168	207	862	1056	1516	300	العلماء وهذا ف------------------يما يرجع الي الثواب فثواب صلاة فيه يزيد علي ثواب----- الف فيما سواه ولا يتعدي ذلك الي الاجزاء عن الفواءت حتي لو كان عليه صلاتان فصلي في مسجد المدينة ص----------------------------------لاة لم تجز-ه عنهما وهذ----ا لا خلاف فيه	1375	6666586228833682671	Shamela0009918-ara1.ms1420	true	-8778492427507147299	130	180	655	911	1543	300	العلماء صرحوا بان هذه المضاعفة فيما يرجع الي الثواب فثواب صلاة فيه يزيد علي ثواب ماءة الف فيما سواه ولا يتعدي ذلك الي الاجزاء عن الفواءت حتي لو كان عليه صلاتان فصلي في مسجد المدينة او المسجد الحرام او المسجد الاقصي صلاة لم تجزءه عنهما وهذا مما لا خلاف فيه	1420	5154628897799288644	187	333.5	149	256	73.046875	34	JK007117-ara1	Shamela0009918-ara1
JK007117-ara1.ms1031	false	-8895076798341790549	218	266	1102	1331	1493	300	الموطا عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم في رمضان فوجد من ذلك وجدا شديد------------------ا فارسل امراته تسال له عن ذلك فدخلت علي ام سلمة فذكرت ذلك لها فا----خبرتها ام سلمة ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم فرجعت فاخبرت زوجها	1031	6666586228833682671	Shamela0009918-ara1.ms1572	true	-564138162207456826	250	299	1327	1562	1566	300	الموطا عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم--------- فوجد من ذلك وجدا شديدا اي حزن حزنا كبيرا فارسل امراته تسال--- عن ذلك فدخلت علي ام سلمة فذكرت---- لها ذلك فاخبرتها ام سلمة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم فا------خبرت زوجها	1572	5154628897799288644	204	365.0	161	257	79.37743377685547	37	JK007117-ara1	Shamela0009918-ara1
JK007117-ara1.ms0139	false	3148608059818097776	10	85	47	422	1465	300	انقضت عدة ز------------------------------------------------------------------ينب قال النبي صلي الله عليه وسلم لزيد اذهب فاذكرها علي فانطلق زيد حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها ان رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم ذكر----ها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي فقلت يا زينب ا----رسل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يذكرك -------قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله -صلي الله عليه	139	6666586228833682671	Shamela0009918-ara1.ms1702	true	1539969427886117215	49	126	272	661	1528	300	انقضت عدتها قال له عليه الصلاة والسلام ما اجد احدا اوثق في نفسي منك اخطب لي زينب قال----------------------------------------------- فانطلقت اليها فاذا ---هي تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في نفسي فلم--- استط-ع ال--نظر اليها --لرغبة النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في نكاحها فوليتها ظهري و---------------قلت يا زينب ابشري ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يخطبك ففرحت وقالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل --------واذ تقول للذي انعم الله عليه	1702	5154628897799288644	248	342.0	194	470	52.76595687866211	36	JK007117-ara1	Shamela0009918-ara1
JK007117-ara1.ms0845	false	-5730157983453320474	66	115	388	625	1517	300	رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم قال قال رجل لم يعمل خيرا قط لاهل-------------ه اذا مات فاحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين قال فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه	845	6666586228833682671	Shamela0009918-ara1.ms1979	true	3028633431368231360	249	299	1254	1502	1506	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اسرف--- رجل علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات ف-حرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين ف----لما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه	1979	5154628897799288644	203	363.5	160	256	79.296875	38	JK007117-ara1	Shamela0009918-ara1