id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0092	false	5378816142250331315	243	270	1236	1369	1519	300	ادخلت فيه -----------الا ما صح وتركت من الصحاح لحال الطول وروي----- الفربري عنه------------ ما وضعت في -----الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وروي ابن عدي -	92	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0069	true	9114544806934119123	251	284	1366	1533	1616	300	ادخلت في كتاب الجامع الا ما صح وتركت من الصحاح طحال القول وروينا عن الفربري قال قال البخاري ما وضعت في كتاب الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وروينا عن عبد	69	-2625221740448864004	118	196.5	95	167	70.65868377685547	20	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0097	false	5709383327268248993	216	258	1060	1263	1471	300	حج المهدي دخل مسجد النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------قام الناس الا ابن ابي ذءب فقال له المسيب بن زهير قم هذا امير المءمنين فقال ابن ابي ذءب انما يقوم الناس لرب العالمين فقال المهدي دعه فلقد قامت كل شعرة في راسي	97	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0082	true	-4921143295514805218	21	63	108	308	1487	300	حج المهدي دخل مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فلم يبق احد الا قام ------الا ابن ابي ذءب فقال له المسيب بن زهير قم هذا امير المءمنين فقال------------ انما يقوم الناس لرب العالمين فقال المهدي دعه فلقد قامت كل شعرة في راسي	82	-2625221740448864004	185	344.5	147	218	84.86238861083984	36	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0014	false	4831431169967094556	72	154	381	731	1496	300	احمد بن محمد -بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان ----------بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بين ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط -بن هنب بن اقصي -------------------------------------------------------------بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان الامام العلم ابو عبد الله الذهلي ثم الشيباني المروزي ثم البغدادي------------- خرج به من مرو وهو حمل ف-ولد ببغداد	14	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0105	true	2356231504961392924	163	249	815	1208	1490	300	احمد بن محمد ابن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بالمثناة ابن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل ب-ن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسطا بن هنب بكسر الهاء واسكان النون وبعدها موحدة ابن افصي بالفاء والصاد المهملة ابن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان------------------------------------ الشيباني المروزي ثم البغدادي ابو عبد الله خرج--- من مر----و حملا وولد ببغداد	105	-2625221740448864004	296	516.5	227	437	67.73455047607422	61	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0019	false	-281545910483899945	200	241	1024	1223	1513	300	الحسن ايوب -----------سيد شباب اهل البصرة وقال شعبة كان -----سيد الفقهاء وقال ابن عيينة ما لقيت مثله في التابعين وقال ابن معين ايوب اثبت من ابن عون وقال ابن سعد ----كان ايوب ثقة حجة ثبتا في الحديث جامعا كثير العلم--------- وقال	19	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0127	true	5269671394310617194	203	235	1129	1287	1587	300	الحسن البصري قال ايوب سيد شباب اهل البصرة وفي رواية قال ايوب سيد الفتيان وروينا عن محمد ------------------------------------------------------------------بن سعد قال كان ايوب ثق----ة ثبتا في الحديث جامعا كثير العلم عدلا حجة وقال	127	-2625221740448864004	101	137.0	79	228	44.29824447631836	16	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0380	false	5019355841520966487	154	206	783	1037	1510	300	الي ايل يعني---- واي----ل اسم-- لله تعالي ق------------------------------------------------ال ابو علي الفارسي هذا----------- خطا من وجهين احدهما ان اي----ل لا تعرف --في اسماء الله تعالي في اللغة العربية والثاني انه لو كان كذلك لم يتصرف اخر الاسم في وجوه العربية ولكان اخره مجرورا ابدا كعبد الله قال الواحدي هذا الذي قاله ابو علي	380	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0140	true	8277485279478832764	20	80	115	416	1546	300	الي ايل وال وقال وايل وال اسمان لله تعالي وجبر وميك معناه بالسريانية عبد فتقديره عبد الله قال ابو علي الفارسي هذا الذي قالوه خطا من وجهين احدهما ان ايل وال لا يعرفان في اسماء الله تعالي----------------- والثاني انه لو كان كذلك لم يتصرف اخر الاسم في وجوه العربية ولكان اخره مجرورا ابدا كعبد الله -----------وهذا الذي قاله ابو علي	140	-2625221740448864004	218	348.0	172	329	66.26139831542969	39	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0028	false	-6855771149071873929	121	163	615	811	1512	300	ان حكيما قال----------- يا رسول الله ارايت اشياء كنت اتحنث بها في الجاهلية من صدقة وعتاقة وصلة---- فهل--- فيها من اجر فقال------------------------- اسلمت علي ما -سلف لك من خير فقلت---------- لا ادع شيءا صنعته لله في الجاهلية الا صنعت في الاسلام مثله	28	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0163	true	-6289029611227101112	230	282	1165	1408	1503	300	عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله -رايت اشياء كنت اتحنث بها في الجاهلية من صدقة وعتاقة وصلة رحم فهل لي فيها من اجر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما اسلفت-- من خير قال قلت فوالله لا ادع شيءا صنعت----ه في الجاهلية الا صنعت في الاسلام مثله	163	-2625221740448864004	179	294.0	140	250	71.5999984741211	34	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1998	false	-7983549445238502263	106	191	536	955	1530	300	واسمه بليا بباء موحدة------- ثم لام مكسورة ثم مثناة تحت ابن ملكان بفتح الميم واسكان اللام وقيل كلي-ان وكنيته ابو العباس وقد اختلف الناس في الخضر اختلافا متباينا فاختلفوا اولا في نسبه ومن اغرب ما قيل في ذلك انه ابن ادم لصلبه وانه من الملاءكة وقيل انه من بني اسراءيل وقيل كان من ابناء الملوك الذين تزهدوا في الدنيا وقال ابن قتيبة في المعارف قال وهب بن منبه اسم الخضر بليا بن ملكان بن فالغ بن غابر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح	1998	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0173	true	-924433216438389818	74	118	378	588	1553	300	واسمه بليا ب----موحدة مفتوحة ثم لام ساكنة- ثم مثناة تحت ابن ملكان بفتح الميم واسكان اللام وقيل كليمان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن قتيبة في المعارف قال وهب بن منبه اسم الخضر بليا بن ملكان بن فالغ بن عابر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح	173	-2625221740448864004	196	349.5	153	427	45.90163803100586	38	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1999	false	7796203849446588164	0	30	0	179	1553	300	العلماء علي انه حي موجود بين اظهرنا وذلك متفق عليه عند الصوفية واهل الصلاح والمعرفة وحكاياتهم في رءيته والاجتماع به والاخذ عنه وسءاله وجوابه ووجوده في المو-ضع الشريفة ومواطن الخير	1999	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0173	true	-924433216438389818	271	300	1379	1553	1553	300	العلماء هو----- حي موجود بين اظهرنا وذلك متفق عليه عند الصوفية واهل الصلاح والمعرفة وحكاياتهم في رءيته والاجتماع به والاخذ عنه وسءاله وجوابه ووجوده في المواضع الشريفة ومواطن الخير-	173	-2625221740448864004	171	323.0	143	180	95.0	26	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1501	false	-2984766476901410272	127	159	664	800	1494	300	المقدام بن معدي كرب------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اكل احد طعاما قط خير- من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود كان ياكل من عمل يده	1501	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0178	true	-8574247049604029917	0	35	0	150	1526	300	المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود كان ياكل من عمل يده	178	-2625221740448864004	134	250.0	103	150	89.33333587646484	30	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0034	false	5953359356118446816	138	172	678	839	1440	300	الله------- اشبه ولد عمر به وكان سالم اشبه ولد عبد الله به وقال----- مالك------------------ لم يكن احد في زمان سالم اشبه بمن مضي من الصالحين في الزهد والفضل والعيش منه---- كان يلبس الثوب بدرهمين	34	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0205	true	-5200871142032603175	0	39	0	182	1515	300	الله بن عمر اشبه ولد عمر به وكان سالم اشبه ولد عبد الله به وروينا عن مالك بن انس الامام قال لم يكن احد ا-------------شبه بمن مضي من الصالحين في الزهد والقصد والعيش من سالم كان يلبس الثوب بدرهمين	205	-2625221740448864004	140	234.5	109	195	71.79486846923828	28	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0040	false	-4619869835493381431	232	285	1171	1420	1489	300	الحسن بن عمر ان ابن عيينة قال قال لي سفيان بجمع قد ات---------------------يت هذا الموضع سبعين مرة اقول في كل سنة اللهم لا تجعله اخر العهد من هذا المكان واني قد استحييت-------------- من كثرة ما اساله ذلك فرجع فتوفي في السنة الداخل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وتوفي في اول------- رجب سنة ثمان وتسعين وماءة بمكة قاله ابن	40	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0223	true	666039780098568400	60	178	298	881	1487	300	الحسن بن عمر ان ابن عيينة قال قال لي سفيان بالمزدلفة في اخر حجة حجها قد وفيت هذا الموضع سبعين مرة اقول في كل مرة اللهم لا تجعله اخر العهد في هذا المكان وق----د استحييت من الله تعالي من كثرة ما اساله---- فرجع فتوفي في السنة الداخلة ومناقبه كثيرة مشهورة وهو احد اجداد الشافعية في طريق الفقه كما سبق في اول الكتاب وكان يقول في تفسير الحديث من غشنا فليس منا ومن حمل علينا السلاح فليس منا من تاوله علي ان المراد ليس علي هدينا وحسن طريقتنا فقد اساء ومراده ان يبقي تفسيره مسكوتا ليكون ابلغ في الزخر عن هذه المعاصي ولد سفيان سنة سبع وماءة وتوفي يوم السبت غرة رجب سنة ثمان وتسعين وماءة رحمه الله 217	223	-2625221740448864004	213	374.0	165	591	36.04060745239258	38	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0046	false	5924710637966419414	218	291	1078	1426	1463	300	واسم ابي حثمة عبد الله وقيل عامر وقيل عبيد الله بن سا-------------------عدة بن عامر بن عدي -------بن مجدعة بن حارثة بن الحارث -----------بن عمرو وهو النبيت بن مالك بن الاوس الانصاري ال-مدني يكني ابا عبد الرحمن وقيل ابا يحيي و-قيل ابا محمد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم روي عنه صالح بن خوات ونافع بن جبير وبشير بن يسار واخرون قال الواقدي توفي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمان سنين	46	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0235	true	-7041554016461996430	74	126	389	634	1519	300	واسم ابي حثمة عبد ا-------------------------لله بن ساعدة وقيل عامر بن ساعدة بن عامر بن عدي بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج ابن عمرو -----------بن مالك بن الاوس الانصاري الحارثي وكنية سهل ابو--------------- يحيي ويقال ابو محمد وهو مدن-------------------------------------------------------------------------------------------ي توفي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمان سنين	235	-2625221740448864004	185	296.0	143	387	47.803619384765625	32	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0051	false	-3724255046258603769	159	265	834	1356	1536	300	عبد الله بن ابي اوفي واسم ابي اوفي علقمة بن خالد----------------------------------------------------------------------------------- الاسلمي يكني ابا ابراهيم وقيل ابا محمد وقيل ابا معاوية له ولابيه صحبة وشهد عبد الله بيعة الرضوان و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن النبي صلي الله عليه وسلم عدة احاديث روي عنه طلحة بن مصرف واسماعيل بن ابي خالد وابو اسحاق الشيباني وخلق وهو اخر من مات ممن شهد بيعة الرضوان وهو اخر من مات بالكوفة من الصحابة كما قال قتادة وعمرو بن علي الفلاس وابن حبان وابن زبر وابن عبد البر وغيرهم وقيل اخرهم موتا بها ابو جحيفة وقيل عمرو بن حريث وتوفي ابن ابي اوفي سنة ست وثمانين وقيل سنة سبع وقيل سنة ثمان وثمانين عبد	51	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0259	true	-3069302284960249628	81	190	412	952	1497	300	عبد الله بن ابي اوفي واسم ابي اوفي علقمة بن خالد بن الحارث بن اسيد بفتح الهمزة ابن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن بن اسلم بن افصي بن حارثة الاسلمي ---------------------------------------------------------------شهد--------- بيعة الرضوان وخيبر وما بعدهما من المشاهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يزل بالمدينة حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تحول الي الكوفة وهو اخر من بقي من الصحابة بالكوفة روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسة وتسعون حديثا اتفقا علي عشرة وانفرد البخاري بخمسة ومسلم بح---------------------------------------ديث روي عنه طلحة بن مصرف واسماعيل بن ابي خالد واخرون نزل الكوفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي بها س---------نة ست وثمانين وقيل سنة --------------سبع وثمانين وهو	259	-2625221740448864004	167	108.0	130	873	19.129438400268555	29	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0052	false	-7952403189072812452	46	121	223	591	1481	300	الله بن بريدة عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم--------------------------------------------------------------------------------- الانصاري المدني ابو محمد وقيل ابو بكر روي عن ابيه وانس---------------------------------- وعروة وعمرة في اخرين روي عنه الزهري وهو من اقرانه وشيوخه وابن جريج والسفيانان واخرون------- قال مالك كان رجل صدق وقال احمد-------- حديثه عن ابيه شفاء وقال النساءي ثقة ثبت وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث عالما توفي سنة خمس وثلاثين وماءة وقيل سنة ثلاثين وهو ابن سبعين سنة	52	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0260	true	-2586612667030210532	158	242	796	1211	1472	300	الله عنه 290- عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان بفتح اللام واسكان الواو وبالذال المعجمة هو ابو محمد وقيل ابو بكر الانصاري المدني مذكور في المهذب في صلاة العيد وغيره وهو تابعي سمع انسا وعبد الله بن عامر وعروة وعمر رو----------ي عنه الزهري ومالك------------------------- والسفيانان وحماد بن سلمة ق----------------------ال احمد بن حنبل حديث--------ه شفاء وقال محمد -----------------بن سعد كان ثقة كثير الحديث عالما توفي سنة خمس وثلاثين وماءة وقيل سنة ثلاثين وهو ابن سبعين سنة	260	-2625221740448864004	226	344.5	178	498	45.381526947021484	40	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0057	false	-5046949211043398193	86	226	407	1078	1486	300	عبد الله بن عبد الله بن ابي بن مالك بن الحارث بن عبيد بن مالك بن سالم -بن غنم بن عوف بن الخزرج الانصاري الخزرجي ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اسمه الحباب وبه كان----- يكني ابوه عبد الله بن ابي راس المنافقين فسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله وكان عبد الله بن عبد الله من خيار المسلمين وفضلاءهم شهد بدرا واحدا والمشاهد كلها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم روت عنه عاءشة واستاذن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في قتل ابيه وقال ان اذنت لي قتلته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه ولكن بر اباك واحسن صحبته قال ابن عبد البر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يثني علي عبد الله بن عبد الله واستشهد--------------------- يوم اليمامة في خلافة ابي بكر------------- سنة اثنتي عشرة---- عبد الله بن عبد الرحمن بن -------	57	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0275	true	5191560830233479135	125	244	641	1209	1503	300	عبد الله بن عبد الله بن ابي بن مالك بن الحارث بن عبيد بن مالك بن سالم ابن غنم بن عوف بن الخزرج الانصاري الخزرجي الصحابي وابوه هو عبد الله بن ابي بن سلول المنافق تقدم ذكره في ترجمته وكان عبد الله بن عبد الله هذا من فضلاء الصحابة وساداتهم وكان اسمه الحباب وبه كان ابوه يكني فلما اسلم --------------------------سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله و---------------------------------------------------شهد بدرا واحدا والمشاهد كلها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------واستاذن----- النبي صلي الله عليه وسلم في قتل ابيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي نفاقه فنها---------ه واستشهد عبد الله بن عبد الله يوم اليمامة في خلافة ابي بكر رضي الله عنه سنة -ثنتي عشرة 314 عبد الله بن عبد ال--له بن عمر بن	275	-2625221740448864004	366	571.5	286	849	43.10953903198242	69	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0061	false	2975397978891221463	49	141	234	668	1454	300	صلي الله عليه وسلم يقول نعم اهل البيت عبد الله وابو عبد الله وام عبد ا--------------لله قال ابن عبد البر وكان فاضلا حافظا عالما قرا الكتب واستاذن النبي صلي الله عليه وسلم في ان يكتب حديثه فاذن له وروي البخاري من -----حديث-------------------------------------------------------- ابي هريرة قال ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا عنه---------------------------- مني الا عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب وروي النساءي وابن ماجه عن عبد الله بن عمرو قال جمعت القران فقرات به في كل ليلة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم	61	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0281	true	3307372367972988234	82	163	389	771	1478	300	صلي الله عليه وسلم يقول نعم اهل البيت عبد الله وابو عبد الله وام عبد الله اسلم عبد الله ق--------بل ابيه وكان كثير العلم مجتهدا------------------------------------------- في العبادة تلاء للقران وكان اكثر الناس اخذا للحديث والعلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثبت في الصحيح عن ابي هريرة قال ما كان------------------------------ احد اكثر حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مني الا عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب -روي ل------------------------------------------------------------ه عن رسول------------ ال-له صلي الله عليه وسلم	281	-2625221740448864004	211	286.5	159	537	39.29236602783203	40	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0063	false	1550376876260384294	141	202	705	1057	1516	300	ابن المبارك فقالوا تعالوا حتي نعد خصال ابن المبارك من ابواب الخير فقالوا جمع العلم والفقه والادب والنحو واللغة -------والشعر والفصاحة والزهد والورع والانصاف وقيام الليل والعبادة والحج والغزو والشجاعة والفروسية والشدة في بدنه وترك الكلام فيما لا يعنيه وقلة الخلاف علي اصحابه وكان كثيرا ما يتمثل و------------------------------------------------------اذا صاحبت فاصحب صاحبا ذا حياء وعفاف وكرم قوله للشء لا ان قلت لا	63	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0285	true	8955875256452049656	0	63	0	352	1598	300	ابن المبارك فقالوا تعالوا---- نعد خصال ابن المبارك من ابواب الخير فقالوا جمع العلم والفقه والادب والنحو واللغة والزهد والشعر والفصاحة------- والورع والانصاف وقيام الليل والعبادة --------------------------------والشدة في رايه وقلة الكلام فيما لا يعنيه وقلة الخلاف علي اصحابه وكان كثيرا ما يتمثل بهذين البيتين ذا حياء وعفاف وكرم واذا قلت نعم قال نعم واذا صاحبت فاصحب صاحبا قاءلا------------------ للشء لا ان قلت لا	285	-2625221740448864004	280	508.0	229	413	67.7966079711914	44	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0069	false	7082131249835765826	256	284	1255	1413	1492	300	وايوب عل---------ي نافع فقال هو -------اثبتهم واحفظهم واكثرهم رواية وقال النساءي ثقة ثبت وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن منجويه كان---------- من سادات اهل المدينة واشراف قريش فضلا وعلما وعبادة------ وحفظا واتقانا	69	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0314	true	-8162654030743137946	13	81	62	403	1565	300	وايوب ايهم اثبت في نافع فقال عبيد الله اثبتهم واحفظهم واكثرهم رواية وقال احمد بن صالح عبيد الله احب الي من مالك في حديث نافع وقال يحيي بن معين عبيد الله عن القاسم عن عاءشة الذهب المشبك بالدر قيل هو احب اليك او الزهري عن عروة قال هو احب الي وقال ابن منجويه كان عبيد الله من سادات اهل المدينة واشراف قريش فضلا وعلما وعبادة وشرفا وحفظا واتقانا	314	-2625221740448864004	137	222.0	112	341	40.17595291137695	22	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0071	false	331495061652096626	227	268	1152	1344	1517	300	ابن عمر---- كنا في زمن----- النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم -----زاد الطبراني فيه فيسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	71	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0322	true	2952903529964553574	1	46	3	208	1475	300	ابن عمر قال كنا في زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم وفي صحيح ال-بخاري -عن انس-- قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم	322	-2625221740448864004	161	244.0	121	211	76.30331420898438	32	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1097	false	2942156920543551739	100	148	492	737	1515	300	الثعلبي اتفاق العلماء علي ان اول من اسلم خديجة وان اختلافهم انما هو---- في اول من اسلم بعدها قال الشيخ ابو عمرو بن الصلاح والاورع ان يقال اول من اسلم من الرجال الاحرار ابو بكر ومن الصبيان الاحداث علي ومن النساء خديجة ومن الموالي زيد وم---------ن العبيد بلال	1097	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0342	true	-4387016802585052889	253	295	1314	1532	1555	300	الثعلبي اجماع العلماء علي ان اول من اسلم خديجة قال--------- انما الخلاف في الاول------ بعدها قال العلماء----------------- والاورع ان يقال اول من اسلم من الرجال الاحرار ابو بكر ومن الصبيان --------علي ومن النساء خديجة ومن الموالي زيد بن حارثة ومن العبيد بلال	342	-2625221740448864004	187	313.0	147	258	72.48062133789062	33	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0041	false	-8902660060004588599	166	217	832	1083	1500	300	بريده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله امرني بحب اربعة واخبرني انه يحبهم قيل يا رسول الله سمهم لنا قال علي منهم يقول ذلك ثلاثا وابو ذر والمقداد وس-------------------------------لمان قال الترمذي ح-----ديث حسن غريب وروي--------- الترمذي -من حديث انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	41	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0346	true	7399025475301559367	53	112	249	545	1472	300	بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله امرني بحب اربعة واخبرني انه يحبهم قيل يا رسول الله سمهم لنا قال علي منهم يقول ذلك ثلاثا وابو ذر والمقداد وسلمان امرني بحبهم واخبرني انه يحبهم رواه الترمذي وقال حديث حسن -وعن حبشي بن جنادة الصحابي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	346	-2625221740448864004	223	396.0	173	297	75.08417510986328	41	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0078	false	9159482076049763667	52	135	256	676	1489	300	بعد الفيل بثلاث عشرة سنة وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم بعد اربعين رجلا واحدي عشرة امراة روي عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- وعن ابي بكر روي عنه اولاده عبد الله وحفصة وعاصم ومولاه اسلم وعلي وعثمان وابن عباس وانس وخلق من الصحابة والتابعين قال ابن عبد البر كان اسلامه عزا ظهر به الاسلام بدعوة النبي صلي الله عليه وسلم فروي الترمذي من حديث ابن------------------ عمر ان------ رسول الله صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------لم قال اللهم اعز الاسلام باحب هذين الرجلين اليك بابي جهل او بعمر بن الخطاب	78	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0353	true	-224797494136877870	156	290	698	1388	1434	300	بعد الفيل بثلاث عشرة سنة وكان من اشراف قريش قالوا واليه كانت السفارة في الجاهلية فكانت قريش اذا وقعت الحرب بينهم او بينهم وبين غيرهم بعثوه سفيرا اي رسولا ولما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عمر شديدا عليه وعلي المسلمين ثم لطف الله تعالي به فاسلم قديما فاسلم بعد اربعين رجلا واحدي عشرة امراة وقيل بعد تسعة وثلاثون رجلا وثلاث وعشرين امراة وقيل بعد خمسة واربعين رجلا واحدي عشرة امراة وعن سعيد بن المسيب قال اسلم عمر بعد اربعين رجلا وعشرة نسوة فما هو الا -------------------------------------------------------------ان ا----------------------------------------------------سلم فظهر الاسلام بمكة وقال الزبير بن بكار اسلم عمر بعد دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم دار الارقم بعد اربعين رجلا او نيف واربعين من رجال ونساء وكان النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم اعز الاسلام باحب----- الرجلين اليك ع-------------مر بن الخطاب	353	-2625221740448864004	182	219.0	140	821	22.168087005615234	26	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0079	false	2649557505551071580	100	136	512	683	1481	300	وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك -اني كنت كثيرا اسمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر وقال	79	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0359	true	9178837152691999535	13	50	57	233	1440	300	وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك لاني كنت كثيرا اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر رواه	359	-2625221740448864004	163	308.0	127	176	92.61363983154297	33	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0080	false	-6500735333978636889	38	126	190	621	1478	300	روي عنه عمرو بن دينار و--------------عطاء وداود بن ابي هند وابن جريج والاوزاعي وخلق كثير قال الاوزاعي ما رايت قرشيا افضل او قال اكمل من------------ه وقال البخاري رايت احمد بن حنبل وعلي بن المديني واسحاق بن راهويه وابا عبيد وعامة اصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده فم-----------ن الناس بعدهم ووثقه ايضا يحيي---------- بن معين والنساءي واختلف فيه قول يحيي بن سعيد وكذا عن احمد ايضا وقال ابو داود ليس بحجة قال ابن عدي روي عنه ------------------------------------اءمة الناس الا ان احاديثه عن ابيه عن جده	80	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0379	true	5180960321326511144	213	293	1130	1509	1540	300	روي عنه نيف وعشرون من التابعين وفيهم عطاء وشبهه من الاعلام قا------------------------------ل الاوزاعي ما رايت قرشيا------------ اكمل من عمرو بن شعيب وقال البخاري رايت احمد بن حنبل وعلي بن المديني واسحاق بن راهويه------------------------ يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال البخاري من الناس -عدهم قال ابن ابي حاتم سءل يحيي بن معين عنه فغضب فقال ما شانه-------------------------------------------------------------------- روي عنه الاءمة وروي مالك عن رجل عنه وفي رواية عن ابن معين قال اذا حدث عن ابيه عن جده	379	-2625221740448864004	215	284.0	163	514	41.828792572021484	37	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0081	false	-1553118445054297491	67	223	330	1080	1454	300	عويمر العجلاني --صاحب------ قصة اللعان اختلف في اسم ابيه فقال ابن عبد البر عويمر بن- ابيض------------------ وقال الطبري--- عويمر بن الجد-- بن زيد بن حارثة بن الجد بن العجلان وهو ا------------لذي رمي زوجته بشريك بن السحماء وكان قد------------------------------------ قد-----------------------------م من سفر فوجدها حبلي وقد قيل انه عويمر بن اشقر احد من شهد بدرا فالله اعلم له ذكر في ال------لعا----ن عياش بن ابي ربيعة واسم ابي رب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعة عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر- بن مخزوم------- المخزومي يكني ابا عبد الرحمن وقيل ابا عبد الله وهو ---------------------------اخو ابي جهل لامه امهما ام الجلاس اسماء بنت مخرمة اسلم قديما------------- قبل ان يدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم دار الارقم وذكر الزبير انه هاجر الي---------------------------------------------------------- المدينة حين هاجر عمر----- فقدم عليه اخو-ه لامه ابو جهل والحارث ابنا هشام فذكر له ان امه حلفت ان لا يدخل راسها دهن ولا تستظل حتي تراه فرجع معهما فاوثقاه رباطا وحبساه بمكة-------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو له	81	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0392	true	304188529554047077	75	273	364	1342	1493	300	عويمر العجلاني الصحابي مذكور في اللعان في هذه الكتب وايضا في طلاق المهذب هو عويمر بن ابيض الانصاري العجلاني وقال الطبري هو عويمر بن الحارث بن زيد بن حارثة بن الجد بن العجلان وهو صاحب اللعان الذي رمي زوجته بشريك بن السحماء وكان لعانهما في شعبان سنة تسع من الهجرة حين قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من ----------------------------------------------------------------------تبوك باب العين والياء 476 عياش بن ابي ربيعة -الصحابي رضي الله عنه الذي كان من المستضعفين بمكة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو لهم في القنوت وهو ابو عبد الرحمن وقيل ابو عبد الله عياش بن ابي ربيعة عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم القرشي المخزومي المكي------------------------------------ اخو عبد الله بن ابي ربيعة واخو ابو جهل لامه وابن عمه كان اسلام عياش------------- قديما في اول الامر قبل ان يدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم دار الارقم و---------------هاجر الي الحبشة وولد له بها ابنه عبد الله ثم عاد الي مكة وهاجر الي المدينة هو وعمر بن الخطاب فقدم اليه اخواه لامه ابو جهل والحارث ابنا هشام فقالا-- ان امك حلفت--- لا يدخل راسها دهن ولا تستظل حتي تراك فرجع معهما ف--------------حبساه بمكة واوثقاه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو له	392	-2625221740448864004	487	706.5	379	1132	43.021202087402344	81	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1930	false	-7321094550049720092	4	44	18	211	1546	300	صلي الله عليه وسلم---- راي عيسي ابن مريم رجلا يسرق فقال له عيسي سرقت قال كلا والذي لا اله الا هو -قال عيسي امنت بالله وكذبت عيني فيه فواءد الاولي اتفق عليه الشيخان من هذا الوجه ولفظ مسلم وكذبت نفسي	1930	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0396	true	8575063346808052810	35	75	170	360	1508	300	صلي الله عليه وسلم قال راي عيسي ابن مريم رجلا يسرق فقال له ا----سرقت قال كلا والذي لا اله الا هو فقال عيسي امنت بالله وكذبت عيني وفي الصحيحين عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و----سلم والذي نفسي	396	-2625221740448864004	135	219.5	103	198	68.18181610107422	25	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0104	false	8219817510843673328	86	167	424	894	1568	300	ومصنف الصحيح والمسند الكبير علي اسماء الرجال و-----الجامع الكبير علي الابواب وكتاب العلل وكتاب اوهام المحدثين وكتاب التمييز وكتاب ال---------------------------طبقات وكتاب الواحدان وكتاب المخضرمين روي عن----------------- عبد الله بن مسلمة القعنبي وعلي بن الجعد ويحيي بن يحيي التميمي وسعيد بن منصور وخلاءق روي عنه ابو عيسي الترمذي وابو العباس السراج وابو بكر بن خزيمة وابراهيم بن محمد بن سفيان وابو عوانة الاسفراييني وخلق قال احمد بن مسلمة النيسابوري رايت ابا زرعة وابا حاتم يقدمان مسلما--------- في معرفة الصحيح علي مشايخ عصرهما	104	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0443	true	3702140720665579323	96	161	506	866	1616	300	ومنها الكتاب -المسند الكبير علي اسماء الرجال وكتاب الجامع الكبير علي الابواب وكتاب العلل وكتاب اوهام المحدثين وكتاب التمييز وكتاب من ليس له الا راو واحد وكتاب طبقات------ التابعين وكتاب المخضرمين وغير ذلك قال الحاكم ابو عبد الله حدثنا -----------------------------------------------------------------------------------------------ابو الفضل محمد بن -------------------ابراهيم قال سمعت---------------------------------------- احمد بن -سلمة يقول------ رايت ابا زرعة وابا حاتم يقدمان مسلم بن الحجاج في معرفة الصحيح علي مشايخ عصرهما	443	-2625221740448864004	255	376.0	208	528	48.29545593261719	35	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0105	false	6186760999147267291	181	284	905	1378	1457	300	السواك معاذ بن جبل بن عمرو بن اوس بن عاءد ----------بن عدي بن كعب بن عمرو بن ادي بن سعد بن علي بن اسد بن ساردة بن يزيد --------------بن جشم بن الخزرج الانصاري الخزرجي ثم الجشمي وقد نسبه بعضهم في سلمة بن سعد بن علي قال ابن اسحاق وانما ادعته بنو سلمة لانه كان اخا سهل بن محمد بن الجد بن قيس لامه كنية معاذ ابو عبد الرحمن احد علماء الصحابة روي عن النبي صلي الله عليه وسلم احاديث روي عنه ابو موسي الاشعري وابن عباس وابن عمر في اخرين من الصحابة والتابعين قال ابن اسحاق اسلم----- وهو ابن ثماني عشرة سنة وشهد	105	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0450	true	139086641998637877	148	198	739	979	1512	300	الرحمن معاذ بن جبل بن عمرو بن اوس بن عاءذ بالمعجمة ابن عدي بن كعب بن عمرو بن ادي بن سعد بن علي بن اسد بن ساردة بن تزيد بالمثناة فوق ابن جشم بن الخزرج الانصاري الخزرجي--- الجشمي المدني الفقيه الفاضل الصالح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسلم معاذ وهو ابن ثماني عشرة سنة وشهد	450	-2625221740448864004	181	296.0	138	502	36.05577850341797	36	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0041	false	-8902660060004588599	161	215	806	1073	1500	300	الترمذي وابن ماجه من حديث بريده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- امرني بحب اربعة واخبرني انه يحبهم قيل يا رسول الله سمهم لنا -قال علي منهم يقول ذلك ثلاثا وابو ذر والمقداد وسلمان قال الترمذي حديث حسن غريب وروي الترمذي من حديث انس قال قال رسول الله صلي الله	41	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0466	true	2196757932248712899	1	52	4	257	1512	300	الترمذي عن--------------- بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل امرني بحب اربعة واخبرني انه يحبهم قيل يا رسول الله سمهم لنا فقال علي منهم يقول ذلك ثلاثا وابو ذر والمقداد وسلمان قال الترمذي حديث حسن ------603 المقدام بن معدي كرب -الصحابي رضي الله عنه اخره	466	-2625221740448864004	213	356.5	165	275	77.45454406738281	37	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0111	false	8746327991413050152	19	90	89	449	1480	300	نعيم بن عبد الله بن اسيد بن عبد عوف بن عبيد بن عويج ------------------بن عدي بن كعب بن لءي القر-شي العبدري ويقا--------------------------ل له النحام لقول رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم---- دخلت الجنة فسمعت نحمة نعيم فيها والنحمة----------- السعلة وقي-----------ل النحنحة الممدود اخرها اسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قديما قبل عمر بن الخطاب فيقال بعد عشرة انفس------------------------------------------------ وكان يكتم اسلامه------------------------------------ ومنعه قومه----------- من الهجرة لشرفه فيهم ولانه كان ينفق علي ارامل بني عدي وايتامهم ويمونهم	111	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0484	true	-8387097270362853361	113	245	563	1233	1499	300	نعيم بن عبد الله بن -سيد ابن--- عوف بن عبيد بن عويج بفتح العين فيهما ابن عدي بن كعب بن لءي القريشي الع-دوي والنحام وصف لنعيم لا لابيه وقيل له النحام للحديث المشهور ان النبي صلي الله عليه وسلم قال دخلت الجنة فسمعت نحمة نعيم فيها والنحمة بفتح النون السعلة بفتح السين وقيل النحنحة الممدود اخرها هذا هو الصواب ان نعيما هو النحام ويقع في كثير من كتب الحديث نعيم بن النحام وكذا وقع في بعض نسخ المهذب وهو غلط لان النحام وصف لنعيم لا لابيه قالوا واسلم نعيم قديما في اول الاسلام قيل اسلم بعد عشرة انفس وقيل بعد ثمانية وثلاثين قبل اسلام عمر بن الخطاب وكان يكتم اسلامه واقام بمكة فلم يهاجر الا قبيل الفتح ومنعه قومه لشرفه فيهم من الهجرة ------------لانه كان ينفق علي ارامل بني عدي وايتامهم ويمونهم	484	-2625221740448864004	295	430.0	233	687	42.9403190612793	51	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0119	false	-4694952508542071971	264	291	1343	1470	1510	300	لو لم يكتب الحديث من ثلاثين وجها ما عقلناه قال ابن سعيد كثر من كتابة الحديث وكان لا يكاد يحد-----------------------------ث قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المديني ما اعلم احدا كتب	119	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0511	true	-7171620064228754127	212	275	1083	1394	1510	300	لو لم يكتب الحديث من ثلاثين وجها ما علقناه وروينا عن احمد بن عقبة قال سمعت يحيي بن معين يقول كتبت بيدي هذه ستماءة الف حديث قال ابن عقبة واظن المحدثين كتبوا له ستماءة الف وستماءة الف وقال محمد بن عبد الله خلف يحيي من الكتب ماءة قمطرا واربعة عشر قمطرا واربعة جباب مملوءة كتبا وقال علي بن المديني ما اعلم احدا كتب	511	-2625221740448864004	76	108.0	59	311	24.437299728393555	15	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0122	false	-7559174494043126724	12	41	55	203	1520	300	وقال احمد بن سنان ما رايت عالما قط احسن صلاة منه------------- يقوم كانه اسطوانة يصلي بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء -لم يكن يفتر من صلاة الليل والنهار وقال	122	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0517	true	-2407585688864328096	258	289	1343	1501	1561	300	وقال احمد بن سنان ما رايت عالما--- احسن صلاة من يزيد بن هارون يقوم كانه اسطوانة يصلي بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء ولم يكن يفتر من صلاة الليل والنهار -قال	517	-2625221740448864004	143	258.0	115	162	88.2716064453125	25	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0125	false	-4124349240207303806	189	295	957	1481	1503	300	نيار ب-ن عبيد بن كلاب بن غانم بن هبيرة بن ذهل بن هانء بن بلي بن عمرو بن حلوان بن الحاق بن قضاعة البلوي الحارثي حليف لبني حارثة من الانصار وقيل هانء بن عمرو بن نيار وقيل اسمه الحارث بن عمرو قاله ابن اخته البراء بن عازب وقيل اسمه مالك بن هبيرة قاله ابراهيم بن المنذر الحزامي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم احاديث روي عنه ابن اخته البراء وابن اخته سعيد بن عمير وجابر بن عبد الله وبشير بن بشار واخرون وكان عقبيا بدريا شهد العقبة الثانية مع السبعين في قول موسي بن عقبة وابن اسحاق والواقدي وابي معشر وشهد بدرا واحدا-------- وساءر المشاهد	125	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0531	true	2792599274683892251	92	140	479	716	1514	300	-عمرو بن عبيد بن كلاب بن غ-نم بن هبيرة بن ذهل بن هاني بن بلي بن عمرو بن حلوان بن الحاف بن قضاعة البلوي المدني وقيل ا------------------------------------------------------سمه الحارث بن عمرو وقيل---------------------------------- مالك بن هبيرة والاول اشهر واصح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شهد العقبة الثانية مع السبعين-------------------------------------------------- وشهد بدرا واحدا والخندق وساءر المشاهد	531	-2625221740448864004	194	317.0	152	533	36.39774703979492	34	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1839	false	8043246988866799847	79	118	412	611	1584	300	عن عاءشة قالت لم اعقل ابواي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا قبل ارض الحبشة------ الحديث	1839	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0536	true	7579774636312273884	181	219	933	1130	1508	300	عن عاءشة قالت لم اعقل ابوي ----الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشيا فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو---- الحبشة وذكرت الحديث	536	-2625221740448864004	185	346.5	149	205	90.24390411376953	33	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1846	false	705592857165338848	14	39	72	198	1551	300	فربطت به علي فم الجراب تعني اسماء وهو المعروف الرابعة والعشرون قولها---- ثم لحق رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل	1846	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0537	true	-720920770135607310	75	102	363	493	1504	300	فربطت به علي فم الجراب فبذلك سميت ذات النطاق وفي رواية ذات النطاقين قالت ثم لحق رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل	537	-2625221740448864004	88	145.0	67	130	67.69230651855469	18	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0058	false	3627920561500061788	195	297	963	1439	1452	300	صلي الله عليه وسلم وفيه نزلت ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا قال النبي صلي الله عليه وسلم ما ظنك باثنين الله ثالثهما وقال ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر وسءل اي الناس احب اليك قال عاءشة قيل من الرجال قال ابوها وقال ابن عمر---- كنا نخير بين الناس في زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنخير ابا بكر ثم عمر ثم عثمان وهذه	58	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0539	true	-2137948672117513408	98	174	481	839	1448	300	صلي الله عليه وسلم المخير وكان ابو بكر هو اعلمنا فقال رسول الله-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-------------------------------- ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين بب---------اب الا سد الا باب ابي بكر رواه البخاري ومسلم وعن--------------------------------------- ابن عمر قال كنا نخير بين الناس في زمن----- النبي صلي الله عليه وسلم فنخير ابا بكر ثم عمر ثم عثمان رواه	539	-2625221740448864004	284	454.5	218	481	59.04365921020508	57	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms2014	false	7777600823064069950	55	91	292	469	1531	300	--عن ابيه وفيه يوم القيامة وفي رواية البخاري وابي داود والنساءي فقال ابو بكر ان احد شقي ثوبي يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست تصنع ذلك خيلاء	2014	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0540	true	-7932005384549639318	250	280	1229	1371	1463	300	ينظر الله اليه يوم القيامة ف-------------------------------------قال ابو بكر ان احد شقي ثوبي يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست تصنع ذلك خيلاء	540	-2625221740448864004	133	253.0	103	179	74.30167388916016	26	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms2017	false	-5723438110833264799	176	205	911	1047	1534	300	ابي بكر رضي الله عنه ان احد شقي ثوبي يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست تصنع ذلك خيلاء وبوب البخاري	2017	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0540	true	-7932005384549639318	256	282	1261	1384	1463	300	ابو بكر -------------ان احد شقي ثوبي يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست تصنع ذلك خيلاء رواه البخاري	540	-2625221740448864004	118	222.0	92	136	86.76470947265625	23	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1844	false	6591882638838328676	114	158	564	767	1552	300	وروي الترمذي -----------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لاحد عندنا يد الا وقد كافاناه ما خلا ابا بكر فانه له عندنا يدا يكافءه الله------- بها يوم القيامة وما نفعني مال احد قط ما نفعني مال ابي بكر قلت	1844	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0543	true	5175402071852504740	242	290	1176	1396	1447	300	وقال الترمذي حديث صحيح وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لاحد عندنا يد الا وقد كافاناه ما خلا ابا بكر فان- له عندنا يدا يكافيه الله عز وجل بها يوم القيامة وما نفعني مال احد قط ما نفعني مال ابي بكر ولو	543	-2625221740448864004	196	363.0	152	221	88.68778228759766	39	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1307	false	5380009249659291555	39	212	206	1019	1456	300	بلغ سقط حكمها في حق غير المولود وهو مخير في العقيقة عن نفسه واستحسن القفال الشاشي ان يعقلها وقال الحسن البصري اذا لم يعق عنك فعق عن نفسك وان كنت رجلا ويروي ان النبي صلي الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد النبوة رواه البيهقي من حديث عبد الله بن محرر عن قتادة عن انس وقال انه حديث منكر ثم حكي عبد الرزاق انه قال انما تركوا عبد الله بن محرر بسبب هذا الحديث ثم قال البيهقي وقد روي من وجه اخر عن قتادة ومن وجه اخر عن انس وليس بشء قلت له طريق لا باس بها رواها ابو الشيخ وابن حزم من رواية الهيثم بن جميل عن عبد الله المثني عن ثمامة عن انس وذكرها والدي رحمه الله في شرح الترمذي وقال النووي هو حديث باطل وعبد الله بن محرر اتفقوا علي ضعفه قال الرافعي ونقلوا عن نص الشافعي في رواية البويطي انه لا يفعل ذلك واستغربوه قال النووي------ نصه في البويطي ولا يعق عن كبير و----ليس مخالفا لما سبق فان معناه لا يعق عنه غيره وليس فيه نفي عقه عن نفسه	1307	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0632	true	1130903960655767839	45	113	244	573	1599	300	بلغ سقط حكمها في حق غير المولود وهو مخير في العقيقة عن نفسه واستحسن القفال الشاشي ان يفعله----------------------------------------------------------ا ويروي ان النبي صلي الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد النبوة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقلوا عن نص الشافعي في------ البويطي انه لا يفعل ذلك واستغربوه قال المصنف ورايت نصه في البويطي ولا يعق عن كبير قال وليس مخالفا لما سبق فان معناه لا يعق عنه غيره وليس فيه نفي عقه عن نفسه	632	-2625221740448864004	312	580.5	246	823	37.91008377075195	61	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0135	false	1006308777615777577	13	76	68	399	1519	300	فاطمة بنت المنذ---------------------ر كانت جدتي اسماء تمرض المرضة فتعتق كل مملوك لها و-----قال ابن الزبير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رايت امراتين قط اجود من عاءشة واسماء وجودهما مختلف اما عاءشة فكانت تجمع الشء الي الشء حتي اذا اجتمع عندها وضعته مواضعه واما اسماء فك-----انت لا تدخر شيءا لغد وهي اخر المهاجرات وفاة توفيت في جمادي الاولي سنة ثلاث و---------سبعين بمكة بعد ------------------------ابنها عبد الله بن الزبير	135	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0675	true	8695983063787539556	91	214	490	1104	1525	300	فاطمة بنت المنذر ان اسماء بنت ابي بكر كانت----------- تمرض المرضة فتعتق كل مملوك لها وفي طبقات ابن سعد عن الواقدي قال كان سعيد بن المسيب من اعبر الناس للرءيا وكان اخذ ذلك عن اسماء بنت ابي بكر واخذته اسماء عن ابيها ابي بكر وفي طبقات ابن سعد ان اسماء قالت لابنها عبد الله بن الزبير حين قاتل الحجاج يا بني عش كريما ومت كريما ولا ياخذك اليوم اسيرا وفي تاريخ دمشق باسناد مصنفه عن ابي الزبير قال ما رايت امراتين قط اجود من عاءشة واسماء وجودهما مختلف اما عاءشة فكانت تجمع الشء الي الشء حتي اذا اجتمع عندها وضعته مواضعه واما اسماء فانها كانت لا تدخر شيءا ------------------------------------------------------لغد وفيه باسناده عن عروة قال ضرب الزبير اسماء فصاحت بابنها عبد الله بن الزبير	675	-2625221740448864004	246	411.0	195	679	36.2297477722168	41	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1085	false	1638586128445578990	93	167	483	860	1580	300	خديجة هي بنت خويلد بن اسد بن عبد العزي بن قصي بن --------------------------------------------------------كلاب زوج النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو ابن خمس وعشرين سنة وهي ام اولاده كل--------------هم الا ابراهيم------------- فانه من مارية وهي اول ازواجه ولم يتزوج غيرها------------------------------------------------ في حياتها واقام-----ت معه------------------- اربعا وعشرين سنة واشهرا ثم توفيت قبل الهجرة بثلاث سنين علي------------------ الصحيح المشهور----------- بعد وفاة ابي طالب بثلاثة ايام وهي افضل امهات المءمنين علي الصحيح المختار وقيل عاءشة رضي الله	1085	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0686	true	8247699842408124892	162	270	808	1343	1490	300	خديجة ---بنت خويلد بن اسد بن عبد العزي بن قصي بن كلاب وامها فاطمة بنت زاءدة بن الاصم بن بني عامر بن لءي تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خديجة- وهو ابن خمس وعشرين سنة وهي ام اولاده كلهم رضي الله عنهم الا ابراهيم رضي الله عنه فانه من مارية القبطية------- ولم يتزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل خديجة غيرها ولا تزوج في حياتها غيرها وبقيت معه صلي الله عليه وسلم اربعا وعشرين سنة واشهرا ثم توفيت قبل الهجرة بثلاث سنين وقيل بخمس وقيل باربع والصحيح الاول وكانت وفاتها بعد وفاة ابي طالب بثلاثة ايام روي البخاري في صحيحه في باب مناقب خديج--------------ة رضي الله	686	-2625221740448864004	281	401.5	216	561	50.08912658691406	50	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0138	false	-2911524918750188983	3	92	15	458	1526	300	صلي الله عليه وسلم وقد ادعي الثعلبي الاتفاق عليه وف---------------------------------------------ي الصحيحين من حديث علي-------------------------------------------------- خير نساءها مريم بنت عمران وخير نساءها خديجة بنت خويلد ولهما من حديث----------- ابي هريرة -------------قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه-------- طعام و--شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها---- وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب ولهما من حديث------------------- عاءشة استاذنت هالة بنت خويلد اخت خديجة علي رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم نعرف استءذان خديجة	138	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0687	true	-8362512200081784261	39	153	191	750	1485	300	صلي الله عليه وسلم ونقل---- الثعلبي الاجماع عليه وقيل ابو بكر وقيل غير ذلك ولخديجة مناقب كثيرة في الصحيح معروفة منها عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير نساءها مريم---------- وخير نساءها خديجة رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربي ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب رواه البخاري وفي صحيح البخاري عن ع---------------------------------اءشة رضي----- الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يكثر ----ذكر خديجة	687	-2625221740448864004	318	454.5	247	615	51.70731735229492	59	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0146	false	5537915476582361869	180	241	915	1231	1540	300	صلي الله عليه وسلم ومناقبها جمة------------------------------------------------------------------ تزوجها علي رضي الله عنه في السنة الثانية من الهجرة بعد رجوعهم من بدر وكانت يومءذ علي ما قيل بنت خمس عشرة سنة وخمسة اشهر ونصف فولدت خمسة اولاد حسنا وحسينا ومحسنا وام كلثوم وزينب ومات محسن صغيرا وتوفيت فاطمة بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم بستة اشهر وقيل بثلاثة اشهر وق------------------يل بسبعين يوما وقيل	146	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0698	true	3920250646866274078	101	146	507	743	1539	300	صلي الله عليه وسلم بعاءشة باربع اشهر ونصف وبني بها بعد تزويجه اياها بسبعة اشهر ونصف وكان سنها يوم تزوجها----------------------------------------------------------------------------------------- خمس عشرة سنة وخمسة اشهر------------------------------------------------------------------------- وتوفيت------ بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم بستة اشهر وقيل بثلاثة اشهر وقيل بثمانية اشهر وقيل بسبعين يوما وقيل	698	-2625221740448864004	131	176.5	104	404	32.425743103027344	21	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0211	false	-2837622568112045804	176	226	868	1125	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم------- دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقال-- لعمر---------- فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك فقال عمر----- بابي وامي يا رسول الله------------------- اعليك اغار لفظ رواية--------- البخاري وفي -----	211	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0709	true	-4735430695522552103	55	114	277	579	1542	300	ال-له صلي الله عليه وسلم رايتني دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقالوا لعمر بن الخطاب فاردت ان ادخل-----------ه فذكرت غيرتك فبكي عمر وقال بابي وامي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اعليك اغار هذا حديث صحيح رواه البخاري ومسلم في	709	-2625221740448864004	229	386.5	182	314	72.92993927001953	41	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1633	false	-4472261629660586828	207	267	1058	1370	1527	300	البخاري والنساءي من طريق عب--------------د العزيز بن ابي سلمة الماجشون عن----- محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعا--------------------------------------------------------- رايتني دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقال-- لعمر---------- فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك فقال عمر----- بابي انت وامي يا رسول الله------------------- اعليك اغار	1633	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0709	true	-4735430695522552103	27	107	143	543	1542	300	البخاري قال انا حجاج ابن منهال قال انا عبد العزيز بن--------- الماجشون قال انا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايتني دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقالوا لعمر بن الخطاب فاردت ان ادخل-----------ه فذكرت غيرتك فبكي عمر وقال بابي---- وامي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اعليك اغار	709	-2625221740448864004	261	421.5	208	424	61.556602478027344	44	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0731	false	-1239254181034222252	4	102	27	523	1516	300	وكان هو اسمه ف--------ي الجا----------------------هلية قال------- ابو جعفر النحاس في كتابه صناعة الكتاب لا يعرفه اهل اللغة الا بالالف واللام الا شاذا قال ومعناه اليوم البين المعظم من اعرب اذا بين قال ولم يزل يوم الجمعة معظما عند اهل كل ملة قلت لم تعرفه الامم المتقدمة واول من هدي له هذه الامة كما تقدم في الحديث الصحيح والله اعلم وقال ابو موسي المديني في ذيله علي الغريبين والا فصح ان لا يدخلها الالف واللام قال وكانه ليس بعربي الثاني من اسماءه حربة حكاه ابو جعفر النحاس اي مرتفع عال كالحربة قال وقيل ومن هذا اشتق المحراب الثالث يوم	731	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0775	true	-1617795477404344598	46	108	243	562	1629	300	وكان يوم الجمعة يسمي في الجاهلية العروبة بالالف واللام قال الامام ابو جعفر النحاس في كتابه صناعة الكتاب لا يعرفه اهل اللغة الا بالالف واللام الا شاذا قال ومعناه اليوم البين المعظم من اعرب اذا بين قال ولم يزل يوم الجمعة معظما عند اهل كل ملة قال ويقال ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حربة--------------------- اي مرتفع عال كالحربة قال وقيل -من هذا اشتق المحراب ويقال جامع	775	-2625221740448864004	254	448.0	201	533	47.65478515625	46	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1380	false	-2831703448372068145	0	126	0	660	1520	300	والباء فيهما قا------------ل القاضي عياض ورواه بعضهم باسكان الباء في الاول وهو قوله حبل وهو- غلط والصواب الفتح قال اهل اللغة الحبلة هنا جمع حابل كظالم وظلمة وفاجر وفجرة وكاتب وكتبة قال الاخفش يقال حبلت المراة فهي حابل والجمع نسوة حبلة قال ابو عبيد وانما دخلت عليه التاء للاشعار بالانوثة فيه وقال ابن الانباري وغيره الهاء فيه------ للمبالغة وجوز والدي رحمه الله في شرح الترمذي ان تكون الحبلة جمع حابلة فان صاحب المحكم حكي انه يقال نادرا امراة حابلة من نسوة حبلة قال النووي في شرح مسلم واتفق اهل اللغة علي ان الحبل مختص بالادميات وي-----قال في غيرهن الحمل يقال حملت المراة ولدا وحبلت بولد--------------- وحملت الشاة سخلة------------------ ولا يقال حبلت قال ابو عبيد- لا يقال لشء من الحيوان حبلي الا ما جاء في هذا الحديث	1380	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0782	true	5035522348194566912	141	237	747	1257	1594	302	والباء في حبل وفي الحبلة قال القاضي عياض ورواه بعضهم باسكان الباء في الاول وهو قوله حبل وهذا غلط والصواب الفتح قال اهل اللغة الحبلة هنا جمع حابل كظالم وظلمة وفاجر وفجرة وكاتب وكتبة قال الاخفش يقال حبلت المراة فهي حابل و------نسوة حبلة قا---------------------------------------------------------ل ابن الانباري وغيره الهاء في الحبلة للمبالغة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتفق اهل اللغة علي ان الحبل مختص بالادميات وانما يقال في غيرهن الحمل يقال حبلت المراة ولدا وحبلت بولد وحبلت من زوجها وحملت الشاة والبقرة والناقة ونحوها ولا يقال حبلت قال ابو عبيدة لا يقال لشء من الحيوان حبل- الا ما جاء في هذا الحديث	782	-2625221740448864004	439	775.5	354	718	61.14206314086914	76	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1991	false	5112722179399775925	221	285	1166	1514	1589	300	قال الواحدي قال اهل اللغة---- الاستحياء من الحياة واستحياء الرجل من قوة الحياة فيه لشدة علمه بمواقع العيب قال فالحياء من قوة الحس ولطفه وقوة الحياة وفي رسالة القشيري عن الجنيد رحمهما--------------------------------- الله انه قال الحياء رءية الالاء اي النعم ورءية التقصير فيتولد بينهما حالة تسمي الحياء وعرف غير واحد الحياء بانه تغير وانكسار يعرض للانسان من تخوف ما يعاب به او يذم عليه	1991	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0802	true	-6882415067317851506	210	264	1081	1363	1597	303	قال الواحدي قال اهل اللغة اصل الاستحياء من الحياة واستحيا- الرجل من قوة الحياة فيه لشدة علمه بمواقع العيب---- فالحياء من قوة الحس ولطفه وقوة الحياة وقال مجد الدين ابن الاثير في باب ما ينقض الوضوء من مسند الشافعي رضي الله عنه---- الحياء-------------------------------------------------------------------------------------------- تغير وانكسار يعرض للانسان من تخوف ما يعاب به و--يذم عليه	802	-2625221740448864004	211	337.5	171	385	54.80519485473633	34	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1983	false	3329478843656479628	63	96	333	521	1622	300	بكسر ال-----شين المعجمة واسكان -السين المهملة وبالعين المهملة احد سيور النعل وهو الذي يدخل بين الاصبعين ويدخل طرفه في الثقب الذي في صدر النعل المشدود ف-ي الزمام والزمام السير الذي يعقد فيه الشسع	1983	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0890	true	-8898631021618536531	7	40	36	207	1643	302	-----النعل بشين --معجمة مكسورة ثم سين --مهملة ساكنة وهو------ احد سيور النعل ال----ذي يدخل بين الاصبعين ويدخل طرفه في الثقب الذي في صدر النعل المشدودة في الزمام هو -----السير الذي يعقد فيه الشسع	890	-2625221740448864004	141	225.0	113	195	72.30769348144531	20	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1777	false	3018794516802749606	180	248	939	1312	1567	300	شميل ل---------انه حي فان ارواحهم شهدت وحضرت دار السلام وارواح غيرهم انما تشهدها يوم القيامة وقال ابن الانباري لان الله------ وملاءكته عليهم السلام يشهدون له- بالجنة وقيل لانه يشهد عند خروج روحه ما اعد----------- له من الثواب والكرامة وقيل لان ملاءكة الرحمة يشهدونه فياخذون روحه وقيل لانه شهد له بالايمان وخاتمة الخير -ظاهر حاله وقيل لان عليه شاهدا---- بكونه شهيدا وهو الدم وقيل لانه ممن يشهد يوم القيامة	1777	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0895	true	4640614435905354997	0	72	0	396	1640	301	شميل سمي بذلك لانه حي فان ارواحهم شهدت وحضرت دار السلام وارواح غيرهم انما تشهدها يوم القيامة وقال ابن الانباري لان الله تعالي وملاءكته عليهم السلام يشهدون لهم بالجنة وقيل لانه يشهد عند خروج روحه ما اعد الله تعالي له من الثواب والكرامة وقيل لان ملاءكة الرحمة يشهدونه فياخذون روحه وقيل لانه شهد له بالايمان وخاتمة الخير بظاهر حاله وقيل لان عليه شاهدا شهد بكونه شهيدا وهو الدم----- فانه---- يبعث يوم القيامة	895	-2625221740448864004	359	660.5	293	405	88.64197540283203	60	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1066	false	-4122807401876782719	174	212	891	1090	1568	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط الحديث وفيه فقال--------- اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر	1066	6666586228833682671	Shamela0009702-ara1.completed.ms0949	true	5363823132529840010	211	252	1093	1300	1542	302	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتكف العسر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط ثم قال صلي الله عليه وسلم اني اعتكف- العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر	949	-2625221740448864004	183	344.5	146	208	87.98076629638672	33	JK007117-ara1	Shamela0009702-ara1.completed