id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms1720	false	-3571594402317161923	171	300	879	1631	1631	300	شعيب بن ابي حمزة كلاهما عن ابي الزناد واخرجه ابن ماجه من طريق موسي بن عقبة كلاهما عن الاعرج ثلاثتهم عن ابي هريرة ولفظ البخاري من طريق ابن عيينة لا يحفظها احد ال-------------------------------------ا دخل الجنة وفي لفظ لمسلم من طريقه ومن حفظها وفي لفظ له احصاها وساقها الترمذي من طريق شعيب بن ابي حمزة فقال هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفو-------ر العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيب الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر-	1720	6666586228833682671	Shamela0009270-ara1.completed.ms004	true	8134632330838560599	9	121	39	702	1663	300	شعيب بن ابي حمزة عن -------ابي الزناد --------------------------------------------عن الاعرج ص عن ------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما ماءة الا واحدا من احصاها دخل الجنة وهو وتر يحب الوتر وه-----------------------------------------------------------------------------و الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر	4	-7242403506385424244	548	1014.0	459	797	68.75784301757812	80	JK007117-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1721	false	4635775703931047768	0	37	0	244	1551	300	المقتدر المقدم المءخر-- الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور وقال الترمذي هذا حديث	1721	6666586228833682671	Shamela0009270-ara1.completed.ms004	true	8134632330838560599	121	158	702	942	1663	300	المقتدر المقدم المءخر ص الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور الكافي لفظ------ حديث	4	-7242403506385424244	228	443.5	193	246	92.68292999267578	34	JK007117-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007117-ara1.ms2074	false	1395212505248881018	67	229	329	1146	1513	300	عن همام عن---------------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله------- اذا تحدث عبدي بان يعمل حسنة فانا اكتبها له حسنة ما لم يفعلها فاذا عملها فانا اكتبها له بعشر امثالها فاذا تحدث بان يعمل سيءة فانا اغفرها له ما لم يفعلها فاذا عملها فانا اكتبها له بمثلها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب--- بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف وكل سيءة يعملها تكتب له بمثلها حتي يلقي الله عز وجل وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الملاءكة--- رب ذاك عبدك يريد ان يعمل سيءة وهو ابصر به فقال ارقبوه فان عملها فاكتبوها له بمثلها فيه فواءد الاولي اخرجه بالفاظه الثلاثة مجموعة مسلم من هذا الوجه عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وفيه في الرواية الثالثة بعد قوله بمثلها وان تركها فاكتبوها له حسنة انما تركها من جراءي واخرجه البخاري بمعني ال-لفظ الثاني عن اسحاق بن منصور عن عبد الرزاق	2074	6666586228833682671	Shamela0009270-ara1.completed.ms074	true	3892039256842427393	0	184	0	888	1434	300	عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل اذا تحدث عبدي بان يعمل حسنة فانا اكتبها له حسنة ما لم يعملها فاذا عملها فانا اكتبها له بعشر امثالها واذا تحدث بان يعمل سيءة فانا اغفرها ---ما لم يعملها فاذا عملها فانا اكتبها له بمثلها رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق 120 واخبرنا ابو طاهر الفقيه اخبرنا ابو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف وكل سيءة يعملها تكتب له بمثلها حتي يلقي الله عز وجل----- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الملاءكة يا رب ذاك عبدك يريد ان يعمل سيءة وهو ابصر به فقال ارقبوه فان عملها فاكتبوها له بمثله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وان تركها فاكتبوها له حسنة انه تر-كها من ج---------------راءي رواه مسلم في الصحيح عن -محمد بن -رافع عن عبد الرزاق	74	-7242403506385424244	623	1095.0	492	1048	59.446563720703125	117	JK007117-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0684	false	-8600750813026154403	7	45	41	210	1476	300	همام عن ابي---------------------- هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقل احدكم اللهم اغفر لي ان شءت او ارحمني ان شءت او ارزقني ان شءت ليعزم مسالته انه يفعل ما يشاء ولا مكره له وعن -	684	6666586228833682671	Shamela0009270-ara1.completed.ms170	true	6084564710853628708	49	95	234	438	1370	300	همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقل احدكم اللهم اغفر لي ان شءت او ارحمني ان شءت او ارزقني ان شءت ليعزم مسالته انه يفعل ما يشاء -لا مكره له رواه	170	-7242403506385424244	160	287.5	123	205	78.04878234863281	34	JK007117-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1766	false	-5462930533128905703	226	272	1251	1469	1609	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله------- لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلم-ته ان يدخله الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة فيه فواءد الاولي اخرجه البخاري	1766	6666586228833682671	Shamela0009270-ara1.completed.ms195	true	-4791232402469576007	251	295	1254	1460	1483	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله عز وجل لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته ان يدخله الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر و--غنيمة روا------------------ه البخاري	195	-7242403506385424244	194	353.5	152	226	85.84070587158203	39	JK007117-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1766	false	-5462930533128905703	226	267	1251	1438	1609	300	ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله------ لمن جاهد في سبيله لا يخرجه-- من بيته الا الجهاد في سبي----له وتصديق كلمته -ان يدخله الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة	1766	6666586228833682671	Shamela0009270-ara1.completed.ms196	true	3391951126914726583	50	93	249	443	1439	300	-----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله تعالي لمن جاهد في سبيله لا يخرجه ص من بيته الا --جهاد في سبيل الله وتصديق كلمته بان يدخله الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة	196	-7242403506385424244	176	313.0	136	201	87.56218719482422	35	JK007117-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007117-ara1.ms2092	false	-1903065809843014078	233	300	1158	1461	1461	300	الملاءكة فسجدوا لك قال نعم قال فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم -من انت قال انا موسي قال انت----- نبي بني اسراءيل الذي كلمك الله من ورواء حجاب لم يجعل----- بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال افما وجدت ان ذلك كان في كتاب الله------- قبل ان اخلق قال نعم قال فيم تلومني في شء سبق من الله تعالي- فيه القضاء-	2092	6666586228833682671	Shamela0009270-ara1.completed.ms208	true	-6088378324734363287	0	72	0	320	1445	300	الملاءكة فسجدوا لك قال نعم قال فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة -قال له ادم ومن انت قال انا موسي قال انت موسي نبي بني اسراءيل الذي كلمك الله من ور-اء حجاب لم يجعل الله بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال -فما وجدت ان ذلك كان في كتاب الله عز وجل قبل ان اخلق قال نعم قال فيم تلومني في شء سبق من الله عز وجل فيه القضاء	208	-7242403506385424244	295	533.0	229	323	91.33126831054688	62	JK007117-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007117-ara1.ms2006	false	-5145517250522999158	60	109	331	558	1565	300	قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل كذبني عبدي ولم يكن له ذلك وشتمن-----ي ولم يكن له ذلك---- تكذيبه اياي ان يقول فليع--دنا كما بدانا واما شتمه اياي يقول اتخذ الله ولدا وانا الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد	2006	6666586228833682671	Shamela0009270-ara1.completed.ms221	true	8043586765802863945	247	298	1177	1410	1418	300	قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال الله عز وجل كذبني عبدي ولم يكن له ذلك وشتمني عبدي ولم يكن له ذلك اما تكذيبه اياي ان يقول لن يعيدنا كما بدانا واما شتمه اياي يقول اتخذ الله ولدا وانا الصمد----- لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد	221	-7242403506385424244	216	392.5	168	239	90.37657165527344	43	JK007117-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007117-ara1.ms2081	false	-1797001336509943409	32	83	170	437	1588	300	هذا مثل ومعناه حسن القبول ومضاعفة الثواب علي قدر العمل الذي يتقرب-- به العبد الي ربه حتي يكون ذلك ممثلا بفعل من اقبل نحو صاحبه قدر شبر فاستقبله صاحبه ذراعا وكمن مشي اليه فهرول اليه صاحبه قبولا له وزيادة في اكرامه وقد يكون معناه التوفيق له والتيسير للعمل الذي يقربه منه	2081	6666586228833682671	Shamela0009270-ara1.completed.ms223	true	4877815245063845141	85	137	418	687	1465	300	هذا مثل ومعناه حسن القبول ومضاعفة الثواب علي قدر العمل الذي يتقرب ص به العبد الي ربه حتي يكون ذلك ممثلا بفعل من اقبل نحو صاحبه قدر شبر فاستقبله صاحبه ذراعا وكمن مشي اليه فهرول اليه صاحبه قبولا له وزيادة في اكرامه وقد يكون معناه التوفيق له والتيسير للعمل الذي يقربه منه	223	-7242403506385424244	267	528.5	216	269	99.25650787353516	51	JK007117-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007117-ara1.ms2090	false	4862660300435157510	224	300	1115	1494	1494	300	الحارث بن ابي ذءاب عن يزيد بن هرمز و--------------الاعرج عن ابي-------- هريرة بلفظ---------------------------------------------- احتج ادم وموسي---------------------- عند ربهما فحج ادم موسي -قال موسي انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس-- بخطيءتك الي الارض فقال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله------ برسالاته وكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك----- نجيا فبكم وجدت الله عز وجل كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما-	2090	6666586228833682671	Shamela0009270-ara1.completed.ms247	true	-1064663784547722164	7	99	35	504	1480	300	الحارث بن ابي ذباب عن يزيد بن هرمز وعن عبد الرحمن الاعرج قالا سمعنا ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتج ادم وموسي عليهما الصلاة والسلام عند ربهما فحج ادم موسي فقال موسي انت ا----لذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك--- جنته ثم اهبطت الناس ص بخطيءتك الي الارض -قال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله تعالي برسالاته وكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك الله نجيا فبكم وجدت الله------- كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما	247	-7242403506385424244	354	609.5	284	484	73.14049530029297	63	JK007117-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007117-ara1.ms2091	false	160588170135575986	0	39	0	180	1483	300	قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي ان -عملت عملا كتبه الله عز وجل علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي	2091	6666586228833682671	Shamela0009270-ara1.completed.ms247	true	-1064663784547722164	99	134	504	668	1480	300	قال ادم فهل وجدت فيها فعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومن----ي ان اعمل- عملا كتب- الله علي -----------عمله قبل ان يخلقني باربعين سنة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي	247	-7242403506385424244	159	287.0	125	181	87.84530639648438	29	JK007117-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007117-ara1.ms2094	false	-1842346583798980268	204	226	1026	1131	1520	300	فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال---- فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم	2094	6666586228833682671	Shamela0009270-ara1.completed.ms247	true	-1064663784547722164	87	110	443	552	1480	300	فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها فعصي ادم ربه فغوي قال نعم	247	-7242403506385424244	104	200.5	82	109	95.412841796875	21	JK007117-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1897	false	-6155777698822255014	6	104	27	509	1506	300	سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن حديث عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله وكل حد---------ثني بطاءفة من حديثها وبعضهم كان اوعي لحديثها من بعض واثبت اقتصاصا وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني وبعض حديثهم يصدق بعضا ذكروا ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان --------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1897	6666586228833682671	Shamela0009270-ara1.completed.ms254	true	31204887675635621	2	122	11	589	1426	300	سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله عز وجل وكلهم حدثني بطاءفة من حديثها وبعضهم كان اوعي لحديثها من بعض-------------- وقد وعيت عن كل----- منهم الحديث الذي حدثني وبعض حديثهم يصدق بعضا ذكروا ان عاء----------شة رضي الله عنها قالت فذكر حديث الافك بطوله وفيه قالت انا والله حينءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءني ولكن والله ما كنت اظن ان ينزل في شاني وحي يتلي ولشاني كان احقر في نفسي من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكني كنت ارجو ان يري---------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	254	-7242403506385424244	361	605.5	281	653	55.28330612182617	67	JK007117-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0964	false	3198484022094929062	153	206	802	1051	1504	300	لا تحاسد الا في اثن-ين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه من اناء الليل واناء النهار فهو يقول لو اوتيت مثل هذا ---------فعلت كما يفعل ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه في حقه فيقول لو اوتيت مثل ما اوتي هذا عملت فيه مثل ما يعمل وروي الترمذي بسند صحيح من حديث---- ابي كبشة	964	6666586228833682671	Shamela0009270-ara1.completed.ms272	true	-2265284294505941211	211	263	1084	1330	1521	300	لا ح--سد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه--- اناء الليل و-----النهار ف---يقول لو اوتيت مثل ما اوتي هذا لفعلت كما يفعل ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه في حقه فيقول لو اوتيت مثل ما اوتي هذا عملت مثل---- ما يعمل رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن ابي شيبة	272	-7242403506385424244	203	342.0	156	263	77.18630981445312	34	JK007117-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1948	false	-6691709908772175967	126	226	639	1137	1520	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله عز وجل ادم عليه السلام علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال له اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحي-ونك به فانها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك------- ورحمة الله قال فزادوه ورحمة الله وكل من يدخل الجنة علي صورة ادم وطوله ستون ذراعا فلم يزل ينقص الخلق----- بعد حتي الان فيه فواءد الاولي اتفق عليه الشيخان من هذا الوجه من طريق عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة الثانية قوله خلق الله ادم علي صورته	1948	6666586228833682671	Shamela0009270-ara1.completed.ms302	true	-8414786046820490387	190	274	975	1405	1527	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله------- ادم علي صو------------رته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال--- اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يجيبونك--- فانها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا و------عليك السلام ورحمة الله---- فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم -طوله ستون ذراعا فلم يزل----- الخلق ينقص بعد حتي الان فهذا حديث مخرج في الصحيحين وقد قال ابو سليمان الخطابي رحمه الله---------------------------------------- قوله خلق الله ادم علي صورته	302	-7242403506385424244	355	593.0	282	511	69.47162628173828	61	JK007117-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007117-ara1.ms2110	false	4898654678049281019	256	300	1303	1508	1508	300	قال سال موسي صلي الله عليه وسلم ربه م-------ا ادني اهل الجنة منزلة قال هو رجل يجء بعد ما ادخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي رب-- كيف -----وقد نزل الناس منازلهم و---اخذوا اخ-ذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل-	2110	6666586228833682671	Shamela0009270-ara1.completed.ms327	true	-6813186150146643024	231	275	1121	1325	1442	300	قال سال موسي------------------- ربه عز وجل ما ادني اهل الجنة منزلة قال هو رجل يجء بعد ما د-خل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي ربي وكيف ادخل وقد نزل الناس منازلهم وقد اخذوا اخاذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل	327	-7242403506385424244	182	314.5	144	224	81.25	34	JK007117-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007117-ara1.ms2111	false	499738419310092755	22	73	105	346	1505	300	وعشرة امثاله ولك --------------------------ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت----------- غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب بشر قال ومصداقه في كتاب الله عز وجل فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين	2111	6666586228833682671	Shamela0009270-ara1.completed.ms328	true	-10504663348692392	0	56	0	266	1429	300	وعشرة امثاله فيقول رب رضيت ص فيقال لك هذا وما اشتهت نفسك ولذت عينك --قال --يا رب اخبرني باعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت وسوف اخبرك غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب-------- ومصداقه في كتاب الله عز وجل فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين	328	-7242403506385424244	216	381.5	169	278	77.69784545898438	41	JK007117-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1775	false	6576447852230456473	202	242	1079	1270	1549	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لولا ان اشق علي امتي---- ما قعدت خلف سرية تغزو في سبيل الله------ ولكن لا اجد سعة-- فاحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب انفسهم ان يقعدوا بعدي	1775	6666586228833682671	Shamela0009270-ara1.completed.ms331	true	2633373463487744848	143	185	679	882	1423	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لولا ان اشق علي المءمنين ما قعدت خلف سرية تغزو في سبيل الله تعالي ولكن لا اجد سعة ص فاحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب انفسهم ان يقعدوا بعدي	331	-7242403506385424244	188	355.0	148	203	92.61083984375	39	JK007117-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007117-ara1.ms2105	false	-4202160058636567783	187	250	1022	1326	1567	300	عن عبد الله بن مسعود قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم---- من اهل الكتاب فقال يا ابا القاسم ابلغك ان الله عز وجل يحمل الخلاءق علي اصبع والسموات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والثري علي اصبع قال-------------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه قال فانزل الله عز وجل-- وما قدروا الله حق قدره	2105	6666586228833682671	Shamela0009270-ara1.completed.ms344	true	-5475740476755514573	69	127	343	629	1474	300	عن عبد الله قال ات-----------------ي النبي صلي الله عليه وسلم رجل من اهل الكتاب فقال يا ابا القاسم ابلغك ان الله عز وجل يحمل السما-----------------وات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والثري علي اصبع والخلاءق علي اصبع فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه و----انزل الله جل ثناءه وما قدروا الله حق قدره	344	-7242403506385424244	251	444.5	197	324	77.4691390991211	48	JK007117-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007117-ara1.ms2106	false	359539117242915613	51	247	255	1262	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم -----فقال يا محمد ان الله يمسك السم---------------------------وات علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع------- والشجر علي اصبع و-----الخلاءق علي اصبع ثم------ يقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ---------------ثم قرا -------ما قدروا الله حق قدره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله لقوي عزيز وفي لفظ له بعد ذكر السموات والارض والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع ولم يذكر الجبال ولفظ مسلم في السموات والارض مثله ثم قال والجبال والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع وفي رواية لهما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا وتصديقا له الثانية قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخ-----------------طابي الاصل في هذا وما اشبهه من احاديث الصفات انه لا يجوز اثبات ذلك الا ان يكون بكتاب ناطق او خبر مقطوع بصحته فان لم يكونا فيما يثبت من اخبار الاحاد المس-ندة الي اصل في الكتاب او--- السنة المقطوع بصحتها او بموافقة معانيها و-ما كان بخلاف ذلك فالتوقف عن اطلاق الاسم به هو الواجب ويتاول حينءذ علي ما يليق بمعاني الاصول المتفق عليها--------------------------- مع نفي التشبيه-------------------------------------------------------------- وذكر الاصابع لم يوجد في شء من الكتاب ولا--- السنة التي شرطها---------- ما وصفناه وليس معني اليد في الصفات بمعني الجارحة حتي يتوهم	2106	6666586228833682671	Shamela0009270-ara1.completed.ms346	true	-8332742758934872704	59	300	273	1517	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم حدثنا قال-------- ان الله عز وجل اذا كان يوم القيامة جعل السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والماء والشجر علي اصبع وجميع الخلاءق علي اصبع ثم يهزهن يقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه تصديقا لما قال ثم قرا الاية وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة الزمر الي قوله سبحانه وتعالي عما يشركون الزمر قراها كلها وكذلك رواه ابن ابي الحنين الكوفي عن الغنوي ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشيخ رضي الله عنه اما المتقدمون من اصحابنا فانهم لم يشتغلوا بتاويل هذا الحديث وما جري مجراه وانما فهموا منه ومن امثاله ما سيق لاجله من اظهار قدرة الله تعالي وعظم شانه واما المتاخرون منهم فانهم تكلموا في تاويله بما يحتمله فذهب ابو سليمان الخطابي رحمه الله الي ان الاصل في هذا وما اشبهه في اثبات الص-فات انه لا يجوز ------ذلك الا ان يكون بكتاب ناطق او خبر مقطوع بصحته فان لم يكونا فيما يثبت من اخبار الاحاد المستندة الي اصل في الكتاب او في السنة المقطوع بصحتها او بموافقة معانيها ومما كان بخلاف ذلك فالتوقف عن اطلاق الاسم به هو الواجب ويتاول حينءذ علي ما يليق بمعاني الاصول المتفق عليها من اقاويل اهل الدين والعلم مع نفي التشبيه فيه هذا هو الاصل الذي نبني عليه الكلام ص ونعتمده في هذا الباب وذكر الاصابع لم يوجد في شء من الكتاب ولا من السنة التي شرطها في الثبوت ما وصفناه وليس معني اليد في الصفات بمعني الجارحة حتي يتوهم-	346	-7242403506385424244	654	933.0	523	1573	41.57660675048828	121	JK007117-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007117-ara1.ms2106	false	359539117242915613	247	300	1262	1532	1532	300	بثبوتها ثبوت الاصابع بل هو توقيف شرعي اطلقنا الاسم فيه علي ما جاء به الكتاب من غير تكييف ولا تشبيه---------------------------------------------------------------------------- وقد روي هذا الحديث عن غير واحد من اصحاب عبد الله------------------ فلم يذكروا فيه قوله تصديقا لقول الحبر------------------------------------------------------------------------------- واليهود متهمون فيما يدعونه منزلا في التوراة بالفاظ تدخل في باب التشبيه ليس القول بها-	2106	6666586228833682671	Shamela0009270-ara1.completed.ms347	true	8173008980091408229	0	90	0	438	1514	300	بثبوتها ثبوت الاصابع بل هو توقيف شرعي اطلقنا الاسم فيه علي ما جاء به الكتاب من غير تكييف ولا تشبيه فخرج بذلك عن ان يكون له اصل في الكتاب او السنة او ان يكون علي شء من معانيها وقد روي هذا الحديث ---غير واحد من اصحاب عبد الله من غير طريق عبيدة فلم يذكر --فيه قوله تصديقا لقول الحبر قال الشيخ قد روينا متابعة علقمة اياه في ذلك في بعض الروايات عنه قال ابو سليمان واليهود مشبهة وفيما يدعونه منزلا في التوراة -الفاظ تدخل في باب التشبيه ليس القول بها	347	-7242403506385424244	257	447.5	208	444	57.88288116455078	47	JK007117-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007117-ara1.ms2107	false	868391473725278462	0	148	0	762	1530	300	من مذاهب المسلمين وقد ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ما حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا امنا بما انزل الله من كتاب والنبي صلي الله عليه وسلم اولي الخلق بان يكون قد استعمله مع هذا الحبر والدليل علي هذا ----انه لم ينطق فيه بحرف تصديقا له او تكذيبا انما ظهر منه في ذلك الضحك المخيل للرضي مرة وللتعجب والانكار اخري ثم تلا الاية وهي--- محتملة للوجهين---- وليس فيها للاص-بع ذكر وقول من قال من الرواة تصديقا لقول الحبر ظن وحسبان والقول فيه ضع-ف اذ كان لا يمحض شهادته لاحد الوجهين وربما اس--------تدل بحمرة اللون علي الخجل وبصفرته علي الوجل مع -------------------------------------------------------------------------------------جواز كو----ن الحمرة لتهيج دم و---------------------------------الصفرة ل-----------ثوران خلط--------- فالاستدلال بال--------ضحك في مثل هذا الامر الجسيم----------------- غير ساءغ مع تكافء وجه- الدلالة--------------- ولو صح الخبر لكان مق-------------------------------ولا علي نوع -----مجاز ويكون----------------------------------------------------------------- المعني في ذلك علي تاويل قوله عز وجل والسم-وات مطويات بيمينه	2107	6666586228833682671	Shamela0009270-ara1.completed.ms347	true	8173008980091408229	90	298	438	1506	1514	300	من مذاهب المسلمين وقد ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ما حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا امنا بما انزل الله من كتاب والنبي صلي الله عليه وسلم اولي الخلق بان يكون قد استعمله مع هذا الحبر والدليل علي صحة ذلك انه لم ينطق فيه بحرف تصديقا له او تكذيبا انما ظهر منه في ذلك الضحك المخيل للرضا مرة والتعجب والانكار اخري ثم تلا الاية والاية محتملة للوجهين معا وليس فيها للاصابع ذكر وقول من قال من الرواة تصديقا لقول الحبر ظن وحسبان والامر فيه ضعيف اذ كان لا تمحض شهادته لاحد الوجهين وربما استدل المستدل بحمرة اللون علي الخجل وبصفرته علي الوجل وذلك غالب ص مجري العادة في مثله ثم لا يخلو ذلك من ارتياب وشك في صدق الشهادة منهما بذلك لجواز ان تكون الحمرة لهياج دم وزيادة مقدار له في البدن وان تكون الصفرة لهياج مواد وثوران خلط ونحو ذلك فالاستدلال بالتبسم والضحك في مثل هذا الامر الجسيم قدره الجليل خطره غير ساءغ مع تكافء وجهي الدلالة المتعارضين فيه ولو صح الخبر من طريق الرواية كان ظاهر اللفظ منه متاولا علي نوع من المجاز او ضرب من التمثيل قد جرت به عادة الكلام بين الناس في عرف تخاطبهم فيكون المعني في ذلك علي تاويل قوله عز وجل والسماوات مطويات بيمينه	347	-7242403506385424244	732	1298.0	586	1068	68.5393295288086	127	JK007117-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007117-ara1.ms2107	false	868391473725278462	149	300	765	1530	1530	300	قدرته علي طيها وسهولة الامر في جمعها------------------- بمنزلة من جمع شيءا في كفه فاستخف حمله فلم يمسكه بجميع كف-----ه لكنه نقله ببعض اصابعه وقد يقال ف--------ي الامر الشاق اذا اضيف الي الرجل القوي انه ---------------ياتي عليه باصبع واحدة وا--نه يعمله بخنصره و----------------------------ما اشبه ذلك من الكلام الذي يراد به الاستظهار في القدرة عليه والاستهزاء به وكقول الشاعر الر-------------مح لا املا كفي ب----------------------ه يريد انه لا يتكلف ان يجمع كفه فيشتمل بها كلها علي الرمح لكن يطعن به خلسا باطراف اصابعه قال ويءي-----------د ما ذهبنا اليه حديث ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يقبض الله الارض ويطوي السموات بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض---------------------------------------------------------------- فهذا قول النبي صلي الله عليه وسلم ولفظه جاء علي وفاق الاية--------------------------------------------- ليس فيه ذكر الاصابع وتقسيم الخليقة علي اعدادها فدل علي ان ذلك من تخليط اليهود وتحريفهم وان ضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما كان علي معني التعجب منه-	2107	6666586228833682671	Shamela0009270-ara1.completed.ms348	true	-8690522369492199840	0	229	0	1145	1479	300	قدرته علي طيها وسهولة الامر في جمعها وقلة اعتياصها عليه بمنزلة من جمع شيءا في كفه فاستخف حمله فلم يشتمل بجميع كفه عليه لكنه يقله ببعض اصابعه فقد يقول الانسان في الامر الشاق اذا اضيف الي الرجل القوي المستقل بعبءه انه لياتي عليه باصبع واحدة او انه يعمله بخنصره او انه يكفيه بصغري اصابعه او ما اشبه ذلك من الكلام الذي يراد به الاستظهار في القدرة عليه والاستهانة به -كقول الشاعر البحر السريع الرمح لا املا كفي به واللبد لا اتبع تزواله يريد انه لا يتكلف ان يجمع كفه فيشتمل بها كلها علي الرمح لكن يطعن به خلسا باطراف اصابعه قال ابو سليمان ويءكد ما ذهبنا اليه حديث ابي هريرة 736 يعني ما اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا عبيد بن شريك نا ابن عفير نا الليث عن ابن مسافر عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي ص هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يقبض الله الارض ويطوي السم-اء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن عفير قال ابو سليمان رحمه الله فهذا قول النبي صلي الله عليه وسلم ولفظه جاء علي وفاق الاية من قوله عز وجل والسماوات مطويات بيمينه الزمر ليس فيه ذكر الاصابع وتقسيم الخليقة علي اعدادها فدل---- ان ذلك من تخليط اليهود وتحريفهم وان ضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم انما كان علي معني التعجب منه	348	-7242403506385424244	729	1305.5	582	1156	63.06228256225586	131	JK007117-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007117-ara1.ms2020	false	5370597369947634852	119	236	601	1191	1535	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسفلهم وغويهم فقال الله عز وجل للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها وذكر بقية الحديث فيه فواءد الاولي اتفق عليه الشيخان من هذا الوجه من طريق عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة وبقية الحديث فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله تبارك وتعالي رجله فيها ------تقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله عز وجل ينشء لها خلقا	2020	6666586228833682671	Shamela0009270-ara1.completed.ms357	true	8397693161142519684	123	212	561	1007	1433	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم -قال الله عز وجل للجنة -----انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما النار فلا تمتلء حتي يضع ال------------------له فيها رجله فتقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله عز وجل ينشء لها خلقا	357	-7242403506385424244	436	828.5	348	596	73.15436553955078	81	JK007117-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007117-ara1.ms2104	false	5964310669049326041	143	243	742	1258	1547	300	قال- مستقرها تحت العرش فكيف يجوز مع هذا التفسير البين العدول عنه وقال الخطابي في هذا الحديث لا ننكر ان يكون لها استقرار ما تحت العرش من حيث لا ندركه ولا نشاهده وانما هو خبر عن غيب فلا نكذ--به ولا نكيفه لان علمنا لا يحيط به قال ويحتمل ان يكون المعني ان علم ما سءلت عنه من مستقرها تحت العرش في كتاب كتب فيه مبادء امور العالم ونهاي-تها والوقت الذي-- تنتهي اليه مدتها فينقطع دوران الشمس ويستقر عند ذلك فيبطل فعلها وهو المعروف المخطوط الذي بين فيه احوال الخلق والخليقة واجالهم ومال امورهم والله اعلم بذلك انتهي وقال ابو العباس	2104	6666586228833682671	Shamela0009270-ara1.completed.ms398	true	-506904278071360094	64	151	331	776	1506	300	قوله مستقرها تحت العرش فلا ي--------------------------------------------------------------------نكر ان يكون لها استقرار ما تحت العرش من حيث لا ندركه ولا نشاهده وانما ا--خبر عن غيب فلا نكذب به ولا نكيفه لان علمنا لا يحيط به---- ويحتمل ان يكون المعني ان علم ما سالت عنه من مستقرها تحت العرش في كتاب كتب فيه مبادء امور العالم ونهاياتها والوقت الذي ص تنتهي اليه مدتها فينقطع دوران الشمس وتستقر عند ذلك فيبطل فعلها وهو ال--لوح المحفوظ الذي بين فيه احوال الخلق والخليقة واجالهم ومال امورهم والله اعلم بذلك قال الشيخ- ابو سليمان	398	-7242403506385424244	413	731.5	330	522	79.1187744140625	72	JK007117-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1776	false	-3972775601220732736	183	257	976	1353	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة قالوا كيف يا رسول الله قال يقتل هذا فيلج الجنة ثم يتوب الله علي الاخر فيهديه الي الاسلام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد وعن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله لرجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيقاتل	1776	6666586228833682671	Shamela0009270-ara1.completed.ms464	true	-5170003607730287908	270	299	1337	1486	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيقاتل	464	-7242403506385424244	145	283.5	117	381	38.057743072509766	27	JK007117-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1776	false	-3972775601220732736	182	223	972	1180	1572	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك الله ------الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة قالوا كيف يا رسول الله قال يقتل هذا فيلج الجنة ثم يتوب الله علي الاخر فيهديه الي الاسلام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد	1776	6666586228833682671	Shamela0009270-ara1.completed.ms465	true	-898796319030039486	49	91	234	448	1510	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك الله تعالي الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة قالوا كيف يا رسول الله قال يقتل هذا فيلج الجنة ثم يتوب الله علي الاخر فيهديه الي الاسلام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد	465	-7242403506385424244	208	408.5	167	214	97.19625854492188	41	JK007117-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007117-ara1.ms2082	false	-7423338552828684092	42	124	222	613	1529	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايفرح احدكم براحلته اذا ضلت منه ثم وجدها قالوا نعم يا رسول الله قال والذي نفس محمد بيده لله اشد فرحا بتوبة عبده اذا تاب من احدكم براحلته اذا وجدها رواه مسلم فيه فواءد الاولي ------------------------اخرجه مسلم من هذا الوجه من طريق معمر عن همام ومن طريق ابي الزناد عن الاعرج ومن طريق زيد بن اسلم عن ابي صالح كلهم عن ---ابي هريرة واتفق عليه الشيخان من طريق -الحارث بن سويد عن------ عبد الله	2082	6666586228833682671	Shamela0009270-ara1.completed.ms474	true	1881472490786202461	81	152	402	745	1475	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايفرح احدكم براحلته اذا ضلت منه ثم وجدها قالوا نعم يا رسول الله قال والذي نفس محمد بيده لله اشد فرحا بتوبة عبده اذا تاب من احدكم براحلته اذا وجدها رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق واخرجه ايضا من حديث --------------------------------------------------------------------------------ابي صالح والاعرج عن ابي هريرة و--من حديث النعمان بن بشير والبراء بن عازب عن النبي صلي الله	474	-7242403506385424244	256	425.0	196	425	60.235294342041016	48	JK007117-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0842	false	-876582083217230569	65	116	338	595	1543	300	عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت قال ليس ذاك ولكن المءمن اذا حضره الموت ب-شر برضوان الله وكرام-ته فليس شء------ احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر ب-------شر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه كره لقاء الله وكره الله لقاءه	842	6666586228833682671	Shamela0009270-ara1.completed.ms498	true	1106714174597161539	42	88	191	429	1393	300	عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت يبشر برضوان الله وكراماته فاذا بشر بذلك --------------------احب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضره الموت بشر بعذاب الله وعقوبته فاذا بشر بذلك-------------- كره لقاء الله وكره الله لقاءه	498	-7242403506385424244	203	356.5	161	272	74.63235473632812	33	JK007117-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1782	false	5861608652969735775	243	293	1243	1475	1512	300	عن همام عن ابي---------------------- هريرة قال قال رسول-- الله صلي الله عليه وسلم اشتد غضب الله عز وجل علي قوم فعلوا برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو حينءذ يشير الي رباعيته وقال اشتد غضب الله عز وجل علي رجل يقتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبيل الله	1782	6666586228833682671	Shamela0009270-ara1.completed.ms502	true	2698212306702960670	136	186	682	912	1541	300	عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة قال قال رسول ص الله صلي الله عليه وسلم اشتد غضب الله عز وجل علي قوم فعلوا برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو حينءذ يشير الي رباعيته وقال اشتد غضب الله -------علي رجل يقتله رسول الله------------------- في سبيل الله	502	-7242403506385424244	202	363.0	158	256	78.90625	40	JK007117-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007117-ara1.ms2006	false	-5145517250522999158	60	111	331	571	1565	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل كذبني عبدي ولم يكن له ذلك وشتمن-----ي ولم يكن له ذلك---- تكذيبه اياي ان يقول فليع--دنا كما بدانا واما شتمه اياي يق---ول اتخذ الله ولدا وانا الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد رواه البخاري	2006	6666586228833682671	Shamela0009270-ara1.completed.ms504	true	-1321025091767226469	152	206	758	1006	1470	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال الله عز وجل كذبني عبدي ولم يكن ذلك له وشتمني عبدي ولم يكن ذلك له اما تكذيبه اياي ان يقول لن يعيدنا كما بدانا واما شتمه اياي ان يقول اتخذ الله ولدا وانا الصمد----- لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد رواه البخاري	504	-7242403506385424244	217	393.5	169	254	85.43306732177734	41	JK007117-ara1	Shamela0009270-ara1.completed