id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0309	false	-1673032685495210051	1	44	5	212	1473	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة الي يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور -ولا برهان -ولا نجاة وكان يوم القيامة مع -------فرعون وهامان وابي بن خلف	309	6666586228833682671	Shamela0007597-ara1.ms124	true	20889988702046518	181	224	959	1171	1546	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة---- يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي بن خلف	124	-5110737909970751954	200	378.5	160	216	92.59259033203125	37	JK007117-ara1	Shamela0007597-ara1
JK007117-ara1.ms0308	false	2459991982153463677	148	225	730	1125	1494	300	من حديث عبادة بن الصامت قال اوصانا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع خلال فقال لا تشركوا بالله شيءا وان قطعتم او حرقتم او صلبتم ولا تتركوا الصلاة متعمدين فمن تركها متعمدا فقد خرج من الملة الحديث ورو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الطبراني في المعجم الكبير وروي ابو بكر البزار في مسنده من حديث ابي----------------- الدرداء قال اوصاني -----خليلي صلي الله عليه وسلم ان لا اشرك بالله شيءا وان حرقت وان لا اترك --صلاة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد	308	6666586228833682671	Shamela0007597-ara1.ms125	true	-4027787148074435216	1	97	7	487	1563	300	ما رواه عبادة بن الصامت قال اوصانا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فقال لا تشركوا بالله شيءا---------------------------- ولا تتركوا الصلاة --عمد-ا فمن تركها --عمدا---- خرج عن الملة رواه عبد الرحمن بن ابي حاتم في سننه الدليل السادس ما رواه معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك صلاة مكتوبة متعمدا فقد برءت منه ذمة الله رواه الامام احمد ولو كان باقيا علي اسلامه لكانت له ذمة الاسلام الدليل السابع ما رواه ابو الدرداء قال اوصاني ابو القاسم صلي الله عليه وسلم ان --------------------------------لا اترك الصلا-------ة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد	125	-5110737909970751954	230	331.0	179	566	40.636043548583984	35	JK007117-ara1	Shamela0007597-ara1
JK007117-ara1.ms1829	false	2580477212607722892	222	270	1105	1350	1493	300	العلم الثانية قال النووي في شرح مسلم------------------- اختلف العلماء في معناه ف------الصحيح الذي قاله المحققون ان معناه لا يفعل هذه المعاصي وهو كامل الايمان وهذا من الالفاظ التي تطلق علي نفي الشء ويراد نفي كماله ومختاره كما يقال لا علم الا ما نفع ولا مال الا الابل ولا	1829	6666586228833682671	Shamela0007597-ara1.ms138	true	-2680621208853387988	248	300	1349	1618	1618	300	احكام الاسلام قال النووي في شرحه هذا الحديث وامثاله مما اختلف العلماء في معناه فالقول الصحيح الذي قاله المحققون ان معناه لا يفعل هذه المعاصي وهو كامل الايمان وهذا من الالفاظ التي تطلق علي نفي الشء ويراد نفي كماله ومختاره كما يقال لا علم الا ما نفع ولا مال الا الابل ولا-	138	-5110737909970751954	231	424.0	185	270	85.55555725097656	43	JK007117-ara1	Shamela0007597-ara1
JK007117-ara1.ms1829	false	2580477212607722892	270	300	1350	1493	1493	300	عيش الا عيش الاخرة وانما تاولناه علي ما ذكرناه لحديث ابي ذر وغيره من قال لا اله الا الله دخل الجنة وان زنا وان سرق وحديث عبادة بن الصامت الصحيح-	1829	6666586228833682671	Shamela0007597-ara1.ms139	true	2826596668259601977	0	30	0	144	1521	300	عيش الا عيش الاخرة وانما تاولناه علي ما ذكرناه لحديث ابي ذر وغيره من قال لا اله الا الله دخل الجنة وان زني وان سرق وحديث عبادة بن الصامت الصحيح	139	-5110737909970751954	142	278.0	113	144	98.61111450195312	29	JK007117-ara1	Shamela0007597-ara1
JK007117-ara1.ms1830	false	-8766338174399950590	0	220	0	1108	1510	300	المشهور انهم بايعوه صلي الله عليه وسلم علي ان لا يسرقوا ولا يزنوا ولا يعصوا الي اخره ثم قال لهم صلي الله عليه وسلم فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن فعل شيءا من ذلك فعوقب في الدنيا فهو كفار-ة ومن فعل ولم يعاقب فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عذبه فهذان الحديثان مع نظاءرهما في الصحيح مع قول الله عز وجل ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء مع اجماع اهل الحق علي ان الزاني والسارق والقاتل وغيرهم من اصحاب الكباءر غير الشرك لا يكفرون بذلك بل هم مءمنون ناقصوا الايمان ان تابوا سقطت عقوبتهم وان ماتوا مصرين علي الكباءر كانوا في المشيءة فان شاء الله عفا عنهم وادخلهم الجنة او لا وان شاء عذبهم --وادخلهم الجنة قال وكل هذه الدلاءل تضطرنا الي تاويل هذا الحديث وشبهه ثم ان هذا التاويل ظاهر ساءغ في اللغة مستعمل فيها كثيرا واذا ورد حديثان مختلفان ظاهرا وجب الجمع بينهم-----------------------------------ا وتاول بعض العلماء هذا الحديث علي من فعل ذلك مستحلا مع علمه بورود الشرع بتحريمه وقال الحسن و---------محمد بن جرير الطبري معناه ينزع منه اسم المدح الذي يسمي به اولياء الله المءمنين ويستحق اسم الذم فيقال سارق وزان وفاجر وفاسق وحكي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان معناه ينزع منه نور الايمان وفيه حديث مرفوع وقال المهلب ينزع منه بصيرته في طاعة الله	1830	6666586228833682671	Shamela0007597-ara1.ms139	true	2826596668259601977	30	249	144	1253	1521	300	المشهور انهم بايعوه صلي الله عليه وسلم علي ان لا يسرقوا ولا يزنوا ولا يعصوا ------------قال لهم صلي الله عليه وسلم فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن فعل شيءا من ذلك فعوقب في الدنيا فهو كفارته ومن فعل ولم يعاقب فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عذبه فهذان الحديثان مع نظاءرهما في الصحيح مع قول الله عز وجل ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء مع اجماع اهل الحق علي ان الزاني والسارق والقاتل وغيرهم من اصحاب الكباءر غير الشرك لا يكفرون بذلك بل هم مءمنون ناقصوا الايمان ان تابوا سقطت عقوبتهم وان ماتوا مصرين علي الكباءر كانوا في المشيءة فان شاء الله عفا عنهم وادخلهم الجنة------ وان شاء عذبهم ثم ادخلهم الجنة ف----كل هذه الدلاءل تضطرنا الي تاويل هذا الحديث وشبهه ثم ان هذا التاويل ظاهر ساءغ في اللغة مستعمل فيها كثيرا واذا ورد حديثان مختلفان ظاهرا وجب الجمع بينهما وقد وردا ههنا فيجب الجمع وقد جمعنا وتاول بعض العلماء هذا الحديث علي من فعل ذلك مستحلا مع علمه بورود الشرع بتحريمه وقال الحسن وابو جعفر محمد بن جرير الطبري معناه ينزع اس----م المدح الذي يسمي به اولياء الله المءمنين ويستحق اسم الذم فيقال سارق وزان وفاجر وفاسق و----عن ابن عباس رضي الله عنهما ان معناه ينزع منه نور الايمان وقا----------------ل المهذب تنزع منه بصيرته في طاعة الله	139	-5110737909970751954	1053	2037.0	844	1155	91.16883087158203	199	JK007117-ara1	Shamela0007597-ara1
JK007117-ara1.ms1554	false	6658546781267540999	170	214	858	1049	1503	300	عمر رضي الله عنه لانت احب الي من كل شء الا--- نفسي -قال له---------------------- والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانه الان------------- والله لانت احب الي من نفسي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	1554	6666586228833682671	Shamela0007597-ara1.ms253	true	3500600344425303820	196	247	894	1121	1398	300	عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانه الان يا رسول الله والله لانت احب الي من نفسي فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	253	-5110737909970751954	176	301.5	135	230	76.52173614501953	37	JK007117-ara1	Shamela0007597-ara1