id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0193	true	4019694256499021566	94	179	478	917	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يغتسل الرجل بفضل وضوء المراة والمراة بفضل وضوء الرجل ولكن يشرعان جميعا قال البخاري الصحيح انه موقوف علي عبد الله بن سرجس ومن رفعه فقد اخطا وهكذا قال الدارقطني وغيره وقد روي ابو داود باسناد صحيح من رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------- حميد الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة وزاد في رواية ليغترفا جميعا	193	6666586228833682671	Shamela0005064-ara1.ms54	false	8844510073912622254	120	208	635	1054	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في الوضوء من اناء واحد هذا محمول---------------------------------------------------------------------- علي ما قبل الحجاب 39 باب في النهي عن ذلك 81--------------------------------------------- صحيح حدثنا احمد بن يونس قال ثنا زهير عن داود بن عبد الله ح وحدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن داود بن عبد الله عن حميد الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة -زاد مسددو----ليغترفا جميعا	54	8550403164607075047	243	375.0	190	539	45.08348846435547	45	JK007117-ara1	Shamela0005064-ara1
JK007117-ara1.ms0229	true	6742418834653324751	165	229	886	1181	1520	300	علي بن زيد عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن عمار بن ياسر وقال البخاري انه لا يعرف لسلمة سماع من عمار وفي رواية لابي داود عن سلمة عن ابيه والظاهر انها مرسلة وقد ذكر------------------------------------- من الفطرة الفرق ذكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو داود بعد حديث عمار فقال روي نحوه عن ابن عباس وقال خمس كلها في الراس -ذكر فيها الفرق -لم يذكر اعفاء اللحية	229	6666586228833682671	Shamela0005064-ara1.ms39	false	643348695928576317	119	190	629	985	1526	300	علي بن زيد عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر قال موسي ع-------------------------------------------------------------------------------ن ابيه وقال داود عن عمار بن ياسران رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من الفطرة المضمضمة والاستنشاق فذكر نحوه ولم يذكر اعفاء اللحية وزاد والختان قال والانتضاح ولم يذكر انتقاص الماء يعني الاستنجاء صحيح موقوف قال ابو داود و------------------روي نحوه عن ابن عباس وقال خمس كلها في الراس وذكر فيه- الفرق ولم يذكر اعفاء اللحية	39	8550403164607075047	155	211.0	118	454	34.140968322753906	30	JK007117-ara1	Shamela0005064-ara1
JK007117-ara1.ms0243	true	7196384154888844928	163	219	835	1089	1484	300	ابي سع-د عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع -من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان	243	6666586228833682671	Shamela0005064-ara1.ms24	false	-4555989539357453007	244	300	1276	1531	1531	300	ابي سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع فمن فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان-	24	8550403164607075047	253	491.0	198	256	98.828125	54	JK007117-ara1	Shamela0005064-ara1
JK007117-ara1.ms0243	true	7196384154888844928	197	234	984	1163	1484	300	ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع --------------------------------------------------------------------------------------------------------من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم	243	6666586228833682671	Shamela0005064-ara1.ms26	false	-3549782156002784618	9	81	44	434	1523	300	ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع اللوك ادارة الشء في الفم وقد لاكه يلوكه لوكا ومعني الحديث انه يستحب للاكل اذا بقي في فمه وبين اسنانه شء من الطعام واخرجه بعود تخلل به--------------------------------------- ان يلفظه ولا يبتلعه لما فيه من الاستقذار وان اخرجه بلسانه وهو معني لاكهفليبتلعه ولا يلفظه لانه لا يستقذر واما الكثيب بالمثلثةفهو الرمل المستطيل المحدودب قوله صلي الله عليه وسلم فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم	26	8550403164607075047	91	121.0	71	429	21.212121963500977	15	JK007117-ara1	Shamela0005064-ara1
JK007117-ara1.ms1948	true	-6691709908772175967	0	22	0	96	1520	300	فلم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه فقال اني كرهت ان اذكر اسم الله------- الا علي طهر او قال علي طهارة	1948	6666586228833682671	Shamela0005064-ara1.ms15	false	-440090477688240332	93	116	423	522	1475	300	فلم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه فقال اني كرهت ان اذكر---- الله عز وجل الا علي طهر او قال علي طهارة	15	8550403164607075047	92	169.5	71	103	89.32038879394531	20	JK007117-ara1	Shamela0005064-ara1