id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0200	false	5449885106963326088	217	293	1112	1487	1526	300	قوله فليغسل يده قب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان يدخلها دليل علي انه اذا غسل واحدة من يديه ادخلها الاناء وهو كذلك لكن حكي ابو الوليد الباجي خلافا في صفة -------------------------------------------------غسل اليدين قبل ادخالهما في الوضوء فحكي عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------شهب عن مالك انه يستحب ان يفرغ علي يده اليمني فيغسلها ثم يدخلها في اناءه ثم يصب علي اليسري وهذا موافق للحديث قال وروي عيسي عن ابن القاسم احب الي ان يفرغ علي يديه فيغسلهما قال ووجه رواية اشهب قوله في الحديث	200	6666586228833682671	Shamela0001717-ara1.completed.ms0166	true	-1800070456205283749	143	270	787	1442	1624	300	نومه فليغسل يده قبل ان يدخلها في وضوءه فان احدكم لا يدري اين باتت يده منه والبيات انما يكون بالليل مع نوم او غيره والحقنا به نوم النهار والمستيقظ بجامع الاحتياط للماء وقوله قبل ان يدخلها في اناءه الحقنا به الوضوء من الابريق لان المتوقع من وضع اليد في الماء متوقع من وضع الماء في اليد لا سيما والموضوع في ا-------------------------------------------------------------------------------------ليد اقل فيكون اقرب للفساد وفي الجواهر قيل غسلهما تعبد وينبني عليه القول بغسل اليدين مفترقتين لان شان اعضاء الوضوء التعبدية لا يغسل عضو حتي يفرغ من الاخر ولا يجمعان لانه ابلغ في النظافة قال صاحب المنتقي روي اشهب عن مالك انه يستحب ان يفرغ علي---- اليمني فيغسلها ثم يدخلها في اناءه ثم يصب علي اليسري وقال------------------------------ ابن القاسم----------- يفرغ علي يديه فيغسلهما كما جاء ف-----------------ي الحديث	166	-578219568985770301	170	50.5	134	802	21.19700813293457	25	JK007117-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0597	false	2315446724944224996	50	100	269	506	1586	300	عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فاذا صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت---- خاب وخسر فان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من --فريضته ثم يكون ساءر عمله علي ذلك وفي	597	6666586228833682671	Shamela0001717-ara1.completed.ms0265	true	-2121600620488328803	181	231	969	1208	1565	300	عليه السلام قال-- اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان- صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة- ثم يكون ساءر عمله علي ذلك وفي	265	-578219568985770301	221	410.0	173	243	90.94650268554688	45	JK007117-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0214	false	11790030664793994	206	255	1075	1329	1576	300	اذن المءذن لصلاة المغرب ابتدروا السواري فركعوا ركعتين حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما وفي رواية له كنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب----------- الشمس قبل المغرب فقيل له اكا----------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله	214	6666586228833682671	Shamela0001717-ara1.completed.ms0292	true	2858974970321726299	246	300	1317	1609	1609	300	اذن المءذن لصلاة المغرب ابتدروا السواري يركعون ركعتين حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليه-ا وجوابه ما في الصحيحين ان-----------------------ه عليه السلام كان يصلي المغرب اذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب وهذا يقتضي عدم الفصل وعمل المدينة يدل علي انه اخر العملين من رسول الله صلي الله-	292	-578219568985770301	166	257.0	131	317	52.36593246459961	26	JK007117-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0352	false	8924480792653610560	123	175	616	864	1543	300	عليه وسل--م قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي ال----------------نداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه ويقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي	352	6666586228833682671	Shamela0001717-ara1.completed.ms0300	true	-5299052912375619887	244	293	1327	1567	1606	300	عليه السلام قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع----------------- النداء فاذا قضي الاذان اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه فيقول--- اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر ------وحتي يضل الرجل ان يدري كم صلي	300	-578219568985770301	213	393.5	167	266	80.07518768310547	40	JK007117-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0482	false	4827790545037790560	147	172	779	913	1548	300	عليه وسل--م قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا-------------- ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	482	6666586228833682671	Shamela0001717-ara1.completed.ms0310	true	7522180568808876788	241	268	1255	1405	1575	300	عليه السلام قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	310	-578219568985770301	131	246.0	106	150	87.33333587646484	24	JK007117-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1226	false	-9091882907022472973	6	60	26	294	1491	300	عليه وسل--م دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة------- وبلال بن رباح فاغلقاها عليه ومكثا فيها قال عبد الله بن عمر فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي	1226	6666586228833682671	Shamela0001717-ara1.completed.ms0335	true	-1240342091263897143	250	297	1368	1610	1622	300	عليه السلام دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال-------- فاغلق-ها عليه ومكث- فيها قال ا--------بن عمر فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع عليه السلا-----------------م فقال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي	335	-578219568985770301	222	386.5	176	277	80.14440155029297	39	JK007117-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0551	false	-7345528440917603128	61	138	317	714	1529	300	يقطع الصلاة الحمار والمراة والكلب----------------------------- وقال احمد واسحاق يقطع الصلاة الكلب الاسود قال احمد وفي قلبي من الحمار والمراة شء وحجة القاءلين بان المذكورات تقطع الصلاة ما رواه- مسلم من حديث ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل -اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل -اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قلت يا ابا ذر ما ب---------------------ال الكلب الاسود	551	6666586228833682671	Shamela0001717-ara1.completed.ms0367	true	-5885722764154711205	41	109	198	539	1555	300	يقطع الصلاة شء يمر بين يدي المصلي وهو قول ش و ح وجمهور الفقهاء وقال ا---بن حنبل يقطعها----- الكلب الاسو---------د وفي نفسي م------------------------------------ن المراة والحمار شء محتجا بما في م----------------------------------------------------سلم اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل مءخرة الرحل فان- لم يكن بين يديه مثل مءخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود ق---ال ابو ذر سالت النبي عليه السلام فقال الكلب الاسود	367	-578219568985770301	226	321.5	176	450	50.22222137451172	33	JK007117-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0453	false	5402402799132759457	54	86	264	441	1563	300	القنوت اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخضع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق قال	453	6666586228833682671	Shamela0001717-ara1.completed.ms0413	true	-7118397072061249442	169	201	867	1044	1521	300	السلام اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخنع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق وان	413	-578219568985770301	170	333.0	138	177	96.04519653320312	29	JK007117-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0524	false	4027077234440468416	11	89	51	482	1548	300	الجواهر واختلف المتاخرون في مقتضي المذهب في كونه قاضيا او بانيا علي ثلاث طرق الاولي طريقة الشيخ ابي محمد وجل المتاخرين ان المذهب كله علي قول واحد وهو البناء في الافعال والقضاء في الاقوال الثانية طريقة القرويين ان المذهب علي قولين في القراءة خاصة وعلي قول واحد في الجلوس الثالثة طريقة الشيخ ابي الحسن اللخمي ان المذهب علي ثلاثة اقوال احدها انه بان في الافعال والاقوال والثاني انه قاض فيهما والثالث انه قاض في القراءة بان -----في ال-افعال	524	6666586228833682671	Shamela0001717-ara1.completed.ms0443	true	4661149903556433997	78	138	407	740	1656	300	الجواهر -اختلف المتاخرون في مقتضي المذهب علي -----------------------ثلاث طرق------- طريقة ------ابي محمد وجل المتاخرين ان المذهب---- علي قول واحد في- البناء في الافعال والقضاء في الاقوال وطريق-------ة القرويين ان المذهب علي قولين في القراءة خاصة وعلي قول واحد في الجلوس -------وطريقة---------------- اللخمي ان المذهب علي ثلاثة اقوال---------- بان في الافعال والاقوال وقا-----------ض فيهما وقا-----------ض في القراءة فقط تنبيه يقال افعال	443	-578219568985770301	306	509.0	249	437	70.02288055419922	45	JK007117-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0957	false	9084973905274042027	121	189	616	925	1429	300	الجواهر -----------------------لا زكاة علي معسر وهو الذي لا يفضل له عن قوت يومه------ صاع ولا وجد من يسلفه اياه انتهي فقوله ولا وجد من يسلفه اياه لا يوافق عليه الشافعي واحمد ثم قال ابن شاس وقيل هو الذي يجحف به في معاشه اخراجها وقيل من يحل له احدها ثم قيل فيمن يحل له اخذها انه الذي يحل له------ اخذ الزكاة وقيل الفقير الذي لم ياخذ منها في يومه	957	6666586228833682671	Shamela0001717-ara1.completed.ms0744	true	-7589910560145457663	12	62	63	295	1488	300	الجواهر هو الحر المسلم الموسر ولا زكاة علي معسر وهو الذي لا يفصل--- عن قوته ذلك اليوم صاع ولا وجد من يسلفه اياه و-----------------------------------------------------------------------------قيل هو الذي يجحف به في معاشه اخراجها وقيل من يحل له------------------------- اخذها واختلف فيه فقيل من له اخذ الزكاة وق-------يل الذي لا ياخذ منها في يومه	744	-578219568985770301	173	267.0	133	344	50.29069900512695	32	JK007117-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1263	false	-3204191361825839704	19	47	98	237	1450	300	صلي الله عليه وسلم---- علي ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب ف----------------------قالت اني اريد الحج وانا شاكية فقال النبي صلي الله عليه وسلم حجي واشترطي ان محلي حيث	1263	6666586228833682671	Shamela0001717-ara1.completed.ms0767	true	-7376351825809060451	247	279	1214	1369	1474	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب وهي تبكي فقال ما يبكيك قالت---- اريد الحج وانا شاكية فقال------ صلي الله عليه وسلم حجي واشترطي ان تحلي حيث	767	-578219568985770301	127	217.0	101	165	76.96969604492188	23	JK007117-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1136	false	8906674195848898672	7	59	28	295	1525	300	ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس القم-ص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعه-ا اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه --زعفران ولا --ورس	1136	6666586228833682671	Shamela0001717-ara1.completed.ms0796	true	-6778490804131473679	207	255	1036	1290	1545	300	ان رجل---------ا ساله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا يلبس القميص ولا العمامة ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا الورس	796	-578219568985770301	243	450.5	195	273	89.010986328125	40	JK007117-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1466	false	9010551510013116383	20	88	93	431	1536	300	المشتري او الباءع جاز ان ات----------------------حد الشق الاخر وان اتحدا او تعددت الحواءط وقد اعراه من كل حاءط قدر العرية فقال الشيخ ابو محمد هي كالحاءط الواحد لا يشتري منه من جميعها اكثر من خمسة اوسق وتابعه علي ذلك ابو بكر بن عبد الرحمن وقال الشيخ ابو الحسن يجوز ان يشتري من كل واحد خمسة اوسق وق--------------------------ال ابو القاسم بن الكاتب ان كانت العرايا بلفظ --فهي كالحاءي الواحد	1466	6666586228833682671	Shamela0001717-ara1.completed.ms1452	true	644233471406353397	204	266	1055	1372	1549	300	المشتري او الباءع جاز في الزاءد علي الخمسة وان اتحد الشق الاخر فان اتحد- او تعددت الحواءط وقد اعراه من كا حاءط قدر العرية -قال الشيخ ابو محمد هي كالحاءط الواحد نظرا لاتحاد المعري فيمتنع في الزاءد وقال اللخمي--------------------------------------------------- يجوز ان يشتري من كل واحد خمسة او ست لان كل حاءط يختص بضرورته وقال ا----------بن الكاتب ان كانت-------- بلفظ واحد فكالحاءط الواحد	1452	-578219568985770301	207	315.5	162	388	53.35051727294922	33	JK007117-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1766	false	-5462930533128905703	229	267	1264	1438	1609	300	صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلم--ته ان يدخله الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة	1766	6666586228833682671	Shamela0001717-ara1.completed.ms2704	true	2036033604736525490	82	118	408	578	1563	300	صلي الله عليه وسلم---- تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وابتغاء مرضاته ان يدخله الجنة او يرد-ه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجرا و-غنيمة	2704	-578219568985770301	156	281.0	122	176	88.63636016845703	30	JK007117-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1851	false	-8500197839605808183	71	158	369	803	1525	300	اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ان رجلا منهم وامراة----- زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم قا-لوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها لاية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف--قرا ----------ما بعدها وما قبلها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	1851	6666586228833682671	Shamela0001717-ara1.completed.ms3503	true	-8258252102305304336	56	140	316	735	1564	300	اليهود------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ان رجلا----- وامراة منهم زنيا فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها----- الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم قرا ما قبلها وما بعد----------ها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدقت ا----ن فيها اية الرحم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	3503	-578219568985770301	393	717.0	314	453	86.75496673583984	69	JK007117-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1817	false	-713103642661374892	178	287	919	1461	1522	300	صلي الله عليه وسلم امر الشمس فتاخرت ساعة من نهار وروي الطبراني في معجمه الكبير باسناد حسن ايضا عن اسماء ---بنت عميس --ان رسول ال---------------له صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بالصهباء ثم ارسل عليا في حاجة----------------------- فرجع وقد صلي النبي صلي الله عليه وسلم العصر فوضع النبي صلي الله عليه وسلم راسه في حجر علي فنام فلم يحركه حتي غابت الشمس فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ان عبدك عليا احتبس بنفسه علي نبيه فرد عليه الشمس- قالت اسماء فطلعت عليه الشمس حتي وقفت علي الجبال وعلي الارض و--قام علي------------- فتوضا وصلي العصر ثم غابت وذلك بالصهباء وفي -لفظ اخر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1817	6666586228833682671	Shamela0001717-ara1.completed.ms4044	true	1381538009847706434	103	202	550	1031	1516	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن الا نفسه وعورض بانه صلي الله عليه وسل----------------------م ارسل عليا في حاجة وقد صلي الظهر بالصهباء فرجع وقد صلي النبي صلي الله عليه وسلم------ فوضع------ صلي الله عليه وسلم راسه في حجر علي----- فلم يحركه حتي غابت الشمس فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ان عبدك عليا حبس ن---فسه علي نبيه فرد عليه شروقها قالت اسماء فطلعت ال-----شمس حتي وقعت علي الجبال وعلي الارض ثم قام علي رضي الله عنه فتوضا وصلي العصر ثم غابت ------الشمس مسالة span قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4044	-578219568985770301	366	554.0	283	602	60.797340393066406	64	JK007117-ara1	Shamela0001717-ara1.completed