id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms2074	false	1395212505248881018	67	217	329	1080	1513	300	عن همام عن ابي------------------ هريرة------------- رضي الله ع----------------------نه- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله------- اذا تحدث عبدي بان يعمل حسنة فانا اكتبها له حسنة ما لم يفعلها فاذا عملها فانا اكتبها له بعشر امثالها فاذا تحدث بان يعمل سيءة فانا اغفرها له ما لم يفعلها فاذا عملها فانا اكتبها له بمثلها وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف وكل سيءة يعملها تكتب له بمثلها حتي يلقي الله عز وجل وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الملاءكة رب ذاك عبدك يريد ان يعمل سيءة وهو ابصر به فقال ارقبوه فان عملها فاكتبوها له بمثلها فيه فواءد الاولي اخرجه بالفاظه الثلاثة مجموعة مسلم من هذا الوجه عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وفيه في الرواية الثالثة بعد قوله بمثلها وان تركها فاكتبوها له حسنة انما تركها من جراءي	2074	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0019	true	4387729756918576977	67	169	304	802	1404	300	عن همام بن منبه هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر احاديث منها قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل اذا تحدث عبدي بان يعمل حسنة فانا اكتبها له حسنة ما لم يعمل-- فاذا عملها فانا اكتبها--- بعشر امثالها واذا تحدث بان يعمل سيءة فانا اغفرها له ما لم يعملها فاذا عملها فانا اكتبها له بمثلها و--------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت الملاءكة رب ذاك عبدك يريد ان يعمل سيءة وهو ابصر به فقال ارقبوه فان عملها فاكتبوها له بمثله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وان تركها فاكتبوها له حسنة انما تركها من جراي -	19	2288418792149508232	424	720.5	336	812	52.21674728393555	77	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0651	false	-145697148232350814	159	209	840	1065	1549	300	عبادة بن الصامت-------------------------------- من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان ال-----------------له والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا----- قبلت صلاته	651	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0081	true	3816214608452905886	133	195	641	920	1431	300	عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا وصلي قبلت صلاته	81	2288418792149508232	225	425.0	175	279	80.6451644897461	49	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0281	false	-1900594197822670775	0	33	0	156	1494	300	علي بن مسهر اخبرنا الاعمش عن ابي رزين وابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرات قال	281	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0099	true	9006319170820508653	93	126	401	554	1391	300	علي بن مسهر ا---نا الاعمش عن ابي رزين وابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرات وبه	99	2288418792149508232	150	291.0	117	156	96.15384674072266	31	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0207	false	288864458906935544	229	257	1225	1366	1599	300	عيسي بن طلحة عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اذا استيقظ احدكم من منامه فليستنثر ثلاث مرات فان الشيطان يبيت علي خياشيمه فبين سبب -	207	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0185	true	-958259435599737727	39	68	193	338	1469	300	عيسي بن طلحة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا استيقظ احدكم من منامه فليستنثر ثلاث مرات فان الشيطان يبيت علي خي-شومه حدثنا عبد	185	2288418792149508232	127	232.0	101	146	86.98629760742188	24	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0193	false	4019694256499021566	28	123	147	631	1511	300	بن عمرو الغفاري ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و قال بسءرها رواه ابو داود والنساءي والترمذي وهذا لفظه وقال حديث حسن وخالفه الجمهور في تحسينه كما قال النووي في الخلاصة فقال البخاري حديث الحكم ليس بصحيح وقد ورد في حديث اخر النهي لكل منهما عن فضل الاخر رواه ابن ماجه من حديث عبد الله بن سرجس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ان يغتسل الرجل بفضل وضوء المراة و-------------المراة بفضل وضوء الرجل ولكن يشرعان جميعا قال البخاري الصحيح انه موقوف -علي عبد الله بن سرجس	193	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0188	true	6966845886757631636	0	81	0	395	1442	300	بن عمرو الغفاري ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة اخبرني اصبغ قال ثنا اسحاق بن احمد ثنا محمد بن عمر العقيلي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا معلي بن اسد ثنا عبد العزيز بن المختار عن عاصم الاحول عن عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن سرجس ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم نهي ان يغتسل الرجل بفضل وضوء المراة ولم يخبر عليه السلام ب---نجاسة الماء ول--------ا ام--ر غير الرجال با---جتنابه وبهذا يقول عبد الله بن سرجس	188	2288418792149508232	187	76.0	143	648	28.85802459716797	32	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0732	false	-1488784312468021769	253	298	1326	1538	1545	300	بلفظ ما كنت اري مسلما يدع الغسل يوم الجمعة وقال اي لما فيه من الفضل الكثير مع خفة مءنته وروي ابن ابي شيبة ايضا عن ابي البختري قال قاول عمار رجلا فاستطال عليه فقال انا اذا انتن من الذي لا يغتسل يوم الجم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة وعن ابن	732	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0238	true	5466692754341484521	87	160	408	729	1387	300	وقاص ما كنت اري مسلما يدع الغسل يوم الجمعة وقال ابن مسعود في شء ظن به لانا احمق م------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذي لا يغتسل يوم الجمعة قال ابو محمد لا يحمق من ترك ما ليس فرضا لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيه افلح ان صدق دخل الجنة ان صدق والمفلح المضمون له الجنة ليس احمق وعن عمار بن ياسر في شء ظن به انا اذن كمن لا يغتسل يوم الجمعة وعن ابي	238	2288418792149508232	81	141.0	62	417	19.424461364746094	14	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0734	false	-7088959538740293145	247	300	1211	1459	1459	300	يقال لهم من لكم بان عثمان لم يكن اغتسل في صدر يومه ذلك ومن لكم بان عمر لم يامره بالرجوع للغسل فان قالوا ومن لكم بان عثمان كان اغتسل في صدر يومه ومن لكم بان عمر امره بالرجوع لل----غسل قلنا هبكم انه لا دليل عندنا بهذا ولا دليل عندكم بخلافه فمن جعل دعواكم-	734	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0243	true	1766814033415666803	220	274	1068	1321	1439	300	يقال لهم من لكم بان عثمان لم يكن اغتسل في صدر يومه ذلك ومن لكم بان عمر لم يامره بالرجوع للغسل فان قالوا ومن لكم بان عثمان كان اغتسل في صدر يومه ومن لكم بان عمر امره بالرجوع الي الغسل قلنا هبكم انه لا دليل عندنا بهذا ولا دليل عندكم بخلافه فمن جعل دعواكم	243	2288418792149508232	247	481.5	195	253	97.62845611572266	52	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0735	false	-363966897635983215	121	227	627	1139	1514	300	قال ابن حزم- وبيقين ندري ان عثمان قد اجاب عمر في انكاره عليه وتعظيمه امر الغسل باحد اجوبة لا بد من احدها اما ان يقول له قد كنت اغتسلت قبل خروجي الي السوق واما ان يقول--- بي عذر مانع من الغسل او يقول له -نسيت وه----انذا ارجع واغتسل فداره كانت علي باب المسجد مشهورة الي الان او يقول له ساغتسل فان الغسل لليوم لا للصلاة فهذه اربعة اجوبة كلها موافقة لقولنا او يقول له هذا امر ندب وليس فرضا وهذا الجواب موافق لقول خصومنا فليت شعري ما الذي جعل لهم التعلق بجواب واحد من جملة خمسة اجوبة كلها ممكن وكلها ليس في الخبر--- منها شء اصلا	735	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0245	true	-5786380072915052936	10	119	45	566	1471	300	قال ابو محمد وبيقين ندري ان عثمان قد اجاب عمر في انكاره عليه وتعظيمه امر الغسل باحد اجوبة لا بد من احدها اما ان يقول له قد كنت اغتسلت قبل خروجي الي السوق واما ان يقول له بي عذر مانع من الغسل او يقول له انسيت وها انا ذا راجع فاغتسل فداره كانت علي باب المسجد مشهورة الي الان او يقول له ساغتسل فان الغسل لليوم لا للصلاة فهذه اربعة اجوبة كلها موافقة لقولنا او يقول له هذا امر ندب وليس فرضا وهذا الجواب موافق لقول خصومنا فليت شعري من الذي جعل لهم التعلق بجواب واحد من جملة خمسة اجوبة كلها ممكن وكلها ليس في الخبر شء منها--- اصلا	245	2288418792149508232	501	959.5	396	524	95.61068725585938	98	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0739	false	-7300156872254033168	27	103	145	547	1575	300	اذا اراد احدكم ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياتي الجمعة وهو يرد علي اهل الظاهر قولهم انه يصح الاغتسال في جميع النهار ولو قبيل الغروب وقال ابن حزم واما قوله عليه الصلاة والسلام اذا راح احدكم الي الجمعة فليغتسل فظاهر هذا اللفظ ان الغسل بعد الرواح كما قال تعالي فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة او -----مع الرواح كما قال تعالي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن------- او قبل الرواح كما قال تعالي اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة و-----------------كل ذلك	739	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0249	true	-8977236959676487468	24	149	114	765	1531	300	اذا اراد احدكم ان ياتي الجمعة فليغتسل فكذلك ايضا سواء سواء وقد يريد الرجل ان ياتي الجمعة من اول النهار وليس في هذا الخبر ولا في غيره الزامه ان يكون اتيانه الجمعة لا من اول النهار وليس في هذا الخبر ولا في غيره الزامه ان يكون اتي متصلا بارادته لاتيانها بل جاءز ان يكون بينهما ساعات فليس في هذا اللفظ ايضا دليل ولا نص يوجب ان يكون الغسل متصلا بالرواح----------------------------------------------------------------------------------------------------- واما قوله عليه --------السلام اذا راح احدكم الي الجمعة فليغتسل فظاهر هذا اللفظ ان الغسل بعد الرواح كما قال تعالي فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة النساء ومع الرواح كما قال تعالي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن الطلاق او قبل الرواح كما قال تعالي اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة المجادلة فلما كان كل ذلك	249	2288418792149508232	290	320.5	235	760	38.157894134521484	52	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0740	false	7751132774298829141	0	25	0	116	1554	300	ان الغسل لليوم قلنا كل من ذكرنا عنه في ذلك قولا من الصحابة رضي الله عنهم فهو ظاهر قولهم وهو قول ابي يوسف ايضا وغيره	740	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0250	true	78807323734486408	120	145	577	692	1448	300	ان الغسل لليوم قلنا كل من ذكرنا عنه في ذلك قولا من الصحابة رضي الله عنهم فهو ظاهر قولهم وهو قول ابي يوسف نص-ا وغيره	250	2288418792149508232	113	219.0	88	116	97.4137954711914	24	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0258	false	-4342638524903649783	8	107	39	546	1542	300	عبيد الله بن عبد الله----------------- عن ابن عباس عن عمار بن ياسر --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس باولات الجيش ومعه عاءشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالي ذكره علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط	258	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0362	true	5449540289343953447	52	104	251	516	1493	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس عن عمار بن ياسر فذكر نزول اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة التيمم قال---------- فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا -ايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحو----ا وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط	362	2288418792149508232	237	403.5	189	526	45.05703353881836	41	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0592	false	5819109754100773364	238	285	1269	1511	1583	300	عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فقالت كان يصلي في بيته قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ويصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي فيصلي ركعتين	592	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0436	true	-1538344487582034489	214	262	1009	1256	1423	300	عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تطوعه فقالت كان يصلي في بيته قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين و----يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ويصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي فيصلي ركعتين	436	2288418792149508232	238	460.5	192	251	94.82071685791016	45	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0211	false	-2837622568112045804	94	154	478	757	1512	300	ابي زرعة عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال اخبرني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة ق-----ال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعة ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتبت لي ان اصلي ---لفظ البخاري وقال	211	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0438	true	8671806163275124396	93	155	437	723	1420	300	ابي زرعة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدث-ني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال بلال ما عملت عملا ارجي عندي--- اني لم اتطهر طهورا في ساعة ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب- لي ان اصلي فصل في الركعتين قبل	438	2288418792149508232	257	463.0	199	291	88.31615447998047	51	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0444	false	3315836653070411085	237	275	1196	1382	1495	300	ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم -كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دركت الصلاة معهم فصل	444	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0445	true	6819276678193525523	25	129	125	639	1475	300	ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها فيهم فصل فانها لك نافلة وبه الي مسلم حدثني زهير بن حرب ثنا اسماعيل هو ابن ابراهيم بن علية عن ايوب السختياني عن ابي العالية البراء قال اخر ابن زياد الصلاة فجاء عبد الله بن الصامت فذكرت له صنيع ابن زياد فقال سالت ابا ذر كما سالتني فقال اني سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فضرب فخذي وقال صل الصلاة لوقتها فان ادركت الصلاة معهم فصل	445	2288418792149508232	184	356.0	146	514	35.797664642333984	35	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0594	false	6862453690958623000	0	34	0	181	1515	300	الرحمن----------- سال عاءشة رضي الله عنها عن السجدتين اللتين كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم اثبتهما	594	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0447	true	-696835136914410389	115	150	571	753	1458	300	الرحمن بن عوف انه سال عاءشة-------------- عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم اثبتهما	447	2288418792149508232	162	292.5	131	196	82.65306091308594	29	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0439	false	1583100595009960375	147	173	728	858	1519	300	ابي ذر عند م-----------------------سلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة----------------------------------- قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	439	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0468	true	-2826905337733332975	116	154	604	792	1561	300	ابي ذر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	468	2288418792149508232	127	228.0	102	188	67.55319213867188	25	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0444	false	3315836653070411085	235	278	1188	1397	1495	300	من حديث ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركت الصلاة معهم فصل فانها لك نافلة	444	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0468	true	-2826905337733332975	114	154	596	792	1561	300	من طريق ابي ذر عن-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها----- معهم فصل فانها لك نافلة	468	2288418792149508232	188	352.5	148	209	89.95215606689453	36	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0672	false	-214395329619657166	20	65	94	289	1432	300	ان يختم القران---- مرة في كل شهر--------------------- ويكره ان يختم في اقل من خمسة ايام فاذا فعل ففي ثلاثة ايام لا يجوز ان يختم القران في اقل من ذلك ولا يجوز لاحد ان يقرا اكثر من ثلث القران في يوم وليلة ثم استدل علي ذلك	672	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0488	true	631737607046364059	21	71	108	323	1356	300	ان يختم القران كله مرة في كل شهر فان ختمه في اقل فحسن ويكره ان يختم في اقل من خمسة ايام فان- فعل ففي ثلاثة ايام لا يجوز ان يختم القران في اقل من ذلك ولا يجوز لاحد ان يقرا اكثر من ثلث القران في يوم وليلة برهان ذلك ما ----	488	2288418792149508232	179	321.5	137	220	81.36363983154297	40	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0485	false	-6366110087948083660	13	58	64	294	1574	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انما---- الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون فيه	485	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0493	true	1574332448663763325	214	260	1069	1302	1491	300	عن ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون وبه	493	2288418792149508232	221	421.0	177	238	92.85713958740234	42	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0493	false	-7156143326983238243	90	120	449	599	1509	300	واهل الظاهر قال ابن حزم وبهذا ناخذ الا فيمن يصلي الي جنب الامام يذكر الناس ويعلمهم تكبير الامام فانه مخير بين ان يصلي قاعدا وبين ان يصلي قاءما ثم قال	493	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0493	true	1574332448663763325	82	111	436	579	1491	300	كلهم ولا بد قال علي---- وبهذا ناخذ الا فيمن يصلي الي جنب الامام يذكر الناس ويعلمهم تكبير الامام فانه مخير بين ان يصلي قاعدا وبين ان يصلي قاءما--- قال	493	2288418792149508232	132	240.5	104	150	88.0	24	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0495	false	4623782332189220248	0	32	0	160	1463	300	عن يسار ابي بكر قالت------ فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر	495	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0497	true	-1661513887875009691	8	41	38	204	1500	300	عن يسار ابي بكر قالت عاءشة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر	497	2288418792149508232	160	312.5	128	166	96.38554382324219	32	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0496	false	1218564953837893264	142	219	751	1122	1516	300	يحل------ ان يظن بالصحابة-------------- مخالفة امره هذا معني كلامه قال وفي نص الح----ديث دليل بين علي انهم لم يصلوا الا قعودا -----لان فيه ان الناس كانوا يقتدون بصلاة ابي بكر ولو كا-------------------نوا قياما --------------لما اقتدي بصلاته الا الصف الاول -----لان بقية الصفوف---------------------------------------- يحجبهم عنه -الصف الاول قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لو كان في هذا الحديث نص ا-نهم صلوا قياما وهذا لا يوجد ابدا لما كان فيه دليل علي النسخ بل هو------------------ اباحة فقط وبيان ان ذلك الامر المتقدم ندب	496	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0497	true	-1661513887875009691	149	300	746	1500	1500	300	يحل البتة ان يظن بالصحابة رضي الله عنهم مخالفة امره عليه السلام كيف--- وفي نص لفظ الحديث دليل ع----لي انهم لم يصلوا الا قعودا وذلك لان فيه ان الناس كانوا يقتدون بصلاة ابي بكر وبالضرورة ندري انهم لو كانوا قياما وابو بكر قاءم لما اقتدي بصلاته الا الصف الاول فقط واما ساءر الصفوف فلا لانهم كانوا لا يرونه لان الصف الاول يحجبهم عنه والصفوف خلفه عليه السلام كانت مرصوصة لا متنابذة ولا متقطعة فاذ في نص الخبر ولفظه انهم كانوا يقتدون بصلاة ابي بكر فهذا خبر عن جميعهم فصح انهم كانوا في حال يرونه كلهم فيصح لهم الاقتداء بصلاته ولا يكون ذلك البتة الا في حال قعودهم ولا يجوز تخصيص لفظ الخبر ولا حمله علي المجاز الا بنص جلي ثم لو كان في الح----ديث نصا انهم صلوا قياما وهذا لا يوجد ابدا لما كان فيه دليل علي النسخ البتة بل كان يكون حينءذ اباحة فقط وبيان ان ذلك الامر المتقدم ندب-	497	2288418792149508232	310	485.5	244	766	40.469974517822266	56	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0495	false	4623782332189220248	201	223	974	1073	1463	300	عن انس قال اخر صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم مع القوم صلي في ثوب واحد متوشحا خلف ابي بكر	495	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0498	true	-7938675622243733022	87	109	407	506	1420	300	عن انس قال اخر صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم مع القوم صلي في ثوب واحد متوشحا خلف ابي بكر	498	2288418792149508232	99	198.0	77	99	100.0	22	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0493	false	-7156143326983238243	132	263	664	1308	1509	300	قال---- فهءلاء ابو هريرة وجابر واسيد وكل من معهم من الصحابة -علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في غير مسجده ولا مخالف لهم يعرف من الصحابة-------------- اصلا كلهم ير-ي امامة الجالس للاصحاء ولم يرو عن احد منهم خلاف لابي هريرة وغيره في ان يصلي الاصحاء وراءه جلوسا قال وروينا عن عطاء---- امر الاصحاء بالصلاة خلف القاعد وعند عبد الرزاق ما رايت الناس الا علي ان الامام اذا صلي قاعدا صلي من خلفه قعودا قال وهي السنة عن غير واحد وروينا عن عباس بن عبد العظيم العنبري قال سمعت عفان بن مسلم قال اتينا حماد بن زيد يوما وقد صلوا الصبح فقال انا احيينا اليوم سنة من سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا ما هي يا ابا اسماعيل قال كان امامنا مريضا فصلي بنا جالسا فصلينا وراءه جلوسا	493	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0500	true	-5133823675221096966	52	187	248	909	1501	300	قال علي فهءلاء ابو هريرة وجابر واسيد وكل من معهم من الصحابة وعلي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في غير مسجده -لا مخالف لهم يعرف من الصحابة رضي الله عنهم اصلا كلهم يروي امامة الجالس للاصحاء ولم يرو عن احد منهم خلاف لابي هريرة وغيره في ان يصلي الاصحاء وراءه جلوسا---- وروينا عن عطاء انه امر الاصحاء بالصلاة خلف القاعد وعن- عبد الرزاق ما رايت الناس الا علي ان الامام اذا صلي قاعدا صلي من خلفه قعودا قال وهي السنة عن غير واحد وروينا عن عباس بن عبد العظيم العنبري قال سمعت عفان بن مسلم قال اتينا حماد بن زيد يوما وقد صلوا الصبح فقال انا احيينا اليوم سنة من سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا ما هي يا ابا اسماعيل قال كان امامنا مريضا فصلي بنا جالسا فصلينا -خلفه جلوسا	500	2288418792149508232	634	1209.0	504	668	94.9101791381836	124	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0409	false	7301658673119077649	219	289	1189	1520	1579	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تامر خادمها ي---قسم المرقة فتمر بها وهي في الصلاة فتشير اليها ان زيدي وتامر بالشء للمسلمين تومء به وهي في الصلاة وعن ---------------------------------------------------------------------ابن عمر رضي- الله عنهما انه اوما الي رجل في الصف وراي خللا ان تقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------م وعن عبد الر--------------------------------------------------------------------حمن بن ابي ليلي---- اني لاعدها للرجل عندي يدا ان يعدلني في الصلاة وعن --------------------------------عطاء بن ابي رباح انه قيل له انسان يمر بي	409	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0507	true	6808531881269015829	182	300	866	1426	1426	300	ان عاءشة ام المءمنين------- كانت تامر خادمها ان تقسم المرقة فتمر بها وهي في الصلاة فتشير اليها ان زيدي وتامر بالشء للمسك-ين تومء به وهي في الصلاة وعن عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن الاعمش عن خيثمة بن عبد الرحمن قال رايت ابن عمر يشير الي اول---------------- رجل في الصف وراي خللا ان تقدم وعن وكيع عن ابيه عن عاصم الاحول عن معاذة العدوية ان عاءشة ام المءمنين اومات وهي في الصلاة الي نسوة ان كلن وعن عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن محمد بن ابي ليلي عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال اني لاعدها للرجل عندي يدا ان يعدلني في الصلاة وبه الي عبد الرزاق عن ابن جريج قلت لعطاء----------------------------- يمر بي-	507	2288418792149508232	254	374.5	199	614	41.36807632446289	45	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0410	false	-230881848063351726	0	96	0	476	1504	300	بيدي اين تذهب فيقول اني كذا وكذا وانا في المكتوبة هل انقطعت صلاتي فقال لا ولكن اكر-ه قلت فاسجد للسهو قال لا وع-----------------------------------------ن عاءشة------------ انها قامت الي الصلاة في درع وخمار فاشارت الي الملحفة فناولتها وكان عندها نسوة فاومات اليهن بشء من طعام بيدها يعني وهي تصلي وع--------------------------------ن ابي رافع ----كان يجء الرجلان الي الرجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيشهد انه علي الشهادة فيصغي لها سمعه فاذا فرغ- يومء براسه اي نعم وعن --------------------------------------ابن عمر---- اذا كان احدكم في الصلاة فسلم عليه فلا يتكلمن وليشر اشارة فان ذلك رده	410	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0508	true	-4820364165254364647	12	135	66	672	1455	300	بيدي اين تذهب فيقول الي كذا ك-ذا وانا في المكتوبة هل انقطعت صلاتي -قال لا ولكن اكرهه قلت فاسجد للسهو قال لا وعن حماد بن سلمة عن عاصم عن معاذة العدوية عن عاءشة ام المءمنين انها قامت الي الصلاة في درع وخمار فاشارت الي الملحفة فناولتها وكان عندها نسوة فاومات اليهن بشء من طعام بيدها تعني وهي تصلي وعن حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن ابي رافع قال كان يجء الرجلان الي الرجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيشهد-انه علي الشهادة فيصغي لها سمعه فاذا فرغا يومء براسه اي نعم وعن عبد الرزاق عن ابن جريج اخبرني نافع ان ابن عمر قال اذا كان احدكم في الصلاة فسلم عليه فلا يتكلمن وليشر اشارة فان ذلك رده	508	2288418792149508232	470	865.0	375	609	77.17569732666016	86	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0549	false	-1807130039576743831	47	75	222	354	1475	300	البخاري من رواية------------ الليث----------- عن نافع عن ابن عمر قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة في قبلة المسجد وهو يصلي-------------- فحتها ثم قال حين انصرف	549	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0509	true	-2862040340973344489	85	121	394	559	1446	300	البخاري ثنا قتيبة بن سعد ثنا الليث هو ابن سعد عن نافع عن ابن عمر قال راي النبي---- صلي الله عليه وسلم نخامة في قبلة المسجد وهو يصلي بين يدي الناس فحتها ثم قال حين انصرف	509	2288418792149508232	117	186.0	91	169	69.23076629638672	24	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0361	false	-1370352574012803310	96	147	463	721	1503	300	ال-حسن البصري انه قيل له- الرجل يءذن قبل الفجر يوقظ الناس فغضب وقال علوج افراع لو ادركهم عمر بن الخطاب لاوجع جنوبهم من اذن قبل الفجر فانما صلي اهل ذلك المسجد باقامة لا اذا-------------------------------------------------------------------------------------ن فيها وعن ابراهيم النخعي انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كانوا اذا اذن المءذن بليل قالوا له اتق الله واعد اذانك	361	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0531	true	6458525335241479747	173	295	824	1407	1427	300	-للحسن البصري يا ابا سعيد الرجل يءذن قبل الفجر يوقظ الناس فغضب وقال علوج -فراغ لو ادركهم عمر بن الخطاب لاوجع جنوبهم من اذن قبل الفجر فانما صلي اهل ذلك المسجد باقامة لا اذان فيه وبه الي محمد بن المثني عن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن الحسن بن عمرو عن فضيل -عن ابراهيم النخعي انه كان يكره ان يءذن قبل الفجر وعن وكيع عن شريك عن علي بن علي عن ابراهيم النخعي قال سمع علقمة بن قيس مءذنا بليل فقال لقد خالف هذا سنة من سنة اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لو نام علي فراشه لكان خيرا له ومن طريق زبيد اليامي عن ابراهيم النخعي قال كانوا اذا اذن المءذن بليل قالوا له اتق الله واعد اذانك	531	2288418792149508232	241	440.5	192	586	41.12628173828125	43	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0361	false	-1370352574012803310	217	244	1086	1213	1503	300	ابن عمر---- ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد -----------------نام فرجع فنادي الا ان العبد نام	361	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0533	true	512847716032048487	66	99	315	467	1451	300	ابن عمر قال ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام الا ان العبد نام فرجع فنادي الا ان العبد نام	533	2288418792149508232	122	214.5	95	152	80.2631607055664	26	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0692	false	8130095990551562935	235	300	1171	1498	1498	300	عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان يصلي الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا وفي لفظ له جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء زاد في الموطا وسنن ابي داود والنساءي وصحيح ابن حبان فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا-	692	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0571	true	8776537944896244012	48	87	240	438	1460	300	ان معاذ بن جبل اخبرهم انهم خرجو-----ا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك -------------------------------------------------------------فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع-------- بين الظهر والعصر و----المغرب والعشاء---------------------------------------------------- فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا	571	2288418792149508232	172	279.5	136	328	52.43902587890625	31	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0693	false	6828731267622967174	26	66	133	330	1545	300	عن معاذ------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر ال-----------ي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر الي الظهر وصلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا	693	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0571	true	8776537944896244012	259	300	1263	1460	1460	300	عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظ---------------------هر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا-	571	2288418792149508232	169	305.5	134	219	77.16895294189453	31	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0537	false	1058196649216210622	212	239	1042	1178	1506	300	لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي اصحاب السنن من حديث ابي مسعود البدري مرفوعا لا يجزي صل------------------------------------اة الرجل حتي يقيم ظهره في الركوع والسجود وقال	537	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0640	true	-753304163261714359	191	297	930	1452	1466	300	لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك قال علي التحميد المذكور والتمجيد المذكور هو قراءة ام القران برهان ذلك قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال العبد في صلاته الحمد لله رب العالمين الفاتحة يقول الله حمدني عبدي واذا قال مالك يوم الدين الفاتحة قال الله مجدني عبدي حدثنا عبد الله بن ربيع ثنا محمد بن اسحاق ثنا ابن الاعرابي ثنا ابو داود ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن سليمان هو الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر عن ا---------------------------بي مسعود البدري قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم ظهره في الركوع والسجود -قال	640	2288418792149508232	92	-34.5	74	550	16.727272033691406	16	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0675	false	-8558825370563107548	9	95	54	469	1546	300	عن يحيي بن ابي كثير عن -----------ابي ----------------------------سلمة عن ابي هريرة ورواه مسلم من طريق الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير بلفظ اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح ال------------------------------------------------------------------------------------------دجال ورواه مسلم ايضا من طريق الاوزاعي عن- حسان بن عطية عن- محمد بن ابي عاءشة عن----- ابي هريرة -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ بالله من اربع ف--ذكرها	675	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0653	true	-4427307923184382827	55	165	242	767	1420	300	عن محمد بن ابي عاءشة وقال يحيي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف كلاهما عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال قال علي فان قال قاءل فقد رويتم هذا الخبر من طريق مسلم قال حدثنا زهير بن حرب ثنا الوليد------ بن مسلم -------حدثني الاوزاعي ثنا حسان بن عطية ثنا محمد بن ابي عاءشة انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ بالله من اربع ثم ذكرها	653	2288418792149508232	321	556.5	251	554	57.942237854003906	60	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0676	false	-7979281627430694560	135	204	711	1046	1522	300	فهذا خبر واحد وزيادة الوليد بن مسلم زيادة عدل فهي مقبولة فانما يجب ذلك في التشهد الاخير فقط ثم اجاب عنه بقوله لو لم يكن الا حديث محمد بن ابي عاءشة وحده لكان ما ذكرت لكنهما حديثان كما اوردنا احدهما من طريق ابي سلمة والثاني من طريق محمد بن ابي عاءشة وانما زاد الوليد علي وكيع بن الجراح وبقي خبر ابي سلمة علي عمومه فيما يقع عليه اسم تشهد	676	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0653	true	-4427307923184382827	169	235	788	1109	1420	300	فهذا خبر واحد وزيادة الوليد بن مسلم زيادة عدل فهي مقبولة فانما يجب ذلك في التشهد الاخ-ر فقط قلنا------------- لو لم يكن الا حديث محمد بن ابي عاءشة وحده لكان ما ذكرت لكنهما حديثان كما اوردنا احدهما من طريق ابي سلمة والثاني من طريق محمد بن ابي عاءشة فانما زاد الوليد علي وكيع بن الجراح وبقي خبر ابي سلمة علي عمومه فيما يقع عليه اسم تشهد	653	2288418792149508232	317	614.0	251	335	94.62686920166016	63	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0561	false	4509804440384259678	4	81	20	383	1435	300	عن ابي سلمة------------------ عن ابي هريرة قال بينما انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الظهر -سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم من ركعتين فقام رجل من بني سليم فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تقصر الصلاة ولم انسه قال يا رسول الله انما صليت ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ما يقول ذو اليدين قالوا نع----------------------------------م فصلي بهم ركعتين	561	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0664	true	7002745081181108303	192	279	931	1341	1451	300	عن ابي سلمة هو ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال بينما انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الظهر فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم من ركعتين فقام رجل من بني سليم فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تقصر------- ولم انس فقال يا رسول الله انما صليت ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ما يقول ذو اليدين قالوا نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بهم ركعتين	664	2288418792149508232	354	673.0	279	417	84.89208984375	71	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0573	false	-2300029581529662074	231	270	1125	1314	1464	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي فمر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيته فقال ما منعك ان تاتيني او----------------لم يقل الله------ يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم	573	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0666	true	5252018208170346814	155	195	753	950	1476	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي فراني النبي----- صلي الله عليه وسلم فدعاني فلم اته حتي صليت--------- فقال ما منعك ان تاتيني قلت كنت اصلي قال الم يقل الله تعالي يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم	666	2288418792149508232	163	285.5	129	211	77.25118255615234	31	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0551	false	-7345528440917603128	69	130	368	680	1529	300	يقطع الصلاة الكلب الاسود قال احمد وفي قلبي من الحمار والمراة شء وحجة القاءلين بان المذكورات تقطع الصلاة ما رواه مسلم من حديث ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود	551	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0669	true	4916554592374159247	96	144	448	690	1429	300	يقطع الصلاة الكلب ---------------------------والحمار والمراة فان قيل فقد رويت--------------------------------------م من طريق ابي ذر عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم فصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود	669	2288418792149508232	221	377.0	175	312	70.83333587646484	40	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0812	false	-8043481042285942908	34	77	162	398	1521	300	فقالت هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجت الي جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج فقالت هذه كانت عند عاءشة حتي قبضت فلما قبضت قبضتها وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرضي يستشفي بها قال	812	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0692	true	-8394752337251982161	200	229	939	1089	1452	300	فقالت هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- كانت عند عاءشة حتي قبضت ف---------قبضتها وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرضي يستشفي بها ومس	692	2288418792149508232	140	211.0	112	241	58.091285705566406	24	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0483	false	4638052632939408138	124	181	615	911	1497	300	وفرض علي المامومين تعديل الصفوف ال-------اول والتراص فيها والمحاذاة بالمناكب والارجل فان كان نقص كان في اخرها ومن صلي وامامه في الصف فرجة يمكنه سدها بنفسه فلم يفعل بطلت صلاته فان لم يجد في الصف مدخلا فليج-ذب الي نفسه رجلا يصلي معه فان لم يقدر فليرجع ولا يصل وحده خلف الصف الا ان يكون ممنوعا فيصلي ويجزيه	483	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0705	true	-5976767140514101295	60	118	281	585	1403	300	وفرض علي المامومين تعديل الصفوف الاول فالاول والتراص فيها والمحاذاة بالمناكب والارجل فان كان نقص كان في اخرها ومن صلي وامامه في الصف فرجة يمكنه سدها بنفسه فلم يفعل بطلت صلاته فان لم يجد في الصف مدخلا فليجتذب الي نفسه رجلا يصلي معه فان لم يقدر فليرجع ولا يصل وحده خلف الصف الا ان يكون ممنوعا فيصلي وتجزءه	705	2288418792149508232	294	578.0	237	304	96.71052551269531	54	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0483	false	4638052632939408138	184	227	923	1140	1497	300	النعمان بن بشير-------------------------------------- لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم قال و---هذا وعيد شديد والوعيد لا يكون الا في كبيرة من الكباءر ثم ذكر قول انس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان احدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه وهو في صحيح البخاري ثم قال هذا اجماع منهم	483	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0706	true	3411812154555996629	153	287	725	1374	1439	300	النعمان بن بشير يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم قال علي هذا وعيد شديد والوعيد لا يكون الا في كبيرة من الكباءر وبه نصا الي شعبة عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة قال علي تسوية الصف اذا كان من اقامة الصلاة فهو فرض لان اقامة الصلاة فرض وما كان من الفرض فهو فرض وبه الي البخاري ثنا احمد بن ابي رجاء ثنا معاوية بن عمرو ثنا زاءدة بن قدامة ثنا حميد الطويل ثنا انس بن مالك قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري وروينا عن انس انه قال كان احدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه قال علي -------------------هذا اجماع منهم	706	2288418792149508232	176	300.5	142	668	26.347305297851562	32	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0483	false	4638052632939408138	225	269	1129	1346	1497	300	اجماع منهم ثم قال وبقولنا يقول السلف الطيب روينا باصح اسناد عن ابي عثمان النهدي قال كنت فيمن ضرب عمر بن الخطاب قدمه لاقامة الصف في الصلاة قال ابن حزم ما كان رضي الله عنه ليضرب احدا ويستبيح بشرة محرمة عليه علي غير فرض	483	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0709	true	-4445857419070927099	74	113	340	536	1453	300	اجماع------------ وبقولنا يقول السلف الطيب روينا باصح اسناد عن ابي عثمان النهدي قال كنت فيمن ضرب عمر بن الخطاب قدمه لاقامة الصف في الصلاة قال علي---- ما كان رضي الله عنه ليضرب احدا ويستبيح بشرة محرمة -----علي غير فرض	709	2288418792149508232	193	364.5	154	217	88.94009399414062	36	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0484	false	-9074226057744736296	1	33	4	156	1531	300	عن سويد بن غفلة قال كان بلال هو مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم يضرب اقدامنا في الصلاة ويسوي مناكبنا ثم قال فهذا بلال ما كان ليضرب احدا علي غير الفرض	484	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0709	true	-4445857419070927099	249	279	1215	1360	1453	300	عن سويد بن غفلة قال كان بلال هو مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم يضرب اقدامنا في الصلاة ويسوي مناكبنا------- فهذا بلال ما كان ليضرب احدا علي غير الفرض	709	2288418792149508232	145	282.0	115	152	95.39473724365234	29	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0484	false	-9074226057744736296	36	64	169	301	1531	300	لانس بن مالك اتنكر شيءا مما كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا الا انكم لا تقيمون الصفوف قال ابن حزم المباح ليس---- منكرا	484	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0710	true	-2326442787002949355	69	97	332	463	1415	300	لانس بن مالك اتنكر شيءا مما كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لا الا انكم لا تقيمون الصفوف قال علي---- المباح لا يكون منكرا	710	2288418792149508232	122	221.0	95	136	89.70587921142578	24	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0444	false	3315836653070411085	5	65	25	322	1495	300	صلي الله عليه وسلم ولمسلم من حديث جابر قام النبي صلي الله عليه وسلم فقمت عن يساره فا----------------------------خذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بايدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا ---------------------------------خلف------ه ول----لشيخين ايضا-- من حديث عتبان بن مالك فغدا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	444	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0716	true	7541067142555537081	131	198	600	925	1447	300	صلي الله عليه وسلم ليصلي ثم جءت حتي ---------------------------------قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بايدينا جميع-------ا حتي اقامنا خلفه فوجب ان يكون الاثنان فصاعدا خلف الامام ولا بد ويكون الواحد عن يمي------ن الامام ولا بد لان دفع النبي صلي الله عليه وسلم	716	2288418792149508232	201	303.0	158	371	54.17789840698242	35	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1137	false	1531495309425816471	20	108	98	527	1484	300	عن النبي صلي الله عليه و---------------------------------------سلم المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين قال ابو داود ابراهيم---------------------------------- بن سعيد المدني شيخ من اهل المدينة ليس له كثير حديث ثم روي ابو داود رواية ابراهيم هذه ثم روي ابو داود ايضا من طريق ابن اسحاق قال فان نافعا مولي عبد الله بن عمر حدثني عن عبد الله بن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب--- معصفرا او	1137	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0719	true	1514372761820763035	210	300	996	1423	1423	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم اباحته للنساء حدثنا عبد الله بن ربيع ثنا مح-مد بن اسحاق ثنا -ابن الاعرابي ثنا ابو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا يعقوب هو ابن ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ثنا ابي عن محمد بن اسحاق -----------------------------------------------------------------ان نافعا مولي ابن --------عمر حدثه- عن عبد الله بن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب من معصفر- او-	719	2288418792149508232	260	428.0	202	505	51.48514938354492	44	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0507	false	-4481671942994855795	181	215	902	1095	1550	300	لبنها حتي -صلي الصلوات الخمس اتم ركوعها وسجودها والعزوز بالعين المهملة والزاي المعجمة المكررة الضيقة الاحليل وعن علقمة لو امر بذبح شاة فاخذ في سلخها لصليت الصلوات الخمس في تمام قبل ان يفرغ منها	507	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0744	true	-5147462001323082259	0	26	0	133	1430	300	لبنها حتي اصلي الصلوات الخمس اتم ركوعها وسجودها------------------------------------------------------------- وعن علقمة لو امر بذبح شاة فاخذ في سلخها لصليت الصلوات الخمس في تمام قبل ان يفرغ منها	744	2288418792149508232	132	250.0	106	194	68.0412368774414	24	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0511	false	6902793605269778520	173	289	871	1417	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر في الوقت الذي صلي فيه العصر بالامس وقال عليه الصلاة والسلام وقت الصبح ما لم تطلع الشمس ووقت العصر ما لم تغرب الشمس ووقت المغرب ما لم يسقط نور الشفق ووقت العشاء الاخرة الي نصف الليل قال فصح يقينا ان من دخل في صلاة في اخر وقتها فانما يصلي باقيها في وقت الاخري او في وقت ليس له تاخير ابتداء الصلاة اليه اصلا وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم ان التفريط ان تءخر صلاة حتي يدخل وقت اخري فصح ان له اذا دخل في الصلاة في وقتها ا------ن يطول ما شاء --------------------الا تطويلا منع---- النص منه وليس له ا-ن يطيل حتي تفوته الصلاة التالية لها فقط	511	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0744	true	-5147462001323082259	40	159	203	762	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر في الوقت الذي صلي فيه العصر بالامس وقال عليه الس--------لام وقت الصبح ما لم تطلع الشمس ووقت العصر ما لم تغرب الشمس ووقت المغرب ما لم يسقط نور الشفق ووقت العشاء الاخرة الي نصف اللي----ل فصح يقينا ان من دخل في صلاة في اخر وقتها فانما يصلي باقيها في وقت الاخري وفي --وقت ليس له تاخير ابتداء الصلاة اليه اصلا وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم ان التفريط ان تءخر صلاة حتي يدخل وقت اخري فصح ان له اذا دخل في الصلاة في وقتها ان له ان يطول ما شاء كما امر عليه السلام الا تطويلا منع منه النص---- وليس الا ان يطيل حتي تفوته الصلاة التالية لها فقط	744	2288418792149508232	519	1000.0	409	577	89.94800567626953	104	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0428	false	-37252272984841750	43	69	233	359	1604	300	سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان قال سليمان كان يطيل الركعتين	428	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0745	true	1371882672009095214	274	300	1325	1450	1450	300	سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان قال سليمان كان يطيل الركعتين-	745	2288418792149508232	125	245.0	100	126	99.20635223388672	25	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1226	false	-9091882907022472973	0	60	0	294	1491	300	عمر---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد------ وعثمان بن طلحة وبلال بن رباح فاغلقاها عليه ومكثا فيها قال عبد الله بن عمر فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي	1226	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0819	true	-216519417775955550	159	212	744	1008	1446	300	عمر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة الحجبي------- فاغلق-ها عليه------------------------------- فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي	819	2288418792149508232	248	443.5	197	304	81.57894897460938	47	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0467	false	-7514006276164309584	179	201	933	1038	1550	300	ثم اتي قوما يصلون في بيوتهم ليست بهم علة فاحرقها عليهم ----------قلت ليزيد بن الاصم يا ابا عوف الجمعة عني او غيرها	467	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0822	true	6019540851788178778	244	268	1173	1288	1430	300	ثم اتي قوما يصلون في بيوتهم ليست بهم علة فاحرقها عليهم قال يزيد فقلت ليزيد بن الاصم يا ابا عوف الجمعة عني او غيرها	822	2288418792149508232	105	201.0	83	115	91.3043441772461	21	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0437	false	7763709993742388281	157	197	795	996	1526	300	ابي بكرة قال صلي النبي صل----ي الله عليه وسلم في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي بهم ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم	437	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0856	true	5951071627984360286	132	172	641	842	1437	300	ابي بكرة قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي---- ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصفوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم	856	2288418792149508232	189	364.5	151	205	92.19512176513672	35	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0711	false	-8194575321272578221	22	63	112	338	1556	300	جابر قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع فذكر الحديث فيه ونودي بالصلاة فصلي بطاءفتين ركعتين ثم تاخروا فصلي بالطاءفة الاخري ركعتين قال----- فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان	711	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0857	true	-5016589366474439900	19	60	81	305	1549	300	جابر قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع وذكر الحديث قال فنودي بالصلاة فصلي بطاءف--ة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين قال جابر فكانت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان	857	2288418792149508232	208	385.5	168	231	90.04328918457031	34	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0436	false	183982329042067137	0	60	0	276	1447	300	معاذ بن رفاعة عن رجل من بني سلي--------------------------------------م يقال له سليم انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فياتي معاذ فيطول علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تخفف بقومك او تجعل صلاتك معي قال وظاهر هذا يدل انه- كان يصلي	436	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0859	true	6701676845770512725	183	251	881	1196	1417	300	معاذ بن رفاعة عن رجل من بني سلمة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال له سليم انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فياتي معاذ فيطول علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تخفف لقومك او تجعل صلاتك معي فادعوا من هذا ان معاذا كان يجعل	859	2288418792149508232	257	481.0	199	315	81.5873031616211	53	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0520	false	1072270179987850143	12	88	67	447	1473	300	وهذا--------- زاءد-- علي الخبر الذي فيه من ادرك من الصلاة مع الامام ركعة فقد ادرك الصلاة قال----------------------- وروينا عن ابن مسعود انه ادرك قوما جلوسا في اخر صلاتهم فقال ادركتهم ان شاء الله وعن شقيق بن سلمة من ادرك التشهد فقد ادرك الصلاة وعن الحسن قال اذا ادركهم سجودا سجد معهم وعن ابن جريج قلت لعطاء ان سمع الاقامة و--الاذان وهو يصلي المكتوبة ايقطع صلاته وياتي الجماعة قال ان ظن انه يدرك من المكتوبة شيءا فنعم	520	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0888	true	7447006813087124194	62	144	328	743	1486	300	وهذان الخبران زاءدان علي الخبر الذي فيه من ادرك من الصلاة مع الامام ركعة فقد ادرك الصلاة ولا يحل ترك الاخذ بالزيادة وروينا عن ابن مسعود انه ادرك قوما جلوسا في اخر صلاتهم فقال ادركت-م ان شاء الله وعن شقيق بن سلمة من ادرك التشهد فقد ادرك الصلاة وعن الحسن قال اذا ادركهم سجودا سجد معهم وعن ابن جريج قلت لعطاء ان سمع الاقامة او الاذان وهو يصلي المكتوبة ايقطع صلاته وياتي الجماعة قال ان ظن انه يدرك من المكتوبة شيءا فنعم	888	2288418792149508232	375	706.5	299	416	90.14423370361328	72	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0716	false	-6535866286306298398	134	160	681	807	1493	300	ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاصي بطبرستان فقام فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا	716	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0930	true	-2126812070979272418	266	291	1312	1432	1476	300	ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص- بطبرستان ف-----قال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا	930	2288418792149508232	120	232.0	95	126	95.23809814453125	23	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0716	false	-6535866286306298398	192	230	968	1156	1493	300	العدو وصلي بالطاءفة التي تليه ركعة ثم نكص هءلاء الي مصاف اولءك وجاء اولءك فصلي بهم ركعة وروي النساءي ايضا من رواية-------------------- القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل صلاة حذيفة	716	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0931	true	4330943024044660914	1	41	6	207	1451	300	العدو فصلي بالذين خلف-------ه ركعة وانصرف هءلاء الي مكان هءلاء وجاء اولءك فصلي بهم ركعة ولم يقضوا قال سفيان وحدثني الركين بن الربيع عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل صلاة حذيفة	931	2288418792149508232	136	225.5	105	208	65.38461303710938	25	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0717	false	-5174551165585214122	7	121	35	602	1511	300	صلي الله عليه وسلم في الحضر اربعا وف-----------------------------------------------------------ي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة وفي سنن النساءي عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم صلاة الخوف وفي اخره فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم ركعتان ولهم ركعة فاخذ ابن حزم الظاهري بظاهر هذه الاحاديث وجوز لكل من الطاءفتين الاقتصار علي ركعة واحدة من غير قضاء ركعة اخري وقال فهذه اثار متظاهرة متواترة وقال به-ا جمهور--- السلف كما روينا عن حذيفة ايام عثمان رضي الله عنه ومن معه من الصحابة لا ينكر ذلك احد منهم وعن جابر وغيره -روينا عن ابي هريرة انه صلي بمن معه صلاة الخوف فصلاها بكل طاءفة ركعة الا انه لم يقض ولا امر بالقضاء	717	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0931	true	4330943024044660914	93	194	461	938	1451	300	صلي الله عليه وسلم واخبر جابر ان القصر المذكور في الاية عند الخوف هو هذا لا كون الصلاة ركعتين في السفر وصح ايضا من طريق الزهري عن عبيد الله ب---------ن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس عن ا----------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم وروي ايضا عن ابن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذه اثار متظاهرة متواترة وقال بهذا جمهور من السلف كما روي-- عن حذيفة ايام عثمان رضي الله عنه ومن معه من الصحابة لا ينكر ذلك احد منهم وعن جابر وغيره وروينا عن ابي هريرة انه صلي بمن معه صلاة الخوف فصلاها بكل طاءفة ركعة الا انه لم يقض ولا امر بالقضاء	931	2288418792149508232	312	451.0	241	631	49.4453239440918	58	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0767	false	7604165903836177923	240	276	1264	1450	1581	300	روينا من طريق سفيان الثوري عن مجالد قال رايت الشعبي وابا بردة بن ابي موسي الاشعري يتكلمان والحجاج يخطب حين قال لعن الله ولعن الله فقلت اتتكلمان في الخطبة فقالا لم نءمر بان ننصت لهذا وعن	767	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0961	true	-6891477259553591065	250	286	1172	1358	1435	300	روينا من طريق سفيان الثوري عن مجالد قال رايت الشعبي وابا بردة بن ابي موسي الاشعري يتكلمان والحجاج يخطب حين قال لعن الله ولعن الله فقلت اتتكلمان في الخطبة فقالا لم نءمر بان ننصت لهذا وعن	961	2288418792149508232	186	372.0	150	186	100.0	36	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0777	false	-1241012950191111215	118	244	568	1200	1498	300	عن ابراهيم النخعي ان رجلا استفتح عبد الله بن مسعود---- والامام يخطب فلما صلي قال هذا حظك من الصلاة ويدل لذلك ايضا قوله في رواية المصنف الثانية فقد الغيت علي نفسك علي احد التقريرين المتقدم ذكرهما في الفاءدة الثالثة قلت قد حمله العلماء علي ان المراد لا جمعة له كاملة واخذه ابن حزم الظاهري علي ظاهره فقال ومن تكلم بغير ما ذكرنا ذاكرا عالما بالنهي فلا جمعة له ثم حكي حديث ابي هريرة المتقدم واثر ابن عمر وابن مسعود وقال فهءلاء ثلاثة من الصحابة لا يعرف لهم من الصحابة رضي الله عنهم مخالف كلهم يبطل صلاة من تكلم عامدا في الخطبة وبه نقول وعليه اعادتها في الوقت قال---------- والعجب ممن قال معني هذا انه بطل اجره قال ابن حزم- واذا بطل اجره ----بطل عمله بلا شك	777	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0961	true	-6891477259553591065	107	179	483	830	1435	300	عن ابراهيم النخعي ان رجلا استفتح عبد الله بن مسعود اية والامام يخطب فلما صلي قال هذا حظك من صلاتك قال ابو محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهءلاء ثلاثة من الصحابة لا يعرف لهم من الصحابة رضي الله عنهم مخالف كلهم يبطل صلاة من تكلم عامدا في الخطبة وبه نقول وعليه اعادتها في الوقت لانه لم يصلها والعجب ممن قال معني هذا انه بطل اجره قال ابو محمد واذا بطل اجره فقد بطل عمله بلا شك	961	2288418792149508232	306	557.5	241	651	47.004608154296875	61	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0759	false	-5509495694616599659	86	119	428	594	1509	300	يدري ما دينه فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك الخطبة- حتي انتهي ف----اتي بكرسي خل-ت قواءمه حديدا فقعد عليه----------------------------- وجعل يعلمني مما علمه الله------- ثم ات----ي خطبته فاتم اخرها فان	759	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms0964	true	2981884083161026034	0	43	0	210	1454	300	يدري ما دينه فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك --خطبته حتي انتهي الي واتي بكرسي حسبت قواءمه حديدا فقعد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل يعلمني مما علمه الله عز وجل ثم اتي الي خطبته فاتم اخرها قال	964	2288418792149508232	158	267.0	125	212	74.52830505371094	28	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0876	false	6981979958513040496	133	155	673	790	1528	300	يجوز ان يترك احد الاثرين المذكورين للاخر بل كلاهما حق مباح وليس هذا مكان نسخ لان استعمالهما معا ممكن في احوال مختلفة	876	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1014	true	1629472766711813328	0	22	0	117	1503	300	يجوز ان يترك احد الاثرين المذكورين للاخر بل كلاهما حق مباح وليس هذا مكان نسخ لان استعمالهما معا ممكن في احوال مختلفة	1014	2288418792149508232	117	234.0	95	117	100.0	22	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0860	false	-5160236699579165876	54	97	283	491	1518	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عبد الله بن ابي لما توفي جاء ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم قميصه--------------------------- الحديث وظاهره انه	860	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1016	true	483271026369476561	80	119	382	565	1378	300	عن ابن عمر قال----------- ان عبد الله بن ابي لما توفي جاء ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه -------------------------قميصه وقال له اذني اصل عليه وذكر الحديث وبه الي ---	1016	2288418792149508232	146	244.5	115	235	62.12765884399414	28	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0863	false	775485520253375625	159	184	760	879	1453	300	يخف علينا قول جمهور اصحاب الحديث ان خبر همام هذا خطا ولكن- لا يلتفت الي دعوي الخطا في رواية الثقات الا ببيان لا يشك فيه	863	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1061	true	1032677223058681638	246	271	1216	1335	1464	300	يخف علينا قول جمهور اصحاب الحديث ان خبر همام هذا خطا ولكنا لا نلتفت الي دعوي الخطا في رواية الثقة- الا ببيان لا يشك فيه	1061	2288418792149508232	116	220.0	91	120	96.66666412353516	22	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0893	false	-669201811256532880	20	53	104	273	1544	300	ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي زكاتها الا جاءت يوم القيامة اعظم ما كانت واسمنه تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما نفدت اخراها عادت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس	893	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1177	true	3917977640053862290	256	289	1208	1377	1432	300	ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي زكاتها الا جاءت يوم القيامة اعظم ما كانت واسمنه تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما نفدت اخراها عادت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس	1177	2288418792149508232	169	338.0	136	169	100.0	33	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0892	false	-1748797923769147156	185	237	873	1123	1425	300	شعيب ----بن ابي حمزة عن- ابي الزناد عن------------------- الاعرج عن ابي---------- هريرة بلفظ--------------------------------- تاتي الابل علي صاحبها علي خير ما كانت اذا هو لم يعط----- حقها تطءه باخفافها وتاتي الغنم علي صاحبها علي خير ما كانت اذا لم يعط فيها حقها تطءه باظلافها وتنطحه بقرونها قال ومن حقها ان تحلب علي الماء	892	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1225	true	-4420360297578799524	202	269	974	1296	1430	300	شعيب هو ابن ابي حمزة ثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن بن هرمز الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تاتي الابل علي صاحبها علي خير ما كانت اذا هو لم يعط فيها حقها تطءه باخفافها وتاتي الغنم علي صاحبها علي خير ما كانت اذا لم يعط فيها حقها تطءه باظلافها وتنطحه بقرونها قال ومن حقها ان تحلب علي الماء	1225	2288418792149508232	237	416.0	186	322	73.60248565673828	45	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0978	false	4570504490363327653	125	174	622	858	1435	300	زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر يقول حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي------ صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتر- ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	978	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1285	true	-49152333333889718	98	148	471	709	1445	300	زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر يقول حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه باءعه برخص فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	1285	2288418792149508232	220	414.0	173	243	90.53498077392578	43	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0934	false	7947478554832460733	263	299	1287	1446	1449	300	عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر قال كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من شعير او تمر او سلت او زبيب------------ فلما كان عمر	934	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1305	true	-4552254068779580119	204	243	1022	1193	1442	300	عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر قال كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من شعير او تمر او سلت او زبيب قال ابن عمر فلما كان عمر	1305	2288418792149508232	159	307.5	123	171	92.98245239257812	36	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0938	false	8068917526712380659	122	207	616	992	1411	300	كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من شعير او تمر او سلت او زبيب وروي الحاكم في المستدرك عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم حض علي صدقة رمضان علي كل انسان صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من قمح وقال هذا حديث صحيح وعن ------ابي اسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه -----------------------------------------قال في صدقة الفطر عن كل صغير وكبير حر او عبد صاع------ من بر	938	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1305	true	-4552254068779580119	215	295	1068	1420	1442	300	كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من شعير او تمر او سلت او زبيب قال ابن عمر فلما كان عمر وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة مك--------------------------------ان صاع- من تلك الاشياء ومن طريق حماد بن زيد عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي الاشعث-------------------------------------------- انه سمع عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو يخطب فقال في صدقة الفطر صاع من تمر او صاع من شعير او نصف صاع من بر	1305	2288418792149508232	159	200.5	117	429	37.06293869018555	30	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0950	false	1029335999578308807	156	181	764	886	1442	300	والجنين يقع عليه اسم صغير فاذا اكمل ماءة وعشرين يوما في بطن امه قبل انصداع الفجر من ليلة الفطر وجب ان تءدي عنه صدقة الفطر	950	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1308	true	-4331702714215543446	199	224	993	1115	1457	300	والجنين يقع عليه اسم صغير فاذا اكمل ماءة وعشرين يوما في بطن امه قبل انصداع الفجر من ليلة الفطر وجب ان تءدي عنه صدقة الفطر	1308	2288418792149508232	122	244.0	97	122	100.0	25	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0950	false	1029335999578308807	206	300	1006	1442	1442	300	ذلك ثم يبعث الله اليه ملكا وفيه --------------------------------------------------ثم ينفخ فيه الروح ثم قال------ هو قبل ما ذكرنا موات فلا حكم علي ميت واما اذا كان حيا-------------------------------------- فكل حكم وجب علي الصغير فهو واجب عليه ثم ذكر من رواية----------------------------------------------------------------------- بكر بن عبد الله المزني وقتادة ان عثمان رضي الله عنه كان يعطي صدقة الفطر عن الصغير والكبير حتي عن الحمل في بطن امه و-------------------عن ابي قلابة قال كان يعجبهم ان يعطوا زكاة الفطر عن الصغير والكبير حتي عن الحمل في بطن امه قال وابو قلابة ادرك الصحابة وصحبهم وروي عنهم و----------------------------------عن سليمان بن يسار انه-	950	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1309	true	-8269206795047066088	0	136	0	640	1465	300	ذلك ثم يبعث الله اليه ملكا فيءمر باربع كلمات رزقه وعمله واجله ثم يكتب شقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح قال ابو محمد هو قبل ما ذكرنا موات فلا حكم علي ميت فاما اذا كان حيا كما اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فكل حكم وجب علي الصغير فهو واجب عليه روينا من طريق عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا ابي ثنا المعتمر بن سليمان التيمي عن حميد عن بكر بن عبد الله المزني وقتادة ان عثمان بن عفان كان----- يعطي صدقة الفطر عن الصغير والكبير ------والحمل وعن عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن ابي قلابة قال كان يعجبهم ان يعطوا زكاة الفطر عن الصغير والكبير حتي عن الحمل في بطن امه---- وابو قلابة ادرك الصحابة وصحبهم وروي عنهم ومن طريق عبد الرزاق عن مالك عن رجل عن سليمان بن يسار انه	1309	2288418792149508232	373	619.5	294	655	56.946563720703125	74	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0954	false	6964954884749475780	179	225	926	1163	1569	300	وجبت علينا زكاة الفطر الا علي المسلمين من رقيقنا فقط ولكن وجدنا حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة مرفوعا------------------------------ ليس علي المسلم في فرسه وعبده صدقة الا صدقة الفطر في الرق-----------------------------يق قال--------- فاوجب عليه --------السلام صدقة الفطر عن الرقيق---------- عموما فهي واجبة عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السيد عن رقيقه لا علي الرقيق	954	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1310	true	22029106817499900	0	159	0	773	1490	300	وجبت علينا زكاة الفطر الا عن ال-مسلمين من رقيقنا فقط ولكن وجدنا حدثناه يوسف بن عبد الله النمري قال ثنا عبد الله بن محمد بن يوسف الازدي القاضي ثنا يحيي بن مالك بن عاءذ ثنا محمد بن سليمان بن ابي الشريف ثنا محمد بن مكي الخولاني وابراهيم بن اسماعيل الغافقي قالا جميعا ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا سعيد بن ابي مريم اخبرني نافع بن يزيد عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المسلم في فرسه وعبده صدقة الا صدقة الفطر في الرقيق وقد رويناه من غير هذه الطريق قال ابو محمد فاوجب عليه الصلاة والسلام صدقة الفطر علي المسلم في رقيقه عموما فكان هذا زاءدا علي حديث ابي سعيد الخدري وكان باقي حديث ابي سعيد بعض ما في هذا الحديث لا معارضا له اصلا فلم يجز خلاف هذا الخبر وبهذا الخبر تادية زكاة الفطر علي السيد عن رقيقه لا علي الرقيق	1310	2288418792149508232	205	328.5	164	774	26.485788345336914	35	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0947	false	-2001046183869758493	121	176	618	894	1521	300	الرقيق وهما يريانها وقال ابن حزم- ما نعلم لمن اسقط صدقة الفطر عنه----------- وعن سيده حجة اصلا الا انهم قالوا ليس احد من سيديه يملك عبدا ثم استدل ابن حزم ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الوجوب في هذه الصورة بقوله عليه الصلاة والسلام -----------------------------------ليس علي المسلم في عبده و---فرسه صدقة الا صدقة الفطر في الرقيق قال-------- والعبد المشترك رقيق	947	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1311	true	-2090591317930353247	71	171	356	816	1444	300	الرقيق --------------قال ابو محمد ما نعلم لمن اسقط----------- عنه صدقة الفطر وعن سيده حجة اصلا الا انهم قالوا ليس احد من سيديه يملك عبدا ولا امة وقال بعضهم من ملك بعض الصاع لم يكن عليه اداءه فكذلك من ملك بعض عبد او بعض كل عبد او امة من رقيق كثير قال ابو محمد اما قولهم لا يملك عبدا ولا امة فصدقوا ولا حجة لهم فيه لان رسول الله صلي ال----------------------له عليه وسلم لم يقل يخرجها كل احد عن عبده وامته وانما قال ليس علي المسلم في عبده ولا فرسه صدقة الا صدقة الفطر في الرقيق فهءلاء رقيق والعبد المشترك رقيق	1311	2288418792149508232	191	268.0	149	507	37.672584533691406	34	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0949	false	4589138593239420175	44	115	244	583	1457	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وفي رواية عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا ايضا قال النووي في شرح المهذب الحاصل ان هذه اللفظة ممن تمونون ليست بثابتة ا ه وعبر ابن حزم هنا بعبارة بشعة فقال وفي هذا المكان عجب عجيب وهو ان الشافعي رحمه الله لا يقول بالمرسل ثم اخذها هنا بانتن مرسل في العالم من رواية ابن ابي يحيي	949	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1314	true	-5614466686179510745	206	257	1039	1271	1520	300	جعفر بن محمد عن ابيه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرض صدقة الفطر---- علي كل حر او عبد ذكر او انثي------------------------------------------------------------ ممن تمونون قال ابو محمد -------------------------------------وفي هذا المكان عجب عجيب وهو ان الشافعي---------- لا يقول بالمرسل ثم اخذ هاهنا بانتن مرسل في العالم من رواية ابن ابي يحيي	1314	2288418792149508232	175	259.0	134	344	50.872093200683594	32	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0955	false	1331600827333102184	220	268	1138	1387	1534	300	يجوز تقديمها قبل وقتها اصلا وهذا الحديث يرد عليه وكذلك حديث ابي هريرة لما امره رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمبيت علي صدقة الفطر فاتاه الشيطان ليلة وثانية وثالثة وهو في الصحيح واجاب عنه ابن حزم بان تلك الليالي ليست--- من رمضان وهو مردود فانه لا يجوز	955	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1321	true	-8867295149343505421	53	98	273	496	1503	300	يجوز تقديمها قبل وقتها اصلا فان ذكروا خبر------------------ ابي هريرة اذ- امره رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمبيت علي صدقة الفطر فاتاه الشيطان ليلة وثانية وثالثة فلا حجة لهم فيه لانه لا تخلو------- تلك الليالي ان تكون من رمضان او من شوال و---لا يجوز	1321	2288418792149508232	167	256.0	132	252	66.26984405517578	28	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0983	false	8939498975353114803	93	156	498	802	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك ما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم من سءال النبي صلي الله عليه وسلم فيما يعرض لهم من الحوادث 89 كتاب الصيام الحديث الاول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصيام جنة فاذا كان احدكم صاءما ف---------لا يجهل ولا يرفث فان امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صاءم	983	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1354	true	-4515324540879062373	99	163	439	746	1401	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------الصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث يومءذ ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني صاءم وروينا من طريق مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصيام جنة فاذا كان احدكم صاءما فلا يرفث ولا يجهل ---------فان امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صاءم	1354	2288418792149508232	177	293.5	140	422	41.9431266784668	33	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1014	false	8387626088542123150	20	56	102	277	1527	300	من حديث--- انس-------- قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	1014	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1377	true	-815965996977117777	217	253	1046	1215	1430	300	عن حميد عن انس بن مالك قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساء-----------------ه فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	1377	2288418792149508232	155	283.5	122	186	83.33333587646484	30	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1034	false	8633005593330629315	173	268	854	1294	1447	300	عن عمر بن ابي سلمة--------- انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سل هذه ----لام سلمة فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ذلك فقال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والله اني لاتقاكم لله واخشاكم له وهذا صريح في ان-------------------- ذلك ليس من خصاءصه عليه الصلاة والس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام وعمر بن ابي سلمة هذا هو الحميري كذا جاء مبينا في رواية البيهقي وليس هو ابن ام سلمة	1034	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1385	true	8835127946938213659	110	222	522	1056	1434	300	عن عمر بن ابي سلمة المخزومي انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سل هذه يعني ام سلمة فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ذلك فقال يا رسول الله قد غفر----- لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والله اني لاتقاكم لله واخشاكم ---فهذان الخبران يكذبان قول من ادعي في ذلك الخصوص ل----ه عليه السلام لانه افتي بذلك عليه السلام من استفتاه ويكذب قول من ادعي انها مكروهة للشاب مباحة للشيخ لان عمر بن ابي سلمة كان شابا جدا في قوة شبابه اذ مات عليه السلام و-------------------------------------------------------------------هو ابن ام سلمة	1385	2288418792149508232	333	582.0	259	616	54.058441162109375	66	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1017	false	-1025242818435377861	194	288	994	1433	1490	300	من رواية شعيب بن ابي حمزة عن الزهري ----عن عبد الله بن عبد الله بن عمر انه احتلم ليلا في رمضان فاستيقظ قبل ان يطلع الفجر ثم نام قبل ان يغتسل فلم يستيقظ حتي اصبح قال فلقيت ابا هريرة حين اصبحت فاستفتيته في ذلك فقال افطر فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالفطر اذا اصبح الرجل جنبا قال عبد الله بن عبد الله فجءت عبد الله بن عمر فذكرت له الذي افتاني به ابو هريرة فقال اقسم بالله لءن افطرت لاوجعن متنيك صم فان بدا لك ان تصوم يوما اخر فافعل	1017	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1395	true	-4972070780683855117	121	195	604	957	1424	300	من طريق- شعيب بن ابي حمزة عن الزهري اخبرني عبد الله بن عبد الله بن عمر انه احتلم ليلة في رمضان-------------------------- ثم نام------------- فلم ينتبه- حتي اصبح قال فلقيت ابا هريرة ----------فاستفتيته فق-------ال افطر فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالفطر اذا اصبح الرجل جنبا قال--------------------- فجءت الي ابي فاخبرته بما---------- افتاني به ابو هريرة فقال اقسم بالله لءن افطرت لاوجعن متن-ك صم فان بدا لك ان تصوم يوما اخر فافعل	1395	2288418792149508232	322	540.5	249	443	72.68623352050781	60	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0618	false	5091286470704677264	43	73	222	364	1476	300	السحور بان قال--------- لا يضر الصوم تعمد ترك السحور لانه من حكم الليل والصيام من حكم النهار ولا يبطل عمل بترك عمل غيره الا بان يوجب ذلك نص فيوقف عنده	618	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1419	true	3077134823596558597	206	237	1000	1147	1448	300	السحور---- قال ابو محمد لا يضر الصوم تعمد ترك السحور لانه من حكم الليل والصيام من حكم النهار ولا يبطل عمل بترك عمل غيره الا بان يوجب ذلك نص فيوقف عنده	1419	2288418792149508232	138	260.5	109	151	91.39073181152344	28	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0629	false	4173786895805672248	278	299	1402	1492	1498	300	عن مورق العجلي قال قلت لابن عمر -تصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت	629	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1477	true	-8831583275808164865	21	42	97	188	1435	300	عن مورق العجلي قال قلت لابن عمر اتصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت	1477	2288418792149508232	90	175.0	69	91	98.9011001586914	20	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1023	false	-1430564964388896580	236	258	1150	1262	1472	300	ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال------------ لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا	1023	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1481	true	3416682865590914754	0	24	0	124	1418	300	ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال عليه السلام لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا	1481	2288418792149508232	112	215.0	90	124	90.32257843017578	22	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1038	false	1627933817173738560	143	203	710	1018	1501	300	وصيام قضاء رمضان والكفارات وكل نذر تقدم لها قبل نكاحها اياه مضموم الي رمضان لان الله تعالي افترض كل ذلك كما افترض رمضان وقال تعالي وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم-------- فاسقط الله عز وجل الاختيار فيما قضي به وانما جعل النبي صلي الله عليه وسلم -------الاستءذان فيما فيه الخيار	1038	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1491	true	-5627335022103683596	158	220	757	1080	1482	300	وصيام قضاء رمضان والكفارات وكل نذر تقدم لها قبل نكاحها اياه مضموم الي رمضان لان الله تعالي افترض كل ذلك كما افترض رمضان وقال تعالي وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم الاحزاب فاسقط الله عز وجل الاختيار فيما قضي به وانما جعل النبي صلي الله عليه وسلم الاذن والاستءذان فيما فيه الخيار	1491	2288418792149508232	308	599.5	248	323	95.35604095458984	59	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1057	false	-9203056350960657277	82	153	432	790	1529	300	في العشر الاواخر----- في ليلة واحدة بعينها لا تنتقل ابدا الا انه لا يدري------------- اي ليلة هي منه الا-------------- انها في وتر منه ولا بد فان كان الشهر تسعا وعشرين فاول العشر الاواخر------- ليلة عشرين منه فهي اما ليلة عشرين واما ليلة اثنين وعشرين واما ليلة اربع وعشرين واما ليلة ست وعشرين واما ليلة ثمان وعشرين لان هذه ---الاوتار من العشر -------وان كان الشهر ثلاثين فاول العشر الاواخر لي-------لة احدي وعشرين	1057	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1494	true	470642554385769265	217	300	1018	1430	1430	300	في العشر الاواخر خاصة في ليلة واحدة بعينها لا تنتقل ابدا الا انه لا يدري احد من الناس اي ليلة هي من- العشر المذكور الا انها في وتر منه ولا بد فان كان الشهر تسعا وعشرين فاول العشر الاواخر بلا شك ليلة عشرين منه فهي اما ليلة عشرين واما ليلة اثنين وعشرين واما ليلة اربع وعشرين واما ليلة ست وعشرين واما ليلة ثمان وعشرين لان هذه هي الاوتار من العشر الاواخر ان كان الشهر ثلاثين فاول العشر الاواخر بلا شك ليلة احدي وعشرين-	1494	2288418792149508232	352	646.0	282	414	85.02415466308594	67	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1051	false	-4653437980125655719	132	188	629	941	1475	300	في العشر الاواخر من رمضان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة فقيل له يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا قال اجل نحن احق بذلك منكم قال قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها -ثنتان وعشرون وهي التاسعة فاذا مضت ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة فاذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة	1051	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1495	true	-2678708371167208493	224	263	1088	1316	1474	300	في العشر الاواخر من رمضان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة ثم فسرها ابو-- سعيد فق-----------------------------------------------------------------------------------ال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها اثنتين وعشرين فهي التاسعة فاذا مضي ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة فاذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة	1495	2288418792149508232	211	392.5	174	313	67.41213989257812	31	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1057	false	-9203056350960657277	153	180	790	927	1529	300	فهي اما ليلة احدي وعشرين واما ليلة ثلاث وعشرين واما ليلة خمس وعشرين واما ليلة تسع وعشرين واما ليلة تسع وعشرين لان هذه--- اوتار العشر بلا شك	1057	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1495	true	-2678708371167208493	0	28	0	140	1474	300	فهي اما ليلة احدي وعشرين واما ليلة ثلاث وعشرين واما ليلة خمس وعشرين واما ليلة سبع وعشرين واما ليلة تسع وعشرين لان هذه هي اوتار العشر بلا شك	1495	2288418792149508232	135	262.0	108	140	96.42857360839844	26	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1052	false	-6583878809146432346	50	156	249	792	1495	300	اسجد في صبيحتها في ماء وطين ف-------اصبح من ليلة احدي وعشرين--------- وقد قام الي الصبح فمطرت السماء فوكف المسجد فابصرت الطين والماء فخرج حين فرغ من صلاته وجبينه وارنبة انفه فيها الطين والماء واذا هي ليلة احدي وعشرين من العشر الاواخر الثاني عشر انها ليلة ثلاث وعشرين وهو قول جمع كثيرين من الصحابة وغيرهم ويدل له ما رواه مسلم في صحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه--------------- عن عبد الله بن انيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني صبيحتها اسجد في ماء وطين قال --فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانصرف وان اثر الماء والطين علي جبهته وانفه	1052	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1496	true	-3037077788645937082	155	272	744	1301	1447	300	يسجد في صبيحتها في ماء وطين فكان ذلك صب--اح ليلة احدي وعشرين قلنا نعم وقد ----------------------------وكف المسجد --------------------------------------------------------ايضا في صبيحة ل-------------------------------------------------------------------يلة ثلاث وعشرين فسجد عليه السلام في ماء وطين روينا هذا من طريق------ مسلم بن الحجاج عن سعيد بن عمرو بن سهل بن اسحاق بن محمد بن الاشعث الكندي انا ابو ضمرة انس بن عياض حدثني الضحاك بن عثمان عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد عن عبد الله بن انيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني صبيحتها اسجد في ماء وطين قال 8 فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانصرف وان اثر الماء والطين علي جبهته وانفه	1496	2288418792149508232	320	527.5	253	716	44.6927375793457	59	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1136	false	8906674195848898672	3	60	12	299	1525	300	نافع عن ابن عمر ان رجلا ----سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس-- القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد --نعلين فليلبس خفين وليقطعه-ا اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه --زعفران ولا --ورس فيه	1136	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1551	true	6088875898186533164	87	144	398	694	1396	300	نافع عن ابن عمر قال---- سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا الورس وبه	1551	2288418792149508232	275	508.5	219	300	91.66666412353516	48	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1146	false	-1317988540291712948	145	168	703	814	1462	300	روي بعض الناس في هذا اثرا فان صح وجب الوقوف عنده ولا نعلمه صحيحا والا فلا يجوز لباسه اصلا لانه قد مسه--------- الزعفران	1146	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1552	true	8752330861404060270	181	206	857	977	1420	300	روي بعض الناس في هذا اثرا فان صح وجب الوقوف عنده ولا نعلمه صحيحا والا فلا يجوز لباسه اصلا لانه قد مسه الورس او الزعفران	1552	2288418792149508232	111	216.0	88	120	92.5	23	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1169	false	3401828371170516724	179	231	948	1203	1548	300	الرحمن بن القاسم-------- عن ابيه عن عاءشة ق------------الت كنت اطيب----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يحرم ويوم النحر قبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك واخرجه البخاري ايضا والنساءي من رواية يحيي بن سعيد عن ع--------------------------------------------------------------------------------------بد الرحمن بن القاسم عن ابيه ------عن عاءشة قالت-- طيبت النبي صلي الله عليه وسلم	1169	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1560	true	-6106443082752712484	0	70	0	320	1440	300	الرحمن بن القاسم بن محمد عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين قالت كنت اطيب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل ان يحرم ويوم النحر قبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك نا--------------------------------------------------- عبد الله بن ربيع نا محمد بن معاوية نا احمد بن شعيب انا محمد بن منصور نا سفيان نا عثمان بن --عروة بن الزبير عن ابيه قال قلت لعاءشة باي شء طيبت النبي صلي الله عليه وسلم	1560	2288418792149508232	182	283.5	140	374	48.66310119628906	34	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1171	false	-6538603568380650373	9	39	42	202	1579	300	فهذه اثار متواترة متظاهرة رواه--------------- عنها-------------------- عروة والقاسم وسالم بن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عبد الله بن عمر وعمرة ومسروق وعلقمة والاسود ورواه عن هءلاء الناس الاعلام	1171	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1560	true	-6106443082752712484	85	123	397	592	1440	300	فهذه اثار متواترة متظاهرة لا يحل لاحد ان يخرج عنها رواه عن ام المءمنين عروة والقاسم وسالم بن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عبد الله بن عمر وعمرة ومسروق وعلقمة والاسود ورواه عن هءلاء الناس الاعلام	1560	2288418792149508232	156	287.0	126	195	80.0	29	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1192	false	-5053303839050068722	202	241	1008	1195	1488	300	عن ابي هريرة قال كان من تلبية النبي---- صلي الله عليه وسلم لبيك اله الحق لبيك قال الحاكم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين وقال النساءي لا اعلم احدا اسند هذا الحديث الا عبد الله بن الفضل وهو ثقة	1192	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1569	true	3506030588152939099	251	282	1130	1269	1345	300	عن ابي هريرة قال كان من تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اله الحق----- قال احمد بن شعيب ما ن-------------------------------------علم احدا اسنده---------- الا عبد الله بن الفضل وهو ثقة	1569	2288418792149508232	114	183.0	87	191	59.68586349487305	22	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1202	false	-656484884388643362	219	273	1118	1392	1527	300	عن ابي موسي الاشعري قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال ----حججت فقلت نعم فقال بم اهللت ف---قلت لبيك باهلال كاهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -قد احسنت طف بالبيت وبين الصفا والمروة واحل قال ابن حزم بهذا صار السعي بين الصفا والمروة في العمرة فرضا	1202	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1574	true	3004473586309264031	178	233	803	1080	1393	300	عن ابي موسي الاشعري قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي احججت فقلت نعم فقال بم اهللت قال قلت لبيت باهلال كاهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال فقد احسنت طف بالبيت وبين الصفا والمروة واحل قال علي---- بهذا صار السعي بين الصفا والمروة في العمرة فرضا	1574	2288418792149508232	264	494.0	211	282	93.61701965332031	48	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1112	false	-1135847632530677273	241	300	1246	1522	1522	300	من طريق مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن يتيم عروة عن عروة عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بال--------------------حج او جمع---- الحج والعمرة ولم-	1112	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1582	true	7972008325749134162	195	258	934	1222	1410	300	من طريق مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل --عن عروة عن عاءشة---------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج- وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع بين الحج والعمرة فلم	1582	2288418792149508232	252	461.0	198	301	83.72093200683594	50	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1122	false	6486280532139514181	5	49	28	233	1592	300	حزم الظاهري هذا الكلام وقال قد اعتمر-------- النبي صلي الله عليه وسلم------ بهم في ذي القعدة عاما بعد عام قبل الفتح ثم اعتمر في ذي القعدة عام الفتح ثم قال لهم في حجة الوداع في ذي الحليفة من شاء منكم ان يهل بعمرة فليفعل	1122	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1590	true	7154371563423280398	46	91	207	414	1416	300	------------هذا الجاهل القاءل بذلك قد علم ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر بهم في ذي القعدة عاما بعد عام قبل الفتح ثم اعتمر في ذي القعدة عام الفتح ثم قال لهم في حجة الوداع في ذي الحليفة من شاء منكم ان يهل بعمرة فليفعل	1590	2288418792149508232	176	319.5	136	219	80.36529541015625	37	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1247	false	-2386601166209944341	89	138	442	679	1497	300	ابن ابي شيبة عن عاءشة وعن اب-------------------------ن عباس---- لقد رايت الغنم يءتي بها مقلدة وعن ابي جعفر رايت الكباش مقلدة وعن عبد الله بن عبيد بن عمير ان الشاة كانت تقلد وعن عطاء---- رايت اناسا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم يسوقون الغنم مقلدة و---حكاه ابن المنذر عن	1247	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1592	true	4652901650728010830	214	268	980	1219	1359	300	ابن ابي شيبة نا ابن ابي عدي عن محمد بن عمرو عن محمد بن عباس قال لقد رايت الغنم يءتي بها مقلدة ومن طريق ابن ابي شيبة نا حاتم بن وردان عن برد ----------------------------------عن عطاء قال رايت -ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوقون الغنم مقلدة وعن حماد -بن سلم--ة عن	1592	2288418792149508232	138	173.5	104	277	49.819496154785156	22	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1248	false	149909154172022719	39	142	199	715	1540	300	انها فتلت قلاءد الهدي من الغنم اي من صوف الغنم ورده رواية الاسود عنها اهدي رسول الله صلي الله عليه وسلم مرة الي البيت غنما فقلدها لفظ مسلم وفي لفظ له كنا نقلد الشاة فيرسل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم حلال لم يحرم منه شء وفي لفظ للبخاري كنت افتل قلاءد النبي صلي الله عليه وسلم فيقلد الغنم ولفظ ابي داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي غنما مقلدة وهذه الالفاظ لا تحتمل هذا التاويل الذي ذكره هذا القاءل وقال ابن حزم بعد ذكره وهذا استسهال للكذب البحت -خلاف -ما رواه الناس عنها من اهداءه عليه السلام الغنم المقلدة	1248	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1594	true	3354052657992801671	241	269	1200	1345	1487	300	انها فتلت قلاءد الهدي من الغنم اي من صوف الغنم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو محمد-------- وهذا استسهال للكذب البحت وخلاف لما رواه الناس عنها من اهداءه عليه السلام الغنم --مقلدة	1594	2288418792149508232	139	229.5	111	518	26.83397674560547	22	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1271	false	-9207286626771640912	172	200	915	1045	1548	300	اللهم اني اريد العمرة ان تيسرت والا فلا حرج علي وبقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شريح--------------------------- اللهم---- قد عرفت نيتي وما اريد فان كان امرا تتمه فهو احب الي وا-----------لا فلا حرج	1271	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1596	true	-3050895800280429815	162	270	785	1303	1442	300	اللهم اني اريد العمرة ان تيسرت والا فلا حرج علي ومن طريق وكيع نا الربيع عن الحسن البصري وعطاء بن ابي رباح قالا جميعا في المحرم يشترط قالا جميعا له شرطه ومن طريق الاعمش عن عمارة بن عمير قال كان علقمة والاسود يشترطان في الحج ومن طريق سفيان الثوري عن المغيرة بن مقسم عن المسيب بن رافع اردت الحج فارسل الي عبيدة هو السلماني ان اشترط ومن طريق ابن ابي شيبة عن ابي معاوية عن الاعمش عن عمارة بن عمير قال كان شريح القاضي يشترط في الحج فيقول اللهم انك قد عرفت نيتي وما اريد فان كان امرا تتمه فهو احب الي وان كان غير ذلك فلا حرج	1596	2288418792149508232	125	209.0	97	518	24.13127326965332	26	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1267	false	1777178866116637927	240	284	1235	1471	1558	300	ع-------------------------------------------ن ابراهيم كانوا يستحبون ان يشترطوا عند الاحرام وكانوا لا يرون الشرط شيءا لو ان الرجل ابتلي وروينا عنه----------------------- كانوا يكرهون ان يشترطوا في الحج قال ابن حزم ه-ذا تناقض----- مرة كانوا يستحبون------ ومرة كانوا يكرهون- فاقل ما في هذا ترك رواية ابراهيم----- لاضطرابها	1267	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1597	true	7834228097163679117	38	98	176	496	1516	300	عن ابراهيم اضطرابا فروينا عنه من طريق المغيرة انه قال كانوا يستحبون ان يشترطوا عند الاحرام وكانوا لا يرون الشرط شيءا لو ان الرجل ابتلي وروينا عنه من طريق الاعمش انه قال كانوا يكرهون ان يشترطوا في الحج قال ابو محمد هذا تناقض فاحش مرة كانوا يستحبون الشرط ومرة كانوا يكرهونه فاقل ما في هذا ترك رواية ابراهيم جملة لاضطرابها	1597	2288418792149508232	224	394.5	181	320	70.0	38	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1269	false	5683266094345938924	10	46	43	227	1548	300	هذا الخبر رواه عروة وعطاء وسعيد بن جبير وطاوس وروي عنهم خلافه ثم قال ابن حزم------- سمعناكم تعتلون بهذا في الصاحب فعديتموه الي------------------------------------------------ التابع وان ------------------------------درجتموه بلغ الينا والي من بعدنا فصار كل من بلغه حديث	1269	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1599	true	8531054616685620408	103	155	555	820	1520	300	هذا الخبر رواه عروة وعطاء وسعيد بن جبير وطاوس وروي عنهم خلافه--- قال ابو محمد فقلنا سمعناكم تقبلون -هذا في الصاحب اذا روي الخبر وخالفه فانكرناه حتي اتيتم بالابدة اذ جعلتم ترك التابع لما روي حجة في ترك السنن وهذا ان ادرجتموه بلغ الينا والي من بعدنا فصار كل من بلغه حديث	1599	2288418792149508232	160	259.5	126	269	59.47955322265625	26	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1178	false	1338908952944968529	228	289	1209	1520	1575	300	في الصيد------------- الجزاء--------- ولم يوجبوا في الطيب الفدية كما تقدم قال ابن حزم الظاهري وهذا عجب فان احتجوا--- بالاثر الوارد في تطييب النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يطوف بالبيت قلنا---- لا يخلو هذا الاثر من ان يكون صحيحا ففرض عليكم ا--لا تخالفوه و-----قد خالفتموه او----- غير صحيح فلا تراعوه واوجبوا الفدية علي من تطيب كما اوجبتموها علي من تصيد	1178	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1630	true	-1761903943857090890	22	87	108	426	1487	300	في الصيد ثم راي هاهنا الجزاء في الصيد ولم -------------ير الفدية في التطيب------------------- وهذا عجب فان احتجوا له بالاثر الوارد في طي--ب النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يطوف بالبيت قلنا لهم لا يخلو هذا الاثر من ان يكون صحيحا ففرض عليكم ان لا تخالفوه وانتم قد خالفتموه او يكون غير صحيح فلا تراعوه واوجبوا الفدية علي من تطيب كما اوجبتموها علي من تصيد	1630	2288418792149508232	265	443.5	211	352	75.28408813476562	51	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1128	false	7016777760761979247	165	212	917	1155	1613	300	عبد الله بن طاوس عن ابيه عن عاءشة انها اهلت بعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حتي حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم النفر يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن----------- الي التنعيم واعتمرت بعد الحج	1128	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1674	true	1738118529836074264	86	137	384	637	1428	300	عبد الله بن طاوس عن ابيه عن عاءشة انها اهلت بعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حتي حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النفر يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	1674	2288418792149508232	232	443.0	185	253	91.6996078491211	45	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1217	false	4362065598002133221	126	154	643	782	1512	300	عن عطاء قال حاضت امراة وهي تطوف مع عاءشة ام المءمنين فاتمت بها عاءشة بقية طوافها قال ابن حزم فهذه ام المءمنين لم تر الطهارة من شروط الطواف	1217	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1682	true	-487415743666381876	231	256	1171	1298	1497	300	عن عطاء قال حاضت امراة وهي تطوف مع عاءشة ام المءمنين فاتمت بها عاءشة بقية طوافها------------ فهذه ام المءمنين لم تر الطهارة من شروط الطواف	1682	2288418792149508232	127	243.5	102	139	91.36690521240234	24	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1156	false	-2602713583886457205	163	194	843	1020	1592	300	تفرقتهم--- بين صغار الغربان والحديا وبين صغار السباع -والحيات وبين سباع الطير وبين سباع ذوات الاربع وقال هلا قاسوا سباع الطير علي الحداة كما قاسوا سباع ذوات الاربع علي الكلب العقور	1156	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1761	true	8285306864826325646	157	183	764	913	1495	300	تفريق مالك بين صغار الغربان والحديا وبين صغار العقارب والحيات وبين سباع الطير وبين سباع ذوات الاربع----- فان قالوا ---------------------------قسنا سباع ذوات الاربع علي الكلب العقور	1761	2288418792149508232	132	218.0	108	181	72.92817687988281	19	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1160	false	2449219594565641247	146	204	775	1084	1594	300	ابن حزم فان قيل فما وجه اقتصار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي هذه الخمس قلنا--------------------- ظاهر الخبر يدل علي انها محضوض علي قتلهن مندوب اليه ويكون غيرهن مباحا قتله ايضا وليس هذا الخبر مما يمنع ان يكون غير تلك الخمس مامورا بقتله ايضا كالوزغ والافاعي والحيات والرتيلاء والثعابين وقد يكون عليه الصلاة والسلام تقدم بيانه في	1160	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1765	true	-379612553728139754	241	300	1218	1534	1534	300	اسم صيد فان قيل فما وجه اقتصار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي هذه الخمس قلنا وبالله تعالي التوفيق ظاهر الخبر يدل علي انها محضوض علي قتلهن مندوب اليه ويكون غيرهن مباحا قتله ايضا وليس هذا الخبر مما يمنع ان يكون غير ال----خمس مامورا بقتله ايضا كالوزغ والافاعي والحيات والرتيلا- والثعابين وقد يكون عليه --------السلام تقدم بيانه في-	1765	2288418792149508232	289	538.0	234	330	87.57575988769531	50	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1820	false	-1466286520354908030	15	41	84	218	1589	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها فاقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ورسوله ثم هي	1820	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1900	true	-1362726731164678839	274	300	1408	1541	1541	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها واقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ورسوله ثم هي-	1900	2288418792149508232	132	258.0	107	134	98.50746154785156	24	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1813	false	6729478940652841233	0	42	0	189	1454	300	بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين يعني وهو لا يءمن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	1813	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1914	true	9006156221992612625	16	58	71	260	1377	300	بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين يعني وهو لا يءمن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	1914	2288418792149508232	189	378.0	147	189	100.0	42	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1290	false	3452042898388489123	153	269	755	1322	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضان وروي الترمذي من حديث ابي كباش عن ابي هريرة قال--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نعم او نعمت الاضحية الجذع من الضان و-----------------------------------------------------------------------قال حديث غريب وقد روي عن ابي هريرة موقوفا وحكي ابو العباس القرطبي عن الترمذي انه حسنه وليس كذلك وروي احمد في مسنده من رواية ابي ثفال المري عن ابي هريرة قال قال رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم----------- الجذع من الضان خير من السيد من المعز ورواه ابو بكر البزار والحاكم في مستدركه من رواية عطاء- بن يسار عن ابي هريرة ان جبراءيل عليه السلام قال ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم	1290	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1926	true	3271603520948792069	84	189	400	871	1392	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بكبشين جذعين ومن طريق وكيع عن عثمان بن واقد عن كدام بن عبد الرحمن عن -----------ابي كباش ان ابا هريرة قال له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نعم او نعمت الاضحية الجذع من الضان ومن طريق هشام بن سعد بن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ان جبري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال ------للنبي صلي الله عليه وسلم يا محمد ان الجذع من الضان خير من السيد من المعز و---------ذكر باقي الخبر من طريق سعيد بن منصور عن عيسي بن يونس عن اسماعيل بن رافع عن شيخ من اهل حمص ان ا----لنبي صلي الله عليه وسلم	1926	2288418792149508232	243	242.5	188	655	37.09923553466797	43	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1293	false	101383422810532446	255	297	1249	1472	1488	300	قالوا يا رسول الله ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويحملون فيها الودك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قالوا نهيت ان تءكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكلوا وادخروا منها وتصدقوا	1293	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1952	true	-1388963826413487541	107	144	498	694	1463	300	قالوا يا رسول الله ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويحملون فيها الودك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قالوا نهيت ان تءكل لحوم الضحايا بعد ثلاث -قال عليه السلام بعد --------------------كلوا وادخرو-----ا وتصدقوا	1952	2288418792149508232	183	321.5	147	223	82.06278228759766	30	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1293	false	101383422810532446	66	116	328	573	1488	300	بن ابي عبيد عنه --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	1293	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1952	true	-1388963826413487541	29	81	127	382	1463	300	بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	1952	2288418792149508232	234	447.5	186	259	90.34748840332031	48	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1295	false	6360694413773882991	0	47	0	232	1511	300	وسلم قد نهاكم ان تاكلوا لحوم نسككم فوق ثلاث----- فلا تاكلوا ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن حزم هذا كان عام حضرة عثمان------------- وكان اهل البوادي قد الجاتهم الفتنة الي المدينة واصابهم جهد فامر بذلك بمثل ما امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جهد الناس ودفت الدافة	1295	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1954	true	-7888466196046200878	130	211	598	986	1406	300	وسلم قد نهاكم ان تاكلوا لحوم نسككم فوق ثلاث ليال فلا تاكلوا ومن طريق وكيع نا سفيان الثوري عن ابي حصين عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي بن ابي طالب قال لا ياكل احد من لحم اضحيته فوق ثلاث قال علي حديث ابي عبيد مولي ابن ازهر--- كان عام حصر- عثمان رضي الله عنه وكان اهل البوادي قد الجاتهم الفتنة الي المدينة واصابهم جهد فامر لذلك بمثل ما امر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جهد الناس ودفت الدافة	1954	2288418792149508232	215	359.0	171	395	54.43037796020508	39	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1296	false	-9023825660468021628	121	186	630	938	1490	300	وليست بعزيمة ولكن اراد انه يطعم منه وقد تقدم في الفاءدة الاولي وقال ابن حزم لا حجة فيه لان قوله------ ليست بعزيمة ليس من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما هو--- ظن بعض رواة الخبر ويبين ذلك قوله ------بعده ول-كن اراد ان يطعم منه والله اعلم وايضا فان ابا بكر بن ابي اويس مذكور عنه في روايته امر عظيم القول الخامس ان هذا --------	1296	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms1954	true	-7888466196046200878	1	69	5	314	1406	300	وليست بعزيمة ولكن اراد ان- يطعم منه والله اعلم فهذا خبر-------------------- لا حجة فيه لان قول القاءل ليست بعزيمة ليس من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم -انما هو من ظن بعض رواة الخبر -يبين ذلك قوله في اخر هذا الخبر اراد ان يطعم منه والله اعلم وايضا فان ابا بكر بن ابي اويس مذكور عنه في روايته امر عظيم وقد حمل علي بن ابي طالب هذا	1954	2288418792149508232	239	407.0	185	332	71.98795318603516	48	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1325	false	411226279984116	48	129	234	639	1469	300	ولم ير ابو حنيفة اكله والخلاف عند المالكية ايضا فحكي ابن شاس وابن الحاجب فيه وفي كل ما قيل- انه منسوخ ثلاثة اقوال التحريم والكراهة والجواز الرابعة -----------------------احتج من قال بالكراهة او التحريم بحديث------------------------------------------------------------------------- زيد بن وهب عن عبد الرحمن ابن حسنة قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاصب----------------نا ضبابا فكانت- القدور تغلي فقال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا فقلنا اصبناها فقال ان امة من بني اسراءيل مسخت وانا اخشي ان تكون هذه ---	1325	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms2015	true	8159643786749522809	114	214	576	1060	1464	300	ولم ير ابو حنيفة اكله وروينا من طريق----------------------------- الحارث عن علي بن ابي طالب انه كره الضب وعن ابي الزبير قال سالت جابر بن عبد الله عن الضب فقال لا تطعموه واحتج اهل هذه المقالة باحاديث منها صحيح كالذي روينا من طريق يحيي بن سعيد القطان وابي معاوية الضرير عن الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن -بن حسنة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة فاصابتنا مجاعة فوجدنا ضبابا فبينما القدور تغلي -بالضباب خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------قال ان امة من بني اسراءيل فقدت واني اخاف ان تكون هذه هي	2015	2288418792149508232	228	273.5	173	536	42.53731155395508	39	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1326	false	7575140935535540467	87	126	442	631	1500	300	مسعود قال قال رجل يا رسول الله القردة والخنازير--- مما مسخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- لم يهلك قوما او يعذب قوما فيجعل لهم نسلا وان القردة والخنازير كانت- قبل ذلك ثم ذكر حديث ابن	1326	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms2016	true	-94255627945263872	256	297	1195	1392	1403	300	مسعود قال قال رجل يا رسول الله القردة والخنازير هي مما مسخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل لم يهلك قوما او يعذب قوما فيجعل لهم نسلا وان القردة والخنازير كانوا قبل ذلك ومن طريق--- ابن	2016	2288418792149508232	179	329.0	142	200	89.5	35	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1326	false	7575140935535540467	98	182	498	898	1500	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الل------------------------------------ه لم يهلك قوما او يعذب قوما فيجعل لهم نسلا وان القردة والخنازير كانت قبل ذلك ثم ذكر حديث ابن عباس في اكل خالد بن الوليد للضب- ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر قال------------------- وهذا هو------ الناسخ لان ابن عباس -------لم يجتمع--- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة الا بعد------------ الفتح وحنين والطاءف ولم يغز------------ بعدها الا تبوك ولم تصبهم في تبوك مجاعة اصلا وصح يقينا ان خبر ا----------بن حسنة كان قبل هذا	1326	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms2017	true	7918678473501894361	117	207	543	980	1435	300	فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قا---------------------------------------------------------------------ل خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فهذا نص جلي علي تحليله وهذا هو الاخر الناسخ لان ابن عباس بلا شك لم يجتمع قط مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة الا بعد انقضاء غزوة الفتح وحنين والطاءف ولم يغز عليه السلام بعدها الا تبوك ولم تصبهم في تبوك مجاعة اصلا وصح يقينا ان خبر عبد الرحمن بن حسنة كان قبل هذا	2017	2288418792149508232	277	429.5	216	506	54.74308395385742	56	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1349	false	7073159566506828328	217	246	1113	1254	1553	300	النخعي كراهة------- صيد الكلب الاسود البهيم قال------------ وهو قول احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه قال احمد ما اعلم احدا رخص في اكل ما قتل الكلب الاسود من الصيد	1349	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms2079	true	8213903526421675772	180	213	886	1046	1462	300	النخعي قال كيف ناكل صيد الكلب الاسود البهيم وقد امرنا بقتله وهو قول احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه قال احمد ما اعلم احدا رخص في اكل ما قتل الكلب الاسود من الصيد	2079	2288418792149508232	133	244.0	104	160	83.125	27	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1302	false	-501820486667481750	82	200	421	1000	1534	300	عن الحسن عن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل غلام رهينة بعقيقته---- تذبح عنه يوم --سابعه ويحلق ويسمي وصححه الترمذي والحاكم وفي صحيح البخاري عن حبيب بن الشهيد قال قال لي ابن سيرين سل الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسالته فقال من سمرة وفي رواية لابي داود ويدمي بدل يسمي قال ابو داود هذا وهم ويسمي اصح قال ابن حزم بل وهم ابو داود لان هماما ثبت وبين انهم سالوا قتادة عن صفة التدمية المذكورة فوصفها لهم ففي سنن ابي داود فكان قتادة اذا سءل عن الدم كيف يصنع قال اذا ذبحت العقيقة اخذت----- صوفة فاستقبلت بها اوداجها ثم توضع علي يافوخ الصبي حتي يسيل علي راسه مثل الخيط ثم يغسل راسه بعد ويحلق	1302	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms2143	true	-3641926414511423129	60	117	265	545	1414	300	عن الحسن عن سمرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال كل غلام رهينة بعقيقته حتي تذبح عنه يوم السابع- ويحلق راسه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويدمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكان قتادة اذا سءل عن الدم كيف يصنع قال اذا ذبحت العقيقة اخذت منها صوفة فاستقبلت بها اوداجها ثم توضع علي يافوخ الصبي حتي يسيل علي راسه مثل الخيط ثم يغسل راسه بعد ويحلق	2143	2288418792149508232	260	444.0	205	590	44.06779479980469	50	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1308	false	-8460260157855421529	55	93	284	474	1531	300	فقالت عاءشة لا بل السنة افضل عن الغلام شاتان مكافاتان وعن الجارية شاة تقطع جذولا ولا يكسر لها عظم فياكل ويطعم ويتصدق وليكن ذلك يوم السابع فان لم يكن ففي اربعة عشر فان لم يكن ففي احدي وعشرين	1308	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms2147	true	1341420656430844810	7	44	38	222	1409	300	فقالت------ لا بل السنة افضل عن الغلام شاتان مكافاتان وعن الجارية شاة تقطع جدولا ولا يكسر لها عظم فياكل ويطعم ويتصدق وليكن ذلك يوم السابع فان لم يكن ففي اربعة عشر فان لم يكن ففي احدي وعشرين	2147	2288418792149508232	183	357.5	146	190	96.31578826904297	35	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1722	false	-5809584869386147161	236	261	1231	1367	1568	300	اسماء الله تعالي لا تزيد علي تسعة وتسعين شيءا لقوله عليه الصلاة والسلام ماءة الا واحدا فنفي الزيادة وابطلها لكن يخبر عنه بما يفعل تعالي	1722	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms2189	true	-5935537668403859302	0	22	0	118	1628	300	اسماءه---------- لا تزيد علي تسعة وتسعين شيءا لقوله عليه --------السلام ماءة الا واحدا فنفي الزيادة وابطلها لكن يخبر عنه بما يفعل تعالي	2189	2288418792149508232	117	215.0	95	136	86.02941131591797	20	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1723	false	4568611751654401944	153	264	825	1505	1703	300	--باحصاءها-------------------- مضطربة لم تصح قال و---------انما يءخذ من نص القران و-ما صح عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال وقد بلغ احصاء-----ها الي ما يذكره وهي الله الرحمن الرحيم العليم الحكيم الكريم العظيم الحليم القيوم ذو الاكرام السلام التواب الرب الوهاب الاله القريب السميع المجيب الواسع العزيز الشاكر القاهر الاخر الظاهر الكبير الخبير القدير البصير الغفور الشكور الغفار القهار الجبار المتكبر المصور البر المقتدر البارء العلي الغني الولي القوي الحي الحميد المجيد الودود الصمد الاحد الواحد الاول الاعلي المتعالي الخالق الخلاق الرزاق الحق اللطيف رءوف عفو الفتاح المتين المبين المءمن المهيمن الباطن القدوس المالك مليك الاكبر الاعز السيد سبوح وتر حن-ان جميل رفيق الميسر القابض الباسط الشافي المعطي المقدم المءخر الدهر	1723	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms2189	true	-5935537668403859302	24	141	131	841	1628	300	في احصاء التسعة والتسعين اسماء مضطربة لا يصح منها شء اصلا فانما تءخذ من نص القران ومما صح عن النبي صلي الله عليه واله وسلم---- وقد بلغ احصاءنا منها الي ما نذكر- وهي الله الرحمن الرحيم العليم الحكيم الكريم العظيم الحليم القيوم ---الاكر-م السلام التواب الرب الوهاب الاله القريب السميع المجيب الواسع العزيز الشاكر القاهر الاخر الظاهر الكبير الخبير القدير البصير الغفور الشكور الغفار القهار الجبار المتكبر المصور البر --مقتدر الباري العلي الغني الولي القوي الحي الحميد المجيد الودود الصمد الاحد الواحد الاول الاعلي المتعال- الخالق الخلاق الرزاق الحق اللطيف رءوف عفو الفتاح المتين المبين المءمن المهيمن الباطن القدوس الم-لك مليك الاكبر الاعز السيد سبوح وتر محسان جميل رفيق المسعر القابض الباسط الشافي المعطي المقدم المءخر الدهر	2189	2288418792149508232	651	1209.5	543	723	90.04149627685547	92	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1759	false	1186752221792614529	7	66	40	324	1572	300	عروة عن عاءشة ان ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاجه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فرضوا فقال النبي صلي	1759	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms2371	true	1322616396494542374	134	198	651	959	1436	300	عروة عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاجه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فرضوا فهذا الصلح علي	2371	2288418792149508232	267	482.5	208	310	86.12903594970703	51	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms2070	false	3081682655089961023	171	218	923	1151	1543	300	عن عقبة بن عامر انه--- قال قلنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك تبعثنا فننزل بقوم لا يقرونا فما تري في ذلك فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف	2070	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms2389	true	3519520238187848953	158	200	770	978	1443	300	عن عقبة بن عامر الجهني قال قلنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك تبعثنا فننزل بقوم لا يقرونا فما تري فيه--- فقال لنا عليه السلام ان------------------ نزلتم بقوم فامر-- لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف	2389	2288418792149508232	191	352.5	150	231	82.6839828491211	36	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1516	false	4291532812385648239	89	135	457	686	1519	300	البخاري عن عمرو بن الحارث ختن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخي جوير-ة بنت الحارث رضي الله عنهما قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته درهما ولا دينارا ----------ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة	1516	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms2455	true	-4916641914766670622	238	279	1181	1390	1485	300	السبيعي عن عمرو بن الحارث ختن رسول الله واخي ام المءمنين------ جويرية بنت الحارث--------------- قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته---------- دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة	2455	2288418792149508232	178	311.5	141	240	74.16666412353516	32	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1040	false	-8172652253610049064	124	230	649	1166	1513	300	انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النووي في شرح مسلم معناه عن غير امره الصريح في ذلك القدر المعين ويكون معها اذن عام سابق متبادل لهذا القدر وغيره اما بالصريح واما بالعرف قال ولا بد من هذا التاويل لانه عليه الصلاة والسلام جعل الاجر مناصفة ومعلوم انها اذا انفقت من غير اذن صريح ولا معروف من العرف فلا اجر لها بل عليها وزر فيتعين تاويله قال واعلم ان هذا كله مفروض في قدر يسير يعلم رضي المالك به في العادة فان زاد علي المتعارف لم يجز وهذا معني قوله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة	1040	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms2572	true	-78526337638949564	0	46	0	215	1416	300	انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له ومن طريق احمد بن شعيب اخبرني احمد بن حرب نا ابو معاوية عن الاعمش عن سفيان عن عاءشة ام المءمنين قالت قال رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من بيت زوج-ها غير مفسدة	2572	2288418792149508232	97	-80.0	75	628	15.445859909057617	20	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1426	false	2908738099989225768	21	58	107	301	1531	300	الشافعية استدلوا علي منع الغاءب--------------------- بنهي------------------ه عليه الصلاة والسلام عن بيع الغرر وعن الملامسة والمنابذة قال------------------------- ولا حجة لهم فيه لان بيع الغاءب اذا وصف عن رءية وخبرة ومعرفة -قد صح ملكه لما اشتري فاين الغرر قال	1426	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms2594	true	-2084477156087163001	85	136	402	650	1444	300	الشافعي- في المنع من بيع الغاءب فان اصحابه احتجوا له بنهي رسول الله صلي الله عليه وسل----------م عن بيع الغرر وعن الملامسة والمنابذة لا نعلم لهم حجة غير هذا اصلا ولا حجة لهم فيه لان بيع الغاءب اذا وصف عن رءية وخبرة ومعرفة وقد صح ملكه لما اشتري فاين الغرر فان	2594	2288418792149508232	164	248.5	129	259	63.320465087890625	28	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1426	false	2908738099989225768	57	87	297	457	1531	300	قال---- ومما يبطله----------- انه لم يزل المسلمون يتبايعون الضياع بالصفة وهي في البلاد البعيدة وقد با-ع عثمان ابن عمر رضي الله عنهم مالا لعثمان بخيبر بمال لابن عمر بوادي القري	1426	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms2595	true	3976090751249985756	106	139	527	702	1514	300	قال علي ومما يبطل قول الشافعي انه لم يزل المسلمون يتبايعون الضياع بالصفة وهي في البلاد البعيدة -قد بايع عثمان ابن عمر رضي الله عنهم مالا لعثمان بخيبر بمال لابن عمر بوادي القري	2595	2288418792149508232	158	288.5	128	176	89.7727279663086	28	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1470	false	-8717312825500955569	150	184	781	961	1539	300	اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا --وتخير احدهما الا---------------------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	1470	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms2610	true	5018842123648439477	252	291	1173	1375	1418	300	اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان -تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	2610	2288418792149508232	177	332.0	143	203	87.1921157836914	31	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1470	false	-8717312825500955569	150	184	781	961	1539	300	اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا --وتخير احدهما الا---------------------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	1470	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms2626	true	-9069099315845960794	62	100	299	497	1468	300	اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك---- وجب البيع وان تفرقا بعد ان -تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	2626	2288418792149508232	173	317.5	140	203	85.22167205810547	29	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1485	false	7822147483172545859	32	59	179	314	1569	300	الحسن --------------لم يسمع منه الا حديث العقيقة وحديث حكيم بن حزام بان هماما ----لم يحدث بهذه اللفظة وانما اخبر انه وجدها في كتابه ولم يروها ------------ولا اسندها	1485	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms2629	true	3364276722973069812	260	291	1290	1448	1487	300	الحسن عن سمرة مرسلة لم يسمع منه الا حديث العقيقة وحده واما رواية------- همام فانه لم يحدث بهذه اللفظة وانما اخبر انه وجدها في كتابه ولم يلتزمها ولا رواها ولا اسندها	2629	2288418792149508232	109	180.5	88	165	66.06060791015625	21	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1393	false	-1832723977970226566	66	166	340	846	1537	300	وهذا تفسير لا يدل عليه لفظ الحديث الثامنة عشرة قال القاضي ابن كج من الشافعية شرط تحريم البيع علي بيع ---اخيه ان لا يكون المشتري مغبونا غبنا مفرطا فان كان فله ان يعرفه ويبيع علي بيعه لانه ضرب من النصيحة وقال النووي هذا الشرط انفرد به ابن كج وهو خلاف ظاهر اطلاق الحديث والمختار انه ليس بشرط والله اعلم ووافقه ابن حزم الظاهري فقال واما من راي المساوم او الباء-ع لا يريد الرجوع الي القيمة لكن يريد غبن صاحبه بغير علمه فهذا فرض عليه نصيحة المسلم فقد خرج عن هذا النهي----- بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم الدين النصيحة	1393	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms2744	true	-6519878808497082238	144	207	691	1011	1453	300	وهذا تفسير لا يدل عليه لفظ الحديث فاما من اوقف سلعته طلب الزيادة فيه او طلب--------------------- بيع يسترخصه فليس مساوما لانسان بعينه فلا يلزمه---------------------------------------------------------------------- هذا النهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من راي المساوم او المبايع لا يريد الرجوع الي القيمة لكن يريد غبن صاحبه بغير علمه فهذا فرض عليه نصيحة المسلم فقد خرج عن هذا النهي ايضا بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم الدين النصيحة	2744	2288418792149508232	235	379.5	182	515	45.63106918334961	44	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1389	false	-8772485577803736409	188	242	980	1262	1572	300	سفيان الثوري انه------- منهي عنه اذا كان ب--حيث لا تقصر الصلاة اليه فان تلقاها بحيث تقصر الصلاة فصاعدا فلا باس بذلك الثانية عشرة بوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري في صحيحه باب منتهي التلقي واورد فيه حديث ابن عمر------------------- كنا نتلقي الركبان فنشتري منهم الطعام فنهانا النبي صلي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي نبلغ به سوق الطعام	1389	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms2747	true	-2203222410305504674	200	298	1021	1519	1527	300	سفيان الثوري تلقي السلع منهي عنه من تلقاها بحيث لا تقصر الصلاة اليه فان تلقاها بحيث تقصر الصلاة فصاعدا فلا باس بذلك قال علي فهذا تقسيم فاسد لانه دعوي بلا برهان وقال الليث ينزع من المشتري ويرد الي الباءع فان مات نزعت من المشتري وبيعت في السوق ودفع ثمنها الي الباءع قال ابو محمد احتج من اجاز تلقي الركبان بما رويناه من طريق البخاري عن موسي بن اسماعيل عن جويرية عن نافع عن- ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نتلقي الركبان فنشتري منهم الطعام فنهانا النبي صلي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي يبلغ به سوق الطعام	2747	2288418792149508232	220	344.0	172	499	44.08817672729492	38	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1390	false	4536458222762202088	232	273	1136	1334	1474	300	حجة لهم فيه لستة اوجه احدها ان المحتجين به --هم القاءلون بان الصاحب اذا روي خبرا---------------------------- ثم خالفه ف--------------------------------------قوله حجة في رد الخ---------------------------بر وقد صح عن ابن عمر الفتيا بترك التلقي ------------------------------------------------ثانيها انه ----------------------------------لا كراهة عندهم في بيع الطعام حيث ابتاعه	1390	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms2748	true	-8382347499718022077	108	185	526	894	1469	300	حجة لهم فيه لستة وجوه احدها ان المحتجين بهذا هم القاءلون بان الصاحب اذا روي خبرا عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم خالفه او حمله علي تفسير ما فهو اعلم بما فسر وقوله حجة في رد الخبر وابن عمر هو راوي هذا الخبر وقد صح عنه------- الفتيا بترك التلقي كما ورد انفا والاخذ بما روي من النهي عن التلقي وثانيها ان هذين خبران هم اول مخالف لنا فيهما فلا كراهة عندهم في بيع الطعام حيث ابتاعه	2748	2288418792149508232	183	299.5	146	375	48.79999923706055	32	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1433	false	4799111292568378687	154	279	784	1408	1514	300	موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر انهم كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي ينقلوه حيث يباع الطعام واخرجه ايضا من رواية جويرية عن نافع عن ابن عمر قال كنا نتلقي الركبان فنشتري منهم الطعام فنهانا النبي ص-------لي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي نبلغ به سوق الطعام واخرجه النساءي من رواية محمد بن علج عن نافع عن ابن عمر--------- انهم كانوا يبتاعون الطعام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من الركبان فنه-------------------------اهم ان يبيعوه في مكانهم الذي ابتاعوا فيه حتي ينقلوه الي سوق الطعام ورواه الحاكم في مستدركه من رواية محمد بن اسحاق عن نافع------------------------------------------------------------------------ عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1433	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms2748	true	-8382347499718022077	13	130	62	635	1469	300	موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر انهم كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيبعث عليه- من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي ينقلوه حيث يباع الطعام ومن طريق ابن ايمن انا هشام ----------------------------------------------------------------انا ا--بو صالح حدثني الليث بن سعد حدثني ابن غن--------------------------------------------------------ج عن نافع عن ابن عمر انه حدثه انهم كانوا يشت-رون الطعام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من الركبان فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه في مكانهم الذي ابتاعوه فيه حتي ينقلوه الي سوق الطعام قال ابو------------------------- محمد وهذا لا حجة لهم فيه لستة وجوه احدها ان المحتجين بهذا هم القاءلون بان الصاحب اذا روي خبرا عن النبي--------------- صلي الله عليه وسلم	2748	2288418792149508232	383	612.5	302	737	51.96743392944336	69	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1433	false	4799111292568378687	55	150	274	760	1514	300	البخاري وابو داود والنساءي من رواية يحيي ----بن سعيد القطان عن عبيد الله ----بن عمر --عن نافع عن --------ابن عمر قال كانوا يبتاعون الطعام في اعلي السوق فيبيعونه في مكانهم فنهاهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه في مكانه حتي ينقلوه لفظ البخاري------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو داود والنساءي يتبايعون الطعام جزافا واخرجه مسلم وابن ماجه من رواية عبد الله بن نمير ومسلم وحده من رواية علي بن مسهر كلاهما عن عبيد الله بن عمر بلفظ------------------ كنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي ننقله من مكانه	1433	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms2749	true	2738001674806133517	137	249	678	1199	1450	300	البخاري انا مسدد انا--------------- يحيي هو ابن سعيد القطان عن عبيد الله هو ابن عمر حدثه نافع عن عبد الله بن عمر قال كانوا يبتاعون الطعام في اعلي السوق ويبيعونه في مكانه -فنهاهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه في مكانه حتي ينقلوه ومن طريق مسلم انا ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير قال ابن ابي شيبة انا علي بن مسهر وقال ابو بكر انا--------------- ابي ثم -اتفق علي بن مسهر و------------------عبد الله بن نمي--------------------------------ر كلاهما عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي ننقله من مكانه	2749	2288418792149508232	346	518.5	270	608	56.907894134521484	60	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1399	false	8107148513090566648	101	131	490	637	1519	300	وسلم فنزل علي طلحة بن عبيد الله فقال-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يبيع حاضر لباد ولكن اذهب الي السوق فانظر من يبايعك فشاورني حتي امرك و--انهاك	1399	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms2753	true	6792157145539415141	0	33	0	155	1475	300	وسلم فنزل علي طلحة بن عب-د الله فقال له طلحة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يبيع حاضر لباد ولكن اذهب الي السوق فانظر من -بايعك فشاورني حتي امرك او انهاك	2753	2288418792149508232	144	263.0	114	157	91.71974182128906	28	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1465	false	8656855799004138666	177	206	899	1036	1508	300	يجوز لاحد ان يبلغ بذلك في عام واحد في صفق------ة ولا في صفقات خمسة اوسق اصلا لا الباءع ولا المشتري لانه يخالف امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1465	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms2767	true	1284933309616589993	142	172	689	831	1460	300	يجوز لاحد ان يبلغ -ذلك في عام واحد في صفقة واحدة ولا في صفقات خمسة اوسق اصلا لا الباءع ولا المشتري لانه يخالف امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	2767	2288418792149508232	136	261.0	107	143	95.10489654541016	27	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1454	false	3273424182150168332	279	300	1444	1539	1539	300	ان يبيع ثمر حاءطه ان كانت نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه-	1454	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms2768	true	2763010428553986952	278	299	1329	1425	1429	300	ان يبيع ثمر حاءطه ان كانت نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه	2768	2288418792149508232	95	185.0	75	96	98.95833587646484	21	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1454	false	3273424182150168332	279	300	1444	1539	1539	300	ان يبيع ثمر حاءطه ان كانت نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه-	1454	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms2771	true	-8682552453197227224	4	25	21	117	1454	300	ان يبيع ثمر حاءطه ان كانت نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه	2771	2288418792149508232	95	185.0	75	96	98.95833587646484	21	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1438	false	-4045686364558995585	56	84	288	415	1511	300	ينقله------- عن موضعه الذي هو فيه الي مكان اخر------------------- ف----ان اشتراه---------- بكيل لم يحل له ب----يعه حتي يكتاله فاذا اكتاله حل له بيعه وان لم ينقله عن موضعه	1438	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms2842	true	883432381602007143	161	199	701	872	1331	300	ينقله ولا بد عن موضعه الذي هو فيه الي مكان اخر قريب ملاصق او بعيد فان كان اشتري القمح خاصة بكيل لم يحل له ان يبيعه حتي يكتاله فاذا اكتاله حل له بيعه وان لم ينقله عن موضعه	2842	2288418792149508232	124	209.0	96	171	72.51461791992188	25	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1438	false	-4045686364558995585	93	166	462	814	1511	300	ابن عباس اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباع حتي يقبض فهو الطعام وقال فهذا تخصيص للطعام في البيع خاصة وعموم له باي وجه ملك واسم الطعام في اللغة لا يطلق الا علي القمح وحده وانما يطلق علي غيره باضافة وتمسك في غير القمح بحديث حكيم بن حزام المتقدم وقال هذا عموم لكل بيع ولكل ابتياع والمذكور في حديثي ابن عمر وابن عباس------------------------------------------------------------- بعض ما في حديث حكيم	1438	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms2843	true	8640638075309623861	213	252	980	1157	1371	300	ابن عباس اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباع حتي يقبض فهو الطعام -قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ع---------باس برايه ولا احسب كل شء الا مثله قلنا نعم هذان صحيحان الا انهما بعض ما في حديث حكيم	2843	2288418792149508232	116	190.5	90	413	28.087167739868164	24	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1438	false	-4045686364558995585	93	138	462	678	1511	300	ابن عباس---------------------------- اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباع حتي يقبض فهو الطعام وقال فهذا تخصيص للطعام في البيع خاصة وعموم له باي وجه ملك و--------------------------------------------------------اسم الطعام في اللغة--------------------------------------------- لا يطلق---- الا علي القمح وحده وانما يطلق علي غيره باضافة	1438	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms2846	true	-8397991098983932768	97	169	486	830	1479	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباع حتي يقبض فهو الطعام----- فهذا تخصيص للطعام في البيع خاصة وعموم له باي وجه ملك فان قيل من اين خصصتم القمح بذلك دون ساءر الطعام قلنا لان اسم الطعام في اللغة التي بها خاطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يطلق هذا الا علي القمح وحده وانما يطلق علي غيره باضافة	2846	2288418792149508232	210	369.5	166	349	60.17192077636719	43	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1433	false	4799111292568378687	65	186	330	943	1514	300	عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر---------- قال كا-----نوا يبتاعون الطعام في اعلي السوق فيبيعونه في مكانهم فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه في مكانه حتي ينقلوه لفظ البخاري وقال ابو داود والنساءي يتبايعون الطعام جزافا واخرجه مسلم وابن ماجه من رواية عبد الله بن نمير ومسلم وحده من رواية علي بن مسهر كلا-هما عن عبيد الله بن عمر بلفظ --------------------------------------------------------------------------------------------كنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي ننقله من مكانه واخرجه البخاري من رواية موسي بن عقبة عن نافع عن ابن -----------------------------------------------------عمر انهم كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث -------------------------------اشتروه حتي ينقلوه	1433	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms2847	true	8302313773714087277	142	278	701	1342	1458	300	بن عب-د الله بن عمر-------- عن ابيه رضي الله عنه قال رايت الذين يشت-رون الطعام مجازفة يضربون علي عهد------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعو---------ه حتي يءووه الي رحالهم ورويناه من طريق-------------------------------------- مسلم -انا محمد بن------ عبد الله بن --------------------------------نمير انا ابي انا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشتري طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه قال وكنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي ننقله من مكانه ومن طريق مسلم انا ابو بكر بن ابي شيبة انا عبد الاعلي عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر انهم كانوا ي------------------ضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا --------------------------------اشتروا طعاما جزافا ان يبيعوه في مكانه حتي يحولوه	2847	2288418792149508232	305	372.5	232	805	37.88819885253906	50	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1433	false	4799111292568378687	6	38	30	195	1514	300	الرواة عن مالك لهذا الحديث في الموطا وغيره ذكروا فيه عنه الجزاف كما ذكره عبيد الله عن نافع والزهري عن سالم وانما اسقط ذكره------ القعنبي ويحيي فقط ت---------وهما فيه------- لانه------ خبر واحد	1433	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms2848	true	-7241085757887402071	88	126	395	588	1432	300	الرواة عن مالك لهذا الحديث في الموطا وغيره ذكروا فيه عنه الجزاف كما ذكره عبيد الله عن نافع والزهري عن سالم وانما اسقط ذكر الجزاف القعنبي ويحيي فقط فصح انهما وهما فيه بلا شك لانه يتعين خبر واحد	2848	2288418792149508232	163	292.0	131	193	84.4559555053711	32	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1434	false	7647370442453863969	27	69	134	333	1490	300	اسحاق عن ابي الزناد عن عبيد بن حنين عن ابن عمر قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني به زيتا حسنا فاردت ان اضرب علي يده فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه	1434	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms2849	true	44438865603412161	258	300	1218	1415	1415	300	اسحاق عن ابي الزناد عن عبيد بن حنين عن ابن عمر قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل -اعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يدي فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه-	2849	2288418792149508232	193	372.0	152	199	96.98492431640625	38	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1438	false	-4045686364558995585	216	300	1067	1511	1511	300	والشركة والتولية والاقالة كلها بيوع مبتداة لا يجوز في شء منها الا ما يجوز في ساءر البيوع القول الثاني ان ساءر التصرفات في المنع قبل القبض ك----------------------------------------------------------------------------البيع وهذا هو الذي فهمته من مذهب الحنابلة لاطلاق ابن تيمية في المحرر التصرف من غير استثناء شء منه القول الثالث طرد المنع في كل معاوضة فيها حق توفية من كيل او شبهه بخلاف القرض والهبة والصدقة وهذا مذهب مالك وارخص في الاقالة والتولية والشركة مع كونها معاوضات فيها حق توفية وابن حزم واحتجوا بما رويناه من طريق-	1438	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms2850	true	5377313586390530881	99	169	483	856	1497	300	والشركة والاقالة والتولية كلها بيوع مبتداة لا يجوز في شء منها الا ما يجوز في ساءر البيوع لا تحاش شيءا وهو قول الشافعي واصحابنا في الشركة والتولية وقالوا الاقالة فسخ بيع وليست بيعا وقال ربيعة ومالك كل ما لا يجوز فيه البيع ----------------------------------------------------------------------------------------------قبل القبض او قبل الاكتيال فانه لا باس فيه بالشرك--------------------------------ة والتولية و----------------------الاقالة قبل القبض وقبل الاكتيال وروي هذا عن الحسن في التولية فقط واحتجوا بما رويناه من طريق	2850	2288418792149508232	146	152.0	114	521	28.023033142089844	21	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1439	false	-4179842298702212984	0	105	0	516	1539	300	عبد الرزاق قال ابن جريج اخبرني ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاله حديثا مستفاضا في المدينة من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يقبضه ويستوفيه الا ان يشرك فيه او يوليه او يقيله وقال مالك ان اهل العلم اجتمع رايهم علي انه لا باس بالشركة والاقالة والتولية في الطعام وغيره يعني قبل القبض قال ابن حزم --ما نعلم روي هذا الا عن ربيعة و---طاوس فقط وقوله عن الحسن في التولية قد جاء عنه خلافها قال ابن حزم وخبر ربيعة----------------- مرسل -------------------------------ولو كانت استفاضة -عن اصل صحيح لكان الزهري اولي بان يعرف ذلك من ربيعة------------------------------ والزهري مخالف له في ذلك	1439	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms2850	true	5377313586390530881	169	291	856	1454	1497	300	عبد الرزاق قال ابن جريج اخبرني ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال- حديثا مستفاضا في المدينة من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يقبضه ويستوفيه الا ان يشرك فيه او يوليه او يقبله وقال مالك ان اهل العلم اجتمع رايهم علي انه لا باس بالشركة والاقالة والتولية في الطعام وغيره يعني قبل القبض قال ابو محمد وما نعلم روي هذا الا عن ربيعة وعن طاوس فقط وقوله عن الحسن في التولية قد جاء عنه خلافها قال علي اما -خبر ربيعة فمرسل ولا حجة في مرسل ولو استند لسارعنا الي الاخذ به ولو كانت استفاضته عن اصل صحيح لكان الزهري اولي بان يعرف ذلك من ربيعة فبينهما في هذا الباب بون بعيد والزهري مخالف له في ذلك	2850	2288418792149508232	501	930.5	398	600	83.5	96	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1439	false	-4179842298702212984	105	162	516	806	1539	300	قال التولية بيع في الطعام وغيره ثم ذك------ر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن انه ق----------------------ال ليس له ان يوليه حتي يقبضه فقيل له--------------------------------- ابرايك تقوله قال لا------------ ولكن- اخذناه عن سلفنا واصحابنا قال ابن حزم سلف الحسن هم الصحابة-------------- ادرك منهم خمسماءة----- واكثر وا------------------صحابه--- اكابر التابعين فلو اقدم امرء علي دعوي الاجماع -هنا لكان اصح من الاجماع الذي ذكره مالك	1439	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms2851	true	4734103068924162228	0	102	0	522	1527	300	قال التولية بيع في الطعام وغيره وبه الي معمر عن ايوب السختياني قال قال ابن سيرين لا تولية حتي يقبض ويكال ومن طريق الحجاج بن المنهال انا الربيع بن صبيح قال سالت الحسن عن الرجل يشتري الطعام فيوليه الرجل قال ليس له ان يوليه حتي يقبضه فقال له عبد الملك بن الشعشاع يا ابا سعيد ابرايك تقوله قال لا اقوله برايي ولكنا اخذناه عن سلفنا واصحابنا قال علي---- سلف الحسن هم الصحابة رضي الله عنهم ادرك منهم خمسماءة صاحب واكثر وغزا مع مءين منهم واصحابه هم اكابر التابعين فلو اقدم امرء علي دعوي الاجماع ههنا لكان اصح من الاجماع الذي ذكره مالك	2851	2288418792149508232	268	432.5	214	526	50.95056915283203	46	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1539	false	6754764682522568579	179	246	886	1190	1456	300	عبد الباقي بن قانع عن موسي بن زكريا عن علي بن حرب عن عمرو بن عبد الجبار ع----ن عمه عبيدة بن حسان ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------- وهذا خبر موضوع لان عبد الباقي راوي كل بلية وقد ترك حديثه اذ ظهر فيه البلاء ثم ساءر من رواه الي ايوب ظلمات بعضها فوق بعض كلهم مجهولون وعمرو بن عبد الجبار ان كان هو السنجاري فهو ضعيف وان كان غيره فهو مجهول	1539	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms2897	true	-4732167003882354346	193	281	925	1322	1417	300	عبد الباقي بن قانع عن موسي بن زكريا عن علي بن حرب عن عمرو بن عبد الجبار ثقة عن عمه عبيدة بن حسان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم المدبر لا يباع ولا يشتري وهو حر من الثلث وهذا خبر موضوع لان عبد الباقي راوي كل بلية وقد ترك حديثه اذ ظهر فيه البلاء ثم ساءر من رواه الي ايوب ظلمات بعضها فوق بعض كلهم مجهولون وعمرو بن عبد الجبار ان كان هو السنجاري فهو ضعيف وان كان غيره فهو مجهول	2897	2288418792149508232	298	572.0	231	397	75.06297302246094	64	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1385	false	-7456071750030022515	3	87	17	449	1522	300	ان شاء ا---مسكها -------وان شاء--------- ردها وصاعا من تمر لا سمراء لفظ مسلم وفي لفظ له ولابي داود والترمذي فهو بالخيار ثلاثة ايام وفيه صاعا من طعام لا سمراء وعند النساءي ثلاثة ايام وقال وصاعا من تمر لا سمراء وذكر البخاري في صحيحه------------------------------------- الاختلاف علي ابن سيرين في الطعام والتمر وذكر الثلاث واسقاطها وقال والتمر اكثر ورواه البخاري وابو داود من رواية-------------------------------------------- ثابت بن عياض عن ابي--------------------------- هريرة بلفظ--------------------------------- من اشتري غنما مصراة فاحتلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ففي حلبتها صاع من تمر	1385	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms2941	true	6326532746283827095	85	167	420	817	1481	300	ان شاء ان يمسكها امسكها وان شاء ان يردها ردها وصاعا من تمر لا سمراء السمراء البر فهذا خبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح يقتضي كل ما قلناه وهو الزاءد علي ساءر الاخ-------------------------بار وقد روينا من طريق--------------------------------- البخاري نا-- محمد بن عمرو بن جبلة نا مكي بن ابراهيم اخبرني زياد قال ان ثابتا مولي عبد الرحمن بن زيد اخبره انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشتري غنما مصراة فاحتلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ففي حلبتها صاع من تمر	2941	2288418792149508232	170	210.5	131	592	28.716217041015625	28	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0142	false	-6352175797528157086	1	76	5	373	1531	300	اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ا-لله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير -ما تصلح الا لك قال ادعوه بها ف----جاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال--- خذ جارية من السبي غيرها قال واعتقها وتزوجها فذكر الحديث ولمسلم من رواية ثابت عن انس ووقعت في سهم دحية جارية جميلة فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم	142	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms3014	true	4426274819267539117	169	232	778	1078	1406	300	اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل-------------------------------- فقال يا رسول الله اعطيت دح-----ية بنت حيي سيد- قريظة والنضير وما تصلح الا لك قال ادع-ه بها قال فجاء بها فلما نظر اليها------ صلي الله عليه وسلم قال له خذ جارية من السبي غيرها---- واعتقها وتزوجها قلنا هذا اعظم حجة لنا لان العطية لو تمت لم يرتجع----------------------------ها رسول الله صلي الله عليه واله	3014	2288418792149508232	240	372.5	185	377	63.66047668457031	39	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1536	false	2167136577833582008	44	117	227	574	1504	300	ابي الزبير بلفظ------- اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي--- بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال-------------------------------- ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا	1536	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms3044	true	-2163686075345199434	49	123	208	551	1346	300	ابي الزبير عن جابر قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فقال -له رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الك مال غيره ق-ال لا -قال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بن النحام بثمانماءة دره--------------------------------------م فدفعها اليه ثم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فكهذا وهكذا	3044	2288418792149508232	284	504.0	220	389	73.0077133178711	55	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1750	false	-7109436758004378285	225	260	1178	1329	1549	300	قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر	1750	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms3044	true	-2163686075345199434	0	35	0	151	1346	300	قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر	3044	2288418792149508232	151	302.0	116	151	100.0	35	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1524	false	-1730051763785829066	222	261	1092	1273	1468	300	ابن جريج هذا اول قولي عطاء--- رجع الي ما ذكرت عنه قبل السابع عشر انه اذا كان المعتق معسرا-------- فاراد العبد اخذ نفسه بقيمته فهو اولي بذلك ذكره عب-----------------د الرزاق عن ابن جريج عن عب-د الله بن ابي يزيد	1524	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms3125	true	-9087969816836450858	58	105	269	478	1416	300	ابن جريج هذا اول قول- عطاء ثم رجع الي ما ذكرت عنه قبل وقالت طاءفة ان اعتق شركا له في عبد وهو مفلس فاراد العبد اخذ نفسه بقيمته فهو اولي بذلك ان نفذ رويناه من طريق عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبيد الله بن ابي يزيد	3125	2288418792149508232	142	226.5	109	210	67.61904907226562	28	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1530	false	-5158919990710120521	215	272	1034	1298	1420	300	---عمرو بن عثمان عن الوليد-------- عن حفص وهو ابن غيلان عن سليمان بن موسي عن نافع -----------------عن ابن عمر وعن ع-طاء عن جابر ا----------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعتق عبدا وله فيه شركاء وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركاءه بقيمته لما اساء من مشاركتهم وليس علي العبد شء ورواه البيهقي من طريق	1530	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms3131	true	-882960552256797894	82	150	431	737	1441	300	نا عمرو بن عثمان نا الوليد بن مسلم عن حفص -----بن غيلان عن سليمان بن موسي عن نافع عن عطاء قال نافع عن ابن عمر وقال عطاء عن جابر ثم اتفق جابر وابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعتق عبدا وله فيه شركاء وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركاءه بقيمة- لما اساء من مشاركتهم وليس علي العبد شء وبما روينا--- من طريق	3131	2288418792149508232	239	415.5	185	315	75.87301635742188	48	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1520	false	-6305156772522113595	55	82	265	393	1426	300	اقدم بعضهم فزاد في هذا الخبر ورق منه ما رق وهي موضوعة مكذوبة -لا نعلم احدا رواها لا ثقة ولا ضعيفا ولا يجوز الاشتغال بما هذه صفته	1520	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms3133	true	6311700939123795107	23	50	99	227	1359	300	اقدم بعضهم فزاد في هذا الخبر ورق منه ما رق وهي موضوعة مكذوبة ولا نعلم احدا رواها لا ثقة ولا ضعيف -ولا يجوز الاشتغال بما هذه صفته	3133	2288418792149508232	126	244.0	100	129	97.6744155883789	25	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1526	false	-6624011024552290635	77	113	364	516	1443	300	في ق-----------------------------وله عتق منه ما عتق دليل علي حكم المعسر اصلا بل--- هو مسكوت عنه في هذا الخبر ولا شك في انه قد عتق منه ما عتق وبقي حكم المعسر فوجب طلبه من غير هذا الخبر	1526	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms3133	true	6311700939123795107	51	92	232	416	1359	300	في قوله عليه الصلاة والسلام والا فقد عتق منه ما عتق دليل علي حكم المعسر اصلا وانما هو مسكوت عنه في هذا الخبر ولا شك في انه قد عتق منه ما عتق وبقي حكم المعسر فوجب طلبه من غير هذا الخبر	3133	2288418792149508232	147	283.0	111	184	79.89130401611328	34	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0932	false	5831779278449900766	3	88	15	430	1495	300	فوالذي نفس سلمان بيده ما ما-ت منها ودية واحدة فاديت النخل وبقي علي المال ف-اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- بمثل --بيضة دجاجة من ذهب------- من بعض المعادن فقال-------------------- ما فعل الفارسي-------- المكاتب قال----- فدعيت له قال خذ ------هذه فاد بها -ما عليك يا سلمان قال قلت واين تقع هذه يا رسول الله مما علي -قال خذها فان الله سيءدي بها عنك قال فاخذتها ف-----------------------------وزنت لهم منها والذي نفس سليمان بيده اربعين اوقية ف---ا-------------------------------وفيتهم حقهم وعتقت فش-هدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	932	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms3173	true	-2161849125984878823	104	200	525	1009	1523	300	فوالذي نفس سلمان بيده ما ماتت منها ودية وبق---------------------يت الذهب فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل من اصحابه بمثل البيض------ة من ذهب اصابها من بعض المعادن فقال عليه الصلاة والسلام ما فعل الفارسي المسكين المكاتب ادعوه لي فدعيت فجءت فقال اذهب بهذه فاد--ها بما عليك من المال ف---قلت واين تقع هذه يا رسول الله مما علي فقال ------ان الله سيءدي---- عنك ما عليك من المال قال فوالذي نفسي بيده لقد وزنت له- منها---------------------- اربعين اوقية حتي اوفيته الذي علي قال فاعتق سلمان وشهد الخندق وبقية مشاهد---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3173	2288418792149508232	291	364.5	225	553	52.62206268310547	45	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1513	false	4024796902492336161	135	167	733	878	1546	300	علي كل مسلم ان يوصي لقرابته الذين لا يرثون اما مطلقا او لحاجب او لمانع------------------------------------------------------ بما طابت به نفسه لا-حد في ذلك فان لم يفعل اعطوا------- ما راه الورثة او الوصي قال	1513	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms3297	true	9053996745990166736	84	130	407	614	1434	300	علي كل مسلم ان يوصي لقرابته الذين لا يرثون اما لرق واما لكفر واما لان هنالك من يحجبهم عن الميراث او لانهم لا يرثون فيوصي لهم بما طابت به نفسه لا حد في ذلك فان لم يفعل اعطوا ولا بد ما راه الورثة او الوصي فان	3297	2288418792149508232	125	204.5	96	207	60.386474609375	27	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1575	false	-3234697287431294250	126	148	653	751	1561	300	وفرض علي كل قادر علي الوطء ان وجد ا----ن يتزوج او يتسري ان يفعل احدهما------- فان عجز عن ذلك فليكثر من الصوم	1575	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms3474	true	620746598820848865	175	200	859	968	1427	300	وفرض علي كل قادر علي الوطء ان وجد من اين يتزوج او يتسري ان يفعل احدهما ولا بد فان عجز عن ذلك فليكثر من الصوم	3474	2288418792149508232	97	178.5	75	109	88.99082946777344	21	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1650	false	-1766630940979020839	219	299	1132	1518	1521	300	فان كان صاءما فليصل وان كان مفطرا فليطعم -----------------------------------------------------------------وهو في صحيح مسلم وحملوا الامر ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الوجوب واجابوا عن حديث جابر المتقدم باجوبة احدها قال ابن حزم -----------------------------------------لم يذكر فيه ابو الزبير انه سمعه من جابر ولا هو من رواية الليث عنه فانه اعلم له علي------------------------- ما سمع---------------------ه م------------------------------------نه وليس هذا الحديث مما اعلم له عليه فبطل الاحتجاج به ثانيها قال ابن حزم ايضا ثم لو صح لكان الخبر الذي فيه ايجاب الاكل زاءدا علي هذا وزيادة العدل لا يحل تركها	1650	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms3490	true	-1664509425298545589	19	174	88	807	1460	300	فان كان صاءما فليصل وان كان مفطرا فليطعم وصح عن ابي هريرة من لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله فان قيل قد جاء في بعض الاثار اذا دعي احدكم الي وليمة عرس فليجب قلنا نعم لكن الاثار التي اوردنا فيها زيادة غير العرس مع العرس وزيادة العدل لا يحل تركها فان قيل فقد رويتم من طريق سفيان عن ابي الزبير عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه قال اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان شاء طعم وان شاء ترك قلنا نعم وابو الزبير لم يذكر في هذا --------انه سمعه من جابر ولا هو من رواية الليث عنه وقد روينا عن الليث انه وقف ابا الزبير علي ما سمعه من جابر مما لم يسمعه منه قال الليث فاعلم لي علي ما اخذته عنه وليس هذا الحديث مما اعلم له عليه فبطل الاحتجاج به------------------------ ثم لو صح لكان الخبر الذي فيه ايجاب الاكل زاءدا علي هذا وزيادة العدل لا يحل تركها	3490	2288418792149508232	257	409.0	196	751	34.221038818359375	48	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1598	false	8465788171114548843	2	30	7	154	1547	300	فهذا معاوية بحضرة الصحابة لا يعرف له منهم مخالف يفسخ هذا النكاح وان ذكرا فيه الصداق ويقول---- الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فارتفع الاشكال	1598	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms3580	true	-5205312025952839438	218	247	1057	1208	1477	300	فهذا معاوية بحضرة الصحابة لا يعرف له منهم مخالف يفسخ هذا النكاح وان ذكرا فيه الصداق ويقول انه الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فارتفع الاشكال	3580	2288418792149508232	147	287.5	119	151	97.35099029541016	28	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1665	false	4536184386440046473	230	299	1206	1559	1563	300	ان رفاعة القرظي طلق امراته فبت طلاقها فتزوج----ها عبد الرحمن بن الزبير فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي ال-له انها كانت عند رفاعة فطلقها اخر ثلاث تطليقات فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل هذه الهدبة----------------------- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ----قال لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	1665	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms3661	true	-9032233712295099078	1	70	7	368	1497	300	ان رفاعة القرظي طلق امر----------اته- فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انها كانت تحت رفاعة فطلقها اخر ثلاث تطليقات فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانه والله ما مع-------------ه الا مثل هذه الهدبة واخذت بهدبة من جلبابها فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ضاحكا وقال لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	3661	2288418792149508232	314	577.0	252	385	81.55844116210938	56	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1666	false	-4187560327374632120	170	245	863	1234	1500	300	من رواية ابن وهب عنه ع-----ن المسور-- بن رفاعة عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير عن ابيه ان رفاعة--------- طلق امراته ثلاثا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجها فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان ي-مسها فطلقها ولم يمسها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الذي كان طلقها قبل عبد الرحمن فذكر ذلك ل-رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها وقال لا تحل لك حتي تذوق -	1666	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms3661	true	-9032233712295099078	122	184	635	943	1497	300	من طريق- ابن نافع عن مالك عن المستورد بن رفاعة عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير-------- ان رفاعة بن سموال طلق امراته------ علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث--ا فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يغشاها ففارق---------ها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوج-----------------------------------ها الاول فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ي----------------------حل لك حتي تذوقي	3661	2288418792149508232	249	390.5	194	391	63.682865142822266	42	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1672	false	2052742756207831588	27	64	131	309	1504	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة------------ قالت طلق رجل امراته فتزوجت زوجا غيره------- وكانت معه مثل الهدبة فلم تصل منه الي شء تريده فلم تلبث ان طلقها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وقال	1672	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms3662	true	-3790811855297128130	115	155	541	735	1425	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين قالت طلق رجل امراته فتزوجت زوجا غيره فطلقها وكانت معه مثل الهدبة فلم تصل منه الي شء تريده فلم تلبث ان طلقها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول ---	3662	2288418792149508232	162	304.5	128	197	82.23350524902344	34	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1631	false	2997220277087002031	4	47	21	226	1490	300	لا يحل العزل عن حرة ولا--- امة مطلقا واستدل بما في صحيح--------------------------------------------------------- مسلم من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جدامة بنت وهب اخت عكاشة في حديث قالت فيه و--------------------------------------سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي وهي- واذا الموءودة سءلت و-------قال ابن	1631	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms3673	true	-1442658197989678965	152	246	683	1122	1387	300	لا يحل العزل عن حرة ولا عن امة احكام العزل 1903 مسالة ولا يحل العزل عن حرة ولا عن امة برهان ذلك ما روينا من طريق مسلم نا عبيد الله بن سعيد نا المقبري هو عبد الله بن يزيد نا سعيد بن ابي ايوب حدثني ابو الاسود هو يتيم عروة عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين عن جدامة بنت وهب اخت عكاشة-------- قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس فسالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي وقرا واذا الموءودة سءلت التكوير قال ابو	3673	2288418792149508232	161	249.5	123	447	36.01789855957031	29	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1631	false	2997220277087002031	102	130	501	640	1490	300	ابي امامة الباهلي انه----- سءل عن العزل فقال ما كنت اري مسلما يفعله وعن عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعثمان انهما كانا ينكران العزل قال--------------------------------- وصح ايضا عن الاسود بن يزيد وطاوس	1631	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms3675	true	4811930652811379548	12	90	50	413	1474	300	ابا امامة الباهلي يقول وقد سءل عن العزل فقال ما كنت اري مسلما يفعله ومن طريق سعيد بن منصور نا هشيم ارنا ابن عون قال حدثني نافع عن ابن عمر قال ضرب عمر علي العزل بعض بنيه ومن طريق سعيد بن منصور نا هشيم نا يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب قال كان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان--- ينكران العزل قال ابو محمد سماع سعيد عن عثمان صحيح وصح ايضا عن الاسود بن يزيد وطاوس	3675	2288418792149508232	122	192.5	95	366	33.33333206176758	22	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1040	false	-8172652253610049064	123	230	645	1166	1513	300	وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النووي في شرح مسلم معناه عن غير امره الصريح في ذلك القدر المعين ويكون معها اذن عام سابق متبادل لهذا القدر وغيره اما بالصريح واما بالعرف قال ولا بد من هذا التاويل لانه عليه الصلاة والسلام جعل الاجر مناصفة ومعلوم انها اذا انفقت من غير اذن صريح ولا معروف من العرف فلا اجر لها بل عليها وزر فيتعين تاويله قال واعلم ان هذا كله مفروض في قدر يسير يعلم رضي المالك به في العادة فان زاد علي المتعارف لم يجز وهذا معني قوله صلي الله علي-----ه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة	1040	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms3677	true	-779962195551651832	3	53	15	247	1395	300	وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له ومن طريق احمد بن شعيب اخبرني احمد بن حرب نا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن مسروق عن عاءشة ام المءمنين قالت قال رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه واله وسلم اذا انفقت المراة من بيت زوج-ها غير مفسدة	3677	2288418792149508232	101	-82.0	78	645	15.658914566040039	20	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1137	false	1531495309425816471	61	119	296	574	1484	300	ابن اسحاق قال فان نافعا مولي عبد الله بن عمر حدثني عن عبد الله بن عمر---- انه سمع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس و--الزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا او خزا -او حليا او سراويل او قميصا وفي بعض نسخه او	1137	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms3696	true	-1545185126391392155	115	169	567	819	1517	300	ابن اسحاق قال -ان نافعا مولي ابن --------عمر حدثني عن عبد الله بن عمر قال انه سمع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس او الزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من------------- معصفر- او حذاء او حلي- او سراويل او قميص او --------------	3696	2288418792149508232	231	399.0	183	290	79.6551742553711	42	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1747	false	-8205132124984073878	20	75	109	393	1527	300	ليس علي الزوج ان ينفق علي خادم لزو--------------------------------------------------جته ولو انه ابن الخليفة وهي بنت خليفة انما عليه ان يقوم لها بمن ياتيها بالطعام والماء مهيءا ممكنا للاكل غدوة وعشية و-من يكفيها جميع العمل من الكنس والفرش وعليه ان ياتيها بكسوتها كذلك لان هذه صفة الرزق والكسوة قال ولم يات نص قط بايجاب نفقة خادمها عليه	1747	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms3701	true	-4565744573625945641	124	188	588	918	1484	300	ليس علي الزوج ان ينفق علي خادم لزوجته 1919 مسالة وليس علي الزوج ان ينفق علي خادم لزوجته ولو انه ابن الخليفة وهي بنت خليفة انما عليه ان يقوم لها بمن ياتيها بالطعام والماء مهي-ا ممكنا للاكل غدوة وعشية وبمن يكفيها جميع العمل من الكنس والفرش وعليه ان ياتيها بكسوتها كذلك لان هذه صفة الرزق والكسوة---- ولم يات نص قط بايجاب نفقة خادمها عليه	3701	2288418792149508232	279	541.5	225	335	83.28358459472656	50	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1749	false	8552045568877122695	193	277	996	1421	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول فيه فواءد الاولي اخرجه البخاري وابو داود والنساءي من طريق----------------------------------------- الاعمش عن ابي صالح ---عن ابي هريرة بلفظ------------------------------------- افضل الصدقة ما ترك غني -اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني او----- تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الابن اطعمني الي من تدعني فقالوا يا ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قال لا هذا من كيس ابي هريرة	1749	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms3707	true	4830104393619171490	39	124	193	593	1436	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم برهان ذلك ما رويناه----------------------------------------------------------------------- من طريق البخاري نا عمر بن حفص بن غياث نا ابي ثنا الاعمش نا ابو صالح حدثني ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم افضل الصدقة ما ترك غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني وذكر باقي الخبر ----------------------------------------------قالوا يا ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لا هذا من كيس ابي هريرة	3707	2288418792149508232	257	379.5	198	517	49.70986557006836	47	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1674	false	-1556111189447310034	37	120	185	589	1506	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبا فامر الله تعالي نبيه ان يخير نساءه اما عند الله يردن او الدنيا وهذا مرسل لكن يشهد له حديث جابر عند م----------------------------------------------------------سلم وفيه انه عليه الصلاة والسلام قال وهن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول تسالن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده -قلن والله ما نسال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم شيءا ---ابدا ليس عنده ثم اعتزلهن	1674	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms3711	true	7878212294173641387	28	114	117	543	1425	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجداه جالسا حوله---------------- نساءه واجما ساكنا فقال ابو بكر يا رسول الله لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال -----------------------------هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر علي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول تسالن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فقلن والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شيءا ابدا ما ليس عنده ثم اعتزلهن	3711	2288418792149508232	279	464.0	216	471	59.23566818237305	49	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1536	false	2167136577833582008	28	124	141	609	1504	300	صلي الله عليه وسلم فابتاعه منه نعيم بن النحام واخرجه--------------- مسلم وابو داود والنساءي من رواية---------- ابي الزبير بلفظ------------------- اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها---------------------------------- اليه ثم قال- ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول ف----بين يديك وعن يمينك وعن شمالك	1536	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms3714	true	7936369615103195763	23	132	108	615	1385	300	صلي الله عليه وسلم وانه امرهم ان يخفوا عنه من خراجه ورويناه من طريق مسلم نا قتيبة بن سعيد نا ليث هو ابن سعد عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال الك مال غيره ق-ال لا -قال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام--------- بثمانماءة دره--------------------------------------م فدفعها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اليه وقال له ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فيمن بين يديك وعن يمينك وعن شمالك	3714	2288418792149508232	349	570.0	271	556	62.76978302001953	67	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1750	false	-7109436758004378285	202	260	1066	1329	1549	300	عجلان عن س------------عيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم تصدقوا فق-ال رجل يا رسول الله عندي دينار -قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به ---------------------------------------------------علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر	1750	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms3722	true	-8950134454031804117	231	297	1118	1416	1432	300	عجلان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال امر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار فقال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به -----------------------------------علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك او قال علي زوجك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	3722	2288418792149508232	213	399.5	164	333	63.96396255493164	42	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0967	false	-8645287492303010175	179	211	906	1076	1547	300	الحازم-ي قال قدم----نا المدينة فاذا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قاءم علي المنبر يخطب الناس وهو يقول-------------- يد المعطي العليا وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك ثم ادناك ادناك ذكره	967	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms3723	true	4603116961255408601	215	251	1026	1214	1453	300	المحاربي قال قال دخلنا المدينة فاذا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قاءم علي المنبر يخطب الناس وهو يقول يا ايها الناس يد المعطي العليا وابدا بمن تعول امك واباك واخت------ك ثم ادناك ادناك وهذه	3723	2288418792149508232	155	281.0	124	194	79.89690399169922	26	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1750	false	-7109436758004378285	201	283	1062	1455	1549	300	ابن عجلان عن س----------------عيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر ورواه ابن حبان في صحيحه هكذا ورواه ابو داود وابن حبان والحاكم في مستدركه وصححه بتقديم الولد علي الزوجة وقال الخطابي في الكلام	1750	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms3723	true	4603116961255408601	21	98	92	454	1453	300	ابن عجلان قال نا سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر قال------------------------------- ابو محمد فاختلف سفيان ويحيي فقدم سفيان------------ الولد علي الزوجة وقدم القطان الزوجة ----	3723	2288418792149508232	296	532.5	230	409	72.37163543701172	61	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1660	false	3865753989548288435	145	267	690	1252	1392	300	عن ابن عمر انه قال في الرجل يطلق امراته وهي حاءض------------ لا يعتد بذلك وقد عرفت ان الذي في الصحيح عنه خلاف ذلك ثم حكي عن طاووس -------انه كان لا يري طلاقا ما خالف وجه الط--------------------------------لاق ان يطلقها طاهرا من غير جماع واذا استبان حملها وهو قابل للتاويل بان يريد انه لا يراه طلاقا مباحا ثم حكي----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن خلاس بن عمرو انه قال في الرجل يطلق امراته وهي حاءض فقال لا يعتبر بها ثم قال ابن حزم- والعجب من جراءة من ادعي الاجماع علي خلاف هذا وهو لا يجد فيما يوافق قوله ---------------------------------------------------عن احد من الصحابة --------------غير رواية عن ابن عمر قد اعاضها ما هو احسن منها عنه------- وروايتين ساقطتين عن عثمان وزيد بن ثابت قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل نحن اسعد بدعوي الاجماع --هنا	1660	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms3804	true	-7255362776384570488	13	259	59	1193	1386	300	عن ابن عمر انه قال في الرجل يطلق امراته وهي حاءض قال ابن عمر لا يعتد لذلك ومن طريق عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الله ب---ن طاوس عن ابيه انه كان لا يري طلاقا ما خالف وجه الطلاق ووجه العدة وكان يقول وجه الطلاق ان يطلقها طاهرا عن غير جماع واذا استبان حملها نا محمد بن سعيد بن نبات نا عباس بن اصبغ نا محمد بن قاسم بن محمد نا محمد بن عبد السلام الخشني نا محمد بن المثني نا عبد الرحمن بن مهدي نا حمام بن يحيي عن قتادة عن خلاس بن عمرو انه قال في الرجل يطلق امراته وهي حاءض -قال لا يعتد- بها--- قال ابو محمد والعجب من جرا-ة من ادعي الاجماع علي خلاف هذا وهو لا يجد فيما يوافق قوله في امضاء الطلاق في الحيض او في طهر جامعها فيه كلمة عن احد من الصحابة رضي الله عنهم غير رواية عن ابن عمر قد عارضها ما هو احسن منها عن ابن عمر وروايتين ساقطتين عن عثمان وزيد بن ثابت احداهما رويناها من طريق ابن وهب عن ابن سمعان عن رجل اخبره ان عثمان بن عفان كان يقضي في المراة التي يطلقها زوجها وهي حاءض انها لا تعتد بحيضتها تلك وتعتد بعدها ثلاثة قروء والاخري من طريق عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن قيس بن سعد مولي ابن علقمة عن رجل سماه عن زيد بن ثابت انه قال فيمن طلق امراته وهي حاءض يلزمه الطلاق وتعتد بثلاث حيض سوي تلك الحيضة قال ابو محمد بل نحن اسعد بدعوي الاجماع هاهنا	3804	2288418792149508232	444	692.0	342	1143	38.84514617919922	84	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1651	false	8625489905055367817	206	272	1064	1364	1511	300	عن نافع-------- عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه و-----سلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد---- وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله تعالي ان تطلق لها النساء	1651	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms3805	true	-4841342509841700957	51	106	276	528	1445	300	ان نافعا اخبرهم عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض------------------------------------ فسال عمر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن ذلك فقال----------------------------- مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد ذلك وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله تعالي ان تطلق لها النساء	3805	2288418792149508232	234	424.0	182	317	73.81703186035156	47	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1652	false	-3367693143745685764	48	80	239	398	1517	300	طلقت امراتك مرة او مرتين فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني بهذا وان كنت طلقتها ثلاثا فقد حرمت عليك حتي تنكح زوجا غيرك وعصيت الله فيما امرك--- من طلاق امراتك	1652	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms3809	true	431659795094082672	18	51	85	245	1511	300	طلقت امراتك مرة او مرتين فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرك بذلك- وان كنت طلقتها ثلاثا فقد حرمت عليك حتي تنكح زوجا غيرك وعصيت ربك- فيما امرك به من طلاق امراتك	3809	2288418792149508232	148	277.0	117	162	91.35802459716797	29	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1670	false	-8095542071625001053	274	300	1470	1579	1579	300	في غير عقلها باغماء او -سكر او -جنون ولا وهو كذلك فان بقي من حسه ومن-- حسها في هذه الاحوال او في النوم ما تدرك به-	1670	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms3824	true	-5006987469116747007	235	262	1161	1274	1444	300	في غير عقلها باغماء او بسكر او بجنون ولا -هو كذلك فان بقي من حسه او من حسها في هذه الاحوال او في النوم ما تدرك به	3824	2288418792149508232	105	187.5	80	114	92.10526275634766	22	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1651	false	8625489905055367817	206	272	1064	1364	1511	300	عن نافع عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله تعالي ان تطلق لها النساء	1651	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms3942	true	-3496253797141364032	142	200	724	988	1477	300	عن نافع عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض------------------------------------ فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله تعالي ان تطلق لها النساء	3942	2288418792149508232	264	519.0	206	300	88.0	57	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1701	false	6907099425107327806	195	250	956	1213	1491	300	ليس فرضا علي المراة رءية اخيها لها انما الفرض عليها صلة رحمه فقط ولم يامرها عليه الصلاة والسلام--- بان لا تصله ثم حكي عن بعضهم انه قال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله عليه الصلاة والسلام هو لك------- اي هو عبدك ثم قال الثابت انه قال هو اخوك----------- ولو قضي به عبدا لم يلزمها ان تحتجب عنه بنص القران	1701	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms4027	true	-4751879800527480433	20	107	110	514	1431	300	ليس فرضا علي المراة رءية اخيها لها انما الفرض عليها صلة رحمه فقط ولم يامرها عليه الصلاة والسلام قط بان لا تصله ومن ادعي ذلك فقد كذب وقد قال عليه الصلاة والسلام هو اخوك يا عبد وهذا يكفي من له عقل وقد قال بعض من لا يبالي بما اطلق به لسانه من الكذب في الدين انما معني قوله عليه الصلاة والسلام هو لك يا عبد اي هو عبدك فقلنا- الثابت انه قال هو اخوك كما اوردنا ولو قضي به عبدا لم يلزمها ان تحتجب عنه بنص القران	4027	2288418792149508232	228	395.5	180	405	56.296295166015625	46	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1703	false	3255523132435074388	147	287	730	1414	1484	300	عروة---------- عن عاءشة وام سلمة---- ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس كان تبني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه و-----سلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث--- ميراثه حتي انزل الله عز وجل في ذلك ادعوهم لاباءهم الي قو--------له--------------------- فاخوانكم في الدين ومواليكم-------- فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا فكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد انزل الله فيهم ما قد علمت فكيف تري فيه فقال لها النبي صلي الله عليه و-----سلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة	1703	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms4075	true	-2869751588214879800	133	245	652	1212	1497	300	عروة بن الزبير عن عاءشة -ام المءمنين ان ابا حذيفة ت--------------------------------بني سالما------------------------------------------------- وهو مولي ام-راة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله عز وجل------- ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم الاحزاب فردوا الي اباءهم فمن لم يعرف له اب فم---ولي واخ- في الدين فجاءت سهل-------------------------------------------------------ة فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا----- ياوي معي ومع ابي حذيفة------------ ويراني فضلا وقد انزل الله فيه- ما قد علمت -------------فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ارضعي--------ه خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة	4075	2288418792149508232	473	762.5	375	748	63.235294342041016	79	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1705	false	4921206636317750983	50	115	245	552	1468	300	سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم-------------------------- عن ابيه عن عاءشة ق------------الت جاءت سهلة بنت سهيل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ارض-عيه ق-الت وكيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير	1705	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms4084	true	-6100464634276441005	182	254	917	1261	1478	300	سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين قالت جاءت سهلة بنت سهيل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني ار---ي وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو خليفه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارضيعيه فقالت وكيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير	4084	2288418792149508232	291	518.5	228	353	82.43626403808594	54	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1703	false	3255523132435074388	88	135	443	671	1484	300	الرضاع عن عروة ----------عن عاءشة------------ قالت جاءت سهلة بنت سهيل-------- الي النبي صلي الله عليه و-----سلم فقالت ان سالما كان يدعي ل---ابي حذيفة وان الله عز وجل قد انزل في كتابه ادعوهم لاباءهم-------- وكان يدخل علي وانا فضل ونحن في منزل ضيق فقال---------------------------------- ارضعي سالما تحرمي عليه	1703	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms4085	true	-5034867467710706824	152	213	705	1006	1461	300	الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين قالت جاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت ان سالما كان يدعي ابن ابي حذيفة وان الله------- قد انزل في كتابه ادعوهم لاباءهم الاحزاب وكان يدخل علي وانا فضل ونحن في منزل ضيق فقال لها النبي صلي الله عليه واله وسلم ارضعي سالما تحرمي عليه	4085	2288418792149508232	216	357.0	171	308	70.12986755371094	42	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1712	false	-847014789926655555	29	74	137	361	1498	300	كيف يحل للكبير ان يرضع ثدي امراة اجنبية ثم نقضه بقول من قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان للامة الصلاة---- عريانة يري الناس ثد-يها وخاصرتها وان للحرة ان تتعمد ان ينكشف من شفتي فرجها قد--ر الدرهم البغلي تصلي كذلك --------------------------------------------وان تكشف اقل من ربع بطنها كذلك انتهي والحق ما	1712	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms4087	true	-6923925774491997304	117	188	567	930	1476	300	كيف يحل للكبير ان يرضع ثدي امراة اجنبية---------------- قال ابو محمد هذا اعتراض مجرد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي امر بذلك والقاءل بهذا لا يستحي من ان يطلق ان للمملوكة ان تصلي عريانة يري الناس ثدييها وخاصرتها وان للحرة ان تتعمد ان ت-كشف من شفتي فرجها مقدار الدرهم البغلي تصلي كذلك ويراها الصادر والوارد بين الجماعة في المسجد وان تكشف اقل من ربع بطنها كذلك ونعوذ بالله من	4087	2288418792149508232	187	301.0	147	380	49.21052551269531	32	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1759	false	1186752221792614529	7	139	40	715	1572	300	عروة عن عاءشة ان ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاجه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فرضوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني خاطب عل-------ي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان هءلاء الليثيين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا افرضيتم قالوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يكفوا----- فكفوا ثم ---دعاهم فزادهم وقال ارضيتم قالوا نعم قال فاني خاطب الناس و-----مخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ارضيتم -قالوا نعم رواه ابو داود	1759	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms4184	true	-3617775350509404077	83	232	390	1156	1505	300	عروة عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاجه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقالوا القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا فرضوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني خاطب العشية علي الناس فمخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان هءلاء الليثيين اتوني يريدون القود ففرضت عليهم كذا وكذا فرضوا ا-رضيتم قالوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يكفوا عنهم فكفوا عنهم فدعاهم فزادهم فقال ارضيتم قالوا نعم قال -اني خاطب علي المنبر فمخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب النبي صلي الله عليه وسلم --فقال ارضيتم فقالوا نعم قال- ابو محمد	4184	2288418792149508232	521	788.0	417	892	58.40807342529297	87	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1762	false	2845513027558937021	0	30	0	167	1567	300	الاسلام بما لو فعله العالم الذي قامت عليه الحجة لكان كافرا لان هءلاء الليثيين كذبوا النبي صلي الله عليه وسلم وتكذيبه كفر مجرد بلا خلاف لكن------------------هم عذروا بالجهالة فلم يكفروا	1762	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms4184	true	-3617775350509404077	264	296	1305	1489	1505	300	الاسلام بما لو فعله العالم الذي قامت عليه الحجة لكان كافرا لان هءلاء الليث-ين كذبوا النبي صلي الله عليه وسلم وتكذيبه كفر مجرد بلا خلاف لكنهم بجهلهم واعرابيتهم عذروا بالجهالة فلم يكفروا	4184	2288418792149508232	166	321.0	136	185	89.72972869873047	28	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0908	false	2703907228054945254	7	105	37	538	1577	300	الزهري عن حرام بن محيصة الانصاري عن البراء بن عازب قال كانت له ناقة ضارية فدخلت حاءطا فافسدت فيه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقضي----------------------------- ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها وان حفظ--------- الماشية بالليل علي اهلها وان علي اهل المواشي ما اصابت ماشيتهم بالليل ورواه ابو داود ايضا من رواية--------------------- الزهري عن حرام بن محيصة عن ابيه ان ناقة البراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدت---ه فقضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي اهل الاموال -حفظها بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها بالليل ولابن ماجه عن --------------------------ابن شهاب ---ان ابن محيصة اخبره- ان ناقة	908	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms4351	true	8099862823515321473	60	153	289	754	1464	300	الزهري عن حرام بن محيصة ع---------ن البراء بن عازب -----ان---- ناقة لا-------هل البراء افسدت شيء--------------------------------------ا فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حفظ الثم---------ار علي اهلها بالنهار وضمن اهل الماشية------------------------------------- ما افسدت ماشيتهم بالليل وروين-------------ا من طريق عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن حرام بن محيصة عن ابيه ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط---ا فافسدت فيه فقضي----- النبي صلي الله عليه وسلم علي اهل الاموال بحفظها بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها بالليل ومن طريق عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال ابن شهاب حدثني ابو امامة بن سهل ان ناقة	4351	2288418792149508232	313	421.0	245	595	52.60504150390625	49	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1828	false	3689944298025170755	161	212	851	1102	1544	300	لا يسرق سارق حين يسرق وهو مءمن ولا يزني زان حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الشارب حين يشرب وهو مءمن يعني الخمر-------------------------- والذي نفس محمد بيده لا ينتهب احدكم نهبة ذات شرف يرفع اليه المءمنون اعينهم فيها وهو حين ينتهبها مءمن ولا يغل احدكم حين يغل وهو مءمن فاي----------------اكم اياكم	1828	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms4516	true	3444540645231116085	125	181	601	876	1441	300	لا يسرق سارق حين يسرق وهو مءمن ولا يزني زان حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الحدود------------------ يعني الخمر احدكم حين يشربها وهو مءمن والذي نفس محمد بيده لا ينتهب احدكم نهبة ذات شرف يرفع اليه المءمنون اعينهم فيها وهو حين ينتهبها مءمن ولا يغل احدكم حين يغل وهو مءمن ثم قال ابو هريرة اياكم اياكم	4516	2288418792149508232	226	418.0	179	293	77.13310241699219	45	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1832	false	6024461062448515352	189	228	992	1169	1522	300	نافع عن جبير بن مطعم انه قال لا يزني وهو مءمن حين يزني فاذا زايله رجع اليه الايمان ليس اذا تاب منه ولكن المراد اذا اخر عن العمل به قال الراوي عنه وحسبته انه ذكر ذلك عن ابن عباس	1832	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms4517	true	3529635498273006430	258	293	1279	1435	1468	300	نافع بن جبير بن مطعم يقو---ل لا يزني وهو مءمن حين يزني فاذا زايله رجع اليه الايمان ليس اذا تاب منه ولكن -------اذا اخر عن العمل به قال----------- وحسبته انه ذكر ذلك عن ابن عباس	4517	2288418792149508232	152	279.0	117	177	85.8757095336914	31	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1831	false	-1263442669491195	267	300	1340	1494	1494	300	معمر هذا الحديث عن الزهري وقتادة وعن رجل عن عكرمة عن ابي هريرة وعن ابي هارون العبدي عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا نهي يقول حين هو-	1831	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms4518	true	-9037447093345512876	20	53	100	255	1557	300	معمر هذا الحديث عن الزهري وقتادة وعن رجل عن عكرمة عن ابي هريرة وعن ابي هارون العبدي عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا نهي يقول حين هو	4518	2288418792149508232	154	303.0	122	155	99.3548355102539	33	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms0471	false	-5793578781785704851	186	217	972	1127	1533	300	عكرمة قال اتي علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم	471	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms4616	true	8121138750371170936	141	172	653	807	1411	300	عكرمة قال اتي علي بن ابي طالب- بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم	4616	2288418792149508232	143	276.0	114	155	92.25806427001953	28	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1872	false	2229027122673122023	32	88	145	416	1523	300	يروه احد الا نافع عن ابن عمر---------------------------- هكذا رواه عنه الثقات الاءمة فذكر هءلاء الاثني عشر الا اسامة وعب---------------------------------------د الله بن عمر--- وزاد اسماعيل -----------------بن علية وحماد بن زيد ثم قال---------------------------------------------------- وغير هءلاء ممن لا يلحق بهءلاء ولا يختلف في اللفظ ------------------------------قال ثمنه ورواه بعض الثقات ايضا عن حنظلة بن ابي سفيان-------------------------------------------------------- فقال قيمته خمسة دراهم	1872	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms4848	true	-2268160719488967404	110	212	542	1038	1445	300	يروه احد الا نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم هكذا رواه عنه الثقات الاءمة ايوب السختياني وموسي بن عقبة وايوب بن موسي وحنظلة بن ابي سفيان الجمحي وعبيد الله بن عمر بن حفص واسماعيل بن امية واسماعيل بن علية وحماد بن زيد ومالك بن انس والليث بن سعد ومحمد بن اسحاق وجويرية بن اسماء وغير هءلاء ممن لا يلحق بهءلاء ولا يختلف في اللفظ الا ان بعضهم قال قيمته وبعضهم قال ثمنه ورواه بعض الثقات ايضا عن حنظلة بن ابي سفيان عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال قيمته خمسة دراهم	4848	2288418792149508232	229	333.0	180	496	46.16935348510742	45	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1877	false	5375907380343270056	201	269	1062	1398	1558	300	يدها فاتي اهلها اسامة بن زيد فكلموه فكلم اسامة النبي صلي الله عليه و-----سلم فيها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ---------------لا اراك تكلمني في حد من حدود الله ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فقال انما هلك من كان قبلكم بانه اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة ابنة محمد لقطعت يدها فقطع يد المخزومية	1877	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms4856	true	-8452017985719594384	0	69	0	340	1422	300	يدها فاتي اهلها اسامة بن زيد فكلموه فكلم اسامة النبي صلي الله عليه واله وسلم فيها فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم يا اسامة الا اراك تكلم-- في حد من حدود الله ثم قام عليه السلا-------------م خطيبا فقال انما هلك من كان قبلكم بانه اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت- محمد لقطعت يدها فقطع يد المخزومية	4856	2288418792149508232	306	574.0	242	356	85.9550552368164	58	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1879	false	2017424035634949295	249	296	1235	1474	1496	300	يضطرب علي معمر------- ولا علي شعيب بن ابي حمزة من ذلك وهما في غاية الثقة والجلالة وان----- خالفهما الليث ويونس واسما------------عيل بن امية واسحاق بن راشد فان الليث ويونس قد اضطرب عليهما ايضا وهءلاء------------------------------------------------ ليسوا فوق معمر وشعيب في الحفظ وقد وافقهما ابن اخي الزهري عن عمه	1879	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms4858	true	1842766107721501796	211	265	1039	1307	1489	300	يضطرب علي معمر في ذلك ولا علي شعيب بن ابي حمز-----------------------------------ة وان كانا خالفهما الليث ويونس بن ابي يزيد واسماعيل بن امية واسحاق بن راشد فان الليث------ قد اضطرب عليه-- ايضا وكذلك علي يونس بن يزيد فان الليث ويونس واسماعيل واسحاق ليسوا فوق معمر وشعيب في الحفظ وقد وافقهما ابن اخي الزهري عن عمه	4858	2288418792149508232	187	323.5	148	311	60.12861633300781	34	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK007117-ara1.ms1957	false	-1118248338357802720	126	186	652	953	1506	300	انس قا---------ل مر يهودي برسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال السام عليك فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وعليك ثم قال---------- اتدرون ماذا يقول قال السام عليك قالوا يا رسول الله الا نقتله قال لا اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم الحديث الخامس وعنها------------------------------------------------- قالت كان رجل يدخل-------- علي نساء النبي صلي الله عليه وسلم مخنث فكانوا	1957	6666586228833682671	Shamela0000767-ara1.completed.ms4938	true	5740852173875159581	211	288	986	1366	1428	300	انس بن مالك يقول مر يهودي برسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال السام عليك فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعليك فقال عليه السلام اتدرون م--ا يقول قال السام عليك قالوا يا رسول الله الا نقتله قال لا اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم ومن طريق البخاري نا ابو بغيم عن ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت استاذن رهط من اليهود علي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالوا	4938	2288418792149508232	248	399.0	194	387	64.08268737792969	43	JK007117-ara1	Shamela0000767-ara1.completed