id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms1048	false	6797813377424261782	0	38	0	178	1496	300	صلي الله عليه وسلم اري اعمار الناس قبله او ما شاء الله من ذلك فكانه تقاصر اعمار امته ان لا يبلغوا من العمل مثل الذي بلغ غيرهم في طول العمر فاعطاه الله ليلة القدر خيرا من الف شهر	1048	6666586228833682671	ShamAY0036182-ara1.ms024	true	-5484823473389944985	84	120	407	578	1487	300	صلي الله عليه وسلم اري عم-ار الناس قبله او ما شاء الله من ذلك فكانه تقاصر عم-ار امته ان لا-يبلغوا من العمل مثل ما---بلغ غيرهم في طول العمر فاعطاه الله ليلة القدر خير م-ن الف شهر	24	4736153994580523035	163	310.0	128	178	91.57303619384766	31	JK007117-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK007117-ara1.ms1055	false	-2703792646425563840	187	242	969	1225	1540	300	اول ليلة من شهر رمضان او ليلة التاسع او الرابع عشر او ليلة احدي وعشرين او اخر ليلة روي ابن مردويه في تفسيره عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التمسوا ليلة القدر في اول ليلة من رمضان وفي تسعة وفي اربع عشرة وفي احدي وعشرين وفي اخر ليلة من رمضان	1055	6666586228833682671	ShamAY0036182-ara1.ms027	true	7284742359122512720	68	108	326	513	1464	300	اول ليلة من شهر رمضان ويءيده ما اخرج-------------------------------------------------- ابن مردو-----------ه عن انس --------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التمسوا ليلة القدر في اول ليلة من رمضان وفي تسعة وفي احدي عشرة وفي احدي وعشرين وفي اخر ليلة من رمضان	27	4736153994580523035	171	294.0	133	256	66.796875	34	JK007117-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK007117-ara1.ms1054	false	-1438977759804362589	143	243	701	1221	1504	300	عن ابي بكرة رضي الله عنه قال ما انا بملتمسها ل--شء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا في العشر الاواخر فاني سمعته ي----------------------------قول التمسوها لتسع يبقين------------------ او سبع يبقين او خمس يبقين او ثلاث او ----اخر ليلة قال الترمذي حسن صحيح الثاني والعشرون ليلة احدي او ثلاث او خمس وعشرين في صحيح البخاري عن عبادة بن الصامت قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليخبر-- بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي رجلان فلان وفلان فرفعت وعسي ان يكون خيرا---- فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة	1054	6666586228833682671	ShamAY0036182-ara1.ms028	true	5931094774044916818	210	298	1062	1516	1525	300	عن ابي بكر انه كان يقو-----ل ما انا بطالبها بعد شء سمعت- من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا في العشر الاواخر----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التمسوها في العشر الاواخر من تسع بقين او سبع -بقين او خمس -بقين او ثلاث بقين اواخر ليلة وروي------------------------------------------------------------------------ البخاري عن عبادة بن الصامت قال خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال----------------------------- خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي------ فلان وفلان فرفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة	28	4736153994580523035	353	573.0	284	579	60.967185974121094	57	JK007117-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK007117-ara1.ms1051	false	-4653437980125655719	7	55	31	258	1475	300	الله عليه وسلم عن ليلة القدر فقال في رمضان فالتمسوها في العشر الاواخر فانها في وتر في-- احدي وعشرين او ثلاث وعشرين او خمس وعشرين او سبع وعشرين او تسع وعشرين او في اخر ليلة ف--------من قامها ابتغاءها ثم وفقت له غفر له ما تقدم من ذنبه وما	1051	6666586228833682671	ShamAY0036182-ara1.ms030	true	798621892789735972	0	45	0	221	1536	300	الله عليه وسلم عن ليلة القدر فقال في رمضان فالتمسوها في العشر الاواخر فانها في وتر ليلة احدي وعشرين او ثلاث وعشرين او خمس وعشرين او سبع وعشرين او تسع وعشرين او----اخر ليلة من رمضان من قامها احتسابا------------ غفر له ما تقدم من ذنبه ومن	30	4736153994580523035	204	370.0	161	237	86.0759506225586	39	JK007117-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK007117-ara1.ms1051	false	-4653437980125655719	131	188	620	941	1475	300	التمسوها في العشر الاواخر من رمضان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة فقيل له يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا قال اجل نحن احق بذلك منكم قال قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها ثنتان وعشرون وهي التاسعة فاذا مضت --ثلاث و--عشرون فالتي تليها السابعة فاذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة	1051	6666586228833682671	ShamAY0036182-ara1.ms033	true	1287718421939556941	199	245	1002	1280	1545	300	التمسوها في العشر الاواخر من رمضان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة ----قلت يايا---سعيد انكم -علم بالعدد منا قال اج----------------------ل قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها----------------- التاسعة واذا مضت الثلاث والعشرون فالتي تليها السابعة واذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة	33	4736153994580523035	269	485.5	223	325	82.76923370361328	37	JK007117-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK007117-ara1.ms0233	false	1310859208547386151	2	158	19	835	1570	300	----ام يترك السبالان كما يفعله كثير من الناس فقال الغزالي في احياء علوم الدين لا باس بترك سباليه وهما طرفا الشارب فعل ذلك عمر رضي الله عنه وغيره لان ذلك لا يستر الفم ولا يبقي فيه غمرة الطعام اذ لا يصل اليه انتهي وروي ابو داود من رواية ابي الزبير عن جابر قال كنا نعفي السبال الا في حج او عمرة وكره بعضهم -بقاء السبال لما فيه من التشبه بالاعاجم بل بالمجوس واهل الكتاب وهذا اولي بالصواب لما رواه ابن حبان في صحيحه من حديث ابن عمر قال ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم المجوس فقال انهم يوفرون سبالهم ويحلقون لحاهم فخالفوهم فكان ابن عمر يجز سباله كما تجز الشاة او البعير وروي احمد في مسنده في اثناء حديث لابي امامة فقلنا يا رسول الله فان اهل الكتاب يقصون عثانينهم ويوفرون سبالهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم قصوا سبالكم ووفروا عثانينكم وخالفوا اهل الكتاب والعثانين بالعين المهملة والثاء المثلثة وتكرار النون جمع عثنون---- اللحية	233	6666586228833682671	ShamAY0036182-ara1.ms048	true	-2750318005376292358	30	153	173	824	1583	300	لان ام يترك-------ان كما يفعله الاكثرون قال في ال------------احياء لا------------باس بتركها---------------------- فعل ذلك عمر------------- وغيره لانه ---لا يستر الفم ولا يبقي فيه غمرة الطعام اذ لا-يصل اليه انتهي وروي ابو داود-------------------- عن جابر قال كنا نعفي السا-ل الا في حج او عمرة وكره بعضهم ابقاءهما ----لما فيه من التشبه بالاعاجم بل بالمجوس واهل الكتاب وهذا اولي بالصواب لما رواه ابن حبان في صحيحه من حديث ابن عمر قال ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم المجوس فقال انهم يوفرون سبالهم ويحلقون لجاهم فحالقوهم فكان يح--------ز سباله كما يحز الشاة او البعير وروي احمد في مسنده في اثناء حديث لابي امامه فقلنا يا-رسول الله فان اهل الكتاب يقصون عثا-ينهم ويوفرون سبالهم فقال------------------------- قصوا سبالكم ووفروا عثا-ينكم وخالفوا اهل الكتاب والعثاني-------------------------------------------ن جمع عثنون وهو اللحية	48	4736153994580523035	607	1055.0	491	825	73.57575988769531	96	JK007117-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK007117-ara1.ms1999	false	7796203849446588164	0	83	0	441	1553	300	العلماء علي انه حي موجود بين اظهرنا وذلك متفق عليه عند الصوفية واهل الصلاح والمعرفة وحكاياتهم في رء-يته والاجتماع به والاخذ عنه و--سءاله وجوابه ووجوده في الموضع الشريفة ومواطن الخير ا-------------------كثر من ان تحصر واشهر من ان تشهر قال ويتاولون الحديث المتقدم علي انه كان علي البحر لا علي الارض او انه عام مخصوص وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثعلبي المفسر--- الخضر نبي معمر علي جميع الاقوال محجوب عن الابصار يعني عن ابصار اكثر الناس قال وقيل انه لا يموت الا في اخر الزمان حين يرفع القران	1999	6666586228833682671	ShamAY0036182-ara1.ms152	true	3453497866532141949	112	201	565	1043	1562	300	العلماء علي انه حي موجود بين اظهرنا وذلك متفق عليه عند الصوفية واهل الصلاح والمعرفه وحكاياتهم في روايته والاجتماع به والاخذ عنه في سءاله وجوابه ووجوده في اماكن الخبر--- ومواطن الشريعة والازمنة اللطيفه اكثر من ان تحصر واشهر من ان تذكر-------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن الصلاح هو حي عند جماهير العلماء والعامة معهم في ذلك وانما ذهب الي انكاره بعض المحدثين اي الي بقاءه وقد نقل النووي عن الثعلبي المفسر ان الخضر نبي معمر علي جميع الاقوال محجوب ----------------عن ابصار اكثر الرج---ال وقيل انه--- يموت ----في اخر الزمان حين يرفع القران	152	4736153994580523035	311	518.5	252	587	52.98126220703125	50	JK007117-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK007117-ara1.ms0439	false	1583100595009960375	0	112	0	555	1519	300	داود والنساءي باسناد صحيح عن سل-مان مولي ميمونة قال اتيت ابن عمر--- وهم يصلون فقلت الا تصلي معهم فقال قد صليت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا الصلاة في يوم مرتين واجاب عنه النووي في الخلاصة بان قال قال اصحابنا وغيرهم معناه لا تجب الصلاة في اليوم مرتين فلا يكون مخالفا لما سبق من استحباب اعادتها قال واما ابن عمر فلم يعدها لانه كان صلاها جماعة ومذهبه اعادة المنفرد كما سبق عنه واراد بما سبق ما رواه مالك في الموطا عن--- نافع ان رجلا قال لابن عمر -----اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افا-صلي معه -قال-------- نعم فقال ايتهما اجعل صلاتي فقال ابن عمر	439	6666586228833682671	ShamAY0036182-ara1.ms188	true	8528385526434597081	24	85	126	411	1519	300	داود والنساءي------------ عن سليمان بن يسار ق----ال اتيت علي البلاط وهم يصلون -قلت الا تصلي معهم----- قد صليت اني سمعت رسول الله------------------- يقول لا-تصلوا --صلاة في يوم مرتين وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك في الموطا حدثنا نافع ان رجلا سال -ابن عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام انا صلي معه فقال ابن عمر نعم -قال --فهذا -------------من ابن عمر	188	4736153994580523035	238	324.5	183	577	41.247833251953125	37	JK007117-ara1	ShamAY0036182-ara1