id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0332	true	-3036979953813288255	96	178	535	956	1584	300	حتي غابت الشمس ويعارضه ما في صحيح مسلم عن ابن مسعود انه قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة ال----عصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشي الله اجوافهم وقبورهم نارا ومقتضي هذا انه لم يخرج الوقت بالكلية وقال الشيخ تقي الدين في شرح العمدة انحبس انتهي الي ذلك الوقت اي الحمرة او الصفرة ولم تقع الصلاة الا بعد المغرب	332	6666586228833682671	ShamAY0035961-ara1.ms255	false	8857333086888669878	52	95	296	513	1537	300	حتي غابت الشمس وفي--------------- مسلم عن ابن مسعود ان--------- المشركين حبسوهم---------------------- عن صلاة 289 العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومقتضاه ---انه لم يخرج الوقت وجمع بينه وبين سابقه بان الح------------------بس انتهي الي ------وقت--- الحمرة او الصفرة ولم تقع الصلاة الا بعد المغرب	255	8978219723902401538	171	249.5	135	425	40.235294342041016	29	JK007117-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK007117-ara1.ms0700	true	5630171358513441268	145	220	722	1101	1512	300	نحوا من قول مجاهد اذا اختلطوا قياما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كانوا اكثر من ذلك فليصلوا قياما وركبانا لفظ البخاري ولفظ مسلم والنساءي صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف في بعض ايامه فقامت طاءفة معه وطاءفة بازاء العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ذهبوا وجاء الاخرون فصلي بهم ركعة ثم قضت الطاءفتان ركعة ركعة زاد مسلم قال وقال ابن عمر فاذا كان خوف اكثر من ذلك	700	6666586228833682671	ShamAY0035961-ara1.ms115	false	8832847339329930316	156	256	803	1304	1508	300	نحوا من قول مجاهد اذا اختلطوا قياما قد وقع ههنا في الكتاب اختصار مخل وتصحيف وقد ساقه الاسماعيلي علي وجهه عن مجاهد قال اذا اختلطوا فانما هو الاشارة بالراس وعن ابن عمر مثل قول مجاهدا اذا اختلطوا فانما هو الذكر واشارة الراس وزاد ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم فان كثروا الخ فقول المصنف اذا اختلطوا قياما تصحيف من قوله اذا اختلطوا فانما واما بعد ذلك فهو محذوف في غير موضعه كذا يستفاد مما ذكره المحقق ابن حجر والله تعالي اعلم قوله وان كانوا اكثر من ذلك جاء في رواية م--------------------------سلم وغيره فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان خوف اكثر من ذلك	115	8978219723902401538	125	148.0	97	733	17.053205490112305	24	JK007117-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK007117-ara1.ms1046	true	8537136956796147857	210	251	1137	1362	1603	300	ليلة القدر بفتح القاف واسكان الدال ويجوز فتحها كما سابينه سميت بذلك لعظم قدرها لما لها من الفضاءل اي ذات القدر العظيم ----------------------------------------------او لما يحصل لمحييها بالعبادة من القدر العظيم او لان الاشياء تقدر فيها وتقضي اقوال ويءيد الاولين قوله تعالي	1046	6666586228833682671	ShamAY0035961-ara1.ms201	false	3970199561225930032	132	171	677	887	1572	300	ليلة القدر بفتح القاف واسكان الدال----------------------- سميت بذلك لعظم قدرها------------------- اي ذات القدر العظيم لنزول القران فيها ووصفها بانها خير من الف شهر او لما يحصل لمحييها بالعبادة من القدر الجسيم او لان الاشياء تقدر فيها وتقضي ل-------------------قوله تعالي	201	8978219723902401538	161	255.5	131	271	59.40959548950195	28	JK007117-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK007117-ara1.ms1067	true	4282365506620493559	92	121	479	629	1546	300	انه دخل المعتكف وانقطع فيه وتخلي بنفسه بعد صلاته الصبح لا ان ذلك وقت ابتداء الاعتكاف بل كان من قبل المغرب معتكفا لابثا في----- المسجد فلما صلي الصبح انفرد	1067	6666586228833682671	ShamAY0035961-ara1.ms202	false	7771369728056969395	180	209	936	1087	1542	300	انه دخل المعتكف وانقطع فيه وتخلي بنفسه بعد صلاة ال-صبح لا ان ذلك وقت ابتداء الاعتكاف بل كا---ن قبل المغرب معتكفا لابثا في جملة المسجد فلما صلي الصبح انفرد	202	8978219723902401538	142	271.0	115	155	91.61289978027344	24	JK007117-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK007117-ara1.ms1200	true	5254650477495234421	185	212	995	1126	1579	300	الاية الكريمة علي ان السعي ليس بواجب لانها دلت علي رفع الجناح وهو الاثم عن فاعله وذلك يدل علي اباحته و-----لو كان واجبا لما قيل فيه مثل	1200	6666586228833682671	ShamAY0035961-ara1.ms336	false	-7090572202752312003	15	39	69	184	1448	300	الاية------------ ان السعي ليس بواجب لانها دلت علي رفع الجناح وهو الاثم--------- وذلك يدل علي الاباحة لانه لو كان واجبا لما قيل فيه مثل	336	8978219723902401538	104	180.0	82	136	76.47058868408203	21	JK007117-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK007117-ara1.ms1339	true	-5242669536768327409	211	257	1146	1410	1652	300	وقيل المراد بالسبعة صفات --سبعة------------- الحرص والشره وبعد الامل والطمع وسوء الطبع والحسد وحب السمن -قال وقيل--- شهوات الطعام علي سبعة شهوة الطبع وشهوة النفس وشهوة العين وشهوة الفم وشهوة الاذن وشهوة الانف وشهوة الجوع وهي الضرورية التي----- بها ياكل المءمن واما الكافر فانه ياكل ب--جميع	1339	6666586228833682671	ShamAY0035961-ara1.ms394	false	-2927136630389237429	31	77	162	432	1558	300	وقال النووي ال------صفات السبع في الكافر وهي الحرص والشره وطول الامل والطمع وسوء الطبع والحسد وحب السمن وقال القرطبي شهوات الطعام سبع----- شهوة الطبع وشهوة النفس وشهوة العين وشهوة الفم وشهوة الاذن وشهوة الانف وشهوة الجوع وهي الضرورية التي ياكل بها----- المءمن واما الكافر ف----ياكل بالجميع	394	8978219723902401538	226	372.0	184	290	77.93103790283203	33	JK007117-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK007117-ara1.ms1554	true	6658546781267540999	68	153	325	769	1503	300	بعض العلماء العارفين انه قال------------- هو اولي بهم من انفسهم لان انفسهم تدعوهم الي الهلاك وهو يدعوهم الي النجاة قال ابن عطية ويءيد هذا قوله عليه الصلاة والسلام وانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تق-حمون فيها تقحم الفراش الثالثة يترتب علي كونه عليه الصلاة والسلام اولي بهم من انفسهم انه يجب عليهم ايثار --طاعته علي شهوات انفسهم وان شق------ ذلك عليهم وان يحبوه اكثر من محبتهم لانفسهم ومن هنا قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ------ولده ووالده	1554	6666586228833682671	ShamAY0035961-ara1.ms221	false	-2824284115293370582	185	263	955	1365	1538	300	بعض الكبراء انما كان عليه الصلاة والسلام 108 اولي بهم من انفسهم لان انفسهم تدعوهم الي الهلاك وهو يدعوهم الي النجاة قال ابن عطية ويءيده--- قوله عليه الصلاة والسلام -انا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تقتحمون فيها و-------------------يترتب علي --------------------كونه اولي بهم من انفسهم انه يجب عليهم ايثاره وطاعته علي شهوات انفسهم وان شق عليهم ذلك ------وان يحبوه اكثر من محبتهم لانفسهم ومن -ثم قال عليه الصلاة والسلا-----م لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من نفسه وولده -------	221	8978219723902401538	341	566.0	272	472	72.24576568603516	59	JK007117-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK007117-ara1.ms1703	true	3255523132435074388	268	300	1313	1484	1484	300	فكيف تري فيه فقال لها النبي--- صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة-------------- تامر بنات اخواتها وبنات اخو-تها ان يرضعن من احبت عاءشة-	1703	6666586228833682671	ShamAY0035961-ara1.ms312	false	-4729392481884357766	48	83	230	419	1477	300	فكيف تري فيه فقال لهارسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة رضي الله عنها تامر بنات اخو-تها وبنات اخواتها ان يرضعن من احبت عاءشة	312	8978219723902401538	164	294.0	134	190	86.31578826904297	27	JK007117-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK007117-ara1.ms1704	true	-5348864216825275350	0	51	0	255	1515	300	ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة-------------- والله ما ندري لعلها كانت رخصة من----- النبي صلي الله عليه وسلم لسالم دون الناس	1704	6666586228833682671	ShamAY0035961-ara1.ms312	false	-4729392481884357766	83	137	419	685	1477	300	ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل -عليهن بتلك الرضاعة احد- من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة رضي الله عنها والله ما ندري لعلها----- رخصة من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لسالم دون الناس	312	8978219723902401538	244	447.5	195	274	89.05109405517578	45	JK007117-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK007117-ara1.ms1708	true	-4069744571582908543	0	34	0	171	1579	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة-------------- والله ما ندري لعلها كانت رخصة من----- النبي صلي الله عليه وسلم لسالم دون الناس	1708	6666586228833682671	ShamAY0035961-ara1.ms312	false	-4729392481884357766	100	137	503	685	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل -عليهن بتلك الرضاعة احد- من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة رضي الله عنها والله ما ندري لعلها----- رخصة من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لسالم دون الناس	312	8978219723902401538	160	279.5	128	190	84.21052551269531	28	JK007117-ara1	ShamAY0035961-ara1