id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0967	false	-8645287492303010175	17	51	79	256	1547	300	ابو داود في سننه اختلف علي ايوب-------- في هذا الحديث قال عبد الوارث اليد العليا المتعففة وقال اكثرهم عن حماد بن زيد عن ايوب اليد العليا المنفقة وقال واح--------د المتعففة وقال والدي--------------------- رحمه الله	967	6666586228833682671	ShamAY0035960-ara1.ms116	true	6798244928675793463	216	256	1047	1252	1464	300	ابو داود-------- اختلف علي ايوب عن نافع في هذا الحديث قال عبد الوارث اليد العليا المتعففة وقال اكثرهم عن حماد بن زيد عن ايوب اليد العليا المنفقة وقال واحد عن حماد المتعففة -قال الحافظ شمس الدين ابن القيم رحمه الله	116	1240324022070275016	163	283.0	131	214	76.16822052001953	28	JK007117-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007117-ara1.ms1136	false	8906674195848898672	268	300	1381	1525	1525	300	ابو داود وقد روي هذا الحديث حاتم بن اسماعيل ويحيي بن ايوب عن موسي بن عقبة عن نافع علي ما قال الليث ورواه موسي بن طارق عن موسي بن عقبة موقوفا علي-	1136	6666586228833682671	ShamAY0035960-ara1.ms152	true	5803508506073953759	170	199	863	995	1481	300	ابو داود ورواه------------- حاتم بن اسماعيل ويحيي بن ايوب عن موسي بن عقبة عن نافع علي ما قال الليث ورواه موسي بن طارق عن موسي بن عقبة موقوفا علي	152	1240324022070275016	127	235.5	99	145	87.5862045288086	28	JK007117-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007117-ara1.ms1136	false	8906674195848898672	214	266	1091	1370	1525	300	ولا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين و------قال البخاري تابعه موسي بن عقبة واسماعيل بن ابراهيم بن عقبة وجويرية وابو اسحاق في النقاب والقفازين وقال عبيد الله ولا ورس وكان يقول لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين وقال مالك عن نافع عن ابن عمر لا تنتقب المحرمة وتابعه ليث بن ابي سليم	1136	6666586228833682671	ShamAY0035960-ara1.ms153	true	6603716171187215854	10	61	49	324	1497	300	ولا تنتقب المراة ال-حرام ولا تلبس القفازين مرفوعا قال البخاري تابعه موسي بن عقبة واسماعيل بن ابراهيم بن عقبة وجويرية وابن اسحاق في النقاب والقفازين وقال عبيد الله-------- وكان يقول لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين وقال مالك عن نافع عن ابن عمر لا تنتقب المرا-ة وتابعه ليث بن ابي سليم	153	1240324022070275016	263	497.0	213	285	92.28070068359375	46	JK007117-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007117-ara1.ms1034	false	8633005593330629315	160	239	794	1157	1447	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم ويرده ما ----------في صحيح مسلم وغيره عن عمر بن ابي سلمة انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -يصنع ذلك فقال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والله اني لاتقاكم لله واخشاكم له	1034	6666586228833682671	ShamAY0035960-ara1.ms275	true	-4244769474419643842	11	88	54	409	1425	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم وفي صحيح مسلم------ عن عمر بن ابي سلمة انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصنع ذلك فقال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- اني لاتقاكم لله واخشاكم له	275	1240324022070275016	335	625.0	261	374	89.57218933105469	67	JK007117-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007117-ara1.ms1017	false	-1025242818435377861	141	185	741	944	1490	300	رواية سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة قال سمعت عبد الله بن عمر والقارء قال سمعت ابا هريرة يقول لا ورب هذا البيت ما انا قلت- من ادركه الصبح وهو جنب فلا يصم محمد ورب الكعبة-------- قاله لفظ------------ النساءي	1017	6666586228833682671	ShamAY0035960-ara1.ms277	true	1348190139210398767	2	47	10	215	1480	300	رواه- سفيان--------- عن عمرو اب--------ن يحيي بن جعدة قال سمعت عبد الله بن عبد -القاري قال سمعت ابا هريرة يقول لا ورب هذا البيت ما انا قلته من ادركه الصبح وهو جنب فلا يصم محمد صلي الله عليه وسلم قاله ومع هذا فقد روي النساءي	277	1240324022070275016	168	268.5	128	224	75.0	31	JK007117-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007117-ara1.ms1064	false	-8010978686164515754	46	105	240	537	1535	300	بلفظ ثم اعتكفهن ازواجه من بعده وان السنة--- للمعتكف ان لا يخرج الا لحاجة الانسان ولا يتبع جنازة ولا يعود مريضا ولا يلمس امراة و-لا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جماعة ويءمر --من اعتكف ان يصوم قال الدارقطني يقال ان قوله وان السنة--- للمعتكف الي اخره ليس من قول النبي صلي الله عليه وسلم وان----ه من كلام الزهري	1064	6666586228833682671	ShamAY0035960-ara1.ms320	true	5713598042115244111	242	300	1220	1505	1505	300	الله ثم اعتكف-- ازواجه من بعده و---السنة في المعتكف ان لا يخرج الا لحاجته التي لا بد منها و------لا يعود مريضا ولا ي-مس امراته ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جامع والسنة فيمن اعتكف ان يصوم قال الدارقطني-------- قوله و---السنة في المعتكف الي اخره ليس من قول النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو من قول- الزهري-	320	1240324022070275016	233	370.5	184	310	75.16129302978516	33	JK007117-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007117-ara1.ms1068	false	2249737765057073966	112	191	575	978	1501	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل معتكفه وانه امر بخباءه فضرب -لما اراد---- الاعتكاف في العشر الاواخر من رمضان فامرت زينب بخباءها فضرب وامر غيرها من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم بخباءها فضرب فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر نظر فاذا الاخبءة فقال البر تردن فامر بخباءه فقوض وترك الاعتكاف في شهر رمضان حتي اعتكف في العشر الاول من شوال	1068	6666586228833682671	ShamAY0035960-ara1.ms321	true	-3278797259877667002	196	272	986	1375	1537	300	عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل معتكفه وانه امر بخباء- فضرب وانه اراد مرة الاعتكاف في العشر الاواخر من رمضان فامرت زينب بخباءها فضرب وامر غيرها من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم بخباءه ف-ضرب فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر نظر فاذا الاخبية فقال البر تردن فامر بخباءه فقوض وترك الاعتكاف في شهر رمضان حتي اعتكف--- العشر الاول من شوال	321	1240324022070275016	378	717.0	304	408	92.64705657958984	69	JK007117-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007117-ara1.ms0998	false	7372815801158417948	191	242	979	1232	1506	300	الترمذي ايضا من رواية دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي العباد- افضل درجة عند الله يوم القيامة قال الذاكرين الله كثيرا قال قلت يا رسول الله ومن الغازي- في سبيل الله قال لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتي ينكسر	998	6666586228833682671	ShamAY0035960-ara1.ms328	true	-3755942317074644480	256	300	1288	1509	1509	300	الترمذي عن ---------------------------------ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي العبادة افضل درجة عند الله يوم القيامة قال الذاكرين الله كثيرا قال قلت يا رسول الله ومن الغازين في سبيل الله قال لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتي يتكسر-	328	1240324022070275016	215	408.0	173	255	84.31372833251953	39	JK007117-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007117-ara1.ms0998	false	7372815801158417948	138	181	687	918	1506	300	ابي الدرداء عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله عز وجل رواه	998	6666586228833682671	ShamAY0035960-ara1.ms329	true	-21224934524883879	28	70	144	373	1567	300	ابي الدرداء قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله وقد--- رواه	329	1240324022070275016	217	410.5	176	236	91.94915008544922	37	JK007117-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007117-ara1.ms1497	false	3093022247164319553	138	188	671	908	1490	300	ابو عبيد القاسم بن سلام انما هذا الحديث يعني حديث عمرو بن شعيب في الرخصة للجاءع المضطر الذي لا شء معه يشتري به وهو مفسر في حديث ابن جريج عن عطاء قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم للجاءع المضطر اذا مر بالحاءط ان ياكل منه ولا يتخذ خبنة	1497	6666586228833682671	ShamAY0035960-ara1.ms339	true	-1817619313355868839	58	89	295	441	1493	300	ابو عبيد القاسم بن سلام--------------------------------------- في الغريب عن---------------------------------------------------- ابن جريج عن عطاء قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم للجاءع المضطر اذا مر بالحاءط ان ياكل منه ولا يتخذ خبنة	339	1240324022070275016	140	251.0	109	237	59.07173156738281	28	JK007117-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007117-ara1.ms0862	false	-7965714367715908951	44	167	218	842	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر------------- يمشون امام الجنازة وقال ابن المبارك الحفاظ عن ابن شهاب ثلاثة مالك ومعمر وابن عيينة فاذا اتفق اثنان علي شء وخالفهما الاخر تركنا قول الاخر ا ه ورواه مالك في الموطا عن الزهري مرسلا ثم رواه الت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------رمذي ا--يضا من رواية معمر عن الزهري قال كان النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر------ يمشون امام الجنازة وقال الزهري واخبرني سالم ان اباه كان يمشي امام الجنازة ثم قال الترمذي هكذا رواه ابن جريج وزياد ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سعد وغير واحد عن الزهري عن سالم عن ابيه نحو حديث ابن عيينة وروي معمر ويونس بن يزيد ومالك وغيرهم من الحفاظ عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمشي امام الجنازة واهل الحديث كلهم يرون ان الحديث	862	6666586228833682671	ShamAY0035960-ara1.ms375	true	3501549200600202774	143	277	697	1367	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان كانوا يمشون امام الجنازة -قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الترمذي هذا غير محفوظ وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال هذا حديث خطا اخطا فيه محمد بن بكر وانما يروي هذا الحديث عن يو------نس عن الزهري -----ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يمشون امام الجنازة قا-ل الزهري واخبرني سالم ان اباه كان يمشي امام الجنازة--- قال محمد والحديث الصحيح هو هذا هذا اخر كلام البخاري وسياتي بعد هذا حديث ابن مسعود الجنازة متبوعة ليس معها من يقدمها وانه ضعيف وذكر ابن عبد البر من حديث ابي هريرة يرفعه امشوا خلف الجنازة وفيه كنانة مولي صفية لا يحتج به وذكر ابو احمد بن عدي عن سهل بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمشي -خلف الجنازة وهو من حديث يحيي بن سعيد الحمصي	375	1240324022070275016	260	396.0	202	961	27.055150985717773	41	JK007117-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007117-ara1.ms0864	false	-2822770434128471333	106	179	547	906	1516	300	روي الترمذي من رواية محمد بن بكر عن يونس بن يزيد عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمشي امام الجنازة وابو بكر وعمر وعثمان ثم قا----------------------ل الترمذي ---------------سالت محمدا------------- عن هذا الحديث فقال------------- اخطا---- محمد بن بكر وانما يروي هذا---------- يونس عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يمشون امام الجنازة قال الزهري واخبرني سالم ان اباه كان يمشي امام الجنازة قال محمد	864	6666586228833682671	ShamAY0035960-ara1.ms375	true	3501549200600202774	130	210	641	1042	1482	300	روي الترمذي في جامعه م-----ن --حديث يونس عن ابن شهاب ------عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- وابا بكر وعمر وعثمان كانوا يمشون امام الجنازة قال الترمذي هذا غير محفوظ وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال هذا حديث خطا اخطا فيه محمد بن بكر وانما يروي هذا الحديث عن يونس عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يمشون امام الجنازة قال الزهري واخبرني سالم ان اباه كان يمشي امام الجنازة قال محمد	375	1240324022070275016	298	486.0	235	436	68.34862518310547	53	JK007117-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007117-ara1.ms1441	false	-4878829786010846950	3	72	11	355	1521	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم وقصة العبد عن ابن عمر عن عمر ثم رواه من طريق مالك كذلك قال وكذلك رواه ايوب السختياني وغيره عن نافع انتهي واختلف الاءمة في الارجح من روايتي نافع وسالم علي اقوال احدها ترجيح رواية نافع روي البيهقي في سننه عن مسلم والنساءي ا------------------------------------------------نهما سءلا عن اختلاف سالم ونافع في قصة العبد فقالا القول ما قال نافع وان كان سالم احفظ منه وقال	1441	6666586228833682671	ShamAY0035960-ara1.ms402	true	-2007114681187490321	50	81	260	417	1490	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم وقصة العبد عن ابن عمر عن عمر فكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مسلم والنساءي وجماعة من الحفاظ يحكمون لنافع ويقولون ميز وفرق بينهما--------------------------------------------------------------- وان كان سالم احفظ منه وكان	402	1240324022070275016	103	159.5	80	392	26.275510787963867	20	JK007117-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007117-ara1.ms1437	false	7440222690005303165	123	149	591	711	1469	300	حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله اني اشتري ------بيوعا فما يحل لي منها وما يحرم فقال--------------------------------------------------- اذا اشتريت بيعا فلا تبعه حتي تقبضه رواه	1437	6666586228833682671	ShamAY0035960-ara1.ms423	true	3879238071030356851	32	71	142	318	1438	300	حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله اني ابتاع هذه البيوع- فما يحل لي منها وما يحرم علي قال يا ابن اخي لا تبع شيءا حتي تقبضه ولفظ حديث ابان اذا اشتريت بيعا فلا تبعه حتي تقبضه وهذا	423	1240324022070275016	108	183.5	82	177	61.01694869995117	22	JK007117-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007117-ara1.ms0681	false	-259718306406446788	261	300	1323	1545	1545	300	ابي عامر او ابي مالك الاشعر---------------ي سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم الفقير لحاجته فيقولون ارجعوا الينا غدا فيبيتهم-	681	6666586228833682671	ShamAY0035960-ara1.ms457	true	-1529531047774891848	251	292	1239	1468	1512	300	ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم تاتيهم الحاجة------- فيقولون ارجع-- الينا غدا فيبيتهم	457	1240324022070275016	206	382.0	169	238	86.55461883544922	32	JK007117-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007117-ara1.ms1333	false	775175859145474566	90	134	435	645	1493	300	من رواية يحيي بن سليم الطاءفي عن اسماعيل بن امية عن ابي الزبير عن جابر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رواه سفيان الثوري وايوب وحماد عن ابي الزبير اوقفوه علي جابر وقد اسند هذا الحديث ايضا من وجه ضعيف عن ابن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر	1333	6666586228833682671	ShamAY0035960-ara1.ms466	true	-8403487938874563143	106	189	528	911	1445	300	من -حديث يحيي بن سليم --------عن اسماعيل بن امية عن ابي الزبير عن جابر ومن حديث عبد العزيز بن عبد الله بن حمزة بن صهيب وهو ضعيف لم يرو عنه الا اسماعيل بن عياش وقال ابن القطان يحيي بن سليم وثقه ابن معين وتكلم فيه غيره من اجل حفظه والناس رووه موقوفا غير يحيي وذكر ابو داود هذا الحديث وقال رواه------ الثوري------ وحماد عن ابي الزبير -وقفاه علي جابر وقد اسند---------------- من وجه ضعيف عن ابن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر	466	1240324022070275016	168	235.0	130	421	39.90498733520508	31	JK007117-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007117-ara1.ms1529	false	2039836854268154058	46	117	224	564	1431	300	يحيي بن سعيد قال ش---عبة اعلم الناس بحديث قتادة ما سمع منه وما لم يسمع وهشام احفظ وسعيد اكثر قال البيهقي فقد اجمع شعبة مع فضل حفظه وعلمه بما سمع من قتادة وما لم يسمع وهشام مع فضل حفظه وهمام مع صحة كتاب-ه وزيادة معرفته بما ليس من الحديث علي خلاف ابن ابي عروبة ومن وافقه في ادراج السعاية في الحديث وفي هذا ما يشكك في ثبوت الاستسعاء في هذا الحديث	1529	6666586228833682671	ShamAY0035960-ara1.ms481	true	7045074268194719922	70	118	362	602	1507	300	يحيي بن سعيد القطان شعبة اعلم الناس بحديث قتادة ما سمع منه وما لم يسمع وه-----------------------------------------------------------------------------------------------شام مع فضل حفظه وهمام مع صحة كتابته وزيادة معرفته بما ليس من الحديث علي خلاف ابن ابي عروبة ومن تابعه في ادراج السعاية في الحديث وفي هذا ما يضعف--- ثبوت الاستسعاء ------بالحديث	481	1240324022070275016	224	417.5	177	344	65.11627960205078	41	JK007117-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007117-ara1.ms1525	false	-51127202880472886	262	300	1236	1414	1414	300	البخاري اصح الاسانيد كلها مالك عن نافع عن ابن عمر وب-----------------------------------------------------------------ان عبد الرحمن بن مهدي كان لا يقدم علي مالك احدا وبان عثمان بن سعيد الدارمي قال قلت ليحيي بن معين مالك احب اليك من نافع ام عبيد-	1525	6666586228833682671	ShamAY0035960-ara1.ms483	true	8264227252868562746	152	200	783	1019	1521	300	البخاري اصح الاسانيد كلها مالك عن نافع عن ابن عمر وقال ايوب السختياني كانت لمالك حلقة في حياة نافع وقال ابن المديني كان عبد الرحمن بن مهدي---- لا يقدم علي مالك احدا وقال عثمان بن سعيد الدارمي---- قلت ليحيي بن معين مالك احب اليك من نافع او عبيد	483	1240324022070275016	166	295.0	131	244	68.03278350830078	31	JK007117-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007117-ara1.ms0895	false	3546296266005283521	0	23	0	102	1444	300	ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو -قال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	895	6666586228833682671	ShamAY0035960-ara1.ms498	true	-2300601237852180285	63	86	309	412	1481	300	ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	498	1240324022070275016	102	199.0	79	103	99.02912902832031	22	JK007117-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007117-ara1.ms1759	false	1186752221792614529	7	61	40	298	1572	300	عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاج-ه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا--- فقال لكم كذا	1759	6666586228833682671	ShamAY0035960-ara1.ms510	true	-7127402931383982778	257	300	1308	1511	1511	300	عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاحاه رجل في صدقته فضربه ابو جهم----- فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول ال-----------------------------------------------------له فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا به فقال لكم كذا-	510	1240324022070275016	196	366.0	155	262	74.80915832519531	38	JK007117-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007117-ara1.ms1759	false	1186752221792614529	61	136	298	701	1572	300	وكذا فرضوا--- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان هءلاء الليثيين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا افرضيتم قالوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يكفوا فكفوا ثم دعاهم فزادهم وقال ارضيتم قالوا نعم قال فاني خاطب---- الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ارضيتم قالوا نعم	1759	6666586228833682671	ShamAY0035960-ara1.ms511	true	1334794472761750932	0	71	0	369	1557	300	وكذا فرضوا به فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان هءلاء--------- اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا قا--------لوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يك------فوا ثم دع-------اهم فقال ارضيتم قالوا نعم قال فاني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب الناس------------------- ثم قال ارضيتم قالوا نعم	511	1240324022070275016	342	609.0	275	420	81.42857360839844	58	JK007117-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007117-ara1.ms2116	false	-8637367677974171185	0	24	0	126	1594	300	ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية	2116	6666586228833682671	ShamAY0035960-ara1.ms576	true	310116780659001465	240	263	1185	1304	1475	300	ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جناته وازواج-------ه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية	576	1240324022070275016	118	229.0	95	126	93.65079498291016	21	JK007117-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007117-ara1.ms1848	false	8368299766536072038	155	293	777	1423	1453	300	عبيد الله بن ابي رافع ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي بن ابي طالب قالوا لا حكم الا لله فقال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يج-وز هذا منهم واشار الي حلقه هم من ابغض خلق الله اليه منهم رجل اسود احدي يديه ظبي شاة او حلمة ثدي فلما قتلهم علي بن ابي طالب قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه قال عبيد الله وانا حاضر ذلك من امرهم وقول علي فيهم وروي الشيخان وابو داود والنساءي من رواية سويد بن غفلة قال قال علي بن ابي طالب اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلان اخر من -	1848	6666586228833682671	ShamAY0035960-ara1.ms596	true	6057899586912995956	67	197	353	953	1476	300	عبيد الله بن ابي رافع ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي بن ابي طالب قالوا لا حكم الا لله -قال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يجاوز هذا منهم واشار الي حلقه ---من ابغض خلق الله اليه منهم---- اسود احدي يديه طبي شاة او حلمة ثدي فلما قتلهم علي بن ابي طالب قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه قال عبيد الله وانا حاضر ذلك من امرهم وقول علي فيهم وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر --------قا------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --ان بعدي من	596	1240324022070275016	541	1016.5	424	648	83.48765563964844	109	JK007117-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007117-ara1.ms1341	false	87061528147469427	165	198	839	1002	1525	300	عن ابي هريرة بلفظ-------------------------------- اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين زاد مسلم	1341	6666586228833682671	ShamAY0035960-ara1.ms619	true	5246519894013428809	17	57	90	285	1519	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين لفظ مسلم	619	1240324022070275016	156	293.0	123	195	80.0	31	JK007117-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007117-ara1.ms1551	false	-4068984498671655864	0	52	0	266	1555	300	مواليه كان له اجران قال----- فحدثتها- كعبا فقال كعب ليس عليه حساب ولا علي مءمن مزهد وروي الشيخان من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة مرفوعا------------------------------ للعبد المملوك الصالح اجران قال ابو هريرة والذي نفسي--------- بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك	1551	6666586228833682671	ShamAY0035960-ara1.ms619	true	5246519894013428809	99	153	481	747	1519	300	مواليه كان له اجران زاد مسلم فحدثت به كعبا فقال كعب ليس عليه حساب ولا علي مءم------------------ن من هذا وفي الصحيحين------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعبد المملوك المصلح اجران-------------- والذي نفس ابي هريرة بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك	619	1240324022070275016	193	302.5	152	311	62.05787658691406	35	JK007117-ara1	ShamAY0035960-ara1