id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0175	true	-4474583072491926421	238	266	1198	1329	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا تشهد الحديث وفي-------------------------------ه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	175	6666586228833682671	ShamAY0035950-ara1.ms624	false	3066818067908299245	0	65	0	314	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا تشهد قال الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	624	7419064205980501943	121	219.0	94	314	38.535030364990234	25	JK007117-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK007117-ara1.ms0284	true	-5829402250295629210	74	124	389	640	1535	300	عبد الله بن --مغفل عند-- مسلم امره بالتسبيع من-- ولوغها بعد النهي عن قتلها فانه قال فيه امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد و----الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة ب--التراب	284	6666586228833682671	ShamAY0035950-ara1.ms534	false	-5298744326076344652	247	299	1271	1528	1532	300	عبد الله بن المغفل اخرجه مسلم في الطهارة باب حكم ولوغ الكلب 235 عن ابن المغفل قال------ امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة في التراب	534	7419064205980501943	200	347.5	158	263	76.04562377929688	35	JK007117-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK007117-ara1.ms0349	true	5964623567598574862	40	80	216	401	1554	300	عن ابي الخليل عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة ق-ال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة ق-ال ابو داود هو مرسل --------------------------ابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة -قال	349	6666586228833682671	ShamAY0035950-ara1.ms621	false	-1952202070358087593	91	136	477	691	1566	300	عن ابي الخليل عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة وقال ابو داود هو مرسل مجاهد اكبر من ابي الخليل وابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة وقال	621	7419064205980501943	183	341.0	143	214	85.5140151977539	36	JK007117-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK007117-ara1.ms0479	true	-5711773723158288101	85	179	421	888	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك في المدينة في الليلة المطيرة والغداة القارة فصرح بان ذلك بالمدينة ليس في سفر ولكن هذه الطرق من طريق ابن اسحاق عن نافع بالعنعنة كما تقدم ولكن قصة عتبان بن مالك تدل علي الترخيص بالمطر في الحضر انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انها تكون الظلمة------- والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	479	6666586228833682671	ShamAY0035950-ara1.ms097	false	-7573994935392025686	164	248	806	1221	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة ووجد احدكم الغاءط فليبدا بالغاءط 228 اخبرنا مالك عن------------------------------------ ابن -شهاب عن محمود بن الربيع ان------------- عتبان بن مالك كان يءم قومه وهو اعمي و---------انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انها تكون الظلمة والمطر والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان تصلي فاشار الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	97	7419064205980501943	305	497.0	237	474	64.34599304199219	59	JK007117-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK007117-ara1.ms0503	true	-9018031566203354093	67	118	360	620	1560	300	انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات---- قاعدا فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا وا--ذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك	503	6666586228833682671	ShamAY0035950-ara1.ms103	false	-7075324610968940395	175	230	892	1163	1514	300	انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد -فصلينا مع--ه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا او اذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك	103	7419064205980501943	252	476.5	202	274	91.9708023071289	46	JK007117-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK007117-ara1.ms0726	true	1358145210787938055	123	227	645	1174	1562	300	في بعض الروايات بايد انهم ولم اره في اللغة بهذا المعني ثم قال وقال بعضهم انها بايد اي بقوة ورواه البيهقي في سننه من غير وجه عن ابن عيينة عن ابي الزناد بلفظ بايد وهو مضبوط في الاصل بفتح اخره والشافعي لما رواه كذلك من طريق ابي الزناد رواه عن ابن عيينة عنه الرابعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله---------- اوتوا الكتاب اي اعطوه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو العباس القرطبي والكتاب التوراة ويحتمل ان يراد به التوراة--------------------------------------------------------------------- والانجيل بدليل انه قد ذكر بعد هذا اليهود والنصاري قلت وهذا اظهر ويحتمل ان يراد جنس الكتب ليتناول الزبور وغيره ويدل لهذا قوله في رواية مسلم بيد ان كل امة اوتيت الكتاب من قبلنا	726	6666586228833682671	ShamAY0035950-ara1.ms616	false	2187862281472007838	180	295	892	1500	1533	300	في بعض الروايات بايد انهم ولم اره في اللغة بهذا المعني------- وقال بعضهم انها بايد اي بقوة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه نحن السابقون الي الجنة يوم القيامة بقوة اعطاناها الله وفضلنا بها انظر النهاية ولسان العرب مادة بيد في ر مكسورا قال القاضي عياض قوله بايد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا قيل معناه بقوة اعطاناها الله وفضلنا بها لقبول امره وطاعته وعلي هذا يجب ان يكون ما بعده انهم اوتوا الكتاب من قبلنا بهمزة مكسورة علي كل حال ابتداء كلام ويكون معناه ان صحت اي نحن السابقون وان كنا اخرين في الوجود بقوة اعطاناها الله وفضلنا بها لقبول ما اتانا والتزام طاعته والايد القوة ثم استانف الكلام بتفسير هذه الجملة فقال------------------------------------------------------------------------------------------ ان كل امة اوتيت الكتاب من قبلنا	616	7419064205980501943	160	34.5	124	874	18.306636810302734	26	JK007117-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK007117-ara1.ms0729	true	8914828483148080727	150	253	791	1285	1541	300	رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فناداه ع------------------------------------مر اية ساعة هذه فقال اني شغلت اليوم فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت النداء فلم ازد علي ان توضات فقال عمر الوضوء ايضا وقد علمتم وفي موضع اخر وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل فيه فواءد الاولي اخرجه البخاري من طريق مالك ومسلم من طريق يونس بن يزيد كلاهما عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عمر واتفق عليه الشيخان ايضا من رواية يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن عمر بمعناه ولفظه ا-لم تسمعوا- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا	729	6666586228833682671	ShamAY0035950-ara1.ms049	false	7748477454688694185	131	202	594	936	1398	300	رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم المسجد يوم الجمعة وعمر بن الخطاب يخطب فقال عمر اية ساعة هذه فقال يا امير المءمنين-- انقلبت من السوق ف--سمعت النداء فما زدت علي ان توضات فقال عمر الوضوء ايضا وقد -----------------------علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل 64 اخبرنا----------------------------- مالك عن هشا--------------------------------------------م عن ابي----------------------------------------------------------------------------------ه عن ع-------اءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان- اذا	49	7419064205980501943	234	343.0	178	532	43.984962463378906	44	JK007117-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK007117-ara1.ms0742	true	945425850091422026	162	222	849	1169	1563	300	والله اعلم الحديث الرابع و-----------عن سعيد ----------عن ابي هريرة يبل-----غ به النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون------------------ الاول فالاول فاذا خرج الامام طويت الصحف وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم المهجر الي الجمعة كالمهدي بدنة --والذي يليه كالمهدي بقرة --والذي يليه كالمهدي كبشا حتي ذكر الدجاجة والبيضة	742	6666586228833682671	ShamAY0035950-ara1.ms111	false	-3858656962530254198	141	207	719	1070	1580	300	والله اعلم 271 حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الناس علي منازلهم الاول فالاول فاذا خرج الامام طويت الصحف واستمعوا الخطبة و----------------المهجر الي الصلاة كالمهدي بدنة ثم الذي يليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليه كالمهدي كبشا حتي ذكر الدجاجة والبيضة	111	7419064205980501943	260	431.5	210	368	70.65217590332031	42	JK007117-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK007117-ara1.ms0780	true	-3468873119642060258	243	290	1309	1536	1582	300	الثامن عن الاعرج عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يصادفها عبد-- مسلم وهو----- يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار------------------------- بيده يق---------------------------------------------------------------------------------للها وعن همام عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	780	6666586228833682671	ShamAY0035950-ara1.ms125	false	3876590839285025862	70	147	335	701	1435	300	الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها انسان مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار النبي صلي الله عليه وسلم بيده يقللها 319 اخبرنا مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن ابي الحارث عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	125	7419064205980501943	206	344.5	159	366	56.28415298461914	37	JK007117-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK007117-ara1.ms0782	true	6585051869418114817	4	53	18	246	1432	300	و--كيف تكون بعد العصر وقد قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يوافقها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها -قال عبد الله بن سلام اليس قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة --------------قلت بلي قال فهو ذاك	782	6666586228833682671	ShamAY0035950-ara1.ms125	false	3876590839285025862	214	263	1018	1243	1435	300	له كيف تكون اخر ساعة- وقد قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك س--اعة لا يصلي فيها فقال ا--------بن سلام الم يق------ل النبي صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال فقلت بلي قال فهو ذاك	125	7419064205980501943	187	298.0	143	247	75.70850372314453	33	JK007117-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK007117-ara1.ms0799	true	2236109894093182682	26	117	148	577	1470	300	عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوف-د اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة	799	6666586228833682671	ShamAY0035950-ara1.ms113	false	-7055057574155941681	86	174	435	850	1473	300	عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفود اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر منه----------ا حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة	113	7419064205980501943	412	802.0	324	430	95.81395721435547	85	JK007117-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK007117-ara1.ms0808	true	-8690952995685278313	59	152	311	806	1565	300	وهو شجر له نور احمر احسن ما يكون وكل لون يشبهه فهو ارجوان قال ويقا-----------------------------------ل هو معرب وهو بالفارسية ارغوان وقال في المحكم حكي السيرافي احمر ارجوان علي المبالغة به كما قالوا احمر قان وذلك لان سيبويه انما مثل به في الصفة فاما ان يكون علي المبالغة التي ذهب اليها السيرافي واما ان يريد الارجوان الذي هو------ الاحمر مطلقا وذكر في النهاية تبعا للهروي حديث عثمان انه غطي وجهه وهو محرم بقطيفة حمراء ارجوان وقال الذكر والانثي فيه سواء يقال ثوب ارجوان وقطيفة ارجوان والاكثر في كلامهم اضافة الثوب او القطيفة الي الارجوان	808	6666586228833682671	ShamAY0035950-ara1.ms761	false	-7432618958115177216	167	214	879	1143	1574	300	وهو شجر له نور احمر------------- وكل لون يشبهه فهو ارجوان وقيل الكلمة عربية والالف والنون زاءدتان وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الصبغ الاحمر -الذي يقال له النشاستج وهو الذي تسميه العامة النشا و----------------------------------------الذكر والانثي فيه سواء يقال ثوب ارجوان وقطيفة ارجوان والاكثر في كلامهم اضافة الثوب او القطيفة الي الارجوان	761	7419064205980501943	176	255.0	140	536	32.835819244384766	29	JK007117-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK007117-ara1.ms1031	true	-8895076798341790549	219	300	1109	1493	1493	300	عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم في رمضان فوجد من ذلك وجدا شديدا فارسل امراته تسال له عن ذلك فدخلت علي ام سلمة فذكرت ذلك لها فاخبرتها------ ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم فرجعت فاخبرت---- زوجها بذلك--- فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم يحل الله لرسوله ما شاء ثم رجعت ا-مراته الي ام سلمة فوجدت----------------------------- عندها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول-	1031	6666586228833682671	ShamAY0035950-ara1.ms329	false	-6802330819280550353	163	240	846	1224	1523	300	عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم ---------فوجد من ذلك وجدا شديدا فارسل امراته تسال--- عن ذلك فدخلت علي ام سلمة ام المءمنين فاخ--برتها فقالت ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقبل وهو صاءم فرجعت المراة الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم يحل الله لرسوله ما شاء --فرجعت المراة -الي ام سلمة فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها -----------------------------فقال رسول	329	7419064205980501943	306	516.5	241	428	71.49533081054688	61	JK007117-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK007117-ara1.ms1032	true	1705467255713254765	0	55	0	283	1498	300	الله صلي الله عليه وسلم م---ال هذه المراة فاخبرته ام سلمة فقال الا اخبرتيها اني افعل ذلك فقالت-------- قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم الله يحل----- لرسوله ما شاء فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم و--قال والله اني لاتقاكم لله واعلمكم بحدوده	1032	6666586228833682671	ShamAY0035950-ara1.ms329	false	-6802330819280550353	240	299	1224	1519	1523	300	الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه المراة فاخبرته ام سلمة فقال الا اخبرت-ها اني افعل ذلك فقالت ام سلمة قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يحل الله لرسوله ما شاء فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال والله اني لاتقاكم لله واعلمكم بحدوده	329	7419064205980501943	276	512.0	222	301	91.69435119628906	49	JK007117-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK007117-ara1.ms1107	true	4578374760348192940	193	226	988	1147	1534	300	ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعت احسبه رفع الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وفيه ومهل اه-------------------------------------------------------ل العراق من ذات عرق وقال	1107	6666586228833682671	ShamAY0035950-ara1.ms174	false	3263080440554554743	246	288	1157	1366	1420	300	ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعته ثم انتهي اراه يريد النبي----- صلي الله عليه وسلم يقول يهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخري من الجحفة واهل المغرب ويهل اهل العراق من ذات عرق ويهل	174	7419064205980501943	104	176.0	79	214	48.59812927246094	20	JK007117-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK007117-ara1.ms1136	true	8906674195848898672	5	145	20	738	1525	300	ابن عمر ---------------ان رجلا سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس------- القم-ص ولا العماءم ولا السراويلات ول------------ا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس --خفين وليقطعه-ا اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------زعفران ولا ورس فيه فواءد الاولي اخرجه من الطريق الاولي البخاري ومسلم وابو داود والنساءي من طريق سفيان بن عيينة ولفظ ابي داود ما يترك المحرم من الثياب ولفظ الباقين ما يلبس وابو داود قد رواه عن احمد ومسدد كلاهما عن ابن عيينة وقد بين احمد في مسنده ان الاختلاف في ذلك من سفيان بن عيينة نفسه كما في الاصل واخرجه من الطريق الثانية الشيخان وابو داود والنساءي وابن ماجه من طريق مالك واخرج ابن ماجه ايضا منه قوله من لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين	1136	6666586228833682671	ShamAY0035950-ara1.ms178	false	655312610373811013	0	91	0	461	1497	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا----- سال النبي صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس المحرم القميص ول------------ا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين 553 اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران او- ورس وقال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين	178	7419064205980501943	280	462.5	224	862	32.48259735107422	44	JK007117-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK007117-ara1.ms1193	true	6104180926155340949	36	90	170	426	1467	300	ابن جريج عن-------- حميد الاعرج عن مجاهد انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك فذكرها الي اخرها ------------------------------------------قال حتي اذا كان ----يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال ابن جريج وحسبت ان ذلك كان يوم عرفة	1193	6666586228833682671	ShamAY0035950-ara1.ms183	false	-9013154532923477391	36	100	190	492	1432	300	ابن جريج قال اخبرني حميد الاعرج عن مجاهد انه قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال ابن جريج وحسبت ان ذلك ----يوم عرفة	183	7419064205980501943	224	394.0	175	310	72.25806427001953	45	JK007117-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK007117-ara1.ms1215	true	6194030812424833083	140	183	715	922	1520	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ا---------نها قالت قدمت مكة وانا حاءض -لم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري	1215	6666586228833682671	ShamAY0035950-ara1.ms408	false	-1359534825017184703	41	85	229	442	1505	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري	408	7419064205980501943	197	369.0	155	217	90.78340911865234	39	JK007117-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK007117-ara1.ms1223	true	-8299661074037354616	175	238	880	1160	1447	300	بن ثابت عن ذلك ففي صحيح-------- مسلم عن طا-وس قال كنت مع ابن عباس--------------- اذ قال--- زيد بن ثابت -تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت------------------------- فقال له ابن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرجع زيد بن ثابت الي ابن عباس يضحك وهو يقول ما اراك الا قد صدقت	1223	6666586228833682671	ShamAY0035950-ara1.ms192	false	2510600617296037283	6	76	32	345	1422	300	بن سالم عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاووس قال كنت مع ابن عباس رضي الله عنهما اذ قال له زيد بن ثابت اتفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت قال نعم قال فلا تفت بذلك فقال--- ابن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرجع زيد بن ثابت------------- يضحك وقا----ل ما اراك الا قد صدقت	192	7419064205980501943	245	406.0	188	333	73.57357025146484	48	JK007117-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK007117-ara1.ms1233	true	6586496891113822274	119	171	605	855	1604	300	قلابة عن بشر بن عمر وبندار عن ابن مهدي كلهم عن مالك ونقل اللفظ الثالث عن يحيي بن يحيي النيسابوري وبندار عن بشر بن عمر والربيع عن الشافعي كلهم عن مالك -قال------------- ورواه عثمان بن عمر عن مالك فقال فيه جعل عمودين عن يمينه وعمودين عن يساره وقال ولم يتابع علي هذه	1233	6666586228833682671	ShamAY0035950-ara1.ms564	false	-3954401032463673961	6	49	34	240	1514	300	قلابة عن بشر بن عمر عن مالك عمودا عن يمينه وعمودا عن يساره وكذلك رواه اسحاق بن الطبا--------------------------------------------------------ع عن مالك وقال ابن عبد البر ورواه عثمان بن عمر عن مالك فقال فيه جعل عمودين عن يمينه وعمودين عن يساره وقال العيني ف--علي هذا	564	7419064205980501943	126	186.5	97	264	47.727272033691406	24	JK007117-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK007117-ara1.ms1293	true	101383422810532446	176	297	870	1472	1488	300	مسلم عن ابي الزبير عن --------------------------------جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث ثم قال بعد كلوا وتزودوا وادخروا وحديث عاءشة رواه مسلم وابو داود والنساءي من رواية مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمرة عن عاءشة ------قالت دف اهل ابيات --------------من اهل البادية حضرة الاضح---ي زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا -ثلاثا ثم تصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله -----ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملون فيه--------------------------------ا ا---------------------لودك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما----------- ذاك قالوا------------- نهيت ان تءكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال----------------------------- انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت------------ فكلوا وادخروا منها وتصدقوا	1293	6666586228833682671	ShamAY0035950-ara1.ms225	false	-4886834232564341205	2	207	11	1035	1520	300	مالك عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----نهي عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث ثم قال بعد كلوا وتزودوا وادخروا 810 اخبرنا--------------------------------------- مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن واقد بن عبد الله انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة رضي الله عنها فقالت صدق سمعت عاءشة تقول دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا لثلاث وتصد---قوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قيل---- لرسول الله لقد كان الناس ينتفعون------- من ضحاياهم يجملونكتاب الشافي العي علي مسند الشافعي دف ناس اي ساروا والدف سير ليس بالسريع في جماعة حضرة الاضحي يروي بسكون الضاد وهو الاشهر وبفتحها والمعني بحضرة الاضحي او الي حضرة الاضحي يجملون بفتح الياء وضمها وجيم اي يذيبون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا يا رسول الله نهيتنا--- عن لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت حضرة الاضحي فكلوا وادخرو-----ا وتصدقوا	225	7419064205980501943	467	718.0	368	1090	42.84403610229492	77	JK007117-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK007117-ara1.ms1350	true	-7540357460906939668	232	295	1251	1575	1597	300	اختلفوا------ في المراد بما ينقص منه فقيل ينقص مما مضي من عمله وقيل من مستقبله قال واختلفوا في محل نقص القيراطين فقيل ينقص قيراط من عمل النهار وقيراط من عمل الليل وقيل قيراط من عم-------------------------ل الفرض وقيراط من عمل النفل العاشرة اختلف العلماء في سبب- نقصان الاجر باقتناء الكلب علي اقوال احدها ان ذلك---- لما يلحق المارين من الاذي من ترويع الكلب لهم	1350	6666586228833682671	ShamAY0035950-ara1.ms202	false	4584012840671040588	109	165	541	822	1452	300	اختلف العلماء في المراد بما ينقص منه فقيل ينقص بما مضي من عمله وقيل من مستقبله و------------في محل-------------ه فقيل ينقص قيراط من عم---------------------ل الليل وقيل قيراط من عمل النهار وقيل قيراط من عمل الفرض وقيراط من عمل النفل و---------------------في سببه فق-------يل لامتناع الملاءكة من دخول بيته بسببه وقيل لما يلحق المارين من الاذي من ترويعه----- لهم	202	7419064205980501943	209	307.5	163	360	58.05555725097656	37	JK007117-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK007117-ara1.ms1470	true	-8717312825500955569	210	233	1097	1202	1539	300	كان بيعهما عن خيار فقد وجب البيع--------------------- قال نافع فكان اذا بايع رجلا فاراد ان لا يقيله قام فمشي هنية ثم رجع اليه	1470	6666586228833682671	ShamAY0035950-ara1.ms672	false	-3342782150300720563	9	37	40	166	1535	300	كان بيعهما عن خيار فقد وجب وزاد ابن ابي عمر في روايته قال نافع فكان اذا بايع رجلا فاراد ان لا يقيله قام فمشي هنية ثم رجع اليه	672	7419064205980501943	100	183.0	77	126	79.36508178710938	22	JK007117-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK007117-ara1.ms1475	true	446663206680166581	131	175	657	861	1476	300	ابن عيينة عن عبد الله بن طا-وس عن ابيه قال خير رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا بعد البيع فقال الرجل عمرك الله ممن انت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرء من قريش---- وكان ابي يحلف ما الخيار الا بعد البيع	1475	6666586228833682671	ShamAY0035950-ara1.ms197	false	-9055548897907797408	224	269	1126	1335	1482	300	ابن عيينة عن عبد الله بن طاووس عن ابيه قال خير رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا بعد البيع فقال الرجل عمرك الله ممن انت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرء من قريش قال وكان ابي يحلف ما الخيار الا بعد البيع	197	7419064205980501943	204	396.5	160	209	97.60765838623047	42	JK007117-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK007117-ara1.ms1536	true	2167136577833582008	27	90	135	447	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم فابتاعه منه نعيم بن النحام واخرجه مسلم وابو داود والنساءي من رواية ابي الزبير بلفظ-------------------- اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1536	6666586228833682671	ShamAY0035950-ara1.ms427	false	6147058980637210263	244	297	1160	1404	1417	300	النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 1558 اخبرنا يحيي بن حسان عن الليث وحماد بن سلمة عن----------- ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا--- عن دبر فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال ل----------------------------------------------------------------------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	427	7419064205980501943	160	238.5	122	333	48.04804992675781	32	JK007117-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK007117-ara1.ms1536	true	2167136577833582008	74	124	362	609	1504	300	فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان-ماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل ش--------ء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذ-ي قرابتك فان فضل عن ذ-ي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	1536	6666586228833682671	ShamAY0035950-ara1.ms428	false	-6350278818703368129	0	46	0	229	1469	300	فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان ماءة درهم فجاء بها النبي---- صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل عن نفسك شء فلاهلك فان فضل ش--------ء فلذوي قرابتك فان فضل عن ذوي قرابتك--- فهكذا وهكذا يريد -----------عن يمينك و---شمالك	428	7419064205980501943	208	353.0	165	258	80.62015533447266	35	JK007117-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK007117-ara1.ms1542	true	5790814067204891736	17	61	81	291	1451	300	قال الشافعي بعد روايته عنه كرواية الجمهور هكذا سمعته منه عامة دهري ثم وجدت في كتابي دبر رجل منا غلاما له فمات فاما ان يكون خطا من كتابي او خطا من سفيان فان كان من سفيان فابن جريج احفظ لحديث ابي الزبير من سفيان	1542	6666586228833682671	ShamAY0035950-ara1.ms428	false	-6350278818703368129	258	300	1277	1469	1469	300	قال الشافعي رضي الل--ه عنه--------------- هكذا سمعته منه عامة دهري ثم وجدت في كتابي دبر رجل منا غلاما له فمات فاما ان يكون خطا من كتابي او خطا من سفيان فان كان من سفيان فابن جريج احفظ لحديث ابي الزبير من سفيان-	428	7419064205980501943	186	346.5	145	210	88.57142639160156	40	JK007117-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK007117-ara1.ms1542	true	5790814067204891736	61	137	291	653	1451	300	ومع ابن جريج----- الليث وغيره وابو الزبير يحد الحديث تحديدا يخبر فيه حياة الذي دبره وحماد بن زيد مع حماد بن سلمة وغيره احفظ لحديث عمرو بن سفيان ممن وجدته وقد يستدل علي حفظ الحديث من خطاته باقل مما وجدت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اخبرني غير واحد ممن لقي سفيان بن عيينة قديما انه لم يكن يدخل في حديثه مات وعجب بعضهم حين اخبرته اني وجدت في كتابي مات وقال -لعل هذا خطا عنه او زلل منه حفظتها عنه	1542	6666586228833682671	ShamAY0035950-ara1.ms429	false	6702519750502771545	0	99	0	466	1420	300	ومع ابن جريج حديث الليث وغيره وابو الزبير يحد الحديث تحديدا يخبر فيه حياة الذي دبره وحماد بن زيد مع حماد بن سلمة وغيره احفظ لحديث عمرو مع سفيان وحد-----ه وقد يستدل علي حفظ الحديث من خطء-ه باقل مما وجدت في حديث ابن جريج والليث عن ابي الزبير وفي حديث حماد عن عمرو وغير حماد يرويه عن عمرو كما رواه حماد بن زيد وقد اخبرني غير واحد ممن لقي سفيان بن عيينة قديما انه لم يكن يدخل في حديثه مات وعجب بعضهم حين اخبرته اني وجدت في كتابي مات -قال ولعل هذا خطا عنه او زلة منه حفظتها عنه	429	7419064205980501943	348	642.5	273	473	73.57293701171875	67	JK007117-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK007117-ara1.ms1628	true	-4463586700319803093	80	148	423	791	1599	300	قال القاضي عياض فيه جواز اللعب بهن قال وهن مخصوصات من الصور المنهي عنها لهذا الحديث ولما فيه من تدريب النساء في صغرهن لامر انفسهن وبيوتهن واولادهن قال وقد اجاز العلماء بيعهن وشراءهن وروي عن مالك كراهة شراءهن وهذا محمول علي كراهة الاكتساب بها وتنزيه ذوي المروات عن تولي بيع ذلك لا كراهة اللعب قال ومذهب جمهور العلماء جواز اللعب بهن وقالت طاءفة هو منسوخ بالنهي عن الصور	1628	6666586228833682671	ShamAY0035950-ara1.ms705	false	-3402785355253636536	194	237	1010	1252	1594	300	قال القاضي -----فيه جواز اللعب بهن قال وهن مخصوصات من الصور المنهي عنها لهذا الحديث ولما فيه من تدريب النساء في صغرهن لامر انفسهن وبيوتهن واولادهن و-------اجاز العلماء بيعهن وشراءهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومذهب جمهور العلماء جواز اللعب بهن وقالت طاءفة هو منسوخ بالنهي عن الصور	705	7419064205980501943	241	445.0	198	368	65.48912811279297	43	JK007117-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK007117-ara1.ms1666	true	-4187560327374632120	175	251	884	1264	1500	300	عن المسور بن رفاعة------- عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير عن ابيه ان رفاعة طلق امراته ثلاثا عل-------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجها فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها فطلقها ولم يمسها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها------ الذي كان طلقها قبل عبد الرحمن فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن -تزويجها وقال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة هكذا ا-سنده ابن وه--------------ب عن	1666	6666586228833682671	ShamAY0035950-ara1.ms391	false	374380245872691499	66	140	320	692	1478	300	عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير-------- ان رفاعة طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث--ا فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارق---------ها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها--------------- فذكر لل---------نبي صلي الله عليه وسلم فنهاه ان يتزو-جها وقال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة 1432 اخبرنا ابن عيينة عن ابن شهاب عن	391	7419064205980501943	306	494.0	239	416	73.55769348144531	55	JK007117-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK007117-ara1.ms1680	true	14827771230227236	11	42	62	215	1496	300	عن نافع عن ابن عمر--------------- ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	1680	6666586228833682671	ShamAY0035950-ara1.ms348	false	-2783181824806550356	198	231	976	1140	1498	300	عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا لاعن امراته في زمان----- النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	348	7419064205980501943	146	269.5	116	169	86.39053344726562	28	JK007117-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK007117-ara1.ms1705	true	4921206636317750983	79	115	381	552	1468	300	اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه----------------------------------------------------- قالت وكيف ارضعه وهو رجل كبير------------- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير	1705	6666586228833682671	ShamAY0035950-ara1.ms838	false	-3800259988586839691	26	76	119	356	1459	300	اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه تحرمي عليه حتي يدخل عليك ويذهب الذي في نفس ابي حذيفة قالت وكيف ارضعه وهو رجل كبير وانه ذو لحية فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير	838	7419064205980501943	171	319.0	135	237	72.15190124511719	34	JK007117-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK007117-ara1.ms1708	true	-4069744571582908543	0	84	0	428	1579	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي ي------------------------------------------------رضع في المهد وقلن لعاءشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من النبي صلي الله عليه وسلم لسالم دون الناس وروي مسلم والنساءي وابن ماجه عن--------------------------------------------------------------- ام سلمة انها كانت تقول ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة والله ما ندري هذه ر----خصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا راءينا	1708	6666586228833682671	ShamAY0035950-ara1.ms838	false	-3800259988586839691	37	131	168	633	1459	300	النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه تحرمي عليه------------------------ حتي يدخل عليك ويذهب الذي في نفس ابي حذيفة قالت وكيف ارضعه وهو رجل كبير وانه ذو لحية فتبسم رسول الله----------------- صلي الله عليه و--------------------------سلم وقال قد علمت انه رجل كبير فرجعت فقالت اني قد ارضعته فذهب الذي في نفس ابي حذيفة وكانت ام سلمة---------- تقول ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة والله ما ن-ري هذا الا رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا راءينا	838	7419064205980501943	273	434.0	215	543	50.276241302490234	48	JK007117-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK007117-ara1.ms1708	true	-4069744571582908543	26	84	130	428	1579	300	النبي صلي الله عليه وسلم لسالم دون الناس وروي مسلم والنساءي وابن ماجه عن ام سلمة انها كانت تقول ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة والله ما ندري هذه---- رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا راءينا	1708	6666586228833682671	ShamAY0035950-ara1.ms850	false	369548394087059709	247	294	1254	1494	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- كانت تقول ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة والله ما ن-ري هذا الا رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا راءينا	850	7419064205980501943	235	422.5	189	302	77.81456756591797	44	JK007117-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK007117-ara1.ms1823	true	-4795820054164449911	171	206	886	1055	1514	300	نافع عن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهمانهم اثنا عشر بعيرا او احد عشر بعيرا و--نفلوا بعيرا بعيرا	1823	6666586228833682671	ShamAY0035950-ara1.ms424	false	2955229992032470472	194	233	1000	1186	1511	300	نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا ثم نفلوا بعيرا بعيرا	424	7419064205980501943	167	314.5	132	186	89.78494262695312	32	JK007117-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK007117-ara1.ms1892	true	-2436017701474076650	111	144	552	711	1476	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس في بعض مغازيه قال عبد الله بن عمر فاقبلت نحوه فانصرف قبل ان ابلغه فسالت ماذا قال قالوا نهي ان ينبذ في الدباء والمزفت	1892	6666586228833682671	ShamAY0035950-ara1.ms380	false	-8079050858903944446	107	140	508	667	1426	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس في بعض مغازيه قال عبد الله بن عمر فاقبلت نحوه فانصرف قبل ان ابلغه فسالت ماذا قال قالوا نهي ان ينبذ في الدباء والمزفت	380	7419064205980501943	159	318.0	126	159	100.0	33	JK007117-ara1	ShamAY0035950-ara1