id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0453	true	5402402799132759457	55	86	271	441	1563	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخضع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذا---------بك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق قال	453	6666586228833682671	ShamAY0032443-ara1.ms0127	false	5754184699059076713	102	135	473	652	1503	300	اللهم انك نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخنع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك ان عذابك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق وفي	127	6801352867000480475	165	322.0	134	179	92.17877197265625	27	JK007117-ara1	ShamAY0032443-ara1
JK007117-ara1.ms1381	true	-2930169423518022783	133	172	688	889	1576	300	في الموطا ---------------عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن ثلاث عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة فالمضامين ما في بطون اناث الابل والملاقيح ما في ظهور الجمال وحبل- الحبلة	1381	6666586228833682671	ShamAY0032443-ara1.ms1949	false	-3260486949983894705	153	194	795	1008	1518	300	في الموطا مرسلا روي مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال لا ربا في الحيوان وانما نهي عن الحيوان عن ثلاثة-- المضامين والملاقيح وحبل ح--بلة فالمضامين ما في بطون اناث الابل والملاقيح ما في ظهور الجمال ونقله الصقلي	1949	6801352867000480475	189	348.0	151	217	87.09677124023438	33	JK007117-ara1	ShamAY0032443-ara1
JK007117-ara1.ms1384	true	-1359696118892468679	193	244	1036	1289	1591	300	الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان للبيع ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الغنم والابل فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر	1384	6666586228833682671	ShamAY0032443-ara1.ms1998	false	-139249225257383733	140	187	685	917	1444	300	الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان ولا ------يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الغنم و-------من ابتاعها-------- فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر	1998	6801352867000480475	229	440.0	183	253	90.51383209228516	45	JK007117-ara1	ShamAY0032443-ara1
JK007117-ara1.ms1431	true	5031961139452027757	148	218	788	1139	1536	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم باع حلسا وقد جاء فيمن يزيد هكذا ذكره الشيخ بهذا اللفظ في النسخة الكبري من الاحكام وهذا اللفظ الذي ارادوه هو لفظ النساءي ولفظ الترمذي باع حلسا وقد جاء وقال من يشتري هذا الحلس والقدح فقال رجل اخذ-هما بدرهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم من يزيد علي درهم فاعطاه رجل درهمين فباعهما منه وقال هذا---------- حديث حسن	1431	6666586228833682671	ShamAY0032443-ara1.ms1992	false	3499481022165145438	2	44	10	224	1492	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم باع حلسا وقدحا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من يشتري هذا الحلس والقدح فقال رجل اخذتهما بدرهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من يزيد علي در-----------------هم فاعطاه رجل درهمين فباعهما منه اخرجه الترمذي وقال حديث حسن	1992	6801352867000480475	184	332.0	146	367	50.13623809814453	33	JK007117-ara1	ShamAY0032443-ara1
JK007117-ara1.ms1744	true	5014553401554694995	35	73	173	350	1454	300	رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذه من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1744	6666586228833682671	ShamAY0032443-ara1.ms1713	false	8575799769823300651	170	207	827	1000	1438	300	رجل شحيح ما يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علم- فهل عل---ي ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1713	6801352867000480475	171	329.0	134	177	96.61016845703125	33	JK007117-ara1	ShamAY0032443-ara1
JK007117-ara1.ms1749	true	8552045568877122695	33	64	184	332	1533	300	يحكم بع-----لمه مطلقا الا ان يكون بعد الشروع في المحاكمة ففيه قولان فلو حكم بعلمه في غيره ففي فسخه قولان واما ما اقر به في مجلس الخصومة فحكم به فلا ينقض	1749	6666586228833682671	ShamAY0032443-ara1.ms3725	false	5484322440728562805	13	44	62	211	1421	300	يحكم عليه بعلمه مطلقا الا ان يكون بعد الشروع في المحاكمة فقو----لان فلو حكم بعلمه في غيره ففي فسخه قولان واما ما اقر به في مجلس الخصومة فحكم به فلا ينقض	3725	6801352867000480475	140	274.5	110	153	91.50326538085938	28	JK007117-ara1	ShamAY0032443-ara1