id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms1083	false	8923651523476284253	0	98	0	480	1617	300	كانت الليلة التي اكرمه الله تعالي فيها برسالته ورحم العباد به- جاءه جبريل عليه السلام بامر الله ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءني وانا ناءم --------------فقال اقرا فقلت وما اقرا فغتني حتي ظننت انه الموت ثم كشفه عني فقال اقرا فقلت وما اقرا فعاد لي بمث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ذلك ثم قال اقرا فقلت وما اقرا وما اقولها الا تنحيا----- ان يعود لي بمثل الذي صنع فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم --------ثم انتهي فانصرف عني وهببت من نومي -كانما صور في قلبي كتابا	1083	6666586228833682671	Sham19Y0150960-ara1.ms0031	true	1995619434057289929	85	192	399	921	1451	300	كانت الليلة التي اكرمه الله------ فيها برسالتة ورحم العباد بها جاءه جبريل------------ بامر الله تعالي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءني وانا ناءم بنمط من ديباج فيه كتاب---------------------------------------------------- فقال اقرا فقلت -ما اقرا فغتني به حتي ظننت انه الموت ثم ارسلني فقلت اقرا فقلت ما اقرا فغتني به حتي ظننت انه الموت ثم ارسلني فقلت اقرا فقلت ما اقرا ما اقول ذلك------------------------------------- الا افتداء منه ان يعود لي بمثل ما-- صنع فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فقراتها ثم انتهي فانصرف عني ووهبت من نومي فكانما كتب في قلبي كتابا	31	6492949015507384525	341	563.0	268	632	53.95569610595703	60	JK007117-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK007117-ara1.ms0674	false	4117709555537051393	0	99	0	504	1548	300	لا باس بها ونقل عنه- الربيع الجيزي انها مكروهة قال اصحابنا وليس في هذا اختلاف قول ولكن موضع الكراهة ان يفرط في المد وفي اشباع الحركات حتي يتولد من الفتحة الف ومن الضمة واو ومن الكسرة ياء او تدغم في غير موضع الادغام فان لم ينته الي هذا الحد فلا كراهة وكذا حمل الحنابلة نص امامهم علي الكراهة علي هذه الصورة وهي كراهة تنزيه وقال النووي في الروضة -الصحيح انه اذا افرط علي الوجه المذكور فهو حرام صرح به صاحب الحاوي فقال هو حرام يفسق به القارء وياثم المستمع لانه عدل به عن نهجه القويم---- وهذا مراد الشافعي بالكراهة	674	6666586228833682671	Sham19Y0150960-ara1.ms0220	true	-6262785001283355780	150	225	802	1192	1637	300	لا باس بها وعن رواية الربيع الجيزي انها مكروهة قال الرافعي فقال الجمهور ليست علي قولين بل المكروه-- ان يفرط في المد وفي اشباع الحركات حتي تتولد من الفتحة الف ومن الضمة واو ومن الكسرة ياء او يدغم موض-------ع الادغام فان لم ينته الي هذا الحد فلا كراهة قال في زواءد------------------------------------------------------------------------- الروضة والصحيح ان الافرا--ط علي الوجه المذكور ح------------------------------------رام يفسق به القارء وياثم المستمع لانه عدل به عن نهجه القويم قال وهذا مراد الشافعي بالكراهة	220	6492949015507384525	316	541.0	250	510	61.960784912109375	55	JK007117-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK007117-ara1.ms0674	false	4117709555537051393	18	99	91	504	1548	300	الكراهة ان يفرط في المد وفي اشباع الحركات حتي يتولد من الفتحة الف وم--ن الضمة واو وم--ن الكسرة ياء او تدغم في غير موضع الادغام فان لم ينته الي هذا الحد فلا كراهة وكذا حمل الحنابلة نص امامهم علي الكراهة علي هذه الصورة وهي كراهة تنزيه وقال النووي في الروضة -الصحيح انه اذا افرط علي الوجه المذكور فهو حرام صرح به صاحب الحاوي فقال هو حرام يفسق به القارء وياثم المستمع لانه عدل به عن نهجه القويم---- وهذا مراد الشافعي بالكراهة	674	6666586228833682671	Sham19Y0150960-ara1.ms0421	true	7729374323215281309	218	279	1185	1492	1604	300	الرافعي ان افرط في المد وفي اشباع الحركات حتي يتولد من الفتحة الف او من الضمة واو او من الكسرة ياء او يدغم في غير موضعه كره--- فان لم ينته الي هذا الحد فلا كراهة----------------------------------------------------------------------- وقال في زواءد- الروضة والصحيح ان الافرا--ط علي الوجه المذكور---- حرام ف-------------------------------يفسق به القارء وياثم المستمع لانه عدل--- عن نهجه القويم قال وهذا مراد الشافعي بالكراهة	421	6492949015507384525	268	448.0	213	422	63.507110595703125	43	JK007117-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK007117-ara1.ms0831	false	-3388639488653935674	76	127	390	672	1583	300	-----وهو كونها عاطفة بمنزله الواو في التشريك في اللفظ والمعني ذكره الاخفش والفراء وابو عبيدة وجعلوا من-ه قوله تعالي لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم وقوله تعال------ي لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم-------------------------- اي ولا الذين ظلموا ولا من ظلم وتاولهما الجمهور علي الاستثناء المنقطع وهذا- المعني	831	6666586228833682671	Sham19Y0150960-ara1.ms1160	true	-3710879270035804278	181	237	940	1235	1541	300	ان تكون------- عاطفة بمنزلة الواو في التشريك----------------- ذكره الاخفش والفراء وابو عبيدة وخرجوا عليه قوله تعالي لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلوا- منهم البقرة لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء النمل اي ولا الذين ظلموا ولا من ظلم وتاوله-ا الجمهور علي الاستثناء المنقطع الرابع بمعني	1160	6492949015507384525	232	389.0	187	321	72.2741470336914	36	JK007117-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK007117-ara1.ms1815	false	5393574913307235921	270	297	1431	1560	1578	300	بها متوقع وقد قال الزمخشري في قوله تعالي ولما يدخل الايمان في قلوبكم-------- ما في لما في معني التوقع دال علي ان هءلاء قد امنوا فيما بعد	1815	6666586228833682671	Sham19Y0150960-ara1.ms1219	true	5353107577505017975	79	106	407	541	1500	300	لهم متوقع و---قال الزمخشري في قوله تعالي ولما يدخل الايمان في قلوبكم الحجرات ما في لما من معني التوقع دال علي ان هءلاء قد امنوا فيما بعد	1219	6492949015507384525	122	225.5	96	137	89.05109405517578	23	JK007117-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK007117-ara1.ms1199	false	2134441761196995047	137	261	702	1324	1519	300	تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فوا--------لله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه الاية لو كانت ك---ما اولتها عليه لكانت لا جناح عليه ان لا يطوف بهما ولكنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل فكان من اهل---- يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك قالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله------- ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قالت عاءشة-------------- وقد بين رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما	1199	6666586228833682671	Sham19Y0150960-ara1.ms1280	true	-8187317826650943055	0	129	0	637	1529	300	تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة فو الله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءس-ما قلت يا ابن اختي ان هذه------ لو كانت علي ما اولتها ك------انت لا جناح عليه ان لا يطوف بهما ولكنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عمد المشل و-كان من اهل لها يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك------ يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قالت عاءشة رضي الله عنها وقد س-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما	1280	6492949015507384525	592	1108.0	473	658	89.9696044921875	112	JK007117-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK007117-ara1.ms1200	false	5254650477495234421	3	39	16	202	1579	300	ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا ان يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة وانهم سالوا رسول الله صلي الله عليه	1200	6666586228833682671	Sham19Y0150960-ara1.ms1280	true	-8187317826650943055	265	300	1348	1529	1529	300	ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا ان يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة وانهم سالوا النبي---- صلي الله عليه-	1280	6492949015507384525	176	337.0	142	186	94.6236572265625	33	JK007117-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK007117-ara1.ms1205	false	-4096698456945402219	276	300	1490	1616	1616	300	ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمناة الطاغية فتحرجوا ان يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم-	1205	6666586228833682671	Sham19Y0150960-ara1.ms1280	true	-8187317826650943055	265	288	1348	1467	1529	300	ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمنا--------ة فتحرجوا ان يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم	1280	6492949015507384525	118	222.5	96	127	92.91338348388672	22	JK007117-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK007117-ara1.ms1206	false	7554158311122372408	153	282	834	1511	1599	300	الزهري -اخبرت ابا بكر بن عبد الرحمن فقال ان هذا العلم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من ذكرت عاءشة ممن كان يهل لمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة فلما ذكر الل--------ه الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القران قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله انزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا فهل علينا من حرج ان نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاي-------ة قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كلاهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا ب--الجاهلية ب---الصفا والمروة والذين كانوا يطوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله------ امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت وفي	1206	6666586228833682671	Sham19Y0150960-ara1.ms1280	true	-8187317826650943055	130	264	641	1342	1529	300	الزهري فاخبرت ابا بكر بن عبد الرحمن فقال ان هذا العلم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من ذكرت عاءشة ممن كان يهل لمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة فلما ذكر الله جل شانه الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القران قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله انزل الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا فهل علينا من حرج ان نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية البقرة قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما--- الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا في الجاهلية بين الصفا والمروة والذين كانوا يطوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت وفي	1280	6492949015507384525	671	1292.5	543	704	95.3125	123	JK007117-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK007117-ara1.ms0332	false	-3036979953813288255	103	149	569	808	1584	300	مسلم عن ابن مسعود ا---------نه قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشي الله اجوافهم وقبورهم نارا	332	6666586228833682671	Sham19Y0150960-ara1.ms1291	true	-455151783935677765	163	211	860	1107	1577	300	مسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفر- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا	1291	6492949015507384525	236	456.0	190	248	95.16129302978516	43	JK007117-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK007117-ara1.ms0275	false	-986890491783335796	77	165	366	769	1410	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- من ابي --قال ابوك حذافة فنزلت----------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم ولهما من حديث ------------------------ابي موسي ---------------------قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثر عليه غضب ثم قال للناس سلوني عم- شءتم فقال رجل من ابي -قال ابوك حذافة فقام اخر فقال------------- من ابي فقال ابوك سالم مولي شيبة فلما راي عمر---------- ما في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغضب قال يا رسول الله انا نتوب الي الله	275	6666586228833682671	Sham19Y0150960-ara1.ms1321	true	-3977978062940985526	39	149	182	706	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم استهزاء فيقول من ابي ويقول الرجل تضل ناقته اين ناقتي فانزل الله تعالي فيهم هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم الاية كلها 138 واخرج البخاري ومسلم عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثر عليه غضب ثم قال للناس سلوني عما شءتم فقال رجل من ابي فقال ابوك حذافة فقام اخر فقال يا رسول الله من ابي -قال ابوك----- مولي شيبة فلما راي عمر بن الخطاب ما في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغضب قال يا رسول الله انا نتوب الي الله	1321	6492949015507384525	369	614.5	286	530	69.62264251708984	76	JK007117-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK007117-ara1.ms0895	false	3546296266005283521	173	229	845	1119	1444	300	ابي داود عن ابن عباس------------------ لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة قال ---كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر انا افرج عنكم فانطلق فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الل----ه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا لتطيب ما بقي من اموالكم	895	6666586228833682671	Sham19Y0150960-ara1.ms1332	true	-2031432410474395588	249	299	1270	1514	1519	300	ابو داود عن ابن عباس رضي الله عنهم قال لما نزلت هذه الاية -الذين يكنزون الذهب والفضة التوبة كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر انا افرج عنكم فانطلق فقال------------------------- يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال----------------------------- ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم	1332	6492949015507384525	213	368.0	169	299	71.23745727539062	38	JK007117-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK007117-ara1.ms1897	false	-6155777698822255014	37	98	172	480	1506	300	الافك ما قالوا فبراها الله-- وكل-- حدثني بطاءفة من حديثها وبعضهم كان اوعي لحديثها من بعض واثبت اقتصاصا وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني ---------وبعض حديثهم يصدق بعضا ذكروا ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين نساء-ه فايتهن خرج سهمها خرج بها	1897	6666586228833682671	Sham19Y0150960-ara1.ms1360	true	-8480678799893316705	1	56	7	279	1621	300	الله مما قالوا ---قال الزهري وكلهم حدثني -طاءفة من حديثها وبعضهم كان اوعي له----- من بعض واثبتهم له--- وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا قالوا-------------------------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها	1360	6492949015507384525	237	389.0	186	322	73.60248565673828	42	JK007117-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK007117-ara1.ms1553	false	1992401948558480669	176	212	887	1073	1502	300	ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم-------- فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه ----	1553	6666586228833682671	Sham19Y0150960-ara1.ms1377	true	-317432607046591417	14	51	62	255	1493	300	ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب فايما مءمن -----ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه 274	1377	6492949015507384525	179	334.0	144	198	90.40403747558594	33	JK007117-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK007117-ara1.ms0380	false	5019355841520966487	44	137	231	692	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي سواة بعض وكان موسي صلي- الله عليه وسلم يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي يغ---تسل معنا الا انه ادر قال فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه قال فجمح موسي------------ باثره يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي سواة موسي وقالوا والله ما بموسي من باس فقام الحجر بعد حتي نظر اليه---- فاخذ ثوبه وطفق بالحجر ضربا فقال ابو هريرة والله ان بالحجر ندبا ستة او سبعة--- ضرب موسي بالحجر فيه فواءد	380	6666586228833682671	Sham19Y0150960-ara1.ms1384	true	1192603293121125094	23	117	112	578	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي سواة بعض وكان موسي عليه السلا--------م يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر قال فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه قال فجمع موسي عليه السلام باثره يقو---------ل ثوبي حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي سواة موسي فقالوا والله ما بموسي من باس فقام الحجر حتي---- نظر اليه قال فاخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا -قال ابو هريرة والله ان بالحجر ندبا ستة او سبعة من ضرب موسي بالحجر هذه رواية	1384	6492949015507384525	421	780.0	333	488	86.27049255371094	77	JK007117-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK007117-ara1.ms2106	false	359539117242915613	56	155	280	789	1532	300	فقال يا محمد ان الله يمسك السم-وات علي اصبع وا-----------------لارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يقول انا الملك---- فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قرا ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز وفي لفظ له بعد ذكر السموات والارض والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع ولم يذكر الجبال ولفظ مسلم في السموات والارض مثله ثم قال والجبال والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع وفي رواية لهما فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تعجبا وتصديقا	2106	6666586228833682671	Sham19Y0150960-ara1.ms1389	true	-7750362320787326767	2	51	14	263	1507	300	فقال يا محمد ان الله يمسك السماوات علي اصبع والجبال علي اصبع والارضين علي اصبع--------------------------------- والخلاءق علي اصبع ثم يقول انا الملك قال فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه قال و--ما قدروا الله حق قدره ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية -قال فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم تعجبا وتصديقا	1389	6492949015507384525	213	351.5	169	533	39.96247482299805	34	JK007117-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK007117-ara1.ms1614	false	-4162677269183431875	199	300	974	1480	1480	300	مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة الا امراة يملكها واخرجه البخاري تعليقا ومسلم والنساءي وابن ماجه من طريق يونس بن يزيد عن الزهري بلفظ كان المءمنات اذا هاجرن الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمتح--ن بقول الله عز وجل يا ايها النبي ------اذا جاءك- المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين الي اخر الاية قالت عاءشة فمن اقر بهذا------ من المءمنات فقد اقر بالمحنة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقن فقد بايعتن ولا والله ما مست-	1614	6666586228833682671	Sham19Y0150960-ara1.ms1404	true	1210630455437833408	152	230	781	1184	1539	300	مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة لا------- يملكها وفي رواية------------------------------------------------------------------------- كان المءمنات اذا هاجرن الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يمتحنهن بقول الله------- يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الممتحنة ا----------------------------لي اخر الاية قالت عاءشة فمن اقر بهذا الشرط من المءمنات فقد اقر بالمحنة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقن فقد بايعتكن لا والله ما مست	1404	6492949015507384525	343	569.0	271	523	65.58317565917969	61	JK007117-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK007117-ara1.ms1615	false	1861772451721922864	0	74	0	345	1512	300	يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه يبايعهن بالكلام قالت عاءشة ما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النساء قط الا بما امره الله عز وجل ولا مست كف رسول الله صلي الله عليه وسلم كف امراة قط وكان يقول لهن اذا اخذ عليهن قد بايعتكن كلاما لفظ مسلم وا---خرجه مسلم وابو داود من طريق مالك عن الزهري بلفظ ما -مس رسول الله صلي الله عليه وسلم	1615	6666586228833682671	Sham19Y0150960-ara1.ms1404	true	1210630455437833408	230	285	1184	1453	1539	300	يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه -بايعهن بالكلام والله----- ما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النساء قط الا بما امره الله----------------------------------------------------------- وكان يقول لهن اذا اخذ عليهن قد بايعتكن كلاما هذه رواية البخاري ومسلم وفي رواية الترمذي قال---------------ت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1404	6492949015507384525	231	375.0	179	349	66.1891098022461	43	JK007117-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK007117-ara1.ms1013	false	-5399961750779210258	93	128	493	655	1492	300	ليلة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بدا بي فقلت يا رسول الله انك اقسمت ان- لا تدخل علينا شهرا وانك قد دخلت عن تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرين	1013	6666586228833682671	Sham19Y0150960-ara1.ms1413	true	1932703575213703666	0	33	0	155	1511	300	ليلة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بدا بي فقلت يا رسول الله انك اقسمت انك لا تدخل علينا شهرا وانك--- دخلت من تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرون	1413	6492949015507384525	152	284.0	119	163	93.25153350830078	28	JK007117-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK007117-ara1.ms1672	false	2052742756207831588	268	300	1361	1504	1504	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدا بي--------------------------------------------------------------------------------- ف-----------------------------------------------------------------------قال يا عاءشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي فيه حتي تستامري ابويك-------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت------ قد علم والله ان ابوي-	1672	6666586228833682671	Sham19Y0150960-ara1.ms1413	true	1932703575213703666	1	83	5	401	1511	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدا بي فقلت يا رسول الله انك اقسمت انك لا تدخل علينا شهرا وانك دخلت من تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرون زاد في رواية وكان ذلك الشهر تسعا وعشرين ليلةثم قال يا عاءشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي ----حتي تستامري ابويك ثم قرا يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها حتي بلغ الي قوله عظيما الاحزاب قالت عاءشة قد علم والله ان ابوي	1413	6492949015507384525	139	238.0	109	400	34.75	30	JK007117-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK007117-ara1.ms1047	false	-2116805853096840389	212	282	1115	1454	1532	300	الترمذي عن الحسن بن علي ر-ضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اري بني امية علي منبره فساءه ذلك فنزلت انا اعطيناك الك-------وثر يا محمد يعني نهرا في الجنة ونزلت انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر-------- يملكها بعدك بنو امية يا محمد قال القاسم بن الفضل الحراني احد رواته فعددنا فاذا هي الف شهر لا تنقص يوما ولا	1047	6666586228833682671	Sham19Y0150960-ara1.ms1422	true	-5724434155026391037	189	257	920	1251	1470	300	المءمنين فقال لا تءنبني رحمك الله ف---ان النبي صلي الله عليه وسلم اري بني امية علي منبره فساءه ذلك فنزل ا-نا اعطيت-ك الكوثر الكوثر يا محمد يعني نهرا في الجنة ونزلت انا انزلت-ه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر القدر 1 يملكها بعدك بنو امية يا محمد قال القاسم بن الفضل------------------ فعددنا فاذا هي الف شهر لا تزيد يوما ولا	1422	6492949015507384525	290	511.5	228	355	81.69013977050781	53	JK007117-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK007117-ara1.ms1932	false	-3525079527501958151	126	179	658	919	1536	300	مسعود قال لما نزلت هذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون شق ذلك علي الناس وقالوا يا رسول الله فاينا الذي لا يظلم نفسه قال انه ليس الذي تعنون الم تسمعوا ما قال العبد الصالح يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم------ انما هو الشرك	1932	6666586228833682671	Sham19Y0150960-ara1.ms1433	true	3157145328624270493	153	197	772	994	1519	300	مسعود قال لما نزلت هذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظل----------م الانعام--------- شق ذلك علي الناس فقالوا يا رسول الله واينا----- لا يظلم نفسه قال انه ليس الذي تعنون الم تسمعوا ما قال العبد الصالح--------------------- ان الشرك لظلم عظيم لقمان انما هو الشرك	1433	6492949015507384525	210	375.5	167	267	78.65168762207031	38	JK007117-ara1	Sham19Y0150960-ara1