id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms2086	false	552242158130083649	211	248	1141	1347	1644	300	الايات ان دخول الجنة بسبب الاعمال ثم------------------------- التوفيق للاعمال والهداية للاخلاص فيها وقبولها برحمة الله وفضله فيصح -----انه لم يدخل بمجرد العمل وهو المراد في هذا الحديث وغيره ويصح انه -دخل بالاعمال اي بسببها وهي من الرحمة	2086	6666586228833682671	Sham19Y0133377-ara1.ms03	true	-2947787659564613607	15	52	92	302	1578	300	الايات ان دخول الجنة بسبب الاعمال والجمع بينها وبين الحديث ان التوفيق للاعمال والهداية للاخلاص فيها وقبولها انما هو بالرحمة والفضل فصح انه لم يدخل بمجرد العمل وهو --مراد الح-------ديث و----------انه يدخل بسبب العمل وهو-------- من الرحمة	3	-9134976215362963505	139	231.5	113	237	58.64978790283203	20	JK007117-ara1	Sham19Y0133377-ara1
JK007117-ara1.ms1939	false	-4142444179680744980	251	300	1293	1522	1522	300	قلت اذا وقع في خاطر انسان كراهة اخر بحيث بلغت به كراهته الي ان يتمني زوال نعمته لكنه لم يشع ذل----ك ولا اظهر---ه ولا رتب عليه مقتضاه كيف يكون ماثوما بذلك وقد عرف ان الخواطر مرفوعة عن هذه الامة قلت -اذا لم يسترسل في ذلك ولم يتسبب في تاكيد-	1939	6666586228833682671	Sham19Y0133377-ara1.ms35	true	6489846504492934564	81	126	416	627	1516	300	قيل اذا وقع في خاطر انسان كراهة اخر بحيث بلغت به كراهته الي ان -تمني زوال نعمته لكنه لم يسمع في ذلك ولا اظهره له ولا رتب عليه مقتضاه كيف ياثم به و-------------------الخواطر مرفوعة عن هذه الامة قلنا اذا لم يسترسل------- ولم يتسبب في تاكيد	35	-9134976215362963505	187	321.5	148	238	78.57142639160156	33	JK007117-ara1	Sham19Y0133377-ara1
JK007117-ara1.ms1940	false	7719870137963463424	0	157	0	756	1576	300	اسباب الكراهة المءدية لذلك وكان مع هذا التمني بحيث لو تمكن من ازالة- تلك النعمة لم يزلها ولم يسع في اخراجها عنه وانما عنده خواطر لا يقدر علي دفعها ولا يسعي في تنفيذ مقصودها فينبغي ان لا يكون عليه في ذلك حرج --------------------------------وقد روي ابن عبد البر في التمهيد عن الحسن البصري قال ليس احد من ولد ادم الا وقد خلق معه الحسد فمن لم يجاوز ذلك الي البغي والظلم لم يتبعه منه شء ثم قال وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم باسناد لا احفظه في وقتي هذا انه قال اذا حسدتم فلا تبغوا واذا ظننتم فلا تحققوا واذا تطيرتم فامضوا وعلي الله فتوكلوا ثم قال وذكر عبد الرزاق عن معمر عن اسماعيل بن امية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث ل-ا يسلم منها احد الطيرة والظن والحسد قيل فما المخرج منهن يا رسول الله قال اذا تطيرت فلا ترجع واذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فلا تبغ الثانية عشرة قوله ولا تباغضوا	1940	6666586228833682671	Sham19Y0133377-ara1.ms35	true	6489846504492934564	126	225	627	1110	1516	300	اسباب الكراهة المءدية لذلك وكان مع هذا التمني بحيث لو تمكن من ازالته تلك النعمة لم يزلها ولم يسع في اخراجها عنه وانما عنده خ-اطر لا يمكن---- دفعه فلا----------------------------------------------------- حرج عليه كما قال الحافظ العراقي قال وقد روي -------------في التمهيد عن الحسن----------- ليس احد من ولد ادم الا و---خلق معه الحسد فمن لم يجاوز ذلك الي البغي والظلم لم يتبعه منه شء كما يشير اليه حديث اذا ---------------------------------------------------------حسدتم فلا تبغوا واذا ظننتم فلا تحققوا وفي حديث اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة لا يسلم منها احد الطيرة والظن والحسد فاذا ت------------------------------------طيرت فلا ترجع واذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فلا تبغ ------------------ولا تناجشوا	35	-9134976215362963505	397	671.5	314	790	50.25316619873047	71	JK007117-ara1	Sham19Y0133377-ara1
JK007117-ara1.ms1941	false	4385768077943437520	158	204	831	1074	1566	300	كما امركم الله يحتمل ان ير----------يد به هذا الامر الذي هو قوله كونوا اخوانا لان امره عليه الصلاة والسلام هو امر الله وهو مبلغ ويحتمل ان يريد بذلك قوله تعالي انما المءمنون اخوة فانه خبر عن المشروعية التي ينبغي للمءمنين ان يكونوا عليها ففيها معني الامر	1941	6666586228833682671	Sham19Y0133377-ara1.ms37	true	3438650754518553941	250	293	1355	1588	1620	300	كما امركم الله قال الحافظ العراقي يريد به هذا الامر الذي هو قوله كونوا اخوانا لان امره عليه الصلاة -السلام-هو امر الله وهو مبلغ------- او يريد ق-----وله تعالي انما المءمنون اخوة فانه خبر عن المشروعية الت------ي للمءمنين ان يكونوا عليها ففيها معني الامر	37	-9134976215362963505	210	381.5	170	253	83.00395202636719	34	JK007117-ara1	Sham19Y0133377-ara1