id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0328	false	-6373413238171794300	103	174	477	809	1439	300	الله بن ابي طلحة عن انس قال كنا نصلي العصر---------------------------- ثم يخرج الانسان الي بني عمرو بن عوف فيجدهم يصلون العصر ثم روي حديث الزهري عن انس هذا ثم روي عن ابي الابيض قال حدثنا انس بن --------------------------------------------------مالك قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي بنا العصر والشمس بيضاء------ ثم ارجع الي قومي في ناحية المدينة فاقول لهم قوموا فصلوا فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد صلي	328	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0024	true	-7663049232400762787	95	165	471	809	1502	300	الله عنها انه اي ---انس قال كنا نصلي العصر مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يذهب الذاهب ماشيا او راكبا قال الحافظ كان -----------------------------------------------------------------------انس بن مالك اراد بالذاهب نفسه كما يشعر به رواية ابي الابيض عن انس كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي لنا العصر والشمس بيضاء محلقة ثم ارجع الي قومي في ناحية المدينة فاقول لهم قوموا فصلوا فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد صلي	24	2759496209249681762	199	307.5	154	417	47.72182083129883	35	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms0532	false	2040116357428404775	191	260	1001	1329	1523	300	روي الحاكم في المستدرك من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم في بيته ثم اتي المسجد كان في صلاة حتي يرجع فلا يق-ل هكذا و--شبك بين اصابعه وقال صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وروي ------ابو داود------------------------- وابن حبان في صحيحه من حديث كعب بن عجرة سمعت رسول الله ص---------------------------------------لي ال---------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي	532	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0036	true	-1841859354950653890	151	273	738	1372	1511	300	روي الحاكم في----------------- ابي ه------------------------ريرة مرفوعا- اذا توضا احدكم في بيته ثم اتي المسجد كان في صلاة حتي يرجع فلا يفعل هكذا او شبك بين يدي---------------------------------------ه وروي احمد وابو داود والترمذي وصححه ابن خزيمة وابن حبان عن-------------- كعب بن عجرة -مرفوعا ولفظه اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبكن بين يديه فانه في صلاة وانه بفتح الهمزة وكسرها اي الشان تكتب له باحدي خطوتيه بضم الخاء الي ما بين القدمين وبالفتح المرة قال الجوهري وجزم اليعمري انها هنا بالفتح وضبطها القرطبي والحافظ بالضم وهي اليمني حسنة وتمحي عنه بالاخري اي بالخطوة اليسري سيءة اي من الصغاءر ويرجي من الكباءر وفي معناه ما رواه الطبراني والحاكم والبيهقي عن ابن عمر اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي	36	2759496209249681762	189	271.0	145	730	25.890411376953125	36	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms0249	false	-451737927197232350	209	300	1045	1487	1487	300	عن ابيه عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا ك-نا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس ابا ----بكر فقالوا الا تر----ي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه-	249	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0120	true	-5925229709207301317	0	91	0	446	1508	300	عن ابيه عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كانا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد--ي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر فقالوا الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه	120	2759496209249681762	434	834.5	346	452	96.0177001953125	84	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms0250	false	-2902888566849557079	0	81	0	398	1525	300	وسلم والناس -ليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن-- بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان راس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تعالي- اية التيمم فتيمموا --------قال اسيد بن الحضير وهو احد النقباء ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	250	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0120	true	-5925229709207301317	91	165	446	809	1508	300	وسلم والناس وليسوا علي ماء----- معهم ماء قالت فعاتبني-------- وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك--------- الا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله عز وجل اية التيمم فتيمموا الماءدة قال اسيد بن --حضير---------------- ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قال و-------بعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	120	2759496209249681762	340	607.0	269	410	82.92682647705078	62	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms0251	false	9021835344587868707	163	231	789	1110	1449	300	عن عاءشة قالت لما كان من امر عقدي ما كان ق-ال اهل الافك ما قالوا فخرجت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في غزوة اخري فسقط ايضا عقدي حتي حبس---------- التماسه الناس وطلع الفجر فلقيت ما شاء الله وقال لي ابو بكر يا ب--------------------نية في كل سفرة تكونين عناء وبلاء وليس مع الناس ماء فانزل الله الرخصة بالتيمم فقال ابو بكر والله يا بنية انك كما علمت مباركة	251	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0121	true	1542822111168149765	64	123	325	601	1505	300	عن عاءشة----- لما كان من امر عقدي ما كان وقال اهل الافك ما قالوا -خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة اخري فسقط ايضا عقدي حتي حبس الناس علي الت-----------------------------------ماسه فقال--- ابو بكر الصديق رضي الله عنه يا بنية في كل م-رة تكونين عنا- وبالا علي---- الناس---- فانزل الله اية ----التيمم فقال ابو بكر-------------- انك ل--------مباركة	121	2759496209249681762	217	328.5	167	356	60.955055236816406	34	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms0262	false	-6762834672708321779	242	297	1229	1491	1507	300	بركة لال ابي بكر وفي رواية -----------------------------------للبخاري----------- فقال اسيد لقد بارك الله للناس فيكم ما انتم الا بركة لهم وقال هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان اسيدا قال-- فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله---- لك وللمسلمين فيه خيرا و-عند مسلم الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة	262	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0125	true	3774466042805395561	208	256	1062	1298	1511	300	بركة قلادتك -----وفي رواية عمرو بن الحارث لقد بارك الله فيكم وللبخاري من وجه اخر فقال اسيد ل--------------------------------------------------------------------------عاءشة جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله ذلك لك وللمسلمين فيه خيرا وفي لفظ له الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين منه بركة	125	2759496209249681762	155	233.5	123	315	49.20634841918945	26	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms0482	false	4827790545037790560	140	177	749	936	1548	300	ابن عمر ان------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا ولا تذروا فرجات للشيطا-ن ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله وفي سنن ابي داود وغيره	482	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0167	true	-6754660228561088725	4	43	25	223	1564	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل------- ولا تزروا فرجات للشياطين ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله رواه ابو--- داود وصححه	167	2759496209249681762	157	275.5	124	212	74.05660247802734	26	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms0582	false	1905782984587366330	183	220	895	1072	1482	300	اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او اثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر اثنتين صلي او ثلاثا فليبن علي ثنتين فان لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن علي ثلاث وليسجد سجدتين قبل	582	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0213	true	-2724376651245866126	111	148	549	724	1486	300	اذا نسي احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او اثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر ثن-تين صلي او ثلاثا فليبن علي ثنتين فان لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن علي ثلاث و-يسجد سجدتين بعد	213	2759496209249681762	167	322.0	130	177	94.35028076171875	33	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms0503	false	-9018031566203354093	67	125	360	660	1560	300	انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات قاعدا ---فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	503	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0251	true	-6452401707996375919	70	127	361	647	1475	300	انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو جالس فصلينا جلوس------ا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به -اذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا و-----------------اذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وا-ن صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعين	251	2759496209249681762	257	469.5	204	311	82.63665771484375	46	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms0393	false	7955517877471104822	223	298	1168	1577	1586	300	قال الخطابي في معالمه لفظه لفظ الاستفهام ومعناه الاخبار عما كان يعلمه من حالهم في العدم وضيق الثياب يقول واذا كنتم بهذه الصفة وليس لكل واحد منكم ثوبان والصلاة واجبة عليكم فاعلموا ان الصلاة في الثوب الواحد جاءزة وقال في شرح البخاري وفي ضمنه الفتوي من طريق الفحوي ثم استقصار فهمهم واستزادة علمهم كانه قا-ل اذا ك-----ان ستر العورة واجبا والصلاة لازمة وليس لكل واحد ثو-----بان فكيف لم تعلموا ان الصلاة في الثوب الواحد جاءزة	393	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0258	true	7329904893059723561	162	205	773	998	1486	300	قال الخطابي--------------- لفظ استخبار-- ومعناه الاخبار عما لهم علي-ه من قلة---------------- الثياب ووقع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ضمنه الفتوي من طريق الفحوي-------------------------------- كانه يقول اذا علمتم ان ستر العورة --فرض والصلاة لازمة وليس لكل واحد منكم ثوبان فكيف لم تعلموا ان الصلاة في الثوب الواحد جاءزة	258	2759496209249681762	187	285.5	146	420	44.52381134033203	30	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms0475	false	-3898199689252325776	118	157	633	813	1522	300	نافع ان ابن عمر اذن----- بالصلاة------- في ليلة ذات برد وريح فق--ال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال	475	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0318	true	-1572902679131578500	65	108	360	554	1507	300	نافع عن ابن عمر انه نادي بالصلاة في سفر في ليلة ذات برد وريح ثم قال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال	318	2759496209249681762	175	332.5	136	194	90.20618438720703	36	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms0034	false	5953359356118446816	158	246	764	1196	1440	300	اشبه بمن مضي من الصالحين ----في الزهد والفضل والعيش منه كان يلبس الثوب بدرهمين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشتري السماك فيحملها وعن خالد بن ابي بكر بلغني ان ابن عمر كان يلام في حب سالم فكان يقول يلومونني في سالم والومهم وجلدة بين الانف والعين سالم وذكر ابن عيينة ان هشام بن عبد الملك دخل الكعبة فاذا--- بسالم بن عبد الله فقال سلني حاجة قال انني استحيي من الله ان اسال في بيته غيره فلما خرج قال له سلني -الان فقال والله-------------------------------------------------------------- ما سالت الدنيا من يملكها فكيف اسال من لا يملكها	34	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0326	true	-171867042521139270	88	181	433	885	1476	300	اشبه عن معني من الصالحين منه في الزهد والفضل والعيش كا----ن يلبس الثوب بدرهمين وقال له سليمان بن عبد الملك راه حسن السحنة اي شء تاكل قال الخبز والزيت واذا وجدت اللحم اكلته قال او تشتهيه قال اذا لم اشتهه تركته حتي اشتهيه ودخل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن عبد الملك---- الكعبة فاذا هو بسالم فق------------ال سلني حاجة قال اني لاستحي ---------ان اسال في بيته غيره فلما خرج في اثره فقال الان قد خرجت فسلني قال من حواءج الدنيا ام الاخرة قال من حواءج الدنيا قال سالم ما سالت------- من يملكها فكيف اسال من لا يملكها	326	2759496209249681762	202	181.0	160	646	31.269350051879883	34	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1059	false	3133764096032719761	0	43	0	204	1471	300	قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه------------- فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر	1059	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0394	true	-556765192458601114	118	160	570	769	1494	300	قيام رمضان من غير ان يامر------ بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابن شهاب فتوفي النبي---- صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر-------- في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر	394	2759496209249681762	181	325.0	142	217	83.41014099121094	36	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms0662	false	7265611152563231667	82	159	440	829	1496	300	عن عبد الرحمن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر------ اني ار---ي لو جمعتم هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب---- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون----- يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	662	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0397	true	-8576529723959075191	44	117	212	581	1504	300	عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه خرج----- مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان----------- فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي ال------------------رجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر والله اني لاظنني لو جمعت- هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال نعمت--- البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون فيها يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	397	2759496209249681762	341	624.0	271	407	83.78378295898438	63	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms0548	false	7762463192890547023	253	288	1269	1429	1488	300	نافع ع----ن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي بصاقا في جدار القبلة------- فحكه ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فان الله قبل وجهه اذا صلي	548	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0452	true	-7767888113480876998	162	198	878	1042	1540	300	نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي بصاقا في -------قبلة المسجد فحكه ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فان الله قبل وجهه اذا صلي	452	2759496209249681762	153	283.5	119	171	89.47368621826172	32	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms0806	false	7117662170595139606	68	142	349	714	1521	300	عن علي----------------- قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن خاتم الذهب وعن لبس القسي والميثرة الحمراء لفظ ابي داود وقال الترمذي نهي رسول الله صلي الله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم ولم يقيد الميثرة بكونها حمراء وقال حسن صحيح وفي صحيح مسلم وغيره من طريق ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس القسي والمعصفر وعن تختم الذهب وعن قراءة القران في الركوع	806	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0466	true	-5820464402196476433	109	201	574	1007	1535	300	عن علي رضي الله عنه انه قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن خاتم الذهب وعن لبس القسي وعدل علي رضي ا------------------------------------------------لله عنه عن مقتضي الظاهر ونزل نفسه منزلة الغاءب لءلا يتوهم ان هذا الحكم مخصوص لعلي بل هو عام للمءمنين كما يءيده ما رواه يحيي الليثي في الموطا عن مالك عن نافع عن-------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس القسي والمعصفر وعن تختم الذهب وعن قراءة القران من الركوع	466	2759496209249681762	223	286.0	174	561	39.75044631958008	45	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms0699	false	5860674591358715757	243	300	1247	1535	1535	300	نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي لهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينه وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين ف--تقوم كل-	699	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0473	true	7987961447880446840	206	261	1094	1370	1576	300	نافع ان ا--------بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم سجد-------ة وتكون طاءفة منهم بينه وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه سجدة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه سجدة ثم ينصرف الامام وقد صلي سجدتين ثم تقوم كل	473	2759496209249681762	258	474.0	205	291	88.6597900390625	48	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms0707	false	-1249029895680928449	44	88	237	472	1530	300	صلي الله عليه وسلم وقا----م الناس معه فكبر وكبروا معه وركع وركع ناس منهم معه ثم سجد وسجدوا معه ثم قام الثانية فقام الذين سجدوا وحرسوا اخوانهم واتت الطاءفة الاخري فركعوا وسجدوا معه والناس كلهم في صلاة ولكن يحرس بعضهم بعضا وفي رواية للنساءي	707	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0473	true	7987961447880446840	103	139	574	754	1576	300	صلي الله عليه وسلم قام مقام الناس معه فكبر وكبروا معه وركع وركع ناس معه----- ثم سجد وسجدوا معه ثم قام للثانية فقام الذين سجدوا م-------------------------------------------------عه والناس كلهم في صلاة ولكن يحرس بعضهم بعضا رواه البخاري -----	473	2759496209249681762	157	303.0	124	239	65.69037628173828	29	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms0701	false	-494226953331548495	144	177	744	913	1548	300	صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا	701	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0475	true	-7508880103730226951	267	300	1350	1518	1518	300	صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه فصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا فكان الطاءفة التي لم يصل فجاءوا-	475	2759496209249681762	165	322.0	133	169	97.63313293457031	29	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms0594	false	6862453690958623000	166	237	859	1203	1515	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي-------------------------------------- بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له بعبادة اثنتي عشرة سنة وفي صحيح البخاري وغيره عن ابن عباس -------------------قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام	594	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0496	true	2983688463512435073	27	86	144	431	1466	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله امرا صلي قبل العصر اربعا وكذا يستحب بعد العشاء اربعا لما روي----------------------------------------------------------- البخاري------ عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بت عند--- خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم فصل----------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام	496	2759496209249681762	202	316.5	157	401	50.37406539916992	39	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms0869	false	-7466887426415315291	226	268	1139	1353	1520	300	بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي سعيد الخدري بلفظ-------------------------------------------- اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدم-------وني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه -صعق	869	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0522	true	-1358249365820179144	153	200	761	999	1520	300	----------------------------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه لصعق	522	2759496209249681762	182	337.0	146	266	68.42105102539062	32	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms0895	false	3546296266005283521	139	164	679	793	1444	300	البيهقي عن ابن عمر مرفوعا كل ما- ادي زكاته فليس بكنز وان كان مدفونا تحت الارض وكل ما- لا يءدي زكاته فهو كنز وان كان	895	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0588	true	571784888439040241	192	217	967	1083	1485	300	البيهقي عن ابن عمر مرفوعا كل مال ادي زكاته فليس بكنز وان كان مدفونا تحت الارض وكل مال لا تءدي زكاته فهو كنز وان كان	588	2759496209249681762	113	215.0	88	116	97.4137954711914	22	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1001	false	-9036507879275084673	102	154	537	791	1583	300	قال النووي وهذان المذهبان فاسدان لان الكراهة انما تثبت بنهي----- الشرع ولم يثبت فيه نهي و-------قولهم انه اسم من اسماء الله تعالي ليس بصحيح ولم يصح فيه شء وان كان قد جاء فيه اثر ضعيف واسماء الله تعالي توقيفية لا تطلق الا بدليل صحيح ولو ثبت انه اسم لم يلزم منه كراهة	1001	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0598	true	4193057591402149156	234	279	1168	1393	1504	300	قال النووي و-----المذهبان فاسدان لان الكراهة انما تثبت بنهي صاحب الشرع -لم يثبت فيه نهي ولا يصح قولهم انه اسم من اسماء الله تعالي لانه------------------------------- جاء فيه اثر ضعيف واسماء الله تعالي توقيفية لا تطلق الا بدليل صحيح ولو ثبت انه اسم لم يلزم---- كراهة	598	2759496209249681762	210	372.0	168	266	78.9473648071289	38	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1067	false	4282365506620493559	163	258	844	1329	1546	300	بان رمضان اسم من اسماء الله تعالي فلا يطلق علي غيره الا بقيد وقال اكثر اصحابنا وابن الباقلاني ان كان مثال- قرينة ت---صرفه الي الشهر فلا كراهة والا فيكره فيقال صمنا رمضان ونحوه ويكره جاء رمضان ونحوه فهذه ثلاثة مذاهب ق------------ال النووي والاول هو الصواب والمذهبان الاخيران فاسدان لان الكراهة انما تثبت بنهي شرعي و-----لم يثبت فيه نهي و-------قولهم انه اسم من اسماء الله تعالي ليس بصحيح ولم يصح فيه شء وان كان قد جاء فيه اثر ضعيف واسماء الله تعالي توقيفية لا تطلق الا بدليل صحيح ولو ثبت انه اسم لم يلزم منه كراهة	1067	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0598	true	4193057591402149156	196	279	969	1393	1504	300	فان رمضان اسم من اسماء الله تعالي ولكن قولوا شهر رمضان اخرجه ابن عدي وضعفه وفرق ابن --باقلاني فقال ان ذكرت قرينة علي صرفه الي الشهر ك--------------------------صمنا رمضان جاز والا امتنع كجاء ودخل انتهي وبالفرق قال اكثر الشافعية قال النووي----------------- والمذهب---------ان فاسدان لان الكراهة انما تثبت بنهي صاحب الشرع لم يثبت فيه نهي ولا يصح قولهم انه اسم من اسماء الله تعالي لانه -------------------------------جاء فيه اثر ضعيف واسماء الله تعالي توقيفية لا تطلق الا بدليل صحيح ولو ثبت انه اسم لم يلزم---- كراهة	598	2759496209249681762	287	425.0	228	513	55.94541931152344	47	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1010	false	7805457117100296099	6	44	33	208	1513	300	ابن عباس ---------قال جاء اعرابي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال ق-ال اتشهد ان لا اله الا الله اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا	1010	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0600	true	2838207218982765940	203	244	1029	1218	1506	300	ابن عباس في السنن قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا	600	2759496209249681762	167	310.0	129	189	88.35978698730469	35	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1018	false	-4324248240159158618	87	145	403	672	1434	300	فقال--- كذلك حدث-ني الفضل بن عباس وهو اعلم واخرجه مسلم ايضا ------------------وفي روايته ف-------------------------------------------------------------------------قال ابو هريرة اهما قالتاه لك قال نعم قال هما اعلم ثم رد ابو هريرة ما كان يقول في ذلك الي الفضل بن العباس فقال سمعت ذلك من الفضل ولم اسمعه من النبي صلي الله عليه وسلم فرجع ابو هريرة عما كان يقول في ذلك	1018	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0617	true	-6382329811542518686	84	137	410	657	1443	300	فقال له كذلك اخبرني الفضل بن عباس وهو اعلم بما روي والعهدة في ذلك عليه لا علي وفي رواية النسفي عن البخاري وهن اعلم لعلم اي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وفي مسلم قال ابو هريرة اهي- قالتا ذلك قال نعم قال هما اعلم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجع ابو هريرة عما كان يقول في ذلك	617	2759496209249681762	124	181.0	97	364	34.06593322753906	24	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1031	false	-8895076798341790549	219	300	1109	1493	1493	300	عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم في رمضان فوجد من ذلك وجدا شديدا فارسل امراته تسال له عن ذلك فدخلت علي ام سلمة فذكرت ذلك لها فاخ---------------برتها ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم فرجعت----- فاخبرت زوجها بذلك فزاده ذلك شرا وقال---- لسنا---- مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم يحل الله لرسوله ما شاء ثم رجعت ا-مراته الي ام سلمة فوجدت عندها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول-	1031	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0620	true	664992286661242382	155	238	779	1176	1488	300	عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم ---------فوجد من ذلك وجدا شديدا فارسل امراته تسال له عن ذلك فدخلت علي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتها ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم فرجعت اليه فاخبرته----- بذلك فزاده ذلك شرا وقال انا لسنا علي مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم يحل الله لرسوله ما شاء --فرجعت المراة- الي ام سلمة فوجدت عندها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول	620	2759496209249681762	349	623.5	274	414	84.29951477050781	69	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1032	false	1705467255713254765	0	54	0	276	1498	300	الله صلي الله عليه وسلم م---ال هذه المراة فاخبرته ام سلمة فقال الا اخبرتيها اني افعل ذلك فقالت قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال---- لسنا---- مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم الله يحل----- لرسوله ما -شاء فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لاتقاكم لله واعلمكم	1032	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0620	true	664992286661242382	238	295	1176	1462	1488	300	الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه المراة فاخبرته ام سلمة فقال الا اخبرت-ها اني افعل ذلك -قالت قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال انا لسنا علي مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يحل الله لرسوله ما يشاء فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لاتقاكم لله واعلمكم	620	2759496209249681762	269	490.0	216	293	91.80887603759766	48	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1031	false	-8895076798341790549	219	281	1109	1402	1493	300	عن عطاء بن يس----------ار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم ---في رمضان---------------------------------- فوجد------------------------------------------- من ذلك-------------------- وجد-------------------------------ا شديد---------------------------------------------------------------------------ا فارسل امراته------------- تسال له---------------------------------------------------------------------- عن ذ---------------------------لك فدخلت علي ام سلمة-------------------------------- فذكرت ذلك----------- لها فاخبرتها ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صا-------------------------ءم ف--------------------------رجعت فاخبرت---- زوجها بذلك فزاده ذلك شرا وقال------------------------------------------------------------ لسنا---- مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ يحل الله	1031	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0621	true	-6959398334935599871	130	296	669	1467	1489	300	عن عطاء عن رجل من الانصار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم اي في رمضان كما في الموطا لمالك في رواية يحيي فوجد اي ورد علي قلبه تكلف كما قاله السيد الشريف من ذلك اي لاجل قبلة امراته وجدا بفتح الواو وسكون الجيم اي حزنا شديدا اي ولم يسعده امرا صغيرا واستحي ان يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم توقيرا فارسل امراته اي حال كونها تسال له فالضمير المجرور عاءد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق بمعونة المقام عن ذلك الي القبلة هل يضر صومه ذلك فدخلت علي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اي فذكرت المراة المسالة لها فاخبرتها ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقبل اي يقبلها كما في البخاري وهو صاءم فرجعت اي المراة اليه الي الرج-ل فاخبرته اي زوجها بذلك فزاده ذلك شرا اي محنة وبلية حيث ظن ان ام سلمة افتت من عندها في القضية فقال انا لسنا علي مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من جميع الوجوه يحل الله	621	2759496209249681762	276	373.0	215	799	34.54317855834961	51	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1032	false	1705467255713254765	18	72	92	358	1498	300	قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شر------------------------------ا وقال---- لسنا---- مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم الله يحل------------------------ لرسوله ما -شاء فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والله اني لاتقاكم لله واعلمكم بحدوده-------------------------------- قال ابن عبد البر-------------------------------------------- لم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم للمراة هل زوجك -شيخ او	1032	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0622	true	4275419724179826114	188	300	980	1530	1530	300	قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا اي شرارة او حرارة او اضطراريا وقال انا لسنا علي مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم- يحل الله اي يجعل الله حلالا لرسوله ما يشاء فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعتقاد التحضيض بلا علم كما اشار اليه ابن العربي وابن عبد البر وقال عياض غضبه لذلك ظاهر لان الساءل جوز وقوع المنهي عنه منه لكن لا حرج عليه ان غفر له فانكر صلي الله عليه وسلم ذلك وقال والله اني لاتقاكم لله واعلمكم بحدوده فكيف تجوزون وقوع ما نهي عنه مني قال ابن عبد البر فيه دلالة علي جواز القبلة للشاب والشيخ لانه لم يقل----------------------------- للمراة--- زوجك اشيخ او-	622	2759496209249681762	229	313.0	183	584	39.21232986450195	39	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1028	false	7416857713834644685	192	261	970	1323	1520	300	القوة علي الصبر عنهما الثا-------ني ان معناه ان الله------ يخلق فيه من الشبع والري ما يغنيه عن الطعام والشراب وهذا قريب من الذي قبله والفرق بينهما----------- انه علي الاول يعطي --قوة الطاعم الشارب من غير شبع ولا ري بل مع الجوع والظما وهذا اكمل لحاله وعلي الثاني يخلق فيه الشبع بلا اكل والري بلا شرب وهذه كرامة عظيمة لكنها تنافي حالة الصاءم وتفوت المقصود من الصيام قال ابو العباس	1028	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0643	true	2987344647766741044	157	218	795	1100	1561	300	القوة ولا كلال في الاجساد او المعني ا---------ن الله تعالي يخلق فيه من الشبع والري ما يغنيه عن الطعام والشراب فلا يحس بجوع ولا عطش-- والفرق بينه وبين ما قبله انه علي-----ه يعطي القوة بلا----------------- شبع ولا ري بل مع الجوع والظما---------------- وعلي الثاني يعطي القوة معهما ورجح ما قبله ان الثاني ي--------------------نافي حال- الصاءم ويفوت المقصود من الص-وم والوصال لان ---	643	2759496209249681762	192	241.5	149	379	50.659629821777344	27	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1023	false	-1430564964388896580	224	258	1094	1262	1472	300	الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة وفيه زيادة- فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل---------------- لهم حين ابوا ان ينتهوا	1023	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0645	true	8921594699202486833	192	228	1027	1204	1585	300	الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة في الصحيحين فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال و-صل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالتنكيل اي مثل العقوبة لهم حين ابوا ان ينتهوا	645	2759496209249681762	148	258.0	116	185	80.0	28	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1066	false	-4122807401876782719	174	212	891	1090	1568	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط الحديث وفيه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم---- اتيت------------------------- فقيل لي انها في العشر الاواخر	1066	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0667	true	5359972495565032543	5	35	24	172	1562	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الا--------------------------------------------------------------------------------وسط ثم قال اتيت اي اتاني ملك من الملاءكة فقيل لي انها في العشر الاواخر	667	2759496209249681762	119	214.5	95	228	52.1929817199707	23	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1098	false	8659090902508235085	53	81	260	393	1487	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة فذكر-------------------------------------------------------------------------------------ه قال وبلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم	1098	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0670	true	-8135132803508777597	112	150	610	785	1565	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن قال عبد الله بن عمر ويزعمون انه ق-------------------------------------------ال ويهل اهل اليمن من يلملم	670	2759496209249681762	86	151.5	67	218	39.44954299926758	17	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1185	false	-3228549322130795587	103	150	504	733	1481	300	نافع عن ------------عمر ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال نافع وكان عبد الله بن عمر يزيد فيها لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير بين يديك لبيك والرغباء اليك والعمل	1185	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0680	true	4159128110158592778	246	294	1239	1472	1502	300	نافع عن عبد الله بن عمر ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال----- وكان عبد الله بن عمر يزيد فيها لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير ب---يديك لبيك والرغباء اليك والعمل	680	2759496209249681762	221	426.0	176	241	91.70124816894531	43	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1127	false	6270321855282896886	223	273	1173	1413	1564	300	لا يتحلل من عمرته حتي ينحر هديه-- يوم النحر وهم تمسكوا بقوله في رواية عقيل عن الزهري وهي في الصحيحين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- من احرم بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فلا يحل حتي ينحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه وهي ظاهرة في	1127	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0697	true	-2560278979767460406	221	262	1091	1278	1472	300	لا يح--ل من عمرته حتي ينحر هديه ق يوم النحر لما في مسلم عن عاءشة رض---------------------------------------------------ي الله عنها مرفوعا من احرم بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فلا يحل حتي ينحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجة وهو ظاهر ----	697	2759496209249681762	150	245.0	115	244	61.47541046142578	29	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1136	false	8906674195848898672	3	59	12	295	1525	300	نافع عن ابن عمر ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم م--ا يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعه-ا اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه --زعفران ولا --ورس	1136	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0753	true	-8439193254015391544	27	77	132	393	1468	300	نافع عن ابن عمر ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا يلبس المحرم من الثياب فقال -----------------------------لا يلبس القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا الورس	753	2759496209249681762	254	474.5	204	290	87.5862045288086	45	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1149	false	776514162632325995	160	181	832	949	1561	300	العظمان الناتءان عند مفصل الساق والقدم وقال محمد بن الحسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراد بالكعب هنا المفصل الذي في وسط القدم عند معقد الشراك	1149	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0759	true	-5535572552501939114	168	217	871	1121	1530	300	العظمان الناتءان عند مفصل الساق والقدم ويءيده ما رواه ابن ابي شيبة عن عروة قال اذا اضطر المحرم الي الخفين خرق ظهورهما وترك فيهما قدر ما تستمسك رجلاه وجمهور اهل اللغة علي ان في كل قدم كعبين وقيل المراد بهما-- هنا العظم- الذي في وسط القدم عند معقد الشراك	759	2759496209249681762	94	149.5	75	253	37.154151916503906	15	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1137	false	1531495309425816471	12	106	64	517	1484	300	بن سعيد المدني عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم---- المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين قال ابو داود ابراهيم بن سعيد المدني شيخ من اهل المدينة ليس له كثير حديث ثم روي ابو داود رواية ابراهيم هذه ثم روي ابو داود ايضا من طريق ابن اسحاق قال فان نافعا مولي عبد الله بن عمر حدثني----- عن عبد الله بن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب	1137	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0761	true	-6764852244498538807	97	169	506	864	1515	300	بن سع-د المدني عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين قال ابو داود ابراهيم--------------- شيخ مدني ----------ليس له كبير حديث وقال ابن عدي ليس بالمعروف وقال في الميزا----------------ن طريق ابن اسحاق----------------------------------- حدثني نافع عن ابن --------عمر انه سمع رسول الله ي------------------نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب وي-لبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب	761	2759496209249681762	302	498.5	239	462	65.36796569824219	52	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1961	false	-536812484662020195	218	267	1147	1395	1561	300	وفي سنن ابي داود عن ابن عباس -------------------قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدره-----------م فقال اذا نمت----------م فاطفءوا سرج-كم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم وفي -------	1961	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0767	true	-357583469181937526	21	76	114	396	1619	300	وفي---- ابي داود عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم علي الجمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها---- موضع --درهم زاد الحاكم فقال صلي الله عليه وسلم فاطفءوا سرجاكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم قال الحاكم	767	2759496209249681762	221	356.0	175	297	74.41077423095703	36	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1267	false	1777178866116637927	155	193	816	995	1558	300	البخاري بدون اوله ولفظه------------- اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	1267	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0773	true	3184932110419864503	63	105	296	487	1471	300	البخاري عن سالم قال كان ابن عمر يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عام- قابل افيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	773	2759496209249681762	161	298.0	126	192	83.85416412353516	33	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1421	false	2073645913593754153	189	210	1016	1126	1559	300	مراعاة للواو التي توجبها ضمة الهاء بعدها لخفاء الهاء فكان ما قبلها ولي الواو ولا يكون ما قبل الواو الا مضموما	1421	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0789	true	-4660229921431039159	257	278	1283	1393	1509	300	مراعاة للواو التي توجبها ضمة الهاء بعدها لخفاء الهاء فكان ما قبلها ولي الواو ولا يكون ما قبل الواو الا مضموما	789	2759496209249681762	110	220.0	89	110	100.0	21	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1215	false	6194030812424833083	141	183	718	922	1520	300	عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة----------------------------- انها قالت قدمت مكة وانا حاءض لم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري	1215	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0830	true	1138415900756250417	141	189	705	938	1496	300	عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت قدمت مكة وانا حاءض لم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري	830	2759496209249681762	204	396.0	162	233	87.55364990234375	42	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1127	false	6270321855282896886	43	95	230	508	1564	300	امر بضم ال---حج الي العمرة من كان معه هدي والهدي باسكان الدال وتخفيف الياء وبكسر الدال وتشديد الياء لغتان مشهورتان الاولي افصح واشهر وهو اسم لما يهدي الي الحرم من الانعام وسوق الهدي سنة لمن اراد الاحرام بحج او --عمرة السادسة قوله عليه الصلاة والسلام من كان معه الهدي فليهلل با------------------------لحج مع	1127	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0833	true	-8250346856563416181	111	149	558	765	1510	300	امرهم بفسخ الحج الي العمرة من كان معه ال-----هدي باسكان الدال وخفة ال--ياء وبكسرها---- وتشديد الياء--------------- الاولي افصح كال----------------هدي الي الحرم من الانعام وسوق الهدي سنة لمن يريد ال-------حج او العمرة-------------------------------------------------- فليه-ل بالحج والعمرة اي فليحرم بالحج مع	833	2759496209249681762	158	233.5	127	307	51.465797424316406	20	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1127	false	6270321855282896886	171	275	903	1429	1564	300	الحج الي العمرة السابعة قال المالكية والشافعية والجمهور هذه الرواية د--الة علي ان السبب في بقاء من ساق الهدي علي احرامه حتي يحل من الحج كونه ادخل الحج علي العمرة وانه ليس السبب في ذلك مجرد سوق الهدي فما يقوله ابو حنيفة واحمد ومن وافقهما ان المعتمر المتمتع اذا كان معه هدي لا يتحلل من عمرته حتي ينحر هديه يوم النحر وهم تمسكوا بقوله في رواية عقيل عن الزهري وهي في الصحيحين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فلا يح-ل حتي ينحر هديه ومن اهل- بحج فليتم حجه وهي ظاهرة في الدلالة لمذهبهم	1127	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0833	true	-8250346856563416181	215	275	1086	1387	1510	300	الحج ---والعمرة معا بان يحلق او يقصر بعد الرمي والذبح يوم النحر وفيه دلالة علي ان السبب في بقاء من ساق الهدي ك------------------------------------------------------------------------------------------ما يقول- ابو حنيفة واحمد وجماعة متمسكين برو---------------------------------------------------------------------------------------------اية عقيل عن الزهر----ي في الصحيحين فقال---------- صلي الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهد---------------------------- فلا يحلل حتي ينحر هديه ومن احرم بحج فليتم حجة وهي ظاهرة في الدلالة لمذهبهم	833	2759496209249681762	235	367.5	184	530	44.339622497558594	36	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1223	false	-8299661074037354616	182	238	909	1160	1447	300	عن طاوس قال كنت مع ابن عباس اذ قال--- زيد بن ثابت تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال له ابن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال- فرجع زيد بن ثابت الي ابن عباس يضحك وهو يقول ما اراك الا قد صدقت	1223	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0841	true	-4162937845418142862	246	289	1224	1423	1481	300	عن طاوس---- كنت مع ابن عباس --فقال له زيد بن ثابت تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال------------ اما لي فسل فلانة الانصارية هل امرها النبي--------- صلي الله عليه وسلم بذلك فرجع اليه فقا-----------------------------ل ما اراك الا قد صدقت	841	2759496209249681762	178	289.5	137	255	69.80392456054688	34	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1226	false	-9091882907022472973	0	58	0	287	1491	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد------ وعثمان بن طلحة وبلال بن رباح فاغلقاها عليه ومكثا فيها قال عبد الله بن عمر فسالت بلالا حين خرج-- ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه------- وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة	1226	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms0871	true	-2358349032053724494	178	235	929	1214	1546	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة الحجبي------- فاغلق-ها عليه ومكث- فيها قال عبد الله------- فسالت بلالا حين خرجوا ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه ثم صلي وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة	871	2759496209249681762	264	471.5	210	302	87.41722106933594	48	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1666	false	-4187560327374632120	176	246	887	1242	1500	300	المسور بن رفاعة -------عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير عن ابيه ان رفاعة--------- طلق امراته ثلاثا عل-------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجها فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها فطل-قها ولم يمسها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها------ الذي كان طلقها قبل عبد الرحمن فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها وقال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة	1666	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms1044	true	8182659436731564440	21	90	108	457	1551	300	المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير-------- ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاع-رض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها ولم يمسها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي---- طلقها--------------- فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها وقال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة	1044	2759496209249681762	310	534.5	247	385	80.51947784423828	55	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1680	false	14827771230227236	12	42	65	215	1496	300	نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	1680	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms1054	true	-2976218217185022396	102	132	560	710	1589	300	نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	1054	2759496209249681762	149	297.0	119	150	99.33333587646484	29	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1705	false	4921206636317750983	94	226	450	1093	1468	300	وسلم ارضعيه قالت وكيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير وفي رواية وكان قد شهد بدرا---- لفظ مسلم وزاد النساءي واللفظ له وابن ماجه ثم جاءت بعد فقالت والذي بعثك بالحق ما رايت في وجه ابي حذيفة بعد شيءا اكرهه ثم قال النساءي خالفه سفيان الثوري فارسل الحديث ثم رواه من طريق الثوري عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه مرسلا ورواه ابن عبد البر في التمهيد من طريق علي بن حرب عن ابن عيينة وفيه قالت وهو شيخ كبير فقال النبي صلي الله عليه وسلم او لست اعلم انه شيخ كبير واخرجه مسلم والنساءي من طريق ابن ابي مليكة عن القاسم عن عاءشة وفيه ارضعيه تحرمي عليه ويذهب الذي في نفس ابي حذيفة فرجعت اليه فقالت اني قد ارضعته فذهب	1705	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms1103	true	-8742100471291731003	258	298	1282	1473	1479	300	مسلم ------فقالت -كيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم---------- صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير---------- وكان قد شهد بدرا وفي -------------------------لفظ ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ارضعيه تحرمي عليه ويذهب الذي في نفس ابي حذيفة فرجعت اليه فقالت---- قد ارضعته فذهب	1103	2759496209249681762	185	311.5	146	647	28.593507766723633	31	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1711	false	7147491469093300083	226	255	1140	1283	1516	300	عياض ولعلها--- حلبته ثم ----شربه من غير ان يمس ثديها ولا التقت بشرتاهما --------------------------------------------قال النووي وهذا الذي قاله حسن ويحتمل انه عفي عن مسه للحاجة كما خص بالرضاعة مع	1711	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms1104	true	6558725832152209761	29	66	145	327	1480	300	عياض ولعل سهلة حلبت لبنها فيشربه من غير ان يمس ثديها ولا التقت بشرتاهما اذ لا يجوز رءية الثدي ولا مسه ببعض الاعضاء وقال النووي وهو----------- حسن ويحتمل انه عف- عن مسه للحاجة كما خص بالرضاعة مع	1104	2759496209249681762	123	199.0	98	194	63.402061462402344	22	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1293	false	101383422810532446	184	295	906	1459	1488	300	صلي الله عليه وسلم انه نهي عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث ثم قال بعد كلوا وتزودوا وادخروا وحديث عاءشة رواه مسلم وابو داود والنساءي من رواية مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن --------عمرة عن عاءشة -------قالت دف اهل ابيات --------------------------من اهل البادية حضرة الاضحي زم----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا -ثلاثا ثم تصد--قوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله ------------------------ان الناس ي-تخذون الاسقية من ضحاياهم ويحملون فيها ا----------------------------لودك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------وما ذاك قالوا -------------نهيت ان -تءكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال----------------------------- انما نهيتكم من اجل الدافة التي----- دفت------------ فكل--------وا وادخروا	1293	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms1118	true	5077931480296321337	120	239	594	1191	1493	300	صلي الله عليه وسلم---- نهي عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث--- قال عب-----------------------------------------------------------------------------------د الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق سمعت عاءشة ام المءمنين تقول دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- ادخروا لثلاث ليال وتصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قيل---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان الناس ينتفعون في-------- ضحاياهم يج-ملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية قال---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذلك او كما قال قالوا يا رسول الله نهيت عن امساك لحوم الاضاحي بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي كانت دفت حضرة الاضحي فكلوا وتصدقوا وادخروا	1118	2759496209249681762	358	466.5	282	733	48.84038162231445	56	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1325	false	411226279984116	0	25	0	115	1469	300	كل مكروه حرام الا انه لما لم يجد فيه نصا قاطعا لم يطلق عليه لفظ الحرام وعن ابي حنيفة وابي يوسف انه الي الحرام اقرب	1325	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms1132	true	5033820456677815921	241	264	1236	1343	1531	300	كل مكروه حرام الا انه ----لم يجد---- نصا قاطعا لم يطلق عليه لفظ الحرام وعن ابي حنيفة وابي يوسف انه الي الحرام اقرب	1132	2759496209249681762	107	201.5	84	115	93.0434799194336	21	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1715	false	1561198137731815092	0	64	0	330	1601	300	عند المالكية والحنابلة لكن المشهور عند المالكية الكراهة---- وعند الحنابلة التحريم وبه قال اهل الظاهر ويوافقه ما جاء عن ابن عباس لان احلف بالله تعالي ماءة مرة فاثم خير من ان احلف بغيره فابر وقال ابن عبد البر فيه انه لا يجوز الحلف بغير الله وهذا امر مجتمع عليه ثم قال ا------------------------------------------------------جمع العلماء علي ان اليمين بغير الله مكروهة منهي عنها لا يجوز----- الحلف	1715	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms1349	true	4474924248649964878	207	257	1023	1305	1539	300	عند المالكية و-------------المشهور عند الشافعية انه للتنزيه وعند الحنابلة التحريم وبه قا----ل الظاهرية-------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن عبد البر-------- لا يجوز الحلف بغير الله بالاجماع ومراده ينفي الجواز والكراهة اعم من التحريم والتنزيه فانه قال في موضع اخر جمع العلماء علي ان اليمين بغير الله مكروهة منهي عنها لا يجوز لاحد الحلف	1349	2759496209249681762	182	269.5	147	393	46.31043243408203	28	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1434	false	7647370442453863969	19	71	93	344	1490	300	فرواه ابو داود------------------- والحاكم ايضا من رواية ابن اسحاق عن ابي الزناد عن عبيد بن حنين عن ابن عمر قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني به زيت-ا حسنا فاردت ان اضرب علي يده فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا--- زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته	1434	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms1371	true	8749449351447635921	251	300	1265	1504	1504	300	وروي- ابو داود وابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه وصححه--------------------- عن عبد الله --------بن عمر قال ابتعت زيتا في السوق -لما استوجبته لقيني رجل فاعطاني فيه ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا هو زيد بن ثابت فقال--- تبعه حيث ابتعته-	1371	2759496209249681762	186	293.0	148	274	67.88320922851562	32	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1381	false	-2930169423518022783	136	170	701	877	1576	300	ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قا-----ل لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن ثلاث عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة فالمضامين ما في بطون --اناث--- الابل والملاقيح ما في ظهور الجمال	1381	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms1388	true	3423473569854118707	8	44	48	234	1517	300	ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه كان يقول لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن ثلاث عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة والمضامين ما في بطون الاناث من الابل والملاقيح ما في ظهور الجمال	1388	2759496209249681762	174	327.5	140	186	93.54838562011719	31	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1434	false	7647370442453863969	20	93	99	453	1490	300	ابو داود------------------- والحاكم ايضا من رواية ابن اسحاق عن ابي الزناد عن عبيد بن حنين عن ابن عمر قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني به زيت-ا حسنا فاردت ان اضرب علي يده فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تب-اع السلع حيث تبتاع حتي يحرزها التجار الي رحالهم	1434	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms1466	true	3986064658543683413	142	212	665	1011	1426	300	ابو داود وابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه وصححه--------------------- عن عبد الله --------بن عمر قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني فيه ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تجوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تبتاع السلع حيث تبتاع حتي تجوزها التجار الي رحالهم	1466	2759496209249681762	293	527.0	232	375	78.13333129882812	55	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1539	false	6754764682522568579	88	121	449	602	1456	300	بما رواه-- الدارقطني ومن طريقه البيهقي من رواية عبيدة بن حسان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان النبي------------- صلي الله عليه وسلم قال المدبر لا يباع ولا يوهب وهو حر من	1539	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms1495	true	943270293600294382	211	243	1044	1186	1485	300	وما روي عن الدارقطن------------------ي من حديث- عبيدة بن حسان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- المدبر لا يباع ولا يوهب وهو من ---	1495	2759496209249681762	112	179.5	85	168	66.66666412353516	20	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1824	false	6308430576855817360	18	201	85	972	1445	300	النبي صلي الله عليه وسلم ورواه ابو داود من رواية محمد --بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي نجد فخرجت معها فاصبنا نعما كثيرة فنفل-نا اميرنا بعيرا بعيرا لكل انسان ثم قدمنا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقسم بيننا------- فاصاب كل رجل منا اثني عشر بعيرا بعد الخمس وما حاسبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي اعطانا صاحبنا ولا عاب عليه ما صنع فكان لكل رجل منا ثلاثة عشر بعيرا بنفله وروا---ه ابو داود ايضا من طريق الوليد بن مسلم عن شعيب بن ابي حمزة عن نافع عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش قبل نجد وانبعثت سرية من الجيش فكان سهمان الجيش اثنا عشر بعيرا اثنا عشر بعيرا ونفل اهل السرية بعيرا بعيرا فكانت سهمانهم ثلاثة عشر وفيه قال الوليد حدثت ابن المبارك بهذا الحديث قلت وكذا حدثنا ابو فروة عن نافع قال لا تعدل من سميت بمالك هكذا او نحره يعني مالك بن انس ورواه ابن عبد البر في التمهيد من طريق الوليد بن مسلم وفيه ان ذلك الجيش كان اربعة الاف	1824	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms1530	true	6518119617025082380	80	184	420	940	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم واحدهما من احدهما فلابي داود وابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر-------------------------------------------------- فخرجت فيها فاصبنا نعما كثيرا واعطانا اميرنا بع------يرا لكل انسان ثم قدمنا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقسم بيننا غنمتين فاصاب كل رجل---- اثني عشر بعيرا---- ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خمس واخرجه ابو داود----- من طريق------------------ شعيب عن ابي جمرة عن نافع عن ابن عمر قال بعثنا---------- صلي الله عليه وسلم في جيش قبل نجد وانبعثت سرية من الجيش فكان سهمان الجيش اثني عشر بعي---------------را ونفل اهل السرية بع------يرا فكانت سهمانهم ثلاثة عشر بعيرا واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن عبد البر من هذه الوجه وقال في روايت-----------ه ان ذلك الجيش كان اربعة الاف	1530	2759496209249681762	436	659.5	341	901	48.39067840576172	70	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1825	false	613295468159768262	221	265	1090	1306	1483	300	فظاهر قوله في رواية الليث فلم يغيره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جميع ذلك كان من امير السرية-------------------------------------------------------- ولم يغيره النبي صلي الله عليه وسلم وصرح في رواية عبيد الله ------------بن عمر بقوله------------ ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا بعيرا	1825	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms1530	true	6518119617025082380	196	248	998	1244	1508	300	فظاهر رو--------اية الليث عن مس-------------------------------لم ان----- ذلك صدر من امير الجيش وان النبي صلي الله عليه وسلم اقر ذلك واجازه لانه قال فيه ولم يغيره النبي صلي الله عليه وسلم و----في راوية عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن نافع عنده ايضا ونفل-- رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا بعيرا	1530	2759496209249681762	146	224.0	113	296	49.32432556152344	24	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms0799	false	2236109894093182682	27	117	151	577	1470	300	نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب -----------------------------------راي حلة سيراء----- عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه------ فلبستها يوم الجمعة وللوف-د اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا ل-------ه مشركا بمكة	799	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms1543	true	-147489143607605517	165	250	841	1242	1502	300	نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وراي حلة سيراء تباع عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم الجمعة وللوفود اذا قدموا عليك -قال----------------------------- انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر منه----------ا حلة فقال---- يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت -قال----------------------------- اني لم اكسكها لتلبسها فكساها---- اخا له من امه مشركا بمكة	1543	2759496209249681762	345	581.0	271	480	71.875	65	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms0799	false	2236109894093182682	208	242	1041	1203	1470	300	وبعث الي اسامة بن زيد بحلة واعطي علي بن ابي طالب حلة وقال شققتها خمرا بين نساءك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء عمر بحلته يحملها فقال يا رسول الله بعثت الي بهذه وقد-------------- قلت بالامس في حلة عطارد	799	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms1545	true	3876284109156568403	53	110	258	539	1469	300	وبعث الي اسامة بن زيد بحلة واعطي علي بن ابي طالب حلة فقال اي عمر كما في الموطا لمالك يا رسول الله كسوتنيها بحذف همزة الاستفهام اي اكسوتنيها كما وجدت في الموطا لمالك ق يعني اجوزتني ان اكسوها وفي رواية جرير فجاء عمر بحلته يحملها فقال------------- بعثت الي بهذه وقد اي والحال انك قلت------- في حلة عطارد	1545	2759496209249681762	122	176.5	94	301	40.53156280517578	23	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1343	false	-1678661148834244841	140	166	734	864	1532	300	انس ان النبي------------ صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن	1343	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms1565	true	6101304606807901718	74	103	390	532	1481	300	انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابي بكر فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن	1565	2759496209249681762	123	231.0	97	142	86.61972045898438	23	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms0921	false	2575127267272899960	140	184	704	936	1547	300	عن الاعرج عن ابي هريرة -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فمن المسكين -------------قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	921	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms1634	true	3210867522002353976	90	135	466	704	1604	300	عن الاعرج عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ليس المسكين ب----الطواف الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي ما عنده ما يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	1634	2759496209249681762	215	392.0	174	246	87.39837646484375	35	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1614	false	-4162677269183431875	80	212	377	1036	1480	300	-----------الثاني وعن عروة عن عاءشة ق--------------الت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الاية علي ان لا يشركن بالله شيءا ق---------الت وما م----------------------------------------ست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط الا امراة يملكها وعنها قالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمتحن المءمنات الا بالاية التي قال الله عز وجل اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله ولا ولا فيه عشر فواءد الاولي اخرجه البخاري باللفظ الاول عن محمود وهو ابن غيلان ورواه عبد الرزاق وروي الترمذي بعضه عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق بلفظ ما كان يمتحن الا بالاية التي قال الله اذا جاءك المءمنات يبايعنك الاية قال معمر فاخبرني ابن طاوس عن ابيه قال ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة الا امراة يملكها	1614	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms1653	true	-6488046327450875149	252	294	1301	1516	1542	300	البخاري عن الزهري -عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الاية------- لا يشركن بالله شيءا الممتحنة قالت وما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة الا امراة يملكها	1653	2759496209249681762	133	-58.5	106	734	18.119890213012695	19	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1962	false	-5252848476927047529	30	91	176	505	1532	300	قال النووي هذا عام يدخل فيه نار ال-سراج وغيرها واما القناديل المعلقة في المساجد وغيرها فان خيف حريق بسببها دخلت في الامر بالاطفاء وان امن ذلك كما هو الغالب فالظاهر انه لا باس بها لانتفاء العلة لان النبي--- صلي الله عليه وسلم علل الامر بالاطفاء في الحديث السابق بان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم فاذا انتفت العلة زال الم-نع -الحديث	1962	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms1681	true	-4270226558929451368	111	157	612	850	1588	300	قال النووي هو- عام يدخل فيه---- المصباح وغيره- واما القناديل المعلقة في المساجد وغيرها فان خيف حريق بسببها دخلت في الامر--------- وان امن ذلك كما هو الغالب فالظاهر انه لا باس بها-------- العلة التي علل بها صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------------------------------------------اذا انتفت العلة زال المانع والحديث	1681	2759496209249681762	218	362.5	174	335	65.07462310791016	34	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007117-ara1.ms1986	false	-505724856288531	83	167	415	806	1521	300	ماجه من طريق ابن عيينة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ورواه------------------------------------------------------- مالك في الموطا عن عبد الله بن دينار قال كنت انا وعبد الله بن عمر------- عند دار خالد بن عتبة التي بالسوق فجاء رجل يريد ان يناجيه وليس مع عبد الله احد غيري وغير الرجل الذي يريد ان يناجيه فدعا عبد الله بن عمر برجل اخر حتي كنا اربعة---- فقال لي وللرجل الذي دعاه استرخيا شيءا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يتناجي اثنان دون واحد	1986	6666586228833682671	Sham19Y0127713-ara1.ms1685	true	9064994449024226754	164	248	857	1262	1498	300	ماجه عن كامل بن سعد والشيخان--------------- عن ابن عمر ومسلم والترمذي عن عامر كذا قاله علي القاري الهروي 963 اخبرنا مالك--- اخبرشا--- عبد الله بن دينار قال كنت --مع عبد الله بن عمر بالسوق عند دار خالد بن عقبة------------ فجاء رجل يريد ان يناجيه وليس مع--------ه احد غيري وغير الرجل الذي يريد ان يناجيه فدعا عبد الله رجلا------- اخر حتي كنا اربعة قال فقال لي وللرجل الذي دعا- استاخرا شيءا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يتناجي اثنان دون -احد	1685	2759496209249681762	302	491.0	233	457	66.0831527709961	57	JK007117-ara1	Sham19Y0127713-ara1