id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0143	true	-8337770393416071352	101	148	512	740	1489	300	---------------------------------------------------------------من حديثها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءش هذا جبريل يقرءك السلام ولهما عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام ثلاث ليال جاءني بك الملك في سرقة من حرير فيقول هذه امراتك فاكشف عن وجهك فاذا انت هي	143	6666586228833682671	Sham19Y0095660-ara1.ms0872	false	4630288481758868745	30	78	159	388	1470	300	من حرير قبل زواجها به صلي الله عليه وسلم فقد روي البخاري ومسلم من حديث------------------------------------------- عاءشة رضي الله------------------- عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام ثلاث ليال جاءني بك الملك في سرقة من حرير فيقول هذه امراتك فاكشف عن وجهك فاذا انت هي	872	7995253271242313487	156	249.0	123	291	53.608245849609375	31	JK007117-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK007117-ara1.ms0240	true	3301366302618209370	4	90	21	478	1671	300	اعفاء اللحية وهو توفير شعرها وتكثيره وانه لا ياخذ منه كالشارب من عفا الشء اذا كثر وزاد وهو من الاضداد وفي الفعل المتعدي لغتان اعفاه وعفاه وجاء المصدر هنا علي الرباعي وفي الصحيحين من حديث ابن عمر الامر بذلك اعفوا اللحي وفي رواية اوفوا وفي رواية وفروا وفي رواية ارخوا وهي بالخاء المعجمة علي المشهور وقيل بالجيم من الترك والتاخير واصله الهمزة فحذف تخفيفا كقوله ترجي من تشاء منهن واستدل به الجمهور علي ان الاولي ترك اللحية علي حالها وان لا يقطع منها شء وهو قول	240	6666586228833682671	Sham19Y0095660-ara1.ms1655	false	-8191167473393247400	176	209	871	1036	1498	300	اعفاء اللحية وهو توفير شعرها وتكثيره وانه لا ياخذ منه كالشارب من عفا الشء اذا كثر وزاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستدل به الجمهور علي ان الاولي ترك اللحية علي حالها وان لا يقطع منها شء وقال ---	1655	7995253271242313487	161	312.0	129	457	35.229759216308594	32	JK007117-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK007117-ara1.ms0662	true	7265611152563231667	58	132	307	684	1496	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه واستمر عليه عمل الصحابة رضي الله عنهم وساءر المسلمين وصار من الشعاءر الظاهرة كصلاة العيد وفي صحيح البخاري عن عب-----د الرحمن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب------------- ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعتم هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم	662	6666586228833682671	Sham19Y0095660-ara1.ms0121	false	5505719191660856620	233	300	1205	1535	1535	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاقام ابي بن كعب اماما لهذه ال------------------------------------------------صلاة وجمع الناس علي الاءتمام به قال عبد الرحمن------- القاري-------- خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت- هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجعلهم علي ابي بن كعب ثم-	121	7995253271242313487	259	414.5	206	395	65.56961822509766	46	JK007117-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK007117-ara1.ms0683	true	1870099286199043219	244	278	1330	1518	1632	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- سالت ربي ثلاثا فاعطاني ثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته ان لا يهلك امتي بالغرق فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها	683	6666586228833682671	Sham19Y0095660-ara1.ms1762	false	2641730227175520785	218	254	1216	1412	1651	300	النبي صلي الله عليه وسلم حيث قال سالت ربي ثلاثا فاعطاني ثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته ان لا يهلك امتي بالغرق فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها	1762	7995253271242313487	188	367.5	154	196	95.91836547851562	33	JK007117-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK007117-ara1.ms0684	true	-8600750813026154403	47	177	220	859	1476	300	ابي هريرة ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فانه لا مكره له فيه فواءد الاولي اخرجه من الطريق الاولي البخاري في التوحيد من صحيحه من طريق عبد الرزاق عن معمر عن همام واخرجه من الطريق الثانية البخاري في الدعوات من صحيحه وابو داود والترمذي من طريق مالك واخرجه ابن ماجه من طريق محمد بن عجلان كلاهما عن ابي الزناد عن الاعرج وقال الترمذي حسن صحيح ورواه مسلم من طريق عطاء بن ميناء عن ابي هريرة وفيه فان الله صانع ما شاء لا مكره----------------------------- له ومن طريق العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة بلفظ اذا دعا احدكم فلا يقل اللهم ان شءت ولكن ليعزم-------- وليعظم الرغبة فان الله لا يتعاظمه شء اعطاه	684	6666586228833682671	Sham19Y0095660-ara1.ms2080	false	5845674288070593602	113	169	613	885	1591	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل----ا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدعاء فان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صانع ما شاء لا مكره له رواه البخاري ومسلم واللفظ له وفي لفظ عند مسلم-------------------------------------------------------------------------- ولكن ليعزم المسالة وليعظم الرغبة فان الله لا يتعاظمه شء اعطاه	2080	7995253271242313487	192	290.5	149	694	27.665706634521484	34	JK007117-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK007117-ara1.ms0875	true	271017984985172587	73	107	384	563	1596	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد بعد ثماني سنين كالمودع للاحياء والاموات الحديث وفيه------------------------------------------ وان موعدكم الحوض وفي اخره------------------------------------------------------------------------------------------ فكانت اخر نظرة نظرتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	875	6666586228833682671	Sham19Y0095660-ara1.ms1965	false	6615612763548095894	174	234	893	1204	1518	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد بعد ثماني سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه من مقامي هذا واني لست اخشي عليكم ان تشركوا ولكني اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوها قال فكانت اخر نظرة نظرتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1965	7995253271242313487	162	288.0	129	311	52.090030670166016	30	JK007117-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK007117-ara1.ms0987	true	3872513427633322318	188	232	927	1140	1460	300	كل عمل ابن ادم تضاعف الحسنة عشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله عز وجل الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فيه اطيب عند الله من ريح المسك	987	6666586228833682671	Sham19Y0095660-ara1.ms1514	false	3292123115517023486	123	167	623	836	1515	299	كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة عشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله عز وجل الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فيه اطيب عند الله من ريح المسك	1514	7995253271242313487	212	423.0	168	213	99.530517578125	43	JK007117-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK007117-ara1.ms1107	true	4578374760348192940	118	167	633	865	1534	300	ما رواه البخاري في صحيحه عن ابن عمر ---------------قال لما فتح هذان المصران اتوا -----------------عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرن- وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا -قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	1107	6666586228833682671	Sham19Y0095660-ara1.ms1410	false	-8278890840131819720	183	234	959	1204	1548	300	ما رواه-------------------- ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران اي الكوفة والبصرة اتو عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا فقال -انظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	1410	7995253271242313487	208	370.5	164	266	78.19548797607422	39	JK007117-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK007117-ara1.ms1376	true	2181198786199665729	65	155	310	731	1458	300	بريدة عن ابي-----ه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله---------------- سالما ان اضرب بين يديك بالدف واتغني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت نذرت فاضربي والا فلا فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر	1376	6666586228833682671	Sham19Y0095660-ara1.ms1636	false	-6453708618434801451	39	132	199	640	1514	300	بريدة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا وفي رواية سالما-ان اضرب بين يديك بالدف واتغني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت نذرت فاضربي والا فلا فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر	1636	7995253271242313487	414	799.0	326	442	93.6651611328125	87	JK007117-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK007117-ara1.ms1554	true	6658546781267540999	172	214	866	1049	1503	300	الله عنه لانت احب الي من كل شء الا--- نفسي -قال له------------------------- والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	1554	6666586228833682671	Sham19Y0095660-ara1.ms1259	false	-1981099213531431350	69	115	322	527	1477	300	الل----ه لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	1259	7995253271242313487	174	308.5	134	212	82.07546997070312	36	JK007117-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK007117-ara1.ms2018	true	-6290058608202636340	50	106	266	541	1543	300	وقال ابن العربي في شرح الترم--ذي لا يجوز لرجل ان يجاوز بثوبه كعبيه ويقول لا اتكبر -به لان النهي قد يتناوله لفظا------------ ولا يجوز ان يتناوله اللفظ حكما فيقول اني لست ممن يسب-له لان تلك العلة ليست في فانه- مخالف- للشريعة ودعوي لا تسلم له بل من تكبره يطيل ثوبه وازاره فكذبه------ في ذلك معلوم قطعا	2018	6666586228833682671	Sham19Y0095660-ara1.ms1908	false	6000715267265647917	157	213	792	1075	1521	300	وقال ابن العربي في عارضة الاحوذي لا يجوز لرجل ان يجاوز بثوبه كعب-ه ويقول لا اتكبر فيه لان النهي تنا----وله لفظا وتناول علته ولا يجوز ان يتناول- اللفظ حكما فيقال اني لست ممن يمتثله لان---- العلة ليست في فانها مخالفة للشريعة ودعوي لا تسلم له بل من تكبره يطيل ثوبه وازاره فكذبه معلوم في ذلك------ قطعا	1908	7995253271242313487	243	415.5	191	299	81.27090454101562	41	JK007117-ara1	Sham19Y0095660-ara1