id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007117-ara1.ms0459	false	-8031152836734674070	255	300	1320	1529	1529	300	صلي الله عليه وسلم قال انه خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل فمن كبر الله وحمد ال----------له وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس--- او شوكة او عظما عن طريق الناس--- وامر ب--معروف او نهي عن منكر عدد تلك-	459	6666586228833682671	Sham19Y0035453-ara1.ms004	true	-4609682189515523674	117	163	625	849	1549	300	صلي الله عليه وسلم قال---- خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق المسلمين او شوكة او عظما عن طريق المسلمين وامر بالمعروف او نهي عن منكر عدد تلك	4	-3990811278689921296	199	360.0	156	228	87.28070068359375	39	JK007117-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007117-ara1.ms0634	false	-4630959257383905578	39	138	192	683	1547	300	فكل تسبيحة صدقة و----------------كل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان تركعهما من الضحي ويشهد لذلك ما في صحيح مسلم ايضا عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال انه خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس--- او شوكة او عظما عن طريق الناس او -امر بمع--روف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثل-ثماءة السلامي فانه يمشي حينءذ وقد زحزح نفسه عن النار	634	6666586228833682671	Sham19Y0035453-ara1.ms004	true	-4609682189515523674	81	173	432	907	1549	300	بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صد----------------قة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة الدثور بضم الدال وبالثاء المثلثة هي الاموال وفيه--------------- ايضا عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق المسلمين او شوكة او عظما عن طريق المسلمين وامر بالمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة-------- فانه يمسي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	4	-3990811278689921296	379	659.5	298	518	73.16602325439453	68	JK007117-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007117-ara1.ms1757	false	281529581230530655	49	120	270	616	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يمشين احدكم الي اخيه بالسلاح فانه لا يدري احدكم لعل الشيط---ان ينزع في يده فيقع في حفرة من --نار فيه فواءد الاولي اتفق عل--------------------------------------------------------------------يه الشيخان من--------------------------------------------------------------------------- هذا الوجه من طريق عبد الرزاق عن معمر عن همام بلفظ لا يشير واخرج مسلم وغيره من طريق محمد بن سيرين عن ابي هريرة مرفوعا ------------------------------------------من اشار الي اخيه بحديدة فان الملاءكة تلعنه وان كان اخاه لابيه وامه	1757	6666586228833682671	Sham19Y0035453-ara1.ms125	true	3251543678683075165	30	133	151	654	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ي-شير احدكم الي اخيه بالسلاح فانه لا يدري------ لعل الشيطان ان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار وفي الصحيحين عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا المسلمان حمل احدهما علي اخيه السلاح فهما علي جرف جهنم فاذا قتل احدهما صاحبه دخلاها جميعا فقلنا او قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه قد اراد قتل صاحبه وفي صحيح-- مسلم عن ----------------------------ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشار الي اخيه بحديدة فان الملاءكة تلعنه وان كان اخاه لابيه وامه	125	-3990811278689921296	215	295.0	168	540	39.814815521240234	38	JK007117-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007117-ara1.ms1716	false	63625195201340989	18	61	102	308	1489	300	انه سمع رجلا يقول لا والكعبة فقال ابن عمر لا تحلف بغير الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك وقال الترمذي هذا حديث حسن واخرجه ------الحاكم في مستدركه وقال انه صحيح علي	1716	6666586228833682671	Sham19Y0035453-ara1.ms128	true	-4437012570600892035	81	122	423	620	1464	300	انه سمع رجلا يقول لا والكعبة فقال ابن عمر لا تحلف بغير الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك رواه الترمذي وحسنه وابن حيان في صحيحه وال-----------حاكم وقال ----صحيح علي	128	-3990811278689921296	165	300.5	129	212	77.83018493652344	33	JK007117-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007117-ara1.ms2012	false	-25128138963926183	202	274	976	1317	1460	300	وروي ابو يعلي الموصلي في مسنده عن كريب قال كنت اقود ابن عباس في زقاق ابي لهب فقال يا كريب بلغنا مكان كذا وكذا قلت انت عنده الان فقال حدثني العباس بن عبد المطلب قال بينا انا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في هذا الموضع اذ اقبل رجل----- يتبختر بين بردين وينظر ف-ي عطفيه قد اعجبته نفسه اذ خسف الله به الارض في هذا الموطن فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة -----	2012	6666586228833682671	Sham19Y0035453-ara1.ms142	true	5730261403563607386	164	235	814	1149	1479	300	وخرج ابو يعلي----------------- عن كريب قال كنت اقود ابن عباس في زقاق ابي لهب فقال يا كريب بلغنا مكان كذا وكذا قلت انت عنده الان -قال حدثني العباس بن عبد المطلب قال بينا انا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الموضع اذ اقبل رجل يمشي يتبختر بين بردين وينظر الي عطفيه--- اعجبته نفسه اذ خسف الله به الارض في هذا الموطن فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة وقال	142	-3990811278689921296	311	566.0	243	356	87.35955047607422	62	JK007117-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007117-ara1.ms2088	false	-5663613622407977408	73	136	375	711	1540	300	كافرة فعذبت بكفرها وزيدت-- عذاب-ا بسيء اعمالها وكان منها هذا اذ لم تكن مءمنة فتغفر صغاءرها باجتناب الكباءر وقال ابو العباس القرطبي هل كانت كافرة او لا كل محتمل وقال النووي الصواب انه-----------ا كانت مسلمة وانها دخلت النار بسبب هذه الهرة كما هو ظاهر هذا الحديث وهذه المعصية ليست صغيرة بل صارت باصرارها كبيرة وليس في هذا الحديث انها تخلد في النار------ قلت	2088	6666586228833682671	Sham19Y0035453-ara1.ms178	true	3229821345314510856	24	76	136	424	1527	300	كافرة -عذبت بكفرها وزيد في عذابها بسبب الهرة واستحقت ذلك لكونها ليست-- مءمنة -تغفر صغاءرها باجتناب --كباءرها هذا كلام القاضي و----------------------------------------------الصواب ما قدمناه ام ما كانت مسلمة وانها دخلت النار بسببها-------- كما هو ظاهر الح----ديث وهذه المعصية ليست صغيرة بل صارت باصرارها كبيرة وليس في الح----ديث انها تخلد في النار انتهي قلت	178	-3990811278689921296	210	320.5	169	356	58.988765716552734	29	JK007117-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007117-ara1.ms2049	false	-4399415700970344603	188	239	963	1205	1508	300	فان امكنت ازالته بالعلاج وجب------ت وان لم يمكن الا بالجرح فان خاف---- منه التلف او فوات عضو او منفعة عضو او شيءا فاحشا في عضو ظاهر لم تجب ازالته واذا تاب لم يبق عليه اثم وان لم يخف شيءا من ذلك لزمته ازالته ويعصي بتاخيره وسواء في هذا كله الرجل والمراة	2049	6666586228833682671	Sham19Y0035453-ara1.ms180	true	3507420994763554030	55	102	271	497	1491	300	فان امكن- ازالته بالعلاج وجب ازالته وان لم يمكن الا بالجرح فان خاف 171 منه التلف اي فوات عضو او منفعة عضو او شيءا فاحشا في عضو ظاهر لم تجب ازالته وان -------------------------لم يخف شيءا من ذلك لزمته ازالته ويعصي بتاخيره وسواء في هذا كله الرجل والمراة	180	-3990811278689921296	212	390.0	168	252	84.12698364257812	41	JK007117-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007117-ara1.ms1616	false	-3529399995067560955	85	133	434	681	1523	300	ويحرم مس كل ما جاز النظر اليه من المحارم لكنها عبارة مءولة وغير ماخوذ بظاهرها وقد حكي شيخنا الامام عبد الرحيم الاسنوي الاجماع علي الجواز والذي ذكره الرافعي وغيره انه لا يجوز للرجل مس بطن امه ولا ظهرها ولا ان يغمز ساقها ولا رجلها ولا ان يقبل وجهها	1616	6666586228833682671	Sham19Y0035453-ara1.ms188	true	-7509187799044988290	258	287	1384	1517	1577	300	ويحرم مس كل ما جاز النظر اليه من المحارم و--------------------------------------------------الاماء بل---------------------------------------------------------------- لا يجوز للرجل مس بطن امه ولا ظهرها ولا ان يغمز ساقها ولا رجلها ولا ان يقبل وجهها	188	-3990811278689921296	129	222.5	100	247	52.22671890258789	27	JK007117-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007117-ara1.ms0543	false	4411085062642430945	150	171	745	841	1515	300	ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر اليه فقال----------------------------- حين فرغ لا يصلي لكم	543	6666586228833682671	Sham19Y0035453-ara1.ms199	true	47234732277385568	0	26	0	120	1527	300	ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ لا يصلي لكم	199	-3990811278689921296	91	163.0	71	125	72.80000305175781	19	JK007117-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007117-ara1.ms1993	false	-3585675982932954186	222	251	1144	1276	1531	300	ان اخنع اسم عند الله رجل تسمي ملك الاملاك -لا ملك- الا الله قال سفيان مثل شاهان شاه وقال احمد بن حنبل سالت ابا عمرو عن اخنع فقال اوضع	1993	6666586228833682671	Sham19Y0035453-ara1.ms209	true	-6882466873543182938	41	70	197	331	1462	300	ان اخنع اسم عند الله رجل يسمي ملك الاملاك ولا مالك الا الله قال سفيان مثل شاهان شاه وقال احمد بن حنبل سالت ابا عمر وعن اخنع فقال اوضع	209	-3990811278689921296	127	245.0	99	134	94.776123046875	25	JK007117-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007117-ara1.ms0482	false	4827790545037790560	79	178	437	939	1548	300	صلي الله عليه وسلم اقيموا صفوفكم فاني اراكم من وراء ظهري و---------------------كان احدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه وفي صحيح مسلم وغيره عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها قلنا وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف المقدمة ويتراصون في الصف وفي سنن ابي داود وغيره عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف-- وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا-------------- ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله -وفي --سنن ابي داود وغيره عن	482	6666586228833682671	Sham19Y0035453-ara1.ms248	true	-1862125085968460107	122	178	617	928	1545	300	صلي الله عليه وسلم اقيموا صفوفكم وتراصوا رواه البخاري ومسلم وفي رواية للبخاري فكان احدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه و-----------------------------------------------قال-- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقيموا --صفوفكم وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله رواه احمد وابو داود ويكفي ان	248	-3990811278689921296	233	393.0	187	542	42.988929748535156	38	JK007117-ara1	Sham19Y0035453-ara1